晨会讲话稿1
亲爱的同学们：
大家好！
新的一周又开始了！天气也渐渐地变冷了，同学们都换上了厚厚的衣服。大家都知道衣服可以抵御寒冷，温暖人的身体，那咱们的心由什么来温暖呢？
当我们离开寝室笑脸迎人时，我们甜甜的微笑就能温暖失落人心；当有同学失落无助时，你呆在他身边默默地陪伴或者说句肯定的话，就能温暖人心；当我们有秩序的进入食堂，双手接过热腾腾的饭菜，并真诚的向厨房的阿姨们鞠躬说：“谢谢阿姨”时，就能温暖人心；当我们洗漱后，把物品放回原处，摆放整齐，不给别人添麻烦时，就能温暖人心；当有客人到学校访问时候，我们能立刻冲到大门口，鞠躬说：“叔叔阿姨，你们一路辛苦了。”并热情地帮人拿行李，主动带着客人参观我们的学校时，这一刻就能温暖人心。可见，真正能打动别人的并非宏伟的志向，而是生活中的点点小事，大家的一举一动，当咱们把生活、学习落实在点点滴滴的细节上时，就是在力行《弟子规》，真正做到讲文明，重细节，久而久之，定能把我们有棱有角的心性，磨得像鹅卵头一样光滑、圆润。
《道德经》上有一句：“上善若水，水善利万物而不争。”水都有哪些特点呢？第一、谦虚，它能屈就下，谦卑到极处，走到哪里随方就圆，处处包容别人，配合别人，所以水才能托起万物，利益大家。第二个特点是它很干净，我们洗澡、洗衣服、做清洁都离不开它，这是因为它把脏东西全带走了，咱门做人也要像水一样，谦卑温和，并且走到哪里，干净到哪里，真正做到一个能管住自己，爱护包容他人的学生。
孔子云：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”当我们发现别人身上有自己不具备的优点时，咱门应通过观察、反思和模仿，慢慢地我身上也同样具备别人的优点；当看见别人不好的言行时，我们不应一味地排斥、指责，甚至当众揭发他不善的行为，应该反观自己，回忆一下自己有没有犯他这样类似的问题。久而久之，你对善恶是非的判断能力就会越来越强，知道什么是自己该多做的，什么是不能做的事。如果我们都像曾子那样“吾日三省吾身。”随时随地地反省自己的内心，那同学们离圣贤君子的德行就不远了。
祝同学们学习愉快，健康快乐地成长！
晨会讲话稿2
时间飞逝，突然发觉已经在营业部开晨会已经两个月了。虽然很多人觉得每天的晨会内容都大同小异，但是我却发现了我们晨会工作的闪光点，让我感触很多也学习很多。
都说一日之计在于晨，每天早上八点钟，在我们营业室大厅就两列纵队整齐的站好，我们每个人都穿着干净整洁的行服，期待着每天晨会的开始。从报数，仪容仪表自检，昨日重点及今日通知再到最后的互动环节，在这短暂紧凑的时间里，我们凝聚的力量，团结了同事，
让客户经理参与每天的晨会，是一项新鲜的事情，在我原来工作的银行根本是无所想象的事，但是参与我们营业部的晨会，真的给我很深的感触，让我感受了他们年轻柜员的朝气和蓬勃，以及他们在工作的坚持和不懈，这些都是我们工作了一段时间的同事比较懈怠的部分。重点是，在开晨会的时候，我们与柜员岗的同事多了很多的交流和接触，让他们了解了我们的工作岗位及职责，也更加体谅了他们工作
这样的晨会让我们振幅
晨会讲话稿3
早上好！
今天老师和大家交流一个话题：如何做一个高雅的人。
前天，有个家长很骄傲的跟我说一件事，他说，前段时间天气比较冷，有一天早上他准备出门的时候，突然接到女儿给他发的一条短信，爸，天气比较凉，出门时记得多穿一件衣服。当时啊，这个父亲感动得热泪盈眶。是啊，这虽是一件小事，但这件小事却反映了一个孩子对父亲的孝敬之前。女儿以优雅的姿态感恩生她养她的父母亲。
这是一种德，实实在在地美德，我们绝大多数同学都在践行这种美德。老师始终相信，一个品德高尚，谦逊有礼，勤奋刻苦的人，一定是最优雅的，也必定是最优秀的，即使一些客观因素造成他现在的成绩暂时落后，但绝挡不住他成功的脚步。然而，也有少部分同学，平时不注重个人修为，从早到晚都在抱怨，抱怨学习压力大，抱怨学校条件艰苦，抱怨同学不帮助自己，抱怨家长、老师不理解自己，甚至出现冒犯家长，顶撞老师的不雅行为，这些同学啊，平时没有好好地审视自己，他们忘了身为一名高中生应有的`优雅。
孔子言，不知礼，无以立，真正的优雅是自我的严格要求。如果我们不严格要求自己，轻礼轻言，放纵自己的行为，势必引起他人的反感，厌恶，甚至痛恨。这样的人，无论走到哪里，一定会屡遭挫折，何来立身之说？我们每个人一生中都有一个福袋，福气的福，口袋的袋，你往里面装什么，你就会收获什么，脾气一来，福气就会走。一个优雅的人，就是一个能控制自己不良情绪的人，用嘴冒犯人、顶撞人，是最愚蠢的一种行为，也是最不雅的行为。一个能控制住自己不良情绪的人，比一个能拿下一座城池的人更强大。水深则流缓，语迟则人贵。我们花了两年的时间才学说话，我觉得，也有必要花一定的时间来学会闭嘴。说，是一种能力；不说，是一种智慧，更是一种优雅。
优雅的人，无论他身处何时何地，都会散发出迷人的品质，比如态度温和谦卑，举止文雅不造作，性格开朗不浮躁，穿着得体不浮华。他从来不会伤及你的自尊，懂得控制自己的不良情绪，时时刻刻都以优雅的言行来规范自己。
所以，我希望我的学生都能做一个有风度、有品位、有修养、有内涵、有品质的人，做一个由内而外散发出巨大魅力的优雅的人。孔子有一段话，我把这段话摘抄下来念
晨会讲话稿4
各位老师、各位同学大家早上好！
