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格言联璧能媚我者

时间:2025-05-06 19:23:41

关于交朋友的名言警句

1) 子女中那种得不到遗产继承权的幼子,常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者,却很少能成大业。 —— 培根

2) 君子以文会友,以友辅仁。——《论语》

3) 人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲。——《雁门集》

4) 交一个读书破万卷的邪士,不如交一个不识一字的端人。——《格言联璧》

5) 和你一同笑过的人,你可能把他忘掉;但是和你一同哭过的人,你却永远不忘。——纪伯伦

6) 一个没有好朋友,就不会看到自己的缺点。

7) 受惠的人,必须把那恩惠常藏心底,但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗

8) 以酒交友,与酒一样,仅一晚而已。 —— 罗高

9) 在各种孤独中间,人最怕精神上的孤独。 —— 巴尔扎克

10) 以文会友,以友辅仁。

11) 一个好朋友常常是在逆境中获得的。

12) 山河不足重,重在遇知已。-鲍溶

13) 一切朋友都要得到他们忠贞的报酬,一切仇敌都要尝到他们罪恶的苦杯。——莎士比亚

14) 只有在磨难的工夫,才能瞥见朋侪的至心。——克雷洛夫

15) 朋友之间的意见,不要留到第二天。

16) 衣不如新, 人不如故。 -《汉乐府》

17) 爱朋友,喜欢朋友,用诚意去对待朋友,但不要依赖朋友,更不要苛求朋友。能做到这几点,你才可以享受到交友的快乐。—— 罗兰

18) 人生乐在相知心 。 -(宋)王安石

19) 我既找不到一个完全献身于我的朋友,我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭

20) 以酒交友,与酒一样,仅一晚而已。——罗高

21) 对你严肃的面孔,那是一盏明灯。

22) 昔别君未婚,儿女忽成行。——杜甫

23) 对众人一视同仁,对少数人推心置腹,对任何人不要亏负。 —— 莎士比亚

24) 今日乐相乐,别后莫相忘。 -(三国)曹植

25) 酒逢知已千杯少,话不投机半句多。

26) 君子忌苟合,择交如求师。——贾岛

关于交朋友的名人名言

1) 朋友是第二个自我。

2) 一个不是我们有所求的朋友才是真正的朋友,交友不是为了向对方索取什么。—— 赫巴德

3) 朋友,以义合者。-(宋)朱熹

4) 衣不如新,人不如故。-《汉乐府》

5) 子女中那种得不到遗产继承权的幼子,常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者,却很少能成大业。——培根

6) 真正的朋友即使很久未见,即使相隔很远,再见的时候亦是如此亲切。

7) 君子上交不诌,下交不渎。 -《周易》

8) 敌人的笑脸能伤人,朋友的责难是友爱。

9) 以“淡”字交友,以“聋”字止谤,以“刻”字责己。——李叔同

10) 能媚我者必能害我,宜加意防之;肯规予者必肯助予,宜倾慕听之。以“淡”字交友,以“聋”字止谤,以“刻”字责己。

11) 在家靠父母,出外靠朋友。

12) 有些人对你恭维不离口,可全都不是患难朋友。——莎士比亚

13) 人的一辈子,无法选择自己的父母,无法选择自己的亲生兄弟姐妹,但是我们可以选择我们的朋友。

14) 与朋友交,言而有信。-(春秋)子夏

15) 唉,难于这个摧残天然仁厚和真诚友谊的鬼把戏——假派头,我再也不能忍受了。什么“应有的骄傲”!好一个“品位”和“特权”!品位和等级的次序简直是胡扯,应该把它扔到火里去!安排品位和特权吗?先前时代的掌握礼官们专会搞这个!来啊,现在来个伟大的典礼官在社会上安排平等吧。愿您的权标把一切骗人的金杖吞下去!假如这不是不灭的真理,假如世人不想这么做,假如世传的伟大崇拜并不是欺骗和偶像崇拜,那么我们还不如再把斯图阿特王朝的君王们迎回来,在颈手枷上割掉“自由言论”的耳朵!——萨克雷

16) 以权利合者,权力尽而交疏。 -《史记》

17) 万两黄金容易得,知心一个也难求 。 -(清)曹雪芹

18) 人要长交,帐要短结。

19) 竭诚相助亲密无间,乃友谊之最高境界。——瓦鲁瓦尔

20) 高山流水,非知音不能听。——文天祥

21) 以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝。 -《战国策》

22) 买马要看口齿,交友要摸心底。

23) 谈笑有鸿儒,往来无白丁。——刘禹锡

24) 若知四海皆兄弟,何处相逢非故人。-陈刚中

25) 朋友的一拳,胜过敌人的一吻。

高考作文 篇1

回望历史之硝烟弥漫,纵览山河之锦绣蓬勃。从百年前的风雨如晦,到当今的海晏河清,岁月厚重石碑上印刻着的灿若星辰的光芒,是中华民族血脉中亘古不灭的理想之光。时至今日,理想依然是一把熊熊燃烧的火炬,引领吾辈青年逐浪前行,勇攀时代高峰。我辈青年站在这百年未有之大变局面前,“修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的”,向着理想,拉满弓箭,砥砺向前。

