2、道不同，不相为谋。
3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
4、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
5、学而不思则罔，思而不学则殆。
6、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
7、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
8、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
9、君子坦荡荡，小人常戚戚。
10、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
11、君子周而不比，小人比而不周。
12、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
13、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
14、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
15、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
16、己欲立而立人，己欲达而达人。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
18、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
19、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
20、君于疾没世而名不称焉。
21、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
22、求仁而得仁，又何怨。
23、君子欲讷于言，而敏于行。
24、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
25、君子矜而不争，群而不党。
26、过而不改，是谓过矣。
27、君子和而不同，小人同而不和。
28、唯仁者能好人，能恶人。
29、不义而富且贵，于我如浮云。
30、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
31、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
32、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
33、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
34、君子喻于义，小人喻于利。
35、放于利而行，多怨。
36、己所不欲，匆施于人。
37、温故而知新，可以为师矣。
38、见善无不及，见不善如探汤。
39、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
40、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
孟子名言
1、彼一时，此一时也。
2、食色，性也。
3、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
4、君子之守，修其身而天下平。
5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
6、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。
7、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
8、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
9、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
10、仁人无敌于天下。
11、上有好者，下必有甚焉者矣。
12、永言孝思，思孝惟则。
13、人告之以有过则喜。
14、仁者荣，不仁者辱。
15、出乎尔者，反乎尔者也。
16、为富不仁矣，为仁不富矣。
17、无父无君，是禽兽也。
18、颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。
19、惟孝顺父母，可以解忧。
20、得天下英才而教育之。
