下手处是自强不息，成就处是至诚无息(清·金缨)
自责之外无胜人之术，自强之外无上人之术
醴泉无源芝草无根人贵自勉，流水不腐户枢不蠹民生在勤
自强为天下健，志刚为大君之道(清·康有为)
君子敬其在已者，而不慕其在天者，是以日进也〈荀子〉
自强像荣誉一样，是一个无滩的岛屿(拿破仓)
要知道，能在困境中保持自强是多么令人崇敬啊!(朗费罗)
哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力----(高尔基)
由于勇敢的坚韧，无可避免的祸患将会被征服(欧洲)
坚毅可以战胜强力(非洲)
伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦(罗索)
如果你足够坚强，你就是史无前例的(司科特·菲茨杰拉德)
强者容易坚强，正如弱者容易软弱(爱默生)
不害怕痛苦的人是坚强的，不害怕死亡的人更坚强----(迪亚娜夫人)
伟大人物最明显的标志，就是坚强的意志(英国)
自信与自靠是坚强的柱石(英国)
坚强者能在命运之风暴中奋斗(英国)
顽强这就是作家技能的秘密(杰克·伦敦)
顽强能引导人们走向幸福(土耳其)
强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强----
不分男女老幼，无论对自己来说，还是作为社会规范来说，自立都是一个很重要的价值观。[日本]上子武次、增田光吉：《理想家庭探索——日本和世界诸国家庭的比较研究》
多快乐呵，独立不羁，完全自主!多快乐：摆脱了他人的束缚，摆脱了往事的纠缠，摆脱了所爱所憎的面目的骚扰!多快乐：生活而不为生活俘虏，做着自己的主人。[法国]罗曼·罗兰：《约翰·克利斯朵夫》
没有独立精神的人，一定依赖别人，依赖别人的人一定怕人;怕人的人一定阿谀谄媚人。若常常怕人和谄媚人，逐渐成了习惯以后，他的脸皮就同铁一样厚。对于可耻的事也不知羞耻，应当与人讲理的时候也不敢讲理，见人只知道屈服。[日本]福泽谕吉：《劝学篇》 zhlzw.com 中华
社会的健康状态取决于组成它的个人的独立性，也同样取决个人之间的密切的社会结合。有人这样正确他说过：希腊——欧洲——美洲文化，尤其是它在那个结束中世纪欧洲停滞状态的意大利文艺复兴时的百花盛开，其真正的基础就在于个人的解放和个人的比较独立。[德国]爱因斯坦：《我的世界观》
成年男女的第一任务，就是宣布自主。一个拥护父亲权威的男人，不能算男人;拥护自己母亲权威的女人，是没有力自由民族生育新国民的资格的。[英国]萧伯纳：《人与超人》
既然命运由机遇安排，那我们就应懂得：每个人，不论是普通人还是伟人，都要自己设计自己的.生活，这样，理想也许在未来的某个时候变成现实。[法国]雨果：《致他失去父母的孙子孙女们》
我常听见有些家长说，他们的工作是为了给孩子们留下很多的钱。真不知道他们是否意识到，这样做正好是把这些孩子生活中的冒险精神一笔勾销了。因为给子女们留下的钱越多，孩子们就越软弱无能。我们给子女最好的遗产就是放手让他自奔前程，完全依靠他自己的两条腿走自己的路。[美国]邓肯：《邓肯自传》
我宁可坐在一只大南瓜上，由我一个人占有它，不愿意和他人挤在天鹅绒的垫子上。我宁可坐一辆牛车，自由自在来去，不愿意坐什么花梢的游览车去天堂，一路上呼吸着污浊的空气。[美国]梭洛：《瓦尔登·经济》
只要你一息尚存，就不要让任何人牵着你的鼻子走。凡事自己作主。不让任何事情玷污自己的名誉。要坚持到生命的最后一息。《圣经后典·便西拉智训》
没有单独魄力的人，将依仗别人做坏事。[日本]福泽谕吉：《劝学》
人要获得独立自主和闲暇，必须自愿节制欲望，随时养神养性。更须不受世俗喜好和外在世界的束缚，这样人就不致为了功名利禄、或为了博取同胞的喜爱和欢呼，而牺牲了自己来就世俗低下的欲望和趣味;有智慧的人是决不会如此做的，而必须会听从荷瑞思的训示。荷瑞思在给马塞纳思的书信中说：世上最大的傻子，是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、壮观、头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立。[德国]叔本华：《人生的智慧》 zhlzw.com 中华励志网
