济阴之贾人济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰："我济阴之巨室也，能救我，予尔百金！"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰："向许百金，而今予十金，无乃不可乎！"贾人勃然作色曰："若，渔者也，一日能获几何？而骤得十金，犹为不足乎？"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰："盍救诸？"渔者曰："是许金不酬也。"立而观之，遂没。
相关练习∶
⒈第一句中的“济”是指山东省的济水，那么“济阴”这个地方当在济水的（南） 面。
注：阴：水之南，山之北 阳：水之北，山之南
⒉解释加点字词在文中的意思：
亡：丢失，沉没
号：呼叫，呼救
尔：你
向：刚刚
没：淹
⒊句中“而”的用法相同的两组是：()()
A．渡河而亡其舟 B. 渔者载而升诸陆
C．而今予十金 D. 然后知生于忧患，而死于安乐也
E. 匣而埋诸土 F. 立而观之
⒋给文中加框的句子须加标点处用/表示：
贾人勃然作色/曰/若/渔者也/一日之获几何/而骤得十金犹为不足乎/渔者黯然而退
⒌翻译划波浪线的句子：
是许金而不酬者也！
这是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人！
⒍贾人许百金而酬十金，他的理由是什么？（用原句回答）
若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金，犹为不足乎？
⒎你认为济阴贾人是个怎样的.人？
不信守承诺、贪财吝啬的人
⒏第二次渔者见死不救，这是为什么？渔者做得对不对？请说说你的理由。
因为不信守承诺；不对，这毕竟是人命一条啊。
⒐文中与“向许百金”中的“向”相对的词是：（今） ；与“舟簿于石又覆”中的“又”相呼应的语句
是：（渡河而亡其舟）。
⒑渔者见死不救的原因是：（用文中语作答。）
是许金不酬者也
⒒下列短语中加点字的注音释义错误的一项是。（c）
A、贾人渡河（gu，经商。） 栖于浮苴（qi，停留。）
B、予尔十金（yu，给以。）勃然作色（bao，蓬勃。）
C、向许百金（xiang，刚才。） 黯然而退（an，不舒服。）
D、舟薄于石（bo，迫近。） 许金不酬（xu，答应。）
⒓解释下列加括号的词语
（1）渡河而（亡）其舟 （失去）
（2）向（许）百金 （答应）
⒔请从文中任选一个人物，对其行为进行评价。
商人许金不酬，失信于人，终遭灭顶之灾。
渔者财迷心窍，见死不救，只图一时痛快。
旁观者明哲保身，指手画脚，不愿救死扶伤。
渔人见死不救的原因——
证明有些商人爱财重于生命，不讲信用之人咎由自取，死不足惜。
贾人许百金而酬十金的理由是什么？
他觉得渔者一天的收入一定没有十金，现在突然间得到十金，应该满足。
（１）对下列句中加点的词语理解错误的一项是（）
A、向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词）
B、犹为不足乎？（表示疑问的语气助词）
C、渔者黯然而退。（形容词词尾，表示"……的样子"）
D、舟薄于石又覆。（介词，在）
（２）解释下面加点词。
①济阴之贾人（）
②向许百金（ ）
③舟薄于石又覆（ ）
④盍救诸？（ ）（ ）
（３）对下列各句的翻译错误的一项是（）
A、有渔者以舟往救之。
有个打鱼人划着船前去救他。
B、我济阴之巨室也。
我是济阴的富豪。
C、渔者载而升诸陆。
打鱼人托着他并把他送到岸上。
D、立而观之，遂没。
打鱼人站在岸上看着商人，商人就淹死了。
（４）根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话。
富人：
渔者：
旁人：
参考答案
（１）Ａ。表转折。
（２）①南面。②刚才。③靠近，引申为"撞击"。④盍，何不；诸，之乎。
（３）Ｃ。载，乘载，不是"托"。
（４）富人：言而无信，死有余辜。
渔者：见死不救，不该。
旁人：袖手旁观，是一群典型的看客。
1、对下列句中加点的词理解错误的一项是（）
A、 向许百金，而今予十金。（表示并列关系的连词）
B、 犹为不足乎？（表示疑问的语气助词）
C、 渔者黯然而退。（形容词词尾，表示“……的样子” ）
D、 舟薄于石又覆。（介词，在）
2、对下列句子的翻译错误的一项是（）
A、 有渔者以舟往救之。[有个打鱼人划着船前去救他。]
B、 我济阴之巨室也。[我是济阴的富豪。]
C、 渔者载而升诸陆。[打鱼人托着他并把他送到岸上。]
D、 立而观之，遂没。[（打鱼人）站在岸上看着商人，（商人）就淹死了。]
3、按要求填空。
①贾人许百金而酬十金的理由是：。
（用自己的话概括）
②渔者见死不救的原因是： 。
（用文中原话回答）
4、根据这则小故事，以其中某一人物为对象，写一句评论的话，要求句中能
运用成语或格言警句。
答案：
1、A
2、C
3、①渔夫不应该一下子得那么多钱 ②是许金不酬也
4、例：①商人许金不酬，失信于人，终遭灭顶之灾，活该！②渔夫财迷心窍，见死不救，只图一时痛快，有罪！③旁观者明哲保身，指手划脚，不愿救死扶伤，缺德！
注释：
（1）济阴：郡县名。（阴：山的北面河的南面 阳：山的南面河的北面）
（2）贾人：商人。
（3）亡：失去。
（4）浮苴（ju）：水中浮草。
（5）号：求救。
（6）焉：兼词，于之，在那里。
（7）巨室：富家。
（8）向许：刚才答应。
（9）无乃：恐怕。无乃···乎：这岂不是······吗？
（10）勃然：发怒的样子。
（11）作色：脸变了颜色，指变成了怒色。
（12）几何：多少。
（13）黯然：失望的样子。
（14）退：走开。
（15）吕梁：地名，龙门山。
（16）薄：迫近，这里指冲撞、触击。
（16）覆：翻，这里指翻船。
（18）盍：何不。
（19）予：给。
（20）没：淹没。
（21）足：满足。
（22）贾人：商人。
（23）诸：他.