新的学期，新的希望，新的起点。俗话说：“良好的开端等于成功的一半。”新学期开始了，我相信同学们一定会满怀信心走向成功。怎样争取有一个良好的开端呢？在这里，我向同学们提议：
第一，树立一个信心：我能行、我很棒、我优秀。
自信心对我们的学习很重要。我们读书学习，需要有决心、有信心、有行动。例如在昨天初三同学的体育中考中很多同学因为树立了一个自信心，考试都超常发挥，个别还获得满分。
第二，创立一种学风：认真、勤奋、刻苦、求是。
新学期开始，我们要在全校创立一种优良的学习风气。
凡事从“认真”开始，认认真真地读书，认认真真地上课，认认真真地做作业。学业成功的过程离不开勤奋和刻苦。“天才出于勤奋”，“书山有路勤为劲，学海无涯苦作舟”，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”这些格言说的都是这个道理。这学期中高一的同学进步很大，认真、勤奋、刻苦、求是慢慢的从一些同学身上体现出来了，我们应该向他们学习。
第三，培养一个习惯：自觉。
学业进步，贵在自觉。我们要在老师的指引下，培养自己良好的行为习惯、学习习惯和生活习惯。同学们要自觉遵守中学生守则和学校的规章制度，自觉养成良好的学习习惯和生活习惯。
第四，创设一个安全、稳定、文明、有序的环境。
每个班级都是学校的缩影，每个学生都代表学校的形象，每寸校园都代表学校面貌，同学们要做到语言文明，行为文明，在校园内不乱丢杂物；不欺负小同学；在校外遵守交通规则；不进
同学们，新学期你们的父母在关注着你们；我们的每一位教师都在祝福你们。今天我们要将新学期视为一个新的起点，以全新的
最后预祝同学们在新的学期学习进步、健康快乐的成长！祝全体老师在新的一年身体健康、工作愉快、家庭幸福！谢谢大家。
晨会讲话稿5
同学们，老师们：
早上好！
21世纪，可谓挑战与机遇同在，希望与困难并存。它在给我们带来许多美好憧憬的同时，也给我们带来了许多难题，其中首要便是环境问题。
当各界人士积极投身于环保活动中时，作为一名学生，我们怎能置之度外？人在自然中生长，绿是自然的颜色!创建绿色校园是我们学生义不容辞的责任。
记得教育家苏霍姆林斯基说过这么一段话：“薄情会产生冷漠，冷漠会产生自私自利，而自私自利则是残酷无情之源。为了防止薄情的滋生，孩子们要学会真诚地关怀、惦念、怜惜一切有生之物和美好的东西，并设法去保护它们免遭灾难，那么这个孩子待人也不会冷酷无情。”
是的，其实，着眼于人的修养，才是营造绿色校园的意义所在。看着那娇嫩的小花小草，你忍心摧残它吗？当你随意吐下一口痰时，也吐掉了你的修养，而你随手扔下了垃圾的同时，也丢掉了你的品行。请不要小看校园，校园是个小社会，如果同学们在有管理的校园中都不能做到保护环境，走出校园，步入社会，又能有什么大作为呢？凡事要从小事做起，从现在做起，从爱护校园环境做起。一片纸，我们捡起；一滴水，我们节约；一堆垃圾，我们打扫……或许不能做到完美，但尽善尽美还是可以的，对吗？
同学们，环保意识已成为现代人的重要标志。我们应该切实地树立起时代责任感。心系全球，着眼身边，立足校园。创建绿色校园，不仅要有绿色的校园环境，同样还需要绿色的校园文化，同学之间坦诚相待，相互帮助，用实力给自己和老师交上一份满意的答卷。
文明、绿色为我们的理念。我们要向社会证明，我们是高素质的一代。文明的学校由文明的学生支撑，文明的学生用文明的行为展现。“行胜于言”让我们构建和谐的绿色校园！
不要后悔，无论怎样不要后悔，后悔的情绪比你所做错的事更可怕，因为这会摧毁你的自信。下面是
1、己所不欲，勿施于人。
2、不知则问，不能则学。
3、光阴似箭，日月如梭。
4、不见不识，不做不会。
5、生命有限，学问无涯。
6、千里之行，始于足下。
7、人生在勤，不索何获。
8、井底之蛙，所见太小。
9、好事多做，恶事莫为。
10、听不如看，看不如干。
11、合抱之木，生于毫末。
12、读万卷书，行万里路。
13、记人之善，忘人之过。
14、身怕不动，脑怕不用。
15、知识无底，学海无涯。
16、敏而好学，不耻下问。
17、闻而不审，不若无闻。
18、飞蛾扑火，自取灭亡。
19、善不可失，恶不可长。
20、少而不学，老而无识。
21、九层之台，起于累土。
22、火要空心，人要实心。
23、囫囵吞枣，不辨滋味。
24、知人者智，自知者明。
附：座右铭的意义与形式
铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：“瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。”座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的`准则。
座右铭是铭的一种。铭，（就其名词的属性而言），在《现代汉语词典》里有两种解释：
（1）在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
（2）警惕自己的文字。
第一层含义的铭，如唐代大文豪韩愈的《柳子厚墓志铭》、宋代文学大师苏轼的《三槐堂铭》以及王安石的《泰州海陵县主簿许军墓志铭》……等等，属于此类范畴，这些精典的铭文，不仅以其独特的文学形式，为中国古代的散文增添了魅力，更以其朴实的语言、深沉的情感，感动无数后人。
而第二层含义的铭，既：“警惕自己的文字”的铭——也就是我们通常所说的“座右铭”，其体裁或文或联，其文字有长有短，大是起着