修身为弓,正心为箭,博取而知止

修养是腐草化萤的光辉,思想是诠释自我的明灯。叶嘉莹是中华古典文学的研究专家,她在走过苦难的曲折泥泞之后,转而追求个体的道德修养和更高的精神自由。她用生命将柔弱的蚕丝吐尽,织成薪火传承中的天机云锦。由此可见,道德修养和思想境界的不断提高,能够实现自我的强大,为追求理想奠定基石。青年应像叶嘉莹先生一般,构建起内心的坚强壁垒,方能更好地书写理想之华章。

左手繁弱弓,右手忘归箭,知止而后有定

艾青曾有言:“个人的痛苦与欢乐,必须融合在时代的痛苦与欢乐里。”当时代发展的浪潮席卷而来,裹挟每个追赶浪潮的人,我们才会发觉个人命运与时代发展、民族发展有着密不可分的联系。时代风起云涌,个人追求理想的脚步应成为推动时代发展、民族发展的一部分,要顺应发展潮流,正确而坚定地追求理想,将个人理想的实现同时代发展同频。只有于人生定向之时,树立正确远大的理想,才能在瞬息万变的世界中不偏不倚地到达理想的殿堂。

弯弓辞汉月,插羽破天骄,砥砺笃行天地青

忆往昔峥嵘岁月,青年先辈风华正茂,挥斥方遒,为中华民族谋出路。“生逢乱世,即使命运如蝼蚁,但仍有人心向光明。“或许那个年代的火烛不够明亮温暖,但无数怀揣着国之复兴理想的青年,用满腔热血点燃了被硝烟掩埋的盏盏理想灯火。《格言联璧》中写道:“志之所趋,无远勿届,穷山距海,不能限也。”诚然,正所谓实干兴邦,追求理想也是如此。理想是需要用实践浇灌的花,青年在追求理想的道路上,应做到务实去华,脚踏实地奋斗。应敢于直面困难,乘风破浪,不畏艰难险阻,以青年之芳华,谱理想之新篇。哪怕理想邈若山河,也应勇敢追梦,跨越山海,终将抵达理想的彼岸。当理想的羽翼日渐丰满,生命的光辉也会愈发清晰。追求理想,要有“虽千万人,吾往矣”的勇敢,要有“精感石没羽,岂云惮险艰”的坚韧,还要有“人生如逆旅,我亦是行人”的豁达。生逢灿烂盛世,就应勇敢扬帆,借时代的风浪,云霄奋翼,直抵九万里远方。正青春的我们,纵卑微如尘,亦当和着时代脉搏,朝着理想,弯弓射箭,不抛青云之志,不做时代过客。愿青春你我,挽弓饱满,落箭精彩!

高考作文 篇2

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台;当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀;当我的紫葡萄化为深秋的露水;当我的鲜花依偎在别人的情怀……我愿修身以为柴,矫思以为焰,立义以为的,双脚踏实地,燃尽星星火,燎亮苍苍原!

苏轼有言:古之成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志!的确,要想实现理想,就要有坚韧不拔之志,可当代青年以何修坚韧之身,何以修坚韧之身?是天将降大任于斯人也的苦其心志,劳其筋骨?还是一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧的回也不改其乐?是千锤万凿出深山,是烈火焚烧若等闲,是粉身碎骨浑不怕!实现理想,就要修肯吃苦,不服输,不怕输的坚韧之身,我们要坚信千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金!

查。艾霍尔说:有什么样的思想,就有什么样的行为;有什么样的行为,就有什么样的习惯;有什么样的习惯,就有什么样的性格;有什么样的性格,就有什么样的命运。确如此,思想决定命运,要想实现理想,就要端正思想,可当代青年以何端正思想,何以端正思想?当学周恩来总理为中华崛起而读书之思,当学邓小平改革开放之思,当学共产党热爱人民之思,当学一百年奉献之思!我始终相信,梦想在彼岸,彼岸有花开,而我只需飞过这片海!

《荀子》中说:不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。实现理想,就要有实践精神,脚踏实地,可当代青年以何实践,何以实践?是北大学神韦东奕凡事都要动动手?还是袁隆平院士的面向黄土背向天?是习近平主席的`事事落实精神,是中国航天的一步一个脚印。实现理想就是这样,一段路,没有任何捷径,无法借助任何工具,没有人为你呐喊,没有人为你加油,我们只能脚踏实地,一步一脚印,一步一实践,去摸索,去探索,为自己而喝彩!

