诚实待人作文800字 篇1
真诚是人与人之间沟通的桥梁，是人与人互相信任的基础。只真诚，方能无愧于心，友善于人，立足于人，立足于世，诚者，古今之大道也。
商人只有诚才能盈利，国家只有诚才能赢得世界的尊重，人也只有诚才能谓之君子。
诚，方能无愧子心。
男孩和女孩一起玩耍，男子用石头换女孩的糖果，女孩把所有糖果都给了男孩，男孩去偷偷的藏了最大、最好看的石头。晚上，小女孩睡得很香，男孩却彻夜难眠，因为他在想女孩是不是也把糖果来了，男孩有愧于心，睡不着觉，女孩真诚对待男孩，所以她无愧于心，睡得安稳，有人说：”人活一世，不求富华富贵，但求无愧于心可见，无愧于心，是多么难能可贵，君子言正言公正行，方能无愧于心，胸怀坦荡，心灵富足，可见，真诚待人很重要。
诚，方能友善于人。
真诚是人与人沟通的桥梁，是人们相互信任的基础。只有真诚待人，才能得到他人的尊重，才能和人在好相处，雷锋真诚对待生命中的每一个过客，把一腔热血撒在祖国建设道路上，凭着螺丝钉精神为社会，为人民做出了许多的贡献。所以他活得开心，到处都有他亲切和笑容，他对人真诚友善，所以人们对他也友善真诚。但是现在生活中有不少骗子，网络诈骗，医疗诈骗，大学录取诈骗等等，充斥着我们的世界，然而，他们必定遭受人民的唾弃，遭受社会的批评，遭受法律的制裁，诈骗而获得的后果是可怕的，人人若都能以诚相待，世界将其乐融融，人民也将安居乐业。
诚，方能立足于世。
“诚信乃立足之本”古人诚不欺我，古今能够长存的事物，必以诚字当头，中华文明五千年，文化源远流长，“诚”便是传承千年的优秀品质。新中国建立以来，中国经济文化建设不可谓不快，引来了一些人的嫉妒，大肆宣传，以图限制中国的发展。中国表示自己决不是威胁世界和平与发展。中国也是这样做的，日本福岛核电站爆炸，中国捐助大量物资给予帮助，非洲埃博拉病毒肆虐，中国志愿者的帮助给非洲人民送去温暖。还有近来中国航空航海技术的发展，也为世界做出了不可磨灭的贡献，真诚，让中国成为富裕之族。
真诚待人，愿世界充满爱。
诚实待人作文800字 篇2
我生活在一个温馨而又有着良好家风的家庭里。从小妈妈就教我诚信做人，经常会叫我看一些关于诚信的文章。其中，最令我印象深刻的文章是《商鞅变法》。当时，在战国时期的秦国，奸臣遍地，百姓们都不相信他们说的话。这时候，商鞅站了出来，提出了变法。为了让百姓们支持他，他立了一根三丈高的木头在城内，说只要有人将它搬到城门口，就能得到五十两银子。可百姓们将他的话当成了天方夜谭。但有一个急需用钱的青年人站了出来，抱着试试看的态度把木头搬到了城门口，居然真的得到了银子。商鞅因为真诚待人，夺得了民心。所以，拥有诚信的人往往是最有魅力的，最成功的人。
我的爷爷奶奶是在家里经营加工被子的，他们本着诚实守信，生意越做越红火。我的爷爷奶奶加工棉花被已经经营了20多年。他们兢兢业业、一丝不苟。遇到的客人也是形形色色，各不相同：有些人认为我家被子做的质量好，结实耐用表里如一；也有一些人怀疑他们会掺黑心棉。爷爷见了，也不着急，睿智的眼光一闪，把他们约起来现场做。记得有一次，一位客人来拿被子时，硬是怀疑棉被掺了黑心棉。爷爷自信满满地对客人说：“那这样吧，我把棉被剪开来，如果掺了黑心棉，一床赔十床。如果货真价实，你付了钱，被子拿走。”结果，剪开来以后，不要说黑心棉了，就连一根杂丝都没有见到。这事一传十，十传百，爷爷的生意更红了！现在，爸爸妈妈传承了爷爷奶奶的诚信美德，做起了蚕丝被生意，而且、生意做得风生水起。
诚信，是无形的，它是一个无价之宝，诚信的种子埋在我们每个人的心里，我们要精心的去灌溉它，让它茁壮成长吧！
诚信是一个严肃的问题，是神圣而不可侵犯的。它是一盏在黑暗中照亮我们的明灯。没有它，人们就会迷失方向，它是一种责任，一种力量我们每个人应该以诚信作为优良的传统美德。