人独自一人死去吧，所以人的行动也该单独去做。[法国]巴斯卡：《冥想录》我是自己的主人。[丹麦]杰洛拉普：《明娜》
不能被人牵着鼻子走。[美国]刘易斯：《巴比特》
我寻找过我自己。[古希腊]赫拉克利特：《著作残篇》
我就是我自身的主宰。[古罗马]普劳图斯：《商人》自己走自己的路。[德国]海泽：《犟妹子》
不要借别人的势力来增加自己的威风。[日本]森鸥外：《智慧》
宁可靠自己的力气吃饭，别白白拿别人什么。[俄国]卡拉姆辛：《苦命的丽莎》
该让每个人竭力保持自己的独立性，不依赖任何人，无论他怎样爱这个人，怎样相信他。[俄国]车尔尼雪夫斯基：《怎么办》
野蛮人过着他自己的生活，而社会的人则终日惶惶，只知道生活在他人的意见之中，也可以说，他们对自己生存的意义的看法都是从别人的判断中得来的。[法国]卢梭：《论人类不平等的起源和基础》
人的精神之所以得到发展，仅仅是因为人敢于对以人类良心和真理名义出现的权威说“不”;人的智力发展依赖于不从的能力，即对试图禁止新思想的权威人士的不从和对长期形成的已变为废话的权威观点的不从。[美国]弗洛姆：《作为一种心理学和道德学问题的不从》
每个人如果要掌握他自己，就必须时时由他自己的岗位回来，拥抱一切其他的劳动者。[美国]爱默生：《爱默生文选》
人不自立，则惟有无耻而已。[中国]康有为：《政论集·忘耻》
靠承袭别人的思想而活在世上，或墨守自己的主张而遗世独立，这都不是什么难事;然而那种鹤立鸡群而独葆自主之芬芳者，才是了不起的。[美国]爱默生：《论文集第一辑·论自助》除了爱情之外，我认为最宝贵的就是独立精神。[法国]缕塞：《一个世纪儿的忏悔》 中华励志网
独立能力是人生的基础。[科威特]穆尼尔·纳素夫：《家庭》
人在独自一人时最坚强。[日本]吉田絃二郎：《蓝色的毒药》
我愿独立自主和照自己的意思过生活;凡是我自己需要的，我欣然接受，我不需要的，我就决不希求。[俄国]车尔尼雪夫斯基：《怎么办》
1、勇于追求是一种精神，懂得放弃是一种境界！
2、当自己停下来的时候，不要忘记别人还在奔驰。
3、当我正视人生时，无论道路多么艰辛，或者多么顺达，我都能正视自己。人，应不拘一格：如拘于一格，岂不成了囚。
4、世故是一层铁甲，它或许可以保护我们，使我们不致受伤；但它也限制了我们的行动，使我们负担沉重而脚步蹒跚，失去冲力，以致一事无成。——[法国]罗曼·罗兰
5、人到丧失了他心头最可宝贵的东西的时候，才会明白这东西对于他是如何的宝贵，明白某些身外之物，闹了半天，其实是无足轻重的。韦君宜《故国情》，《人民文学》1981年第4期。
6、友谊是一头忠实的骆驼，它引导我们从生命的荒漠走向希望的绿洲：友谊是一曲真诚的赞歌，它能沟通亿万颗美好的心灵，把爱的种子撒遍世界上每一个角落。
7、"银子是白的，眼珠是黑的"，见钱而不眼开，谈何容易。一时心里把握不定，手痒难熬，就有堕入贪墨的泥沼之可能。这时节最好有人能拉他一把。最能使人顽廉懦立的莫过于贤妻良母了。——粱实秋
8、所谓友情这种东西，存在于一切人的生活中，假如一个人丧失了友情，那他可能无法生存在这个世界上。 [古罗马·哲学家]西赛罗
9、不要叹息，生活是杯烈酒，苦涩中包含着甜蜜。不要寂寞，生活是一张洁白的纸，任你涂抹纷繁的色彩。把欢乐的歌声交给无畏的路程，用希望支撑起梦想，拥向一个绚烂的春天。
10、我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。赵博生引自《革命烈士诗抄》第91页。
11、先苦后甜的生活赐于每个人的机会总是一样的。只有投入千万分的热情去努力，才能抓住这个机会。
12、梦想不去做，只是妄想，不要让你的梦想只是想想，一个行动胜过百个空想。