王建言:君子抱仁义,不惧天地倾。确实是这样,君子有仁有义便离理想又近了一步。可当代青年以何成仁,何以有义?是与人为善与人为美的大仁?是心系天下心怀天下的大义?还是与人友善的小仁?亦或是是与朋友交的小义?是心念天下的仁心,是感恩天下的义气,实现理想避免不了别人的帮助,也定会用到社会提供的平台,国家为我们提供展示的舞台,我们就要学会感恩,深晓民族大义,回报祖国,努力实现理想。我始终坚信,这世界会因自己而发光!

只有先立大义,明确自己的目的,再加强基础,端正思想,辛苦实践,当代青年才能实现理想。以修身为基础,以思想为方法,以实践为路径,以立义为目的!这便是实现理想的我们,一群努力而又上进的追梦人!我要用手指那涌向天边的排浪,我要用手指那托住太阳的大海,我要用摇曳着曙光的那枝温暖漂亮的笔杆,来描绘我的理想,我要向这天地宣告:我以修身为柴,以矫思为焰,以立义为的,并且脚踏实地地以星星之火点亮了整个苍茫之原!当代青年大多如此,追求理想,砥砺前行!

高考作文 篇3

修身以为弓,矫思以为矢,立义以为的,奠而后发,发必中矣。岁月悠悠,飘逸的白云牵走童稚的歌谣,汹涌的江水载走纯真的幻想,理想的天空又多了些许灿烂的云霞,引领着无数的追梦人为之奔跑,如夸父逐日般执著。

追逐理想需要行动。每个人的理想都是那么美好、远大,但是,锲而不舍地去实现理想的人却是少之又少,大多数人都是带着自己七彩的理想,平平庸庸、碌碌无为地度过了一生。殊不知,要实现理想就要付诸行动,实现理想的关键就在于能否果断地付诸行动。吉姆克拉克是一家通讯公司的创始人,理想支撑着他走上了成功的道路。克拉克毕业后考上了一所海军学校,也许他会循规蹈矩地做一名海军,但是他并不满足于现状,他给自己制定了详尽的计划,并且努力学习,积极进修,获得了学士学位。几年后他获得电脑博士学位,随后创办了自己的公司。有伟大的梦,就要行动起来。这是克拉克的座右铭。

追逐理想需要坚持。人生需要坚持自己的理想,因为漫漫人生路,会遇到无数的困难。怨天尤人无济于事,长吁短叹于事无补。只有在与困难抗衡的`过程中,才能不断地超越自我、积极进取,才能在人生的道路上走得更远,绽放出绚丽多姿的人生之花。范仲淹曾经说过先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,这种心怀天下的精神一直广为传颂。他少有大志,希望将来能够从仕为官,让百姓安居乐业、为国家出力,或者做一名杏林高手,悬壶济世,治病救人,普济众生。后来,范仲淹做了官,他为官清正廉洁,不忘少年时的理想,一直致力于造福百姓、报效朝廷,实现了自己的济世理想。

追逐理想需要思考。在经历挫折之后,要仔细回味人生的挫折,才能真正领悟到自己的不足和缺失。追逐理想中的思考会让人摆脱平庸,从而挖掘潜能,增长才干。人人都渴望理想成真,可通往理想的道路往往是平凡生活;人人都渴望理想成真,但有时以退为进却是为了积跬步以至千里。如果偏离了正确的方向,追梦终将是南辕北辙。所以,我们在人生之路上,如果多些思考,多些自省,多些揣摩,自然也就会多些人生的智慧。铲除一切阻碍,轻装上阵,追逐理想,让美梦成真。

理想是一缕阳光,驱散你前行的阴霾;理想是一泓清泉,洗净你心中的铅华。追吧,展开理想的翅膀去追吧!只有勇敢行动、坚持不懈、善于思考的人,才能进入理想的辉煌殿堂!

高考作文 篇4

关于“体育之效”,毛主席自己正是一个极具代表性的例子。众所周知,毛主席自幼体弱多病,然而到了晚年却仍能畅游长江,这便归功于其重视体育、坚持锻炼。

毫无疑问,体育锻炼可以促进体格生长、改善生理机能、增强抗病能力、提升健康素质,所谓“目不明可以明,耳不聪可以聪”,便是如此。所以,弱者可以因为勤自锻炼,增益不能,变而为强;而强者也可能因为滥用其强,疏忽锻炼,日渐退化,变而为弱。我们身边就有很多矮个儿“暴涨”、强壮者虚胖的现象。本人高中入学时身高在班级前列,但高三毕业时就落到几乎最后了,我因此始终后悔自己光顾着读书,没有像其他同学一样经常打篮球!