诚信是什么？诚信是为人相处的根本，是一个人不可多得，不可缺少的道德品质。对于我家来说：人无信不立。五千年文化历史一直延续到今天。
我们要真诚的对待每一个人，诚实守信，这样我们也会收获更多。我们家的家风，真诚待人，诚信做事。我一定会认真的遵守它，传承它！
诚实待人作文800字 篇3
“一诺千金，恪守诚信”，“人与人之间最高的信任，无过于言必责实，行必责实”。这都是人们常挂在嘴边有关诚信的格言。我的爸爸就是一个诚实守信，以诚待人的人。
爸爸是个很勤劳的人，他在工作闲暇时喜欢捉黄鳝。有一次，爸爸捉来了很多黄鳝，让外公和阿姨分别去卖。外公拿到市场里去卖，卖掉的是70元一斤。外公先卖完了，把钱给了爸爸。阿姨卖给了她家的邻居，卖的是80元一斤。当阿姨把钱给爸爸的时候，爸爸发现阿姨把黄鳝卖贵了，多收了十元。爸爸说：“妹妹，你把多收的钱退回去。”阿姨说：“那个顾客家里很有钱，不在乎这10元小钱，况且买的时候也跟他说好价格的，80元一斤，不用退了。”爸爸说：“做人要诚实守信，不能为了自身利益而不择手段。做生意要讲公平买卖，做到万年牢。你还是把钱退回去吧。我是不会多收的。”阿姨只好把钱退了回去。
还有一次，爷爷让爸爸去种子店里买了一包种子，当时没有零钱，由于爷爷是熟客，所以店主就让赊账了。爸爸一回家，就把这件事跟爷爷说了，并要爷爷把种子钱付给老板。过了几天，爸爸又问爷爷：“种子钱有没有付？”爷爷说：“我经常在他那里买东西，已经给他赚了很多钱了，这几块钱，不给也不要紧的。而且过了这么多天，他应该已经忘了。”爸爸说：“做人要诚实，欠了东西一定要还，人家也是因为信任我们才给我们赊的帐。”我在旁边也插起嘴来：“对，做人一定要诚实守信。”听了我和爸爸的话，爷爷笑着说：”那我明天就去把钱付了。”
诚实守信，以诚待人是一种好品质，我要像爸爸学习，做一个诚实守信，以诚待人的人。
诚实待人作文800字 篇4
在曲折的生活海洋中，真诚的朋友就象你的春雨，在一件件小事中。寄予你不可思议的温暖，所以我们也要信任朋友，给他们真诚。
那是一件小小的事情，突然我的记忆大门敞开了，回忆起当初的那些事情。那个星期我最好的那位朋友忘了带书包，身上没钱，情急之下，她来求助我，“我没带书包，我希望你能借给我一支笔”。她轻声地对我说：“我会很感谢的！”我什么都没想，给了她一支笔，她捧着笔道谢后离开了。
几天里，我也不知道她是怎么度过的，反正她还是那么平凡地上着每一节课，那么地认真。星期三的下午，她来找我，求我不要责怪她，我对她说：“我不会怪你的，什么事？你说吧！”她才结结巴巴向我表明：“那支笔我不小心弄丢了？”看着她眼里闪动的泪花，我什么都没想，看了她一眼走开了。“我会还给你的！”一声强烈的声音从我身后传来，回头一望，她还张着嘴巴，我还是没有理睬她，慢慢地、慢慢地生气地走开了。
之后，我向大家谈起她的事情时，我还很生气，并且还说她的坏话，我猜想她肯定一点都不在乎我，心想，有她这个朋友，我真的感到太可悲了。
过了几天，放学后，我看见她向楼上跑去，发现她手里拿着一支笔，是她身旁的一个人给她的，我惊呆了，向楼上望去，那个人高高的身影，鼻梁上架着一幅眼镜，原来是她姐，因为信任我，她并没有去麻烦她的姐姐，而为了还我笔，她又不得不向她的姐姐求助，她一定是花了一番心血才得到这支笔的。
她向楼下跑来，手里握着刚刚从姐姐那里得到的那支笔，那支漂亮的钢笔，她笑着，她相信，我看到那支笔后一定会原谅她的，她急忙走过来，我也看见了她，她也看了我。我们俩都笑了。她小心地把笔递给我，并且对我说：“这支笔……实在是太对不起了，我并没有按时还给你。”我一下子醒悟过来，我郑重地接过那支笔，对她说道：“谢谢！”当时，她说我不该对她道声感谢的，可是，她不知道我这声“谢谢”包含着什么含义啊？那时，我俩的眼睛都湿润了，我真惭愧，没有给她一丝信任，没有真诚地对待她。