13、善于发现，是走向成功的开始。
14、使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
15、热爱自己的祖国是理所当然的事。——[德国]海涅
16、安逸，只是一时的肥皂泡，奋斗，才是永恒的火焰。
17、美，多么接近善啊！——琼森
18、应该逃避谄媚者的花言巧语，而不应该逃避一个朋友坦率恳切的苦口良言。——[英国]乔叟
19、不是事业为了思想，而是思想为了事业。一伏尔泰
20、美术可以表现文化，美术可以辅翼道德，美术可以救援经济。
21、爱挑剔的人总是得不到满足，永远也不会幸福。——拉封丹
22、因尝试而失败，使后人有所借镜，亦是贡献。——邹韬奋
23、小儿之命运，为母所造。——[法国]拿破仑
24、没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则倍过悲哀。
25、发迹掩盖了丑闻，潦倒掩盖了美德。（美国）
26、恋爱，是打开人世秘密的金钥匙，有了恋爱之后才有了人世。——大井正
27、爱情能减少男人的`刚强，增加女人的勇气。——李斯特
28、你后悔的时候，你的人生苦酒就已经酿好了！
29、每个人都是命运的建筑师，辉煌的未来有待我们去筹建。——[美国]朗费罗
30、分清真正的朋友和笑脸的敌人。
31、摘一片枫叶，采一朵紫丁香，让我们生命的诗行有芬芳。
32、我把关怀谱成跳跃音符，歌里有我们美丽的往事，以及我对你深深的思念。
33、思念依是一首诗，四拿轻轻地吟唱，不知不觉又过了春夏秋冬。
34、做人，做中国人，做现代中国人。
35、很多人不能明白未来对自己的意义和机会，也很难理解坚持对自己未来的意义，但我们必须明白未来一定会有人因为你的想法而成功。很多人只是想了一想而已，而有的人却是在真正的坚持的做。
36、礼，天之经也，民之行也。——左传
37、生活不就应过于拘泥，过于刻板，只要有可能就要任其自由发挥。
38、那些有太多财富的，就不需要有太多的空气与阳光，宜人的景色；而那些没有财富的热，就多给一些空气与阳光吧，多给他们一些自然的美景吧！因为在这个以钱衡量一切的地方，只有这些空气与阳光，才能超然于金钱之外。
39、后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误。
40、贪欲是痛苦之根，淡泊是快乐之源。
41、惟其痛苦，才有欢乐。
42、青楚：死亡就是进入了另一个人生阶段，就好比你推开一扇门走进另一扇门，其实没什么可怕的。小样：就是说出了这屋进那屋呗。那没准那屋要什么有什么，比这儿还乐呵呢。青楚：不知道，反正去了那屋的人还没有回来过的。小样：那是，随便往回溜达也怪吓人的。
43、希望便是快乐，创造便是快乐。
44、人的命运蕴藏于他的灵魂和行动之中。所以，消除自卑的关键在于承认自卑，承认自己的能力不足，但不甘于自卑。靠自己的行动建立起自己独特的人生价值。活着，就必须不懈奋斗，不然，人生便难以超越和升华。
45、忠实于自己是一个人的幸福所不可缺少的。
46、所有快乐中最伟大的快乐存在于对真理的沉思之中。
47、如果她还在人间的话，恐怕也将近古稀之年了。而今我已垂垂老矣。世界上还能想到她的人恐怕不会太多。等到我不能想到她的时候，世界上能想到她的人，恐怕就没有了。
48、每个人都不愿意吃的两个实际上是最好的东西：一是吃苦，二是吃亏。酸甜苦辣都是人的营养。
49、人生像一杯茶不会苦一辈子但会苦一阵子！
50、发令枪一响，你是没时间看你的对手是怎样跑的。只有明天是我们的竞争对手。——马云
51、爱情只在深刻的、神秘的直观世界中才能产生，才能存在。
52、假如我能，我一定要；假如我一定要，那么我一定能！
53、用欣赏的眼光看待学生，用宽厚的心态面对生活。
54、驱散孩子每一道紧锁的眉梢，是我心灵最大的快慰。
55、有时候，在生活中最小的事情却是最难接受的。但你可以选择坐在平地上而不是针尖上。——佚名
