1. 吾善养浩然之气。 作者:孟子
2. 有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。 作者:(清)金缨
3. 不好名者，斯不好利;好名者，好利之尤者也。 作者:(明)钱琦
4. 才能可以在独处中培养，品格最好还是在世界上的汹涌波涛中形成。 作者:歌德
5. 人之有礼，忧鱼之有水矣。 作者:葛洪
6. 那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬
7. 一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。 作者:歌德
8. 教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。 作者:阿诺德
9. 假如自负，虚荣心或愤怒使儿童失去了恐怖，或者使他不听恐怖心的劝告，这种心理便应该采取适当的方法消除掉，应该使他稍稍考虑一下，降低火气，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒险。 作者:洛克
10. 君子修其身于暗室屋漏之地，而声流于四方万里之外。 作者:(元)欧阳玄
11. 责人而不责己，名为挂榜圣贤。 作者:(清)金缨
12. 当一个人是一个真正的人的时候，他就应当与大言不惭和骄揉造作之间保持等距离，既不夸夸其谈，也不扭捏取宠。 作者:雨果
13. 集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 作者:培根
14. 时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。 作者:庄子
15. 寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。 作者:颜元
16. 礼也者，犹体也。 作者:《太平御览》
17. 尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不用;数有所不及，神有所不通。 作者:(战国)屈原
18. 一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。 作者:弗兰西斯·培根
19. 习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。 作者:塞缪尔·约翰逊
20. 有若无，实若虚，犯而不校。 作者:(春秋)孔丘
21. 不知命，无以为君子;不知礼，无以立人也;不知言，无以知人也。 作者:《论语》
22. 兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 作者:《养正遗规》
23. 不要从特殊的行动中去估量一个人的美德，而应从日常的生活行为中去观察。 作者:帕斯卡
24. 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。 作者:亚里士多德
25. 礼节太繁，执意把过分的，别人受不了感到愚蠢，惭愧的礼节强加给别人，这种情形看起来与其说是尊重人家，还不如说是嘲弄人家。 作者:洛克
26. 无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。 作者:卢梭
27. 习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利
28. 反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。 作者:巴尔扎克
29. 目之见也借于照，心之智也借于理。 作者:《吕氏春秋》(汉)王克
30. 知识必需用礼貌来装饰并抚平他在世间的道路，没有它们，知识就像一颗硕大而粗糙的钻石，为了好奇与它实质上的价值而收置在树里固然好，但是琢磨之后却更为珍贵。 作者:查里德菲尔
31. 为了使儿童具有自信，获得一点点与人相处的技能，就去牺牲他的天真，让他和那些没有教养的邪恶的孩子交往，这是很不对的;刚毅自主的品性的主要用途是为保持他的德行。男孩子有了与人交接的机会，没有不能学得镇定的，只要时间够。 作者:洛克
32. 圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 作者:老宣
33. 太柔则靡，太刚则折;刚自柔出，柔能克刚。 作者:(清)曾国藩
34. 读经传则根底厚，看史鉴则议论伟。观云物则眼界宽，去嗜欲则胸怀净。 作者:《格言联璧》
35. 一种天性的粗暴，使得一个人对别人没有礼貌，因而不知道尊重别人的倾向、气性或地位。这是一个村鄙野夫的真实标志，他毫不注意什么事情可以使得相处的人温和，使他尊敬别人，和别人合得来。 作者:洛克
36. 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 作者:培根
37. 正已而不求于人。 作者:礼记
38. 君子之事上也，必忠以敬，其接下也，必谦以和。小人之事上也，必谄以媚，其待下也，必傲以忽。 作者:《格言联璧》
39. 对于对方的无礼的一种无言的非议和责备，而这种讥讽是使谁都会感受到不安的。 作者:洛克
40. 思想(且不论好坏与否)——行为——习惯，这就是人生的规律。 作者:特赖因
41. 言行举动，又是坚持真诚的根本。 作者:朱熹
42. 礼所以决嫌疑，定犹豫，别同异，明是非也。 作者:吴兢
43. 任何事物都不如习惯那样强有力。 作者:奥维德
44. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。 作者:卢梭
45. 但改吾过，毋议人非。 作者:(清)陈确
46. 其交也以道，以接也以礼。 作者:孟子
47. 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃至于一个地区里，都不尽相同;每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。 作者:切斯特菲尔德
48. 养心莫善于寡欲。 作者:孟子
49. 处人不可任己意，要悉人之情;处事不可任己见，要悉事之理。 作者:(明)吕坤
50. 教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足而且知道为什么。 作者:范戴克
51. 爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。 作者:《增广贤文》
52. 终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经
53. 一个人应当有良好的礼貌来突出他特有的天性。人人都喜欢出人头地，但这不应当引起别人的讨厌。 作者:歌德
54. 夫令名、德之舆也。德，国家之基也。 作者:左传
55. 只字必惜，贵之根也;粒米必珍，富之源也。片言必谨，福之基也;微命必护，寿之本也。 作者:《格言联璧》
56. 人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者:高尔基
57. 百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。 作者:(唐)孟郊
58. 思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的
59. 在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。 作者:夸美纽斯
60. 无侧隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无僻让之心，非人也。 作者:(战国)孟轲
61. 习惯十倍于自然。 作者:威灵顿
62. 一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。 作者:陀思妥耶夫斯基
63. 淡泊是一种情操，一种境界和一种气度，得意时不忘形，失意时不忘志。 作者:报摘
64. 清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 作者:包拯
65. 自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。 作者:朱熹
66. 功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。 作者:贾谊
67. 欲理会七尺，先理会方寸;欲理会六合，先理会一腔。 作者:《格言壁联》
68. 对一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最真正的品质。 作者:理查德·斯蒂尔
69. 道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。 作者:莎士比亚