（24）许：答应
（25）而：连词，表修饰
（26）舣（yǐ）：船靠岸
参考译文
从前，济阴有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两银子。”
渔夫承载着他并把他救上岸后，商人却只给了他十两银子。
渔夫说：“当初你答应给我一百两银子，可现在只给十两，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你一个打渔的，一天的收入能有多少？你突然间得到十两银子还不满足吗？”渔夫失望地走了。
后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触到石头沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“这是因为他答应给我的钱却没有兑现。”渔夫把船靠岸观看那位商人在水中挣扎，商人就沉入水底淹死了。
●人类常常把一些事情做坏，比如把爱情做成贞节牌坊，把自由做成暴民四起，一谈起社会均富就出现专吃大锅饭的懒汉，一谈起市场竞争就有财迷心窍唯利是图的铜臭。思想的龙种总是在黑压压的人群中一次次收获现实的跳蚤。或者说，我们的现实本来太多跳蚤，却被思想家们一次次说成龙种，让大家听得悦耳和体面。 ----韩少功《夜行者梦语》
●年轻时或唯利是图不择手段。或爱面子，不敢大胆向前抓住机会。前者太过分，后者太拘谨。毛病都在对自己没想明白。前者拿自己不当回事，别人也不把你当回事；后者太把自己当回事，别人也把你不当回事。古语说：“人不自爱，则无所不为；过于自爱，则一无可为。”明白角色，不过底线，抓住机会，积极进取。
●人生活在这个繁杂的世界，面对紧张的工作，面对微妙的人际关系，我们除了觉得太累以外，更多的感慨就是，这社会、这生活、这人与人之间实在是太过于复杂。其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖、变得无奈、变得唯利是图。 世界原本简单，复杂的是我们自己。
●溜须拍马的是势利反；吃白食的是势利鬼；权势面前奴颜婢膝的`是势利鬼；唯利是图的也是势利鬼 ----安·特罗洛普
●口口声声说需要人才，尊重人才，又不善待他们，门下高朋满座却视而不见，这算不算叶公好龙呢？只顾让人才创“利”，对无“利”者百般排挤，是不是“唯利是图”呢？及到人才英年殒世，声名留芳，才千金买骨，伪善造德。
●当你走在人生坦途时，一定别忘了在泥泞之路曾拉过你一把的人，有人身在坦途变得唯利是图、过河拆桥，有人身在坦途却心怀感恩、知恩图报。
●这里是健忘村，村民自私冷酷，唯利是图，他们勾心斗角，阴险狡诈，他们装腔作势，道德沦丧，我每天生不如死。 ----《健忘村》
●“死亡愿望”的流行 因厌倦单调乏味、唯利是图的资产阶级文明，从而产生的追求刺激、冒险和浪漫经历的愿望 觉得战争可以为精神更新提供了机会，因为战争可以与过去决裂，可以迸发出无私的理想主义 因集体感的恢复和阶级冲突、人际冲突的弥合而欢欣鼓舞 把始料未及的大灾变看成对一个衰亡文明的可怕的审判，但同时也看成复兴的必要前奏。 ----罗兰·斯特龙伯格《西方现代思想史》
●让一个把唯利是图当作生活准则的人，对一个基本物质满足即可活本心自在的人进行评价，永远都是两个字：装逼（演戏也罢）。这就是人和人的本质区别罢。
●无论社会怎样浮躁，我们自己也不可以浮躁。战胜浮躁的关键是明白自己真正的需要，保持一颗平常心，不要盲目攀比，不要羡慕别人，更不要唯利是图。一辈子很短，我们不能总是望着别人的精彩，羡慕着别人的人生，而忘记了经营自己生活，要知道，通过努力，你也能成为让人仰望的明星。
●“既然爱一个人太累，我就选择被爱，你这种唯利是图的人永远不会懂得，因为你从来没有真心爱过一个人。” ----《季凉川，爱了你这么多年》
