1、有些试探会临到勤恳的人，而所有的试探都会攻击怠惰的人。——司布真
2、如果把上帝的律法视为上帝基于他的恩典所赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。——司布真
3、唯独真理才能得着人心，使其荣耀上帝。——约翰·欧文
4、自由的问题首先是主权和责任的问题。谁是至高无上的，人到底向谁负责？主权的本源也就是自由的本源。——路斯德尼
5、每个未重生的罪人都有一颗法利赛人的心；同样，每个未重生的罪人也都有一颗反律主义的心。——宾克
6、智慧把我们带回童年。——帕斯卡
7、上帝的恩典绝不改变他公义的律法，而是赐给我们力量去遵行。十字架的精义是永恒的慈爱，而十字架的根基则是永恒的公义“ ——瑞森格（Ernest Reisinger）
8、绝对性的道德诫命乃是自由的唯一保障。没有超越个人喜好的道德真理，人权就会土崩瓦解。——查尔松
9、一个人与上帝同在，总是多数。——约翰·诺克斯（John Knox 1514-1572）
10、当太阳升起来的时候，黑暗就不会继续横行了，任何残留的黑暗都会被驱散。同样，现在上帝之道已经显现，偶像崇拜的黑暗也不会再继续肆虐了。全世界每个地方都会被他的教导照亮。——亚他那修
11、上帝造我们，使我们比天使微小一点，罪却使我们与魔鬼一样。——托马斯·华森
12、圣洁的生活是一个旅程，是持续地不断前进，是安静地向前进发，永不中止。——司布真
13、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。——约翰·加尔文
14、在这个世界上，上帝对人最大的审判，就是使人心刚硬。——约翰·欧文
15、如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。——奥古斯丁
16、遵行上帝的律法，就是与上帝同行，也必得蒙上帝的祝福。——司布真
17、今天对历史性改革宗信仰最大的危险就是攻击其对上帝律法的强调。根据改革宗和清教徒的传统，上帝的道德律，正如在基督的教导中所概括的那样，对各个地方的所有人都有约束力，直到基督再来的日子。日益猖獗的反律主义者对这一重要的教义百般攻击，他们所威胁的恰恰就是合乎圣经的基督教的根基。——瓦顿（Samuel Waldron）
18、那些按其本分而祷告的人，也必定会努力按他所祈祷的去生活。——约翰·欧文
19、上帝颁布我们不能遵行的'诫命，是要叫我们知道应当如何向他祈求。——奥古斯丁
20、把上帝的律法视为上帝基于他的恩典而赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。——司布真
21、若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。——约翰·加尔文
22、灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。——约翰·加尔文
23、我们的得救目的不在于我们自身，而是上帝的国度和我们对他的侍奉。得救使我们回到我们治理的使命。这始于重生，并在成圣和治理的过程中继续进行。——路斯德尼
24、上帝的律法就是自由，宗教上的反律主义则是奴役的保证，因为它所高抬的是罪人的法律，使罪人的法律超越上帝的律法，为人蔑视上帝的律法，提供了神圣的理由。——路斯德尼
25、人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。——潘恩（William Penn）
26、人在多大程度上回应上帝的统治，顺服国度的律法，事情就会在多大程度上自然而然。假如那些现在已经成为上帝的国度的子民，在生活的各个领域中，确确实实地遵行上帝国度的律法，世界就会变得截然不同，甚至很难辨识。可惜，事实并非如此。——路易·伯克富
27、在宗教与道德方面，人并不是自主的。人并非是他自己的赐律者，同时他也不能为所欲为。乃是说，上帝是他唯一的赐律者与审判者。——巴文克
28、有两种自由观，一是圣经中所启示的自由观，是以人的受造性这一事实为基础的；一是自主意义上的自由观，使人成为自身的律法。——范泰尔
29、悔改是来自上帝之灵的恩典，罪人由此有内在的心灵的谦卑和外在的生命的改变。——托马斯·华森（Thomas Watson）
30、如果我们忠心遵行上帝的律法，我们就可以确信，上帝必信实地成全他的应许。如果我们不忘记上帝的律法，上帝必不会忘记我们。——司布真
基督教受难周诗朗诵