同时,这不仅是生理规律,而且是哲学道理。1917年毛泽东的《体育之研究》,显然并非只针对“人的身体”而论。在那个风云变幻的年代,中国已因长期安于现状、盲目自大,由“天朝上国”之“至强者”沦为遭列强肆虐、半殖民地半封建之“至弱”;而反观日本等国,原本属于中国的“追随者”,比较“弱”,却因为与时俱进、革故鼎新而转身为“侵略者”,越来越“强”。这与“体育之效”如出一辙。以毛主席为代表的新青年正因为意识到如斯强弱之辨,才会积极革新文化,开启民智,寻求出路,终于再令得中国重新屹立于世界,又完成一番由“弱”而“强”的“逆袭”!而中国此前之渐弱,与被蔑称为“东亚病夫”之武风不振、民族疲苶不无关系;而后来之日强,正与五四新文化运动提倡体育、增强国民体质颇有渊源。这恰恰也证明了体育之效。

所以,还是毛主席说得好,“生而强者不必自喜也,生而弱者不必自悲也”。这正是一种明了强弱之辨的心态。我们作为青少年,更需要如此。当代社会,竞争激烈,“内卷”明显,压力巨大,因此经常有青少年选择“佛系”、“躺平”、“丧文化”,自觉于“弱”而又自甘于“弱”,结果只能恶性循环。要知道,就像体育锻炼一样,纵然“生而弱乎”,也得有“天之诱我以至于强”的心态,积极“锻炼”,提升自我,毕竟无论何时,自强都是硬道理!最近网络大火的,起初考试不及格,而现在在北大数学院被“封神”的韦东奕,便是励志典型。身要强,心更要强!

因此,青年朋友们,强和弱,在于我们的选择。如果身体虚弱,就去参加体育锻炼,增强体质;如果心理委屈,就去投入生活历练,增强能力。明强弱之辨,谋身心之强。共勉!

高考作文 篇5

“静止便是死亡,只有运动才能敲开永生的大门。”诚如此言,体育锻炼有利于人体生长与机能状况的调节,体育之效对人一生的影响不容小觑。然而,人生而不同无可避免,既有所谓“生而强者”,自然不乏“生而弱者”,天然的不平等或许导致人生轨迹的差异。故此,依吾所见,当以体育构建强身根基,以精神信念铸就坚定之志,方不负青春韶光。

体育锻炼的过程强化个体精神意志,推动自身人格不断完善,促进身心健康、全面发展。

“体育造就体格健壮的勇士,并且使健全的精神寓于健全的体格。”跳水运动员郭晶晶在遭遇挫折后以坚持不懈的训练最终夺得金牌,邓亚萍凭借无所畏惧的胆色与顽强意志登顶为乒乓球坛皇后……亦如毛主席之言,“生而弱者不必自卑”,因为体育运动的`存在让我们拥有健全体格的途径,因为美好心灵的存在让我们得以在世间绽放独特光彩。与此同时,“运动的作用可以代替药物,但所有的药物都不能替代运动”,重视体育锻炼的作用,助推意志潜能的激发,抒写人生华章。

体育之效铸就强大精神信念,亦添益裨补体育精神,促进民族繁荣、家国兴盛。

奥运会等大型国际竞技比赛比赛在世界各地影响广泛,对于提高大国国际地位具有重大影响,体育在社会生活中亦扮演着重要角色。体育精神,是纵身跃入的水花葳蕤,是赛场上万众瞩目的热切,是破除艰难险阻勇往直前的全力冲刺,是永不放弃、拼搏进取的女排队员们尽情挥洒热血……正当体育强国、科教兴国之盛世图景,体育工作者们在新世纪逐渐成为社会主义先进文化的传播者和创造者、成为时代精神的倡导者和践行者。“天之诱我以至于强”的精神力量亦将带动全民共赴时代繁荣,同铸家国鸿猷!

“天行健,君子以自强不息。”作为青少年的我们,体育锻炼与精神培育更加不可或缺。经常参与体育活动,不仅促进体格发育、心肺功能发育,也能够起到坚定心智、缓解压力的作用。在现有实力上“增益其所不能”,把学习工作与道德教育同体育锻炼融为一体,德智体美劳健全发展。当然,体育活动也需要在科学的方法指导下开展,并同时注意平衡膳食、合理安排生活作息制度——形神共养,培元固本,方得身心健康。

高考作文 篇6

“生而强者不必自喜也,生而弱者不必自悲也。”毛主席发表在《新青年》上的铿锵文字在很早前,便阐释着一个观点:强与弱这一组对立面,实际上并不是固化的,并非强则恒强,弱则恒弱,强与弱是能够进行转化的。“人非生而知之”,强与弱也并不是天生存在的,“强”是可以由个人的主观能动性达成的。

诚然,个体天生的差异确实客观存在,我们都无法否定。但天生而存在的“强”与“弱”并不能永恒保持,后天是否努力才真正决定成功与否。中国女排昔日何等辉煌,但当女排的训练模式落后于世界,她们的“强”终究也在一记扣球下被打碎。而辉煌破碎之后的女排,却没有因自弱而自悲,仍能靠着不断调整的训练方式和女孩们的拼搏与决心重新冲上领奖台,再揽荣光,以弱化强。倘若没有“吾生而弱乎,或者天之诱我以至于强,未可知也”的志向,女排岂可重夺桂冠?