56、如果有人因为我说实话惩罚我的话，那就是民主的末日，我们会回到中世纪。
57、在现时中国，一个理想主义者很容易变成非理想主义者，对面前的苦难转过脸去，躲进个人的心灵深处去寻求宁静和快乐。
58、有一些失败比胜利更有价值。——蒙田
59、就是人们像害怕暴君那样害怕法律。
60、人到了必然年数，天主就会拿掉你的一些空想，再拿掉你的一些伴侣，让你在实际眼前频频扫兴。逐步发明跟身边人各自追求的对象都纷歧样，偶然相互不能领略互相的设法，就像不在统一个条理也不在统一次元上。不必始末谈心，已走的不消可惜，留下的好好珍惜。
61、人生应该有两个目标，第一个是追求自己想要的东西，第二个是要享受到手的东西，能达这两个目标，才算是聪明的人。
62、"好运气"总是被"生气"赶跑。
63、环境是最好的培训师。
64、突破心理障碍，才能超越自己。
65、短短的告别，却弄的自己心神不定，说了再见却以为还会老地方相见，原来，年少的离别经不起时间考验，我们终究会渐行渐远那时候你是我的唯一，你的高大给我足够的安全感。
66、格斗之心人皆有之。——李叔同
※学习导航
【学习目标】
1、理解文章主旨，培养正确面对逆境的态度。
2、品味凝炼的语言，体会深沉的哲理。
3、了解文章说理方法上的特点。
4、注意与《直面苦难》比照，提高比较辨析的阅读能力。
【学法建议】
1、抓住关键语句理解文章。
2、联系现实生活，自我探究，感悟文章所表达的人生哲理。
【课前预习】
1、作者简介
弗兰西斯培根（1561—1626），是英国16、17世纪之际的哲学家，经验主义哲学的奠基人。他生活的那个时代，欧洲已经摆脱了中世纪的阴影，文艺复兴最辉煌的时期虽已过去，但它的余辉还没有销尽，社会生产力和科学技术都有了长足的进步。这样一个历史背景，给培根的哲学打上了深深的印记。培根出身于一个在宗教改革运动中发展起来的新贵族家庭，父亲曾任国王的掌玺大臣。他12岁时就进入牛津大学，大学毕业后，开始从政，先后担任过副检察长、检察长等要职，1617年为掌玺大臣，1618年任大法官，同年封维鲁兰男爵，1621年封圣阿尔班子爵。正在他官场得意的时候，突然被控受汇而去官，并被送入伦敦塔，但4天后便被国王下令释放。他的主要著作有：《学术的进展》、《新工具》、《新大西岛》等。他在《沉思录》中提出了“知识就是力量”这个著名论断。
（1）背景知识
本文选自《培根论人生》。1957年，《培根论人生》在英国首次出版。至今四百多年来。它历经数次再版重印，几乎被译为人类所有的语言。这是一本划时代的哲学名著，是欧洲文艺复兴时候，古典人文价值观念的集中体现。其“文学有一种优美而庄严的韵律，给心灵以动人的美感；其论述有超人的智慧和哲学，给理智以深刻的启迪”。它与《蒙田随笔集》、《帕斯卡尔思想录》，被共同誉为欧洲近代的三大哲理散文。
《培根论人生》一书是培根的处女作，也是凝聚了他毕生心血的结晶，直到他去世的前一年，培根仍对该书做了修改。这部书虽然篇幅不大，却可谓博大精深、包罗万象，有如一部二十四史。培根原就是一位博学之士，在此书中，他更是旁征博引，用典广泛，几乎涵盖了各类人文学科。培根还善用比喻，书中不乏睿智的格言警句，直到今日，仍能引起世人的共鸣。
本文标题也译作“论逆境”。本文篇幅短小，不过400余汉字，对这样一个重大论题，作者举重若轻，表现出对人生深刻的洞察。
（2）《圣经》与约伯
《圣经》包括《旧约》三十九卷和《新约》二十七卷。《圣经》上说人是带着原罪来到这个世界上的，所以世人要承受苦难来赎罪，从而获取幸福。耶稣：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
