1、智慧的价值无人能知。
2、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。
3、我的心切慕你，如鹿切慕溪水。
4、谨守口的，得保生命；大张嘴的，必致败亡。
5、灵巧像蛇，驯良像鸽子。
6、忿怒害死愚妄人，嫉妒杀死痴迷人。
7、义人必承受地土，永居其上。
8、下流人在世人中升高，就有恶人到处游行。
9、人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
10、为非作歹的，被义人憎嫌。行事正直的，被恶人憎恶。
11、存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
12、不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
13、智慧之子，总以智慧为是。
14、先诉情由的，似乎有理。但邻舍来到，就察出实情。
15、纯净的言语，如同银子在泥炉中炼过七次。
16、耕种自己田地的，必得饱食。追随虚浮的，足受穷乏。
17、人仆倒岂不伸手？遇灾难岂不求救呢？
18、恒心为义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
19、凡事都有定期，天下万务都有定时。生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时；哀恸有时，跳舞有时；抛掷石头有时，堆聚石头有时；怀抱有时，不怀抱有时；寻找有时，失落有时；保守有时，舍弃有时。
20、摇牛奶必成奶油，扭鼻子必出血。照样，激动怒气必起争端。
21、在公义的道上有生命，其路之中并无死亡。
22、看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。因此，我赞叹那早已死的死人，胜过那还活着的活人。并且我以为那未曾生的，就是未见过日光之下恶事的，比这两等人更强。
23、不要怜悯行诡诈的恶人。
24、有何人喜好存活，爱慕长寿，得享美福，就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。
25、不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随夥毁谤邻里。
26、要借给人不指望偿还。
27、当止住怒气，离弃忿怒。不要心怀不平，以致作恶。
28、追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。
29、看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。
30、年老的有智慧，寿高的有知识。
31、作恶的，必被剪除。
32、人生在世必遇患难，如同火星飞腾。
33、远离恶便是聪明。
34、轻易发怒的，行事愚妄。设立诡计的，被人恨恶。
35、恶人的亮光必要熄灭。他的火焰必不照耀。
36、年老的当先说话。寿高的当以智慧教训人。
37、离恶行善，就可永远安居。
38、快乐至极，就生愁苦。
39、愚昧人喜爱愚昧，亵慢人喜欢亵慢。
40、我灵愁苦，要发出言语。我心苦恼，要吐露哀情。
41、智慧的价值胜过珍珠。
42、一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。
43、已有的事，後必再有。已行的事，後必再行。日光之下并无新事。
44、吃素菜彼此相爱，强如吃肥牛彼此相恨。
45、有人愿意作首先的，他必作众人末後的，作众人的用人。
46、谨守诚命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。
47、恶人因奸恶而劬劳。所怀的是毒害，所生的是虚假。
48、心中安静，是肉体的生命，嫉妒是骨中的朽烂。
49、耳朵试验话语，好像上膛尝食物。
50、众人以为美的事，要留心去作。
51、少种的少收，多种的多收。
52、夏天聚敛的，是智慧之子。收割时沉睡的，是贻羞之子。
53、愚昧人若静默不言，也可算为智慧。闭口不说，也可算为聪明。
54、没有人把新布补在旧衣服上。因为所补上的，反带坏了那衣服，破的就更大了。
55、放纵的儿子，使母亲羞愧。
56、买物的说，不好，不好，及至买去，他便自夸。
57、我所以恨恶生命，因为在日光之下所行的事，我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。
58、不可像那无知的骡马，必用嚼环辔头勒住他，不然，就不能顺服。
59、恶人的强暴，必将自己扫除。
60、要爱人如己。
附：《圣经》简介
《圣经》（Bible）是神所默示的，是犹太教、基督教的经典。最初出于希伯来文kethubhim，原意为“文章”，后衍意为“经”；希腊文作graphai，拉丁文作Scripturoe，汉译作“经”。当犹太教经典大量译成希腊文本后，希腊文tabiblia（复数，原意为“诸书”）遂被用以专指这些经典；拉丁文衍为单数词Biblia，后成为犹太教、基督教正式经典的专称，汉译作“圣经”。
《圣经》是一本相当厚的书，页数跟字典差不多，但其实《圣经》不只是一本书，而可以说是一套有66本的丛书。其中有长有短；有古老的作品，也有较近期的作品，内容包括：历史、诗歌、哲学，甚至私人信件和讲章。
犹太教的正式经典，包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分，故通称《泰纳克》（Tanak，系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成），又称“二十四书”。
基督教的经典，包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》，是从犹太教承受下来的。全书卷数和次序，基督教各派略有不同。《新约圣经》是基督教的经典，共27卷，包括记载耶稣生平、言行的“福音书”，叙述早期教会情况的《使徒行传》，传为使徒们所写的《书信》和《启示录》。
1、对于你来说，你是一个人；但对于某个人来说，你就是整个世界。
2、要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
3、让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的，正是这样的人。我实在告诉你们：凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去。
4、来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。
5、你若能信，在信的人，凡事都能。
6、康健的用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。
7、我就是道路、真理、生命，若不藉著我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。
8、不要禁止他，因为没有人奉我名行异能，反倒轻易毁谤我。不敌挡我们的，就是帮助我们的。凡因你们是属基督，给你们一杯水喝的，我实在告诉你们：他不能不得赏赐。
9、我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