一个国家,同样没有被天定的命运。“是故忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”国家的强弱并不会在一时被决定,忧劳勤勉与逸豫贪安能够为国带来全然不同的情状。正如昔日之中国,满清滥用其强,自诩天朝上国,闭关锁国故步自封,盲目排外而弱;而自近代中国始,愈来愈多新青年意识到国家积贫积弱困局,从迷惘的黑暗中觉醒起来,不再因祖国积弱而自卑,正因为他们立志发奋,勇敢地为祖国献身,风雨飘摇的中国才得以一步一步走过战乱与纷争,走向今天的繁荣昌盛。

而今,强与弱的对立转化仍然不息。国际社会的风云变幻中,已不再有哪个国家能够永远强大,新兴力量的崛起更无法被扼制。怎样使中国在世界之林中屹立——时代的接力棒即将传递到吾辈青年手中,我们更需铭记前例,生而强者不必自喜。“不忘初心,方得始终。”中国从不缺少奋进向强的人:袁隆平院士一生以禾下乘凉梦为引,领中国摆脱饥饿;钟南山院士在疫情当下再赴前线,拯救国人于病痛。我们应以他们为荣,以他们为榜样,始终不忘忧劳祖国,砥砺前行。反观那些因当今新中国已欣欣向荣,而甘自沦为胸无大志、不愿拼搏的“佛系青年”一类人,倘若都如他们这般堕落懒散,更有谁来肩负中国国运?

“少年进步,则国进步”将美好中国梦照进现实,还看今朝少年!

高考作文 篇7

烟云大地渺茫无际,人生伊始,从来都有东西是可遇而不可求的。譬如有人生来养尊处优,有人生来困苦无依;有人智力卓群,有人天资愚钝。于是乎,强弱两者时常被浅薄的定义划出冰冷的分界与显性的隔阂。然而,强弱之间是否真有毕生难跃之天堑鸿沟?吾言非也!世道如棋局,变化不容覆,人生亦如此,于我辈青年而言,纵然赠我以无物,亦能自力攀青云。

诚然,倘若时间不再线性流淌,或许强弱二者能在某一瞬间定格。然而,百年长河的尽头拂来一阵清风,历史深处有余温,毛泽东先生遒劲果决的论断尚响彻耳畔:“吾生而弱乎,或者天之诱我以至于强,未可知也。”字字珠玑,每一声音调都重重地锤击青葱的心灵。

生之弱者之奋发,可如利刃之新发于硎。客观现况的缺陷容得下主观意志渴盼光明的天地,容得下无所畏惧的试错与步步踏实的拾级而上。回溯历史,越王勾践也曾是囚于他人的“弱者”,却未尝废其志,卧薪尝胆终复旧国。平视今朝,出身山村的贫寒学子黄国平慨然负担接踵而至的苦难,把书读下去,走出坦荡前途,不枉一世。挣扎与奔跑从不是徒劳无功,增益其所不能的艰辛或许少有人感同身受,但不变的真理是:弱者自强赴山海。

生之强者如若自命不凡,不屑进取,到最后只能是金玉其外,败絮其中,乃至泯然众人矣。犹如仲永的才华禀异终究在不习研修和追逐功利中消磨,犹如项羽的攻陷秦都却最终自刎乌江。当强者不再企望迁徙和远方,听任蔓草湮路,恒久围困在重重叠叠的定位和一时的自我满足中,强者也就失去了引以为傲的天分与资质,行向深渊。

在这高歌猛进又暗流汹涌的时代,我们重读毛主席的《体育之研究》,探讨强弱两者的对立转化,意义正在于重申“我命由我不由天”的常识,在泛滥的自由主义和消极处世态度的盛行中,唤醒迷惘怯懦的灵魂,为“人格缺血”的时代病递上一剂良药。有言道:“一个能够升起月亮的身体,必然驮住了无数次的日落。”一时之弱不可怕,可怕的是从未想过改变。平凡并不应被鄙夷,应当鄙夷的是本可以走向辉煌却沦于人海,末了却只知归咎于“内卷”和“躺平”,从未清醒地审视自身,设定发展轨迹,朝着理想前行。

青年们,身处这个社会,身处这个曾经备受屈辱却最终重新站立于世界舞台熠熠发光的'国家,就要带着一种不卑不亢的拼搏姿态:乾坤未定,强弱孰分。强身健体也好,挑灯夜读也罢,君子以自强不息本就容许多元方式的存在。建党一百周年之际,我辈青年与前人促膝长谈,重新汲取力量,以更坚毅的精神在中华复兴之路上披荆斩棘,对着世界宣告中国青年的骄傲:“纵天地曾赐我以无物,我亦自力攀青云,剑指长霄赴沧海!”