马可福音第13章9至13节中耶稣说：“但你们要谨慎，因为人要把你们交给公会，并且你们在会堂里要受鞭打，又为我的缘故，站在诸侯与君王面前，对他们作见证，然而福音必须先传给万民。人把你们拉去交官的时候，不要预先思虑说什么，到那时候，赐给你们什么话，你们就说什么，因为说话的不是你们，乃是圣灵。弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地，儿女要起来与父母为敌，害死他们。并且你们要为我的命，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。”
圣经故事中有《约伯记》，约伯是个幸福的人，拥有普通的人所定义的全部幸福。财富，家庭，信仰，全部完美无缺。他正直、敬神，从不做不义的事。上帝对他厚爱有加。但是因为撒旦的挑衅，上帝与撒旦为约，向它展示上帝的万能以及人的爱的信仰力量。上帝无故夺走了约伯所拥有的全部幸福，横祸从天而降。一系列苦难的打击后约伯与他人辩论神的力量，上帝裁定约伯的`忠诚，给予所有的人应有的结果。
（3）有关“厄运”的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》
3、预习思考
（1）预设问题
①除了上述有关“厄运”的名言警句外，你了解的还有哪些？你喜欢课文中哪些精彩语句？
②作者表达了怎样的观点？你又是如何看待“顺境”与“逆境”的？
③本文在说理方法上有什么特点？
（2）预习课文后，你提出了哪些新的问题？
※互动课堂
【课时安排】1课时
一、自学评价
1、下列加点字注音字形完全正确的一项是（）
A、诘（jié）难彷(fáng)徨根深蒂(dì)固藻(zào)饰
B、炫(xuàn)耀汲(jí)取锲(qiè)而不舍灼(zhuó)见
C、启迪(dí)焚(fén)烧孜(zī)孜不倦咬文嚼(jué)字
D、狡黠(xiá)诓(kuàng)骗不言而渝(yù)怡(yí)情
2、下列各句中语意不明确的一句是（）
A、人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
B、长者明确表示，人民币汇率升值，是重大的经济政策，中国将不会迫于外界压力而使人民币升值。
C、古代诗人在他们的神话中曾描写过：当赫克里斯去解救普罗米修斯的时候，他是坐在一个瓦盆里飘洋过海的。
D、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也决非没有希望。
3、下列各句中标点符号使用正确的一项是()
A、“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”这是塞涅卡得之于斯多葛派哲学的名言。
B、《圣经》的“旧约”启示给人们以幸福，而“新约”则启示人们通过战胜苦难去获取幸福。
C、理想新农村：李健宇认为：人均收入达到一定的水平，街道整洁、道路更加宽阔。
D、我们挺立在那里，没有观众、没有证人、也没有期待、没有援军。
4、下列的名言警句不属于“厄运”的一项是（）
A、“在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。”（贺拉斯）
B、“不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。”（易卜生）
C、“当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。”（亚里士多德）
D、“最可怕的敌人就是没有坚强的信念。”（罗曼罗兰）
二、文本研习
本文思路清楚，环环相扣而又逻辑分明。文章分三层。第一层（开头——“横渡波涛翻滚的生活之海的”）引用古罗马先哲的名言和古代神话故事，指出“战胜厄运令人惊叹”，对厄运无所畏惧的人，才是“”。切入题目，设下论题，为后面自己的观点张本。
第二层（“幸运说需要的美德”——“对比所罗门财富的刻画要更动人”），把的不同启示，及的不同魅力进行比较，指出厄运所需要的美德是坚忍。厄运不仅仅是灾难和摧残，也是磨练和新生，帮助我们培养起坚忍的品格，去勇敢地面对厄运，战胜厄运，获取幸福。
第三层（“一切幸运都并非没有烦恼”——结尾），以和为喻，说明厄运中孕育着希望。
