无山得似巫山好
何水能如河水清
盗者莫来 道者来
闲人免进 贤人进
刘伶饮尽不留零
贾岛醉来非假倒
风吹蜂 蜂扑地 风息蜂飞
李打鲤 鲤沉底 李沉鲤浮
鹰立树梢月照斜影鹰不斜
猫伏墙角风吹毛动猫未动
千古绝对篇二：
前天昨天今天明天后天，三天打鱼两天晒网。
东方南方西方北方中方，前方吃紧后方吃紧。(一方有难八方支援)
清明节人人祭祖，有人明志。
许愿树人人许愿，谁人如愿
烟锁湖堤柳
炮镇海城楼 (另：茶烹銎壁泉;烽销漠塞榆;灯深村寺钟)
风声水声虫声鸟声梵呗声，总合三百六十天击钟声，无声不寂。
山色月色云色雾色烟霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。
花花叶叶，翠翠红红，惟司香尉着意扶持，不教风风雨雨，清清冷冷。
鲽鲽鹣鹣，生生世世，愿有情人都成眷属，长期朝朝暮暮，喜喜欢欢。
乾八卦，坤八卦，八八六十四卦，卦卦乾坤已定。
鸾九声，凤九声，九九八十一声，声声鸾凤和鸣。
阳九数，阴六数，九六五十四数，数数阴阳有定。
天九重，地九重，九九八十一重，重重天地早分。
阴七天，阳七天，七七四十九天，天天阴阳和谐。
水冷洒，一点水，二点水，三点水
丁香花，百字头，千字头，万字头
寸土为寺，寺旁言诗，诗曰：明日送僧归古寺
双木成林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林
阎锡山过无锡登锡山锡山无锡
范长江到天长望长江长江天长
开关早，关关迟，放过客过关
出对易，对对难，请先生先对
山西悬空寺空悬西山
中山回归客归回山中
男生女生生生声声称赞生物生老师
儿子孙子子子字字泣啼子规子先生
工农商学兵
马炮士相帅
风声雨声读书声，我不出声。
家事国事天下事，关我屁事。
横批：生无可恋
男生，女生，穷书生，生生不息!
初恋，热恋，婚外恋，恋恋不舍!
横批：愿读服输
博士生，研究生，本科生，生生不息!
上一届，这一届，下一届，届届失业!
横批：空前绝后
金沙江，嘉陵江，黑龙江，江江可投!
实验楼，教学楼，宿舍楼，楼楼可跳!
横批：恋爱自由
上联：爱国爱家爱师妹!
下联：防火防盗防师兄!
横批：发错人了。
风在刮，雨在下，我在等你回电话;
为你生，为你死，为你守候一辈子;
【汉字书写】：乐不思蜀
【汉语注音】：lè bù sī shǔ
【成语出处】：晋.陈寿《三国志.蜀书.后主禅传》裴松之注引《汉晋春秋》：“司马文王与排宴，为之作蜀故技，旁人皆为感怆，而禅喜笑自若……他日，王问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”
【成语语法】：紧缩式;作谓语、定语;含贬义，用于形容忘本。
【乐不思蜀的意思】：蜀：今四川省，三国时的蜀国中，喻指故土;快乐得不想回国，比喻沉迷于现有状况，忘记曾经的志向，不思进取。
【乐不思蜀的近义词】：乐不可支、流连忘返、乐而忘返、今朝有酒今朝醉;
【乐不思蜀的'反义词】：归心似箭、落叶归根、恋恋不舍、狐死首丘;
【乐不思蜀的故事】