然而，作为铭的一钟，最早的座右铭并非文字，而是一种物品，既“物铭”：相传，在春秋时，齐人为死去的齐桓公修了一座庙。里面摆放一个装酒的器皿，叫欹器。一次，孔子与学生拜庙时，对学生说：“欹器空着的时候就倾斜，把酒或水倒进去，到一半的时候，就直立起来；欹器装满，还会倾斜。所以，过去齐桓公总是把欹器放在他座位右边，用来警示自己不可骄傲自满。”——从孔子的话中可以看出，最早的座右铭，就是这种叫 “欹器”的酒器。
历史的长河流到了今天，“座右铭”由最初的欹器、之后的金属镂刻……到今天的文字，其间演变的诸多“式样”颇多耐人寻味、其蕴涵的警示意义仍给人以深刻的启迪。
注释：东汉书法家崔瑗年轻时好意气用事,他因哥哥被人杀害,大怒之下杀了仇人，只身逃亡。几年后,朝廷大赦,才回到故乡。崔瑗自知因一时鲁莽起大祸，吃足苦头，就作铭(文体的一种)放在座位的右侧，用以自戒。
座右铭一般包括三种形式：①自题；②是笔录经典言论或名人格言；③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
1、不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
2、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。
3、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、子曰：温故而知新，可以为师矣。
6、性相近也，习相远也。
7、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得
8、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
9、人而无信，不知其可也。
10、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
11、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
12、叶公问孔子于子路，子路不对。汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？
13、道之以德，齐之以礼，有耻且格。
14、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。
15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
16、是可忍，孰不可忍也。
17、不学礼，无以立。
18、朝闻道，夕死可矣。
19、小不忍则乱大谋。
20、不在其位，不谋其政。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
22、季文子三思而后行。子闻之，曰：再，斯可矣。
23、君子喻于义，小人喻于利。
24、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
25、事君，敬其事而后其食。
26、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
27、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
28、过，则匆惮改。
29、父母在，不远游，游必有方。
30、不迁怒，不二过。
31、其知可及也，其愚不可及也。
32、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
33、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。
35、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
36、见利思义，见危授命。
37、君子耻其言而过其行。
38、宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
39、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
40、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
41、学而不思则罔，思而不学则怠。
42、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
43、吾日三省吾身。
44、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
45、后生可畏，焉知来者之不如今也？
46、人能宏道，非道宏人。
47、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
48、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。
49、鞭扑之子，不从父之教。
50、人而无恒，不可以作巫医。
51、学而不厌，诲人不倦。
52、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