70. 君子处其实，不处其华;治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看;致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 作者:张居正
71. 《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 作者:朱熹
1、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
2、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
3、玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。——薛瑄《薛文清公集·示胜子》
4、问事弥多，而见弥博。——王充《论衡·书解》
5、我的努力
6、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。——洛克
7、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。——金缨《格言联璧·惠吉》
8、重复是学习之母。——狄慈根
9、有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。——郑燮《题随猎诗草花间诗草》
10、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基
11、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
12、有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。——培根
13、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
14、有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有措思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。——《礼记·中庸》
15、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
16、有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
17、古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《剑南诗稿·冬夜读书示子聿》
18、见识得多，经历得多，和研究得多，是学问的.三大柱石。——迪斯列里
19、静以修身，俭以养德。——诸葛亮
20、由俭如奢易，由奢入俭难。
21、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则断事是书生的怪僻。——培根
22、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
23、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
24、好问则裕，自用则小。——《尚书·商书·汤浩》
25、记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。——《古今图书集成·学行典》
26、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。
27、学习是劳动，是充满思想的劳动。——乌申斯基
28、金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。
29、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
30、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。——培根
31、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
32、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
33、人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳。——陆机
34、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！
35、君子学以聚之，问以辨之。——《易·乾》
36、当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
37、聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
38、师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。——李惺《西沤外集·冰言补》
39、精打细算，油盐不断。
40、把学问过于用作装饰是虚假；完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。——培根
41、好名特为学问之累。——俞文豹《叶剑录·外集》
42、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
43、在学问上最好的解决问题的方法就是坚持的和经常的怀疑。——阿伯拉尔
44、讯问者，智之本；思虑者，智之道也。——刘向《说苑·建本》
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p;45、人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。——爱迪生
46、君子之学贵一，一则明，明则有功。——杨时《河南程氏粹言·论学篇》
47、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄子
48、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
49、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
50、多识而不穷，畜疑以待问。——《隋书》
51、游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。——约·贝勒斯
52、没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！——别林斯基
53、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。
54、古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进。——陈宏谋《五种遗规》
见识得多，经历得多，和研究得多，是学问的三大柱石。
——(英)迪斯列里
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德。
——[清]金缨《格言联璧·惠吉》
记问之学虽博而有限，义理之学虽约而无穷。
——《古今图书集成·学行典》
讯问者，智之本;思虑者，智之道也。
——[汉]刘向《说苑·建本》
玉不磨砻难作器，人非问学岂成贤。
——[明]薛瑄《薛文清公集·示胜子》
古人学问并称，明均重也，不能问者学必不进。
——[清]陈宏谋《五种遗规》
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
——[宋]陆游《剑南诗稿·冬夜读书示子聿》
问事弥多，而见弥博。
——[汉]王充《论衡·书解》
在学问上最好的解决问题的方法就是坚持的和经常的怀疑。
——(法)阿伯拉尔
有学问的应当注意经验，以经验擅长的应当注重学问所教的方法。
——(英)培根
有学而无问，虽读书万卷，只是一条钝汉尔。
——[清]郑燮《题随猎诗草花间诗草》
有弗学，学之弗能，弗措也;有弗问，问之弗知，弗措也;有措思，思之弗得，弗措也;有弗辨，辨之弗明，弗措也;有弗行，行之弗笃，弗措也。
——《礼记·中庸》
师以质疑，友以析疑。师友者，学问之资也。
——[清]李惺《西沤外集·冰言补》
好问则裕，自用则小。
——《尚书·商书·汤浩》
好名特为学问之累。
——[宋]俞文豹《叶剑录·外集》
多识而不穷，畜疑以待问。
——《隋书》卷三二《经藉志》
多诈的.人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
——(英)培根
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则断事是书生的怪僻。
——(英)培根
君子学以聚之，问以辨之。
——《易·乾》
君子之学贵一，一则明，明则有功。
——[宋]杨时《河南程氏粹言·论学篇》程颐语