高考作文 篇8

美国的莱特兄弟是制造飞机的代表人物,他指出飞机以后,全部精力花费在申请专利上,而不是钻研会怎样提高飞机的性能。战争爆发,美国的飞机已经落后了,因为他们的技术不高,也没有尊严飞机的性能。我以我们一定要用发展的眼光看问题。

世间万物无时无刻不在变化,这就需要用发展的眼光去看待每一件事物。美国的一间大礼堂由四根坚硬的橡木支撑着。随着时间的流逝,这橡木逐渐的老化了,开始腐朽了。人们纷纷着急起来。但是事情并未如此糟糕,值得赞扬的是当时的设计师设计礼堂时就想到:木材终有一天会腐朽,只要及时采取措施就不怕。所以设计师就在礼堂四周种植了橡树。等到换的时候就很方便了。就这样,礼堂还会像原来一样坚固。正是因为设计师以发展的眼光看问题,才避免问题的发生。

有一个渔夫,他仰慕其他渔夫,捕到许多又大又新鲜的龙虾,于是他就下定决心一定要捕捉大龙虾给他们看看。结果这一次出海渔夫还是没有发现大龙虾,只有许多的螃蟹和小鱼小虾。渔夫失望透了,最终空手而归,什么也没有,所以他最后饿死了。这个故事也告诉我们:渔夫因为没有用发展的眼光看问题,下定决心捕大龙虾就捕大龙虾虾,错过螃蟹和小鱼小虾。没有考虑到其他,所以才被饿死了。

有时候想一想事物发展的结果,就会比别人知道多一点,了还可以扭转局面。江南是著名的生产茶叶地方,人们纷纷来购买。一个商人远地而来购买茶叶,等他到了也已经买光了。他很灰心丧气走在街上。看见有人在编箩筐,商人灵机一动。把全部箩筐买下,等到人们装茶叶需要箩筐时狠狠赚了一把,商人满载而归。商人看到箩筐也能想到跟茶叶有关系,这就说明商人善于用发展的眼光看问题,并及时的采用某种措施,他才成功的赚了一次。

无论是设计师,还是渔夫,商人都告诉我们这样一个道理:用发展的眼光看问题,不能纠结眼前小小的问题,而错过更长远的发展机会。

高考作文 篇9

普希金曾说过:“一切有理性的动物都会无聊。”作为能为心爱之人拔枪决斗的俄国贵族诗人,这的确像是他的风格与态度,他的感性让他死于这场决斗,年仅38岁不免让人唏嘘一番。因此我认同这句话的一半,只因理性作为“照耀人的灯”也是无可或缺的。

理性是区别人与物的标志。春秋时期,孔子提倡“克已复礼”,提出有礼乐制度才有规矩,用理性来约束自己。宋朝大学者朱熹说,“存天理而灭人欲”,也是这么个理。旧时学者儒生将人的理性看得如此之重,正说明了理性之光的重要意义。而五四时期提倡的“民主科学”之中的科学,更是理性的结晶。有了理性,人就有了自制力;有了理性,人就能探索宇宙万物的奥秒。可以说,理性之光是照亮人类未来前进方向的。力量。

感性之花正是绣在理性这匹锦缎的芳华。感性是人们认识世界的道径,正因有了感性,才有喜怒哀乐,才有滋味丰富的诗意生活。那年,一封充满感性的辞职信火遍全国:“世界那么大,我想去看看。”其中的对祖国万里河山、对世界各处风景的幻想与期待,正是好触动了人们的感性。人因感性而认识自己、认识世界,因感性而“看山不是山,看云不是云。”白居易辛弃疾曾在《贺新郎》词中写过,道:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”试想,若他少了这份感性,又怎会有此逗趣之语,百年千年后的我们又怎么会有感触?

理性应为本,感性不可去。理性,早被人们认识到,是一切公正、平等的来源。古罗马由习惯法演变为成文法,由原来的对事“酌情处理”到有法可依,正是理性的胜利,以至于如今各国都宪法完备、依法治国。而感性是生活中一切真、善、美的源泉,是诗意的化身。只有理性,生活难免会枯燥无味,因为感性正是生活的调味品,一切色彩碰撞在一起,才有了多姿多彩的画卷。只有感性,也是万不可取的,难免会丧失做人做事的原则,就如不久前私自命名道路的“葛宇路”事件,正是感性作祟的闹剧。只有理性与感性并存,才能构筑和谐社会,才能让前行之路被光明照亮,看清路旁的鲜花。