但是，我感到了被别人给予真诚和被真诚、信任后的喜悦，是啊！给别人信任并不难啊！真诚地对待他人也不难吧！，对你的`朋友、对你的家人，你更应该真诚地去对待、真诚地去对待。
诚实待人作文800字 篇5
家风，所指的正是一个家庭的风气，是一个家庭的面貌。一个拥有优良家风的家庭，必定是一个充满和谐的家庭，是一个幸福的家庭。说起我家的家风，就是诚信和节俭。
首先，先来说一下我们家的诚信，关于诚信待人，不欺骗，不隐瞒，遵守承诺是在我们家中必须做到的。通过一些事情，便可以看出我们家中的诚信。
今年暑假，邻居阿姨全家出去旅游，要在外边呆好几天。临走时将他们家养的一只小白兔托付给我代养几天。我想既然答应了别人，就一定要遵守承诺，就一定要做好，妈妈平时就经常教育我要遵守承诺。于是，我每天去给它拔草吃，盛水喝，时不时还要将它放到楼下的草坪中让它自由活动一会儿。那几天经常下雨，一到下雨时，我就将它从楼上的平台上捉到笼子里，再放到楼道里。经常是来来回回的搬运，有时一天搬好几次，每次我都被雨淋湿，虽然很累但我从没怨言。几天后，阿姨回来看到又肥又壮的小白兔，高兴的直夸我。我没有违背自己的承诺，守住了一份诚信，获得了别人的一份信任。
有一次，我在洗碗时，不小心将一个碗给打碎了。因为我不想去欺骗别人，于是我没有隐瞒，主动向父母承认了错误，父母也宽恕了我，所以，有时诚信才能换来别人的宽恕。
现在，诚信美德必须要得到弘扬，社会上正面临着诚信危机，所以我们每个人都一定要以诚待人，这样才可以让别人信任，社会才能变得和谐。
说过了诚信，再谈谈节俭。节俭，顾名思义就是节约和勤俭，它透过我们家中的一些小事就能知道我们的节俭。我们家中，淘过米的水会用来浇花，洗过衣服和涮过拖把的水用来冲厕所，充电器，路由器，不用时及时关掉，看电视时不开大灯，洗手打香皂时关掉水笼头，书皮循环利用……这些虽然看似不起眼，但积少成多。“成由节俭败由奢”，“由俭入奢易，由奢入俭难”。所以，一定要将这种风气保留下来，只有节俭才能换来小家更多的财富，才能换来国家的富强。
我们要将好的家风继续发扬光大，营造一个和谐的社会，创造一个繁荣富强的国家。
诚实待人作文800字 篇6
老师常常教导我们，要以诚待人，以礼待人。但是，在我们身边，有许多人往往没做到这点。
例如：有一次，我回到学校，拿起书准备读，发现我的同桌正和我后桌玩，玩了很久。巡逻的班长拿起“警棍”向他桌子猛敲几下，打得“啪啪”响，并板着一块‘门板脸’大声叫道：“你给我站起来！”他不愿起来，装着没听到，于是班长又吼一声：“起不起？再不起来我告诉班主任。”由于害怕老师，同桌只好嘴巴嘟咙着歪歪扭扭的站起来。引起了同学们的反感。其实，如果班长的态度不那么生硬，态度好一点，心里端正一点，使人觉得管管不认真学习的同学，是真心真意为同学和学习着想，就不会引起同学的逆反心理。
还有，我看过一个这样的小故事：有两个好朋友，在曼哈顿出差，其中一个看见马路对面有一卖报的小摊子，他着急想看这天的足球赛新闻，就想过去买份报纸，让他的朋友在那儿等他。当他接过报纸时，却发现自已没带零钱。就递过一张十美元的钞票，对卖报纸的小贩说：“来一份，找钱”。卖报纸的小贩看了他一眼：“不设找赎，自备零钞。”当然，这人没能买到报纸，悻悻地回到了马路对面。这时，他的朋友安慰他说：“不用急，你在那里等我，我过去试试。”他朋友来到报摊前，递过同样的十元美钞，对小贩说：先生，对不起，我是外地来出差的，想要买一份报纸，但是身上没带零钱，你可不能够帮我把这十元钱换零？“那小贩听了，顺手拿起一份报纸，递给他说：”拿去看吧，我此刻也没散钱，这次不用付钱，等你以后有了零钱，再还给我就是了”。