文章从“战胜厄运是奇迹”，到“战胜厄运需要坚忍的品格”，最后到“厄运不会把我们击垮，反而能显出我们最好的品格”，三层意思逐层深入，见解不断丰富，让我们从全新的视角去透视人生的厄运。
文中大量引用西方思想史上先哲及《圣经》中的名言事例，但议论通俗易懂。文章比喻优美隽永，富有诗意。论述中也多用对比手法，上下去相互映衬，措辞警策，暗含机锋，突出了所要表达的思想。如“运所要的美德是节制，而厄运所要的美德是坚忍”、“”，说理透彻，饶有意味。
三、问题探讨
1、诗人雪莱读培根的随笔《论死亡》后，曾赞叹说：培根勋爵是一个诗人。请结合这篇说理散文，谈谈文章所蕴含的诗性美体现在哪里。
2、培根有句名言，“知识就是力量”，你又是如何看待的呢？
四、活动体验
1、《圣经》德训篇11章25节说：“在幸福的日子里，人们忘记了不幸；在苦难的日子里，人们忘记了幸福。”请以小组分工协作的方式查阅资料，结合约伯的遭遇，探讨如何看待厄运的问题。
2、有人慨叹“宁为太平犬，不为乱离人”，又有人认为“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，那么我们究竟该如何来看待顺境与逆境呢？请以“顺境、逆境哪个更利于成长”为话题开展一次辩论活动。
论厄运
答案：
一、自学评价
1、B(A彷páng藻zǎoC嚼jiáoD诓kuāng不言而喻)
2、D(一切幸运并非都没有烦恼)
3、A
4、D
二、文本研习
塞涅卡真正的伟人
《旧约》、《新约》哀歌、颂歌
明丽的花朵由暗淡的背景衬托香料在焚烧中散发出芳香
“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望”
三、问题探讨
1、此题旨在关注本文的说理方法与特点，可结合《论死亡》及本文具体语句具体分析：大量的引用，优美隽永的比喻，上下句相互映衬的对比，富有诗意。
2、现代社会被人称为知识充斥时代，这是因为文明的脚步突飞猛进、许多未知的领域被人迅速征服，从而为人们拓开广阔的认识空间、思维空间和实用空间。某种意义上说，知识不仅是力量，同时也是财富。
四、活动体验
1、参阅史铁生《病隙碎笔》相关文段。
约伯的信心是真正的信心。约伯的信心前面没有福乐作引诱，有的倒是接连不断的苦难。不断的苦难曾使约伯的信心动摇，他质问上帝：作为一个虔诚的信者，他为什么要遭受如此深重的苦难？但上帝仍然没有给他福乐的许诺，而是谴责约伯和他的朋友不懂得苦难的意义。上帝把他伟大的创造指被约伯看，意思是说：这就是你要接受的全部，威力无比的现实，这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界！约伯于是醒悟。
不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有更动。倘其预设下丝毫福乐，信心变容易蜕变为谋略，终难免与同流。甚至光荣，也可能腐蚀信心。在没有光荣的路上，信心可要放弃么？以苦难去作福乐的投资，或以圣洁赢取尘世的荣耀，都不是上帝对约伯的期待。
可是上帝终于还是把约伯失去的一切还给了约伯，终于还是赐福给了那个屡遭厄运的老人，这又怎么说？
关键在于，那不是信心之前的许诺，不是信心的回扣，那是苦难极处不可以消失的希望呵！上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦难，亦不可以放弃希望——恰是在这样的意义上，上帝存在。命运并不受汇，但希望与你同在，这才是信仰的真意，是信者的路。
2、参考意见：通过辩论引导学生认识到要在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，认真地活在当下。人生的事，没有十全十美。但是，我们应认真活在当下。马斯洛曾说过：“心若改变，你的态度跟著改变；态度改变，你的习惯跟著改变；习惯改变，你的性格跟著改变；性格改变，你的人生跟著改变。”