人因理性而被称作人,因感性而不被称作动物。若能认清两者共存的意义,那么理性之光长亮,感性之花永开,也就不难实现了。

光不灭,花永开,前行之路再无荆棘。

高考作文 篇10

人们常说,退一步海阔天空,退作为逃跑的一种方式,许多自称为英雄好汉的人以此为“座右铭”其实只是借口罢了,因此我认为退一步海阔天空也夹杂着一些不好的意思。

其实,退并不是唯一的方法,事实上也可以进。有人一定会问,你没搞错吧?进?明知是错还要进?错!进一步并不一定是错。从伤心太平洋改编的一句话“往前一步是升学,退后一步是留级,由此可见,近有错吗?进没错!如果退的话,那是懦弱的表现,在苦难面前一定要迎难而上。鲤鱼跃龙门中的小鲤鱼因害怕自己实力不够而放弃了吗?没有,而是尽自己最大的努力,跃过了龙门。如果当时小鲤鱼放弃了,没有跃龙门,后果怎样?永远只是一条平平凡凡的小鲤鱼,没有理鱼跃龙门的故事,更加没有小鲤鱼的那种超越自我的精神。

当张海迪姐姐瘫痪后,她退了吗?她放弃了吗?没有!她选择了进,脚不能动还有手,手不能动了还有嘴,还有大脑。她靠自己的拼搏,走自己的道路艰难地走着,走着走到人生的尽头,也给别人留下了她那坚持不懈的精神,时时刻刻提醒着人们。

人生变化无常,有时也可以选择退,当知道做错了还要继续错上加错吗?那就不必了,因为它已经错了,进反而令事情更加复杂化,结果也不尽人意。有的人以好汉不吃眼前亏为借口,其实是害怕苦难,害怕损失,你若不吃你怎么知道是亏呢?也有可能因祸得福,总而言之,凡事要勇于尝试。

在生活中,我也尝试过。有一次,放学回家晚了,第二天还要考试,但我什么也没背,怎么办?背吧,睡觉的时间就少了,不背吧,怎么应对考试。思来想去,我把书本往书桌上一摊,不背了,大不了考试不及格,被老师骂一顿再写一份检讨。恩,就这么办。可当我钻进被窝后,困意全消,心里很紧张,很不踏实。又转念一想,学习是为自己,并不是为他人,我要创造的是我的未来,开拓的是我的世界。想到这,我拧开台灯,坐在书桌前认认真真地背起书来,那一晚,睡得特别香。

其实,退没有错,只是被那些懒惰的人说臭了罢了,进也没有错,在人生道路上,退和进直在你一念之间。进了则有可能飞黄腾达,相反,退了则可能失去一次挑战的机会,失去了成就的机会。进可以鼓励我们与困难作战,绝不像困难屈服;退则向困难举白旗,甘愿做困难的奴隶。

无论你进也好,退也罢,但你要想清楚,近的成功率大一些,只是冒风险,只有进才可以成功,吃得苦中苦,方为人上人,只有进一步,才可以海阔天空。

1. 吾善养浩然之气。 作者:孟子

2. 有才而性缓定属大才,有智而气和斯为大智。 作者:(清)金缨

3. 不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。 作者:(明)钱琦

4. 才能可以在独处中培养,品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德

5. 人之有礼,忧鱼之有水矣。 作者:葛洪

6. 那些立身扬名出类拔萃的,他们凭借的力量是德行,而这也正是我的力量。 作者:贝多芬

7. 一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。 作者:歌德

8. 教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 作者:阿诺德

9. 假如自负,虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖,或者使他不听恐怖心的劝告,这种心理便应该采取适当的方法消除掉,应该使他稍稍考虑一下,降低火气,三思而后行,看看眼前的事值不值得冒险。 作者:洛克

10. 君子修其身于暗室屋漏之地,而声流于四方万里之外。 作者:(元)欧阳玄

11. 责人而不责己,名为挂榜圣贤。 作者:(清)金缨

12. 当一个人是一个真正的人的时候,他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离,既不夸夸其谈,也不扭捏取宠。 作者:雨果

13. 集体的习惯,其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境,是最有利于培训好的社会公民的。 作者:培根

14. 时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。 作者:庄子

15. 寡欲以清心,寡染以清身,寡言以清口。 作者:颜元

16. 礼也者,犹体也。 作者:《太平御览》

17. 尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不用;数有所不及,神有所不通。 作者:(战国)屈原

18. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱,行为遵循崇高的道德,永远围绕着真理的枢轴而转动,那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 作者:弗兰西斯·培根

19. 习惯之链的力量很弱,因而往往感觉不到,但一当感觉到了,它已是牢不可摧的了。 作者:塞缪尔·约翰逊

20. 有若无,实若虚,犯而不校。 作者:(春秋)孔丘

21. 不知命,无以为君子;不知礼,无以立人也;不知言,无以知人也。 作者:《论语》

22. 兰芳不厌谷幽,君子不为名修。 作者:《养正遗规》

23. 不要从特殊的行动中去估量一个人的美德,而应从日常的生活行为中去观察。 作者:帕斯卡

24. 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上,习惯有些像天性,因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的,天性属于“总是”的范畴,而习惯则属于“经常”的范畴。 作者:亚里士多德