21、国人皆曰可杀。
22、君子莫大乎与人为善。
23、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
24、大人者，不失其赤子之心者也。
25、穷不失义，达不离道。
26、摩顶放踵利天下，为之。
27、目之于色也，有同美焉。
28、士无事而食，不可也。
29、居移气，养移体。
30、王顾左右而言他。
31、家必自毁，而后人毁之。
32、出于其类，拔乎其萃。
33、人有不为也，而后可以有为也。
34、乐民之乐者，民亦乐其乐。
35、非不能也，是不为也。
36、不以规矩。不能成方圆。
37、志，气之帅也。
38、胁肩谄笑，病于夏畦。
39、不违农，谷不可胜食也。
40、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
41、民为贵，社稷次之，君为轻。
42、登泰山而小天下。
43、善政得民财，善教得民心。
44、养心莫善于寡欲。
45、其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。
46、人皆可以为尧舜。
47、人若无志，与禽兽同类。
48、人之患在好为人师。
49、拔一毛而利天下，不为也。
50、以五十步笑百步。
教材分析
书中有秦汉的明月，盛唐的乐舞；书中有人生的百态，历史的脉搏。然而我们该如何读书呢？我国伟大的文学家、思想家、教育家鲁迅先生将在他的《读书杂谈》中为我们指点迷津。我们从《孔孟论学习》中得到了很多读书的智慧，今天 我们一起来看看著名作家、思想家、革命家鲁迅先生又能在“读书“方面给我们提出哪些意见和建议哪。一起品读他的《读书杂谈》。
教学目标
【知识与能力目标】
1、积累重点词语、四字短语和成语；
2、感知文章的观点，并联系《孔孟论学习》做深入理解。
【过程与方法目标】
感受以议论为主的演讲词的特点。
【情感态度价值观目标】
通过学习本课，领略读书的妙处，提高对书的鉴赏能力。
教学重难点
【教学重点】
1、 字词品读能力；
2、文章概括观点的能力与语言品读能力的提高。
【教学难点】
乐于读书并善于读书的心境培养。
课前准备
多媒体课件、U盘、文字
教学过程
一、导入
我们从《孔孟论学习》中得到了很多读书的智慧，今天我们一起来看看著名作家、思想家、革命家鲁迅先生又能在“读书“方面给我们提出哪些意见和建议哪。一起品读他的《读书杂谈》。
二、读书名言
书犹药也，善读之可以医愚。——【西汉】刘向
读书破万卷，下笔如有神。——【唐】杜甫
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 ——【唐】韩愈
书是全人类的营养品。——【英国】莎士比亚
读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——【德】歌德
书籍是人类进步的阶梯。——【前苏联】高尔基
三、作家作品简介
1、指名介绍鲁迅。 2、教师补充：
鲁迅，本名周树人，1881一1936年，生于浙江绍兴市，伟大的文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集《呐喊》《彷徨》；散文集《朝花夕拾》《野草》；杂文集《且介亭杂文》。 （出示课件）作家作品知识口诀： 鲁迅本名周树人，八一出生三六卒。 生于浙江绍兴市，伟大文思革命家。
小说集有《呐喊》《彷徨》；散文集有《朝花夕拾》；散文诗集有《野草》；杂文集有《且介亭杂文》。
四、检查预习
1、给生字注音。
嗜好（shì） 无聊（liáo） 余暇（xiá） 赢钱（yíng）
2、解释词语
嗜好：特别的爱好。 无聊：由于清闲而烦闷。 余暇：闲余的时间。
五、感知课文内容
（一）出示演讲词的特点
1、观点鲜明，条理清楚。
2、语言通俗，自然亲切，口语化。
（二）问题探究
学生速度课文，然后分组讨论，合作探究。
1、演讲的原因和主题是什么？
原因是知用中学的先生们希望我来演讲一回。
主题是随便谈谈读书。
2、课文中谈到了哪两种读书的类型？它们的`特点分别是什么？
种类特点
职业的读书功利性 强迫性
嗜好的读书自由性 趣味性
3、鲁迅在第四自然段中告诉我们应该怎样读书？
明确：我们在做好职业读书的同时，尽量合理的拓宽阅读视野，搞好嗜好阅读。
（三）学以致用
有人说职业的读书有些苦痛，而嗜好的读书完全符合自己的兴趣，很自由，很轻松，所以决定放弃前者，专门去读自己喜欢的书，请结合第四自然段鲁迅先生的观点谈一谈。
学生思考后回答。
（四）想一想
本文在阐述观点的过程中主要运用了哪种论证方法？请找出来并体会其作用。
明确：（比喻论证）：①.读书与木匠的磨斧头，裁缝的理针线做比喻。
②.嗜好的读书与爱打牌的情形做比喻。
（五）课文小结