男：寒风在耳畔微微呼啸，凄冷的冬日街道，细碎的脚步踏不出我心里那细腻的落寞。
女：孤单的身影斜斜的映在昏黄的路灯下。浮萍一样的漂泊，无依。
男：多次的寻找，想寻找一个可以点亮我生命的微光。
女：听，一个弱弱的声音响亮在我的心里，平安，喜乐，真理，生命……
男：两千多年前那冰冷的马槽，小小圣婴就在此诞生了。
女：为了我们这些浮萍一样漂泊，无依的人。
男：为了我们这些一直在寻找点亮生命微光的灵魂。
女：那些渴望生命平安的心灵，
男：那些盼望生命喜乐的心灵，
女：那些寻求人生真理的脚步，
男：那些追寻生命归属的灵魂；
合：都在这平安之夜找到了答案。
女：耶稣就是生命的平安，生命的喜乐，
男：耶稣就是人生的真理，生命归属的彼岸。
女：那些渴望生命平安的心灵，
男：那些盼望生命喜乐的心灵，
女：那些寻求人生真理的脚步，
男：那些追寻生命归属的灵魂；
合：都在这平安之夜找到了答案。
男：耶稣就是生命的'平安，生命的喜乐，
女：耶稣就是人生的真理，生命归属的彼岸。
男：今日我们庆贺的是平安已来到，
女：今日我们颂赞的是耶稣曾为你我的降生。
男：今日我们感恩的是我们不再是无依，漂泊的浮萍。
合：愿我们这心灵的赞美，直达神的宝座！因为我们已找到那拯救失丧灵魂的救赎者，已找到怜悯我们的君王，找到顾念我们的恩主！
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你到底要为自己选择什么
难道十字架的爱不能把你从空梦中唤醒吗？
难道你还在不停的抱怨自己苦不堪言吗？
是啊！活着真的好累
但只要你抬头望一下十字架
望一下挂在十字架上的他
你的倦意会荡然无存
你的忧郁会无影无踪
因为 只有他能明白你的心事
了解你的苦衷
只有他能背负你的重担
使你的苦涩变为甘甜
来吧！让我们尝一尝主恩的滋味
便知道他是美善 投靠他的人有福了
来吧！让我们试着相信他一次
看他是否敞开天上的窗户
倾福与我们 以至无处可容
亲爱的朋友
别再欺骗自己
别再怀疑犹豫
接受十字架吧
把早已属于你的这份爱带回去
让耶稣基督做你的救主
走进你的生命
伴你度过每一个朝朝暮暮
每一个春夏秋冬
使你的人生从此走向灿烂！
走向曙光！
老牛伏枥志昂扬
——献给“老黄牛”的歌
十月金秋，蟹肥菊黄，
越州大地，丹桂飘香。
“**师傅他要退休了”！[1]
一个震动人心的消息，
在稽山鉴水间回响……
牛哥啊，
您是我们这班人的兄长，
曾经一同上山下乡；
您是我们这班人的大哥，
多年来亲密无间无话不讲。
您吃苦耐劳精神，
一直是我们的榜样，
每当我们遇到困难，
您总是热情相帮。
人们叫您牛哥，
那是因为您有挑千斤重担的力量，
人们叫您牛哥，
那是因为您性情温和，心胸宽广。
想当年，**烟草初创，
您驾驶大蓬车日夜送烟忙，
您不畏山高路险，
您不怕雨急风狂。
想当年，打击不法烟贩，
深夜共同执勤公路旁，
为了维护专卖法的尊严，
我们并肩携手打豺狼！
您是家里的五把手，
您是公司的车队长；
您是革命的老黄牛，
您是烟草公司车队的擎天梁。
您做好事一声不吭，
平常事显出高尚，
您从点滴小事做起，
高尚精神贯串在平常。
如此壮实的汉子要退休了，
凄惶的感觉在我们心头荡漾；
感叹岁月无情，人生易老，
感叹光阴如箭，世事沧桑。
送别的琴声幽怨悲凉，
绵绵的离愁如秋水悠长。
送别的琴声慷慨激昂，
激励我们把老黄牛精神发扬！
那是谁来送您了？
是聪明绝顶的阿董，
是身体发福的小张，
眼眶里有了过多的水份，
笑脸上隐含着淡淡的忧伤。
那是谁来送您了？
陈师傅拄着拐杖，
小孙把汽车喇叭按响，
喇叭声也有些鸣咽啊，
仿佛是在惜别车队老队长。
那是谁来送您了？
是淳厚壮实的陶科，
是瘦高精神的阿旺，
当年一起开车的`小伙子，
今日也两鬓如霜。
那是谁来送您了？
是财务处的两“章”，
还有绍生和建江，
在后面还跟着老毛，
近视眼里流露出无奈和迷茫。
那是谁来送您了？
是和善潇洒的陈经理，
是高大英武的戴局长，
领导的关爱象和煦的春风，
声声珍重温暖心房。
往事如潮心头涌，
岁月峥嵘不能忘，
多少亲切的呼唤，
诉不尽同志情谊长！
亲爱的牛哥，
再不能看到您结实身影，和蔼的脸庞，
再不能乘坐您平稳的大蓬车，
再不能一起出差彻夜长谈共诉衷肠。
春蚕到老丝不尽，
一颗红心永向党，
满目青山夕照明，
老牛伏枥志昂扬！
革命人永远年轻，
劳动者一生健康，
退休继续当好老婆的洗衣机，
还要把小孙子的坐骑担当。
还要教育好下一代，
谨慎刻苦，奋发向上，
懂得做人要忍耐，
默默奉献，不事张扬。
更要继续好好学习，
不坠青云志，老当益壮。
在人生的道路上，