所以，同样的事情，为什么有两种结果呢？就是要做到以诚待人，以礼待人。因为你尊重别人，你得到的也是别人的尊重：你在别人有过错的时候，及时去告诫，不要排出一副高高在上的样貌去指责别人，在你有困难、过错的时候别人同样也会诚心真意地对待你的。
尊重别人。也是尊重自已。让我们从这天做起，做到以诚待人，以礼待人吧！
诚实待人作文800字 篇7
对于心地善良的`人来说，付出代价务必得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。美德不是装饰品，而是完美心灵的表现形式。
当我们带来一片真诚，就会收获一份友谊。它是一次心灵的开放，也是一个通往成功之路的钥匙，然而在这个优胜劣汰的社会中人们却成为了虚伪，自私脚下的奴役。
人们为了生存，为了财富，就将真诚给丢在了一边，戴上永远也无法取下的面具。没有人能真正地做到以诚待人，大家互相的掩饰着自我，获得了自我所梦寐以求的东西——财富与荣誉。然而沉浸在喜悦中的你却并不明白，你失去了很多。当孩童在你耳边天真的发出响亮的笑声时，你会不会露出会心的笑容？当有人想要真心与你结交朋友，你会不会有些许的喜悦？当孩子在你身边做一些恶作剧时，你会不会和他一样发出清脆的笑声？
你获取了无关紧要的物质，却丢失了你纯真的心灵。刘备三顾茅庐仅仅是为了请诸葛亮当蜀国军师，弗莱明救了首相丘吉尔的命仅仅是出于人性的善良，如果他们不够真诚，又怎样会取得这么大的成就？
真诚，也许已经快要成为过去了……
在学生密集的学校里，同学们往往不会向别人展现真实的自我，而是刻意的伪装，使自我看起来如此的完美。这也许就预测了人类的未来：人人戴着无形的面具，在车水马龙的街道中穿行，每个人的脸上都是麻木的，没有任何表情，也没有任何的情感波动。
以诚待人并不只是一个短语，它还蕴含着埋藏在我们心中深处的一个重要的人格。有了它，才使我们与机器人有所不一样，才使我们有了思考潜力，有了发自内心的感触，成为了高级的智能动物。向别人敞开心扉，做出真实的自我，战胜心中的恐惧与自私，也许真正做到以诚待人并没有我们所想得那么困难。
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。没有这些人格的存在，人类就只是一个冷酷无情的战斗机器，所以，从自私的牢笼中出来吧，让你我的心，带着彼此的爱去与它相会。
诚实待人作文800字 篇8
诚信乃立事之本。一个人可以贫穷，可以平凡，但不能无诚信。诚信是为人之道，是立身处事之本。诚信是一颗种子，你要把它种在心上；诚信是一对翅膀，你要插上它到文明的天空翱翔；诚信！更是一种美，一种让人温暖得不可言妙的美。
有一个乞丐与富商间发生的故事，乞丐说：“请您给我点赏钱吧。”富商找了找钱包发现没有零钱，于是拿出一张整钞给乞丐，叮嘱乞丐可以在自行换零后得到十元，剩余的钱需要退还给他。乞丐走后，富商在原地等了很久，发现乞丐终究没有归来。富商觉得乞丐没有诚信，非常失望，开始后悔自己的好心。正准备离开时，一个小乞丐跑了过来，气喘吁吁的说：“您是刚才给一个老乞丐给钱的人吗？我是来把零钱还给您的，老乞丐换钱回来的`时候，腿被车压断了。”说完小乞丐拿着一把带有血的零钱交给富商。富商深深被乞丐这种诚信的品质感动。所以，后来富商专门找到了老乞丐，请当地最好的医生把乞丐的腿医治好，并许诺了他一份衣食无忧的工作。
故事中的乞丐是幸运的。因为乞丐的诚信、乞丐的处事之本，乞丐让富商觉得弥足珍贵的文明之美，才让富商后来愿意继续帮助乞丐，才让乞丐收获了这份幸运。