本文是一篇演讲词，作者先介绍演讲的原因及主题，接着从职业读书和嗜好读书两方面谈论了其不同特点。然后进一步深化，二者有机结合，相得益彰，重点强调了嗜好阅读的益处，最后以忠告性的话语结束全文。比喻论证的运用使得抽象的道理变得通俗易懂，形象生动。文章观点鲜明，条理清楚。内容符合演讲者和听众的身份。语言通俗，自然，亲切，口语化。21教育网
六、拓展延伸
1、仿写例句。
例句：好书是滋味甘醇的美酒，让 人回味无穷。
好书是————，让人————。
好书是————，让人————。
2、拟写标语。
请你为我校图书阅览室拟写一条恰当的标语。
3、《读书杂谈》中的哪些观点在《孔孟论学习》中可以找到相应的名言？
《读书杂谈》中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者；2.嗜好读书的实质是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”，是手不释卷；“在每一叶每一叶里，都得着深厚的趣味”。此观点与“不专心致志，则不得也”、“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。
七、教师
读书是人类特有的神圣权利。
读现代的书，可以与同时代的人作精神上的交谈；读古代的书，可以承传古圣先贤的精神遗产。读书，可以享受和吸取人类文化的成果。
读书是一个奇妙的过程：他人的智慧，通过你的眼睛使它成为可见的，然后通过感觉的门廊，经过想象力的天井，进入你心灵的空间，激起你心中的波浪。
因为读书，你狭窄的心灵逐渐变大，变的丰富多彩，以至变成一个大的心灵宇宙。
热爱读书吧！让书陪伴你的一生……
教学反思
内容预览：
《孔孟论学习》
阅读能力目标
1）熟悉文言文的语言现象，感知古今语言的不同。
2）感知文章的内容，揣摩作者的思想。
写作能力目标
能够对读书生活中的人和事发表见解。
思想教育
了解古今对读书的认识，树立良好的读书观。
教学时数：二课时
第一课时
教学过程
一、引言
二、作者、作品简介
《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。孔子曾大力宣传“仁”的学说。首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教。相传有弟子三千，贤人七十二。现存《论语》一书，是研究孔子学说的主要
孟子（公元前372——约前289），名轲，字子舆，战国时邹（今山东邹县）人。他是儒家学派中思（子思）孟（孟轲）学派的主要代表，我国历史上著名的思想家。《孟子》，是孟子的弟子们整理的孟子言论，其间杂有弟子的话语。《孟子》现仅存“内书”七篇。《孟子》一书，除了阐述儒家的“仁”的主张外，还提出了“义”的观念，提出了“性本善”、“养浩然之气”等一系列在中国古代思想史上有重大影响的命题。
三、
（一）生字： 论语 lún 不亦说乎yuè 学而不思则罔，思而不学则殆wǎnɡ dài 不悱不发fěi 举一隅yú 奕之为数yì 辟若掘井（pì） 流杵也chǔ
（二）翻译课文。《孔孟论学习》参考译文：
第一则：学过了，然后按一定时间去实习它，不也高兴吗？
第二则：温习旧的知识，不断吸取新的知识，就可以做老师了。或“温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以做老师了。”
第三则：学习却不思考就不能解决疑难问题。只思考却不学习也不能解决疑难问题。
第四则：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的聪明。
第五则：聪敏而又热爱学习，不以向不如自己的人请教为耻辱。
第六则：对于一件事，了解它不如热爱它，热爱它不如发自内心地喜欢研究它。
第七则：不到他苦苦思索而仍然领会不了的时候，不去开导他；不到他想说又说不出的时候，不去启发他。教他一个方面，他不能推知其它三个方面，就不再教他。
第八则：接受教育，注重请教，怎么会不顺利成功？
第九则：诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人生活在一起；诵读《诗经》《尚书》，就好像与古人一起商讨，交谈。
第十则：君子遵循正确的方法以获得很深的学问，并想自己找到正确的方法。自己找到了正确方法，所学的东西就能掌握牢固；知识掌握得牢固了，那么学问积累就多；学问积累得多，就用之不尽，取之不竭。所以，君子都想自己找到正确的方法。
第十一则：即使有天下最容易生长的植物，如果一会儿晒它，一会儿冰冻它，没有能够生存下去的。……现在，围棋作为一种技能，是小的技能；如果不专心致志地学习，也学不会。一位名叫秋的围棋手，是全国最擅长下围棋的。让他教导两个人学习围棋，其中一个人专心致志，只听从秋的教导。另一个人虽然也听从秋的教导，但心里却总是想着天鹅将要飞来，想着拿弓箭来射它，虽然和另一个人一起学习，但不如另一个人学得好。是因为这个人的智力不如另一个人吗？答案是：不是这样的。