25. 礼节太繁,执意把过分的,别人受不了感到愚蠢,惭愧的礼节强加给别人,这种情形看起来与其说是尊重人家,还不如说是嘲弄人家。 作者:洛克

26. 无知的人总以为他所知道的事情很重要,应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的,他可以讲很多东西,但他认为还有许多东西是他讲不好的。 作者:卢梭

27. 习惯没有法律那样明智,可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利

28. 反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。 作者:巴尔扎克

29. 目之见也借于照,心之智也借于理。 作者:《吕氏春秋》(汉)王克

30. 知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路,没有它们,知识就像一颗硕大而粗糙的钻石,为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好,但是琢磨之后却更为珍贵。 作者:查里德菲尔

31. 为了使儿童具有自信,获得一点点与人相处的技能,就去牺牲他的天真,让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往,这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会,没有不能学得镇定的,只要时间够。 作者:洛克

32. 圣人不是如同蘑菇,经一阵雷雨之后,就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人,于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性,有出众超群的天才,有勤勉刻苦的修养,有博古通今的学识,有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 作者:老宣

33. 太柔则靡,太刚则折;刚自柔出,柔能克刚。 作者:(清)曾国藩

34. 读经传则根底厚,看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽,去嗜欲则胸怀净。 作者:《格言联璧》

35. 一种天性的粗暴,使得一个人对别人没有礼貌,因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志,他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和,使他尊敬别人,和别人合得来。 作者:洛克

36. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 作者:培根

37. 正已而不求于人。 作者:礼记

38. 君子之事上也,必忠以敬,其接下也,必谦以和。小人之事上也,必谄以媚,其待下也,必傲以忽。 作者:《格言联璧》

39. 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备,而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 作者:洛克

40. 思想(且不论好坏与否)——行为——习惯,这就是人生的规律。 作者:特赖因

41. 言行举动,又是坚持真诚的根本。 作者:朱熹

42. 礼所以决嫌疑,定犹豫,别同异,明是非也。 作者:吴兢

43. 任何事物都不如习惯那样强有力。 作者:奥维德

44. 怀着善意的人,是不难于表达他对人的礼貌的。 作者:卢梭

45. 但改吾过,毋议人非。 作者:(清)陈确

46. 其交也以道,以接也以礼。 作者:孟子

47. 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里,都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养,并与之看齐。 作者:切斯特菲尔德

48. 养心莫善于寡欲。 作者:孟子

49. 处人不可任己意,要悉人之情;处事不可任己见,要悉事之理。 作者:(明)吕坤

50. 教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。 作者:范戴克

51. 爽口食多偏生病,快心事过恐生殃。 作者:《增广贤文》

52. 终温且惠,淑慎其身。 作者:诗经

53. 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地,但这不应当引起别人的讨厌。 作者:歌德

54. 夫令名、德之舆也。德,国家之基也。 作者:左传

55. 只字必惜,贵之根也;粒米必珍,富之源也。片言必谨,福之基也;微命必护,寿之本也。 作者:《格言联璧》

56. 人应该装饰的是心灵,不是肉体。 作者:高尔基

57. 百川有余水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。 作者:(唐)孟郊

58. 思诚为修身之本,而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键,弄清楚哪些是好的

59. 在人身上,惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯,那是最危险不过的。 作者:夸美纽斯

60. 无侧隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无僻让之心,非人也。 作者:(战国)孟轲

61. 习惯十倍于自然。 作者:威灵顿

62. 一个人的后半辈子均由习惯组成,而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基

63. 淡泊是一种情操,一种境界和一种气度,得意时不忘形,失意时不忘志。 作者:报摘

64. 清心为治本,直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心:摒除私心杂念。直道:率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 作者:包拯

65. 自敬,则人敬之;自慢,则人慢之。 作者:朱熹

66. 功莫大于去恶而好善,罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊

67. 欲理会七尺,先理会方寸;欲理会六合,先理会一腔。 作者:《格言壁联》

68. 对一个有优越才能的人来说,懂得平等待人,是最伟大、最真正的品质。 作者:理查德·斯蒂尔

69. 道德和才艺是远胜于富贵的资产,堕落的子孙可以把贵显的门第败坏,把巨富的财产荡毁,可是道德和才艺,却可以使一个凡人成为不配的神明。 作者:莎士比亚

70. 君子处其实,不处其华;治其内,不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际,而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼,而不计较自身以外之物。 作者:张居正

71. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下,基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学:书名。修身:修养自身品性。齐家:管理好家庭。治国:治理好所在的地区。平天下:使天下太平。正心:使心思端正。诚意:使意念真诚。 作者:朱熹