●现在的人要说不敢爱，还不如说计较得太多。
当爱情变成一门生意去计较得失、。
我们就成为了唯利是图的商人。
每天琢磨着如何不让自己沉沦。
每天计算着如何让自己不会受伤，。
●每个人在一个唯利是图的世界里都忘记了某一行为最初的目的是什么 他们或许会大喊我是为了生存 我是为了不辜负喜欢我的那些人 他们会用尽自己所有的演技让人们相信我是无辜的 我是需要可怜和同情的 一些人成功了一些人失败了 成功的是因为演技好 失败的是因为演技差 而仅有的还能说实话的人也在成功和失败的人的联手打压下被世人误解 抑或是因为说实话的人还对这个世界充满着热情与幻想
●唯利是图，无信不立 ----《斗破之魂族帝师》
●因为复杂，我们怕欺骗，怕被伤害。怕自己失去得太多。因为复杂，我们贪婪，我们想要拥有，我们绞尽脑汁、甚至不择手段地想去不劳而获。其实，我们的世界原本简单，只是人们复杂的思想把这个社会变得恐怖，变得无奈，变得唯利是图。
关于诚实的中国古代寓言故事1
寻找珠宝
从前，有一个很穷的村子，由于土地贫瘠，长不出什么庄稼来，村民们都感到很苦恼，不知道该用什么法子才能多挣些钱。
村边有一条赤水河，环绕着村子流过。谁也不知道它的源头在哪里，它要流到哪里去，也不知道它这样流淌了多少年。村里有个长着长长白胡子的老头，是村里年岁最长的人了。他常常讲：“听前辈的人说，赤水河是当年媳娥奔月时因不舍人间而流的泪水形成的，里面还有她留下的一串项链。年深月久，项链散了，成了一粒粒闪着黑光价值连城的珠宝;谁要能捞到它，就会发大财了。”
村里有几个水性好的青年，听信了这话，都决心去赤水河找珠宝。这一天，张三、李四、王五约好了，一同来到赤水河，跳下去就摸了起来。张三深吸了一口气，东摸摸，西探探，忽然手触到一样硬东西。他心里一阵高兴，想：这一定就是珠宝了。他脚踩着水浮到水面上来一看，这东西圆圆的，闪着黑光。其实这只是一颗螺丝，可是他一心一意想着珠宝，就根本不往别的东西上去考虑。于是他狂喜地举着螺丝往家跑，一路高喊：“我找到珠宝了!我找到珠宝了!”李四和王五一个摸到了蚌壳，一个摸到了鹅卵石和碎瓦片，也和张三一样，他们都认为自己得到的就是珠宝，兴高采烈地拿回家去了。
村民们闻讯赶去观看，大家都交口赞叹道：“总算捞到珠宝了，这下我们该发财了!”其中只有一个叫象罔的人看出那不过是些不值钱的破烂，用袖子掩住口笑了。村民们见他笑，都愤怒极了：“象罔实在不知好歹，居然敢嘲笑我们想发财!”于是大家群起而攻之，把象罔赶出了村子。
村民们的确很愚蠢，竟然把破烂当作子虚乌有的珠宝。但是有时候，财迷心窍的人就会做出这样的蠢事来。
关于诚实的.中国古代寓言故事2
水牛和货车
从前有一个猫，一条狗和一头水牛，它们共同决定要从某地搬运三辆货车到某地。它们约好各人拉一辆，同时动身，谁先到达目的地就算谁赢。不用说，对于一个猫，要拉动一辆货车，并且要拉那么长的路程，不过是一句很动听的空话罢了，所以猫并不去拉车，只是拔脚就跑，一口气就跑到目的地了，立刻宣布自己的胜利，叫道：“我第一个到达了!”
狗勉强地拉了一两步路，可是一则实在重不过，二则猫已经抢先跑前面去了，它很不甘心，所以它也就抛下了货车，飞步向前面跑去了。
水牛远远地落在后面，拉着笨重的货车，喘着气一步一步地走。等到它到达目的地，老实说，是已经很迟了：不但最先到达的猫已经等得不耐烦，自己跑开不见啦，就是晚一步到达的狗也已经等得无聊起来，自己跑开和别的狗打架去了;水牛看看那里什么也没有，就说：
“虽然它们很早就到过这里，可是它们是空手来的，后来又耐不住寂寞，空手回去了，这算得什么呢?那么，运了实在的货车到达这里来的，还得算我是第一个哩!”
不要跟说漂亮话的人竞赛，而要向老实工作的人学习。