53、知之为知之，不知为不知，是知也。
54、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
55、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
56、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
57、其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与！
58、人无远虑，必有近忧。
59、君子矜而不争，群而不党。
60、不患人之不己知，患不知人也。
拓展阅读：孔子人物轶事
义利之辩
鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞（遭遇不幸），沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来（帮助他们恢复自由），就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。（孔子的学生） 子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不（向国家）领取金钱。孔子说：“赐（ 端木赐，即子贡），你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。现在鲁国富的人少穷人多，（向国家）领取补偿金，（对你）没有任何损失；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己（遇难）的'同胞了。”
子路救起一名 溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”
孔子学琴
孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随 师襄学鼓琴。曲名是《 文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
孔子相师
《 史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。
孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：“昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。”盖出于此
实验欹器
《 荀子· 宥坐》记载“孔子观于 鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：‘此为何器？’守庙者曰：‘此盖为宥坐之器。’孔子曰：‘吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。’孔子顾弟子曰：‘注水焉。’弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：‘吁！恶有满而不覆者哉！’”
宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即
欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即“虚则欹”；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是“中则正”；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是“满则覆”。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。
藏书始祖
孔子于68岁返回鲁国，开始整理图书典籍。尤其是在晚年，主要精力是用在校勘、整理典籍方面，孔子是中国最早的图书整理者，相传他整理《 诗经》、《 尚书》等文献，并把鲁史官所记《 春秋》加以删修，成为中国第一部编年体的历史著作。孔子在整理文献中，创立了揭示文献“为之作序”、“言其作意”的目录学方法。为《诗》、《书》作序，或附于书后，或临于书首，或另出单行，这在揭示文献的内容上起重要作用。孔子整理图书所定的《 六艺》，对汉代 刘向、 刘歆父子在《 别录》、《 七略》书目分类上产生了极大的影响。
孔子的学生子路曾向他提建议，“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居。夫子欲藏书，则试往因矣”。孔子通过国家的藏书，了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和历史。他所收藏的图书主要以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等。《公羊解诂》载孔子“使子夏等十四人救周史记，得百二十国宝书”，说明在编定《六经》时，广泛搜集各国典籍。故后，“所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠、琴、车、书。”