第十二则：做学问就像挖井，井挖得很深了，还没有泉水，还是一口废井。
第十三则：完全相信《尚书》上所说的道理，还不如没有读过《尚书》这本书。我读《武成》，只是选择读其中的二三页罢了。仁道之君挥无敌于天下，以周武王这样极为仁道的人去讨伐商纣这样极为不仁的人，怎么会使血流得把舂米的木槌都漂起来了呢？
〖质询疑点
用现代汉语翻译文言句要遵循什么原则？
“信”：忠实于原文，字字落实，句句落实，不随意增减；“达”：表意明确，语言通畅，语气不走样；“雅”：用简明、优美，富有文采的现代汉语把原文的内容、形式和风格准确地表达出来。
三、作业：
试背全文。
第二课时
教学过程
一、文章主旨
孔孟认为，追
二、重点语句
学而时习之，不亦说乎？
解析 孔子讲的学习，包括礼（包括各种仪节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、诗、书。孔子讲学习，不是学过了就算，要求按一定时间去实习。在学习中还要有体会，有心得，所以说不也喜悦吗？正因为学了有体会，所以感到喜悦。学习时有朋友来共同切磋，比一个人学习好，所以说有朋友来，不也快乐吗？这样，孔子讲的学习，不光讲学习书本知识，还要实习各种技能，还要跟德育结合，提高品德教育。
学而不思则罔；思而不学则殆。
解析 这一句讲学和思的辩证关系。正确的知识，如科学一定要由浅入深、按部就班去学习。不学习而光思考，不按照科学知识去思考，容易陷入迷误。只有学习与思考结合，才能学到正确的知识，不致胡思乱想，陷于迷误。思而不学，只是空想，不知道自己想的问题是否前人已经解决，倘前人已经解决了，那再去想不是白费了？倘前人没有解决，不知道从前人已经研究过处继续前进，再从头开始，是再走前人已经走过的路，也是浪费。所以一定要学与思结合才行。
三、文章思路
（1）要有好的求知态度
好学——谦虚老实——以学习为乐
（2）要有好的'学习方法
按时复习——总结复习，发现新知——学思结合——注重启发
（3）要有好的学习原则
居之安，则资之深——积累重要——坚持不懈
（4）要有好的学习原则——修养身心
四、写作特点
论学的这几则也能充分地体现《论语》的文学特点。首先，它们全是用当时的规范性口语写成的，可以说是明白如话。其次，语言自然流畅，简约朴实，不事雕琢，不求辞采，却能表达出深刻的道理。再次，它们有一种从容不迫、多方启发的风格，体现出所谓“文如其人”的文章规律，使读者如同亲眼目睹那位被学生们誉为“循循善诱”的师长。最后，《论语》不以善譬称；但偶尔也有生动确切的比喻，使读者耳目一新。
关于《孟子》的语言特色，一般认为与《论语》基本相同，属
五、课后练习解答
第一题
（从学习方法、态度、原则、意义四方面谈：也可细分为十方面。自得之、启发式与今主动学习最有关）
从以下十个方面谈了读书之道：
1. 温习的重要（第一，二则）。
2. 学习与思考缺一不可 （第三则）。
3. 虚心好学（第四、五、八则）。
4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8. 学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10. 读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。其议论方式主要是两种。其一是直截了当提出观点（直接下结论），如第五、七则。这第二种议论方式为第一、二、三、四、六则。这和《论语》的语言精练有关，同样属于事理例证的，《孟子》成为格言式句子的就较少。此外，第八、九两则分别属于第二、第一种。课文中《孟子》的论证方式的总特点是：一是因长于类比，多层次层层推进，显得逻辑性强。二是善作形象类比，常用故事、寓言、比喻作为其论据。这是孟子的突出特点，为孔子所不及。其议论方式也是两种。其一是事理论证，即第十则，此则层层推进特别明显。其二是事实论证，即例证法，形象类比，即第十一、十二、十三则。长于事实例证是《孟子》议论的一大特点，这样的议论往往有较强的说服力。
板书:
1. 温习的重要（第一，二则）。
2. 学习与思考缺一不可 （第三则）。
3. 虚心好学（第四、五、八则）。
4. 情感、态度于学习具有更重要的作用（第六则）。
5. 启发式教学原则，学习主体的第一性原则（第七则）。
6. 学习经典是与大师、先贤对话、交流（第九则）。
7. 学习、深造的正确途径是依靠自己主动学习，主动获得（第十则）。
8. 学习的关键在于专心致志（第十一则）。
9. 做学问要有成就必须持之以恒，坚持到底，不能半途而废（第十二则）。
10. 读书、学习要有怀疑精神（第十三则）。