10、在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
11、我来了，是要叫羊得生命，并且得的`更丰盛。
12、神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
13、我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
14、我们可以往别处去，到邻近的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。
15、人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。
16、也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
17、我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。
18、日期满了，神的国近了！你们当悔改，信福音。
19、人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。
20、我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里行走，必要得着生命的光。
21、我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
22、凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
23、你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
24、我实在告诉你们：人为我和福音撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。
25、若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。
26、你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
27、向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求就必得着，叫你们的喜乐可以满足。
28、看哪，我们上耶路撒冷去，人子将要被交给祭司长和文士，他们要定他死罪，交给外邦人。他们要戏弄他，吐唾沫在他脸上，鞭打他，杀害他。过了三天，他要复活。
29、不要怕，只要信！
30、安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。
31、小子，你的罪赦了。
32、你们亲近神，神就必亲近你们。
1、有些试探会临到勤恳的人，而所有的试探都会攻击怠惰的人。——司布真
2、如果把上帝的律法视为上帝基于他的恩典所赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。——司布真
3、唯独真理才能得着人心，使其荣耀上帝。——约翰·欧文
4、自由的问题首先是主权和责任的问题。谁是至高无上的，人到底向谁负责？主权的本源也就是自由的本源。——路斯德尼
5、每个未重生的罪人都有一颗法利赛人的心；同样，每个未重生的罪人也都有一颗反律主义的心。——宾克
6、智慧把我们带回童年。——帕斯卡
7、上帝的恩典绝不改变他公义的律法，而是赐给我们力量去遵行。十字架的精义是永恒的慈爱，而十字架的根基则是永恒的公义“ ——瑞森格（Ernest Reisinger）
8、绝对性的道德诫命乃是自由的唯一保障。没有超越个人喜好的道德真理，人权就会土崩瓦解。——查尔松
9、一个人与上帝同在，总是多数。——约翰·诺克斯（John Knox 1514-1572）
10、当太阳升起来的时候，黑暗就不会继续横行了，任何残留的黑暗都会被驱散。同样，现在上帝之道已经显现，偶像崇拜的黑暗也不会再继续肆虐了。全世界每个地方都会被他的教导照亮。——亚他那修
11、上帝造我们，使我们比天使微小一点，罪却使我们与魔鬼一样。——托马斯·华森
12、圣洁的生活是一个旅程，是持续地不断前进，是安静地向前进发，永不中止。——司布真
13、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。——约翰·加尔文
14、在这个世界上，上帝对人最大的审判，就是使人心刚硬。——约翰·欧文
15、如果你问我什么是上帝对我们的要求，我要告诉你，第一是谦卑，第二是谦卑，第三是谦卑。这不是说此外再无别的教训，而是因为如果在我们所有的行动之前没有谦卑，我们的努力将毫无意义。——奥古斯丁
16、遵行上帝的律法，就是与上帝同行，也必得蒙上帝的祝福。——司布真
17、今天对历史性改革宗信仰最大的危险就是攻击其对上帝律法的强调。根据改革宗和清教徒的传统，上帝的道德律，正如在基督的教导中所概括的那样，对各个地方的所有人都有约束力，直到基督再来的日子。日益猖獗的反律主义者对这一重要的教义百般攻击，他们所威胁的恰恰就是合乎圣经的基督教的根基。——瓦顿（Samuel Waldron）
18、那些按其本分而祷告的人，也必定会努力按他所祈祷的去生活。——约翰·欧文
19、上帝颁布我们不能遵行的'诫命，是要叫我们知道应当如何向他祈求。——奥古斯丁
20、把上帝的律法视为上帝基于他的恩典而赐下的礼物，这样的人已经是蒙恩之人。——司布真
21、若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。——约翰·加尔文
22、灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。——约翰·加尔文
23、我们的得救目的不在于我们自身，而是上帝的国度和我们对他的侍奉。得救使我们回到我们治理的使命。这始于重生，并在成圣和治理的过程中继续进行。——路斯德尼
24、上帝的律法就是自由，宗教上的反律主义则是奴役的保证，因为它所高抬的是罪人的法律，使罪人的法律超越上帝的律法，为人蔑视上帝的律法，提供了神圣的理由。——路斯德尼
25、人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。——潘恩（William Penn）
26、人在多大程度上回应上帝的统治，顺服国度的律法，事情就会在多大程度上自然而然。假如那些现在已经成为上帝的国度的子民，在生活的各个领域中，确确实实地遵行上帝国度的律法，世界就会变得截然不同，甚至很难辨识。可惜，事实并非如此。——路易·伯克富
27、在宗教与道德方面，人并不是自主的。人并非是他自己的赐律者，同时他也不能为所欲为。乃是说，上帝是他唯一的赐律者与审判者。——巴文克
28、有两种自由观，一是圣经中所启示的自由观，是以人的受造性这一事实为基础的；一是自主意义上的自由观，使人成为自身的律法。——范泰尔
29、悔改是来自上帝之灵的恩典，罪人由此有内在的心灵的谦卑和外在的生命的改变。——托马斯·华森（Thomas Watson）
30、如果我们忠心遵行上帝的律法，我们就可以确信，上帝必信实地成全他的应许。如果我们不忘记上帝的律法，上帝必不会忘记我们。——司布真