三国时期，刘备死后，刘禅做了蜀国的皇帝。他乐此不疲地沉迷于吃喝玩乐，整天不理政事。过不了几年，魏国把危如累卵的蜀国一举消灭了。魏帝命令他迁到洛阳去居住，把刘禅赶出了蜀都。刘禅在魏国还是只知道花天酒地。有一天，魏国大将司马昭请刘禅吃饭，特意安排表演蜀国的杂戏，准备借机羞辱刘禅等人。蜀国旧臣在现场看了表演触景生情，都难过得掉下了眼泪。可是刘禅不但不难过，反而高兴得拍案叫绝，没有丝毫伤心的样子。这时司马昭问刘禅：“你在这里过得开不开心，会不会想蜀国?”刘禅高兴地说：“这里比蜀国强多了!有吃有玩，我不会想蜀国。”事后，刘禅的旧臣谷正对他说：“如果司马昭要是再问你这个问题，你就痛哭流涕地回答：‘我没有一天不想念蜀国，因为先王坟墓远在蜀地，这样他就会让你回蜀国了。”刘禅听了以后铭记在心，后来司马眧果然又问他同样的问题，刘禅便依样回答了司马眧。司马眧看到刘禅说得没有一点感情，就问刘禅：“你说的这些怎么像是谷正说的呢?”刘禅非常惊讶地说：“对呀，你说的一点也不错，是谷正说的啊!”这样司马眧就完全相信，刘禅根本没有思蜀之心，对他就非常放心了。
【乐不思蜀例句】
清.壮者《扫迷帚》第六回：“去年八月，因赴金陵乡试，往钓鱼巷猎艳，与妓女玉兰有啮臂盟，从此数月不归，大有此间乐不思蜀之意。”
鲁迅《月界旅行》第七回：“那麦思敦更觉气色傲然，或饮或食，忽踊忽歌，大有‘此间乐不思蜀’之意。”
冯英子《孔狗江马论》：“在太平洋事变之前，尽管是前方吃紧，后方吃紧，……但孔二小姐之流，却长期在香港流连忘返，乐不思蜀。”
【乐不思蜀造句】
上海这个在中国举足轻重的国际大都市会使每一位旅游者流连忘返，乐不思蜀。
喜时应喜，但不应该忘情所欲，但顺时也要懂得居安思危，不要乐不思蜀得意忘形。
平日里我们总觉得俭朴多与持家过日子有关，可翻翻历史之后，大大的吃了一惊。
诸葛亮在《诫子书》中说：‚静以修身，俭以养德‛。他把‚俭‛看做是‚养德‛的方法，可见俭朴不仅仅是省吃俭用，持家过日子的事儿了!
而李商隐在《咏史》中说的‚历览前贤国与家，成由勤俭破由奢‛，则更加提升了‚俭的地位——家与国的成败兴衰。
抗战时期，著名爱国华侨陈嘉庚先生回国考察，看到国统区的多数达官贵人在名族危亡关头仍旧‚前方吃紧，后方紧吃‛;而共产党领导下的抗日根据地却官兵一致，同甘共苦生活俭朴，斗志昂扬。对此，他感慨万千，把中国的希望寄托在共产党及其领导的人民军队身上。而许许多多的党外人士，知识分子，也正是从这种作风与品格中开始认识共产党，接近共产党，最终与共产党人走到了一起，并和共产党人一道推翻了腐败奢靡的反动政权。
今天，俭朴的传统更有其深刻的现实意义。
历史注定了处在伟大创业阶段的几代共产党人必须为民族的复兴付出更多艰辛，享受更少的安乐，创造更多的财富，获得更少的报偿。惟其如此，建设中国特色社会主义伟大事业和中华民族的振兴才大有希望。
而面对拜金主义，个人主义和享乐主义的冲击，如果不能始终保持艰苦奋斗的本色，就可能在思想上发生蜕变，腐化堕落，一步一步的毁了自己。因而俭以养德，是抵御侵蚀的`有力武器。
俭以养德不仅是素质要求，也是一种精神境界。鲁迅先生说的好：‚一个人若太安逸于生活，一定会为生活所累‛。奢靡中，人们往往会失去了奋斗的目标和动力，被安逸的生活所拖累，萎靡不振，无所事事，似乎活着就是在享受中等待慢慢老去。试问，这样的人生有何价值呢?把这样的人称为‚行尸走肉‛难道不是恰如其分?
随着社会的进步，随着物质财富的丰富，在今天，俭朴不见得在吃糠咽菜，穿打补丁的衣服上，毕竟‚平穷不是社会主义‛。我们今天倡导俭朴，首先就是要有不为‚生活所累‛，积极进取不懈努力的精神，保持艰苦奋斗的本色。只有这样，我们一步一个脚印的实现我们伟大的目标。
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