在我脑海里面还有一个印象很深的故事——“曾子杀猪”。曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的，你不用真把猪给杀了吧？”曾子说：“和孩子是不可说着玩的，小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的指导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊。”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得：“诚实守信，说话算话是做人的基本准则。若失言不杀猪，虽然家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵留下了不可磨灭的阴影。”
诚信是人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表他是一个讲文明的人。讲诚信的人，处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以我们人人都要讲诚信。
诚实待人作文800字 篇9
爸爸常常教导我说：做人要诚实，守信用，大丈夫生于天地间，说话做事一是一，二是二，要光明磊落，坦坦荡荡的。可是，在我生活的环境中就有这么一些人，他们说话做事不讲诚信。有一次，我逛书店买回了几本好书。一位同学在路上遇到我，翻看了我的书，大感眼谗，就要我借几本给他。我看他对这几本书爱不释手的样子，也就忍痛割爱，借了他三本，说好一个星期后归还。十多天的时间过去了，我想想他也已经把书看完了吧，再说期末考试临近，寒假里各奔东西可是碰不到一起的。那天早上，我对他说了，让他把书还给我。谁知道他嘴上答应得爽快，就是不见实际行动。我催逼了他两三次，他却好像得了健忘症一样，说记不起有这么几本书了。我能怎么办呢？我的手上又没有他的借条，最后只好自我安慰：这几本书就当是送人了。
于是想起这样一件事。那天，我和妈妈一起去买菜，在菜场口卖菜的是一位老大娘，她卖的菜洗得很干净，新鲜水嫩的蔬菜很惹人喜爱，但是她的生意却很清淡。我看到她的菜摊上有我最喜欢高山菜，就拉着妈妈的袖子要她买。可是妈妈绷着脸，硬是拉着我到了另一个摊位买了高山菜。回来的路上，我问妈妈：“妈，为什么不去老大娘的摊位上买啊？她的菜多好啊！”妈妈说：“好是好，可是她太贪心了，每次卖菜都缺斤短两的，那简直是在坑人啊！”起先，我还不相信，觉得那位老大娘怎么看都像个老实人，怎么会缺斤短两地坑人呢？后来又有几次和妈妈去买菜，无论老大娘摊位上的菜有多好，无论她怎样热情地招呼我们，妈妈总是扭头走开。又过了一段时间，在菜市场就没有那位卖菜的老大娘的影子了，旁边买菜的人告诉我，她因为生意不好，搬走了。
今天，读到了《找准人生的北斗星》一书，我为书中“替父还债”的故事所深深感动。100多万元啊，而且大多是没有留下欠条的，儿子还是照样为逝去的父亲偿还这笔陈债。
“言必信、行必果”是中华民族的传统美德。在学习“八荣八耻”的今天，我更加明白了诚信对于一个人的重要性。我现在还是一名小学生，但长大以后，我也是社会的一员，我觉得小学生也要从小就讲诚信，守住诚信，这样，长大后才是一名合格的共产主义接班人。
诚实待人作文800字 篇10
诚信，是中华民族的传统美德。没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。
我国古代的大教育家，思想家孔子曾经说过：“人而无信，不知其可也。”说的就是做人要讲信用的基本道德。记得放假时和爸爸妈妈看过一个电视新闻。讲得是发生在江苏秦洲体育彩票站的一个案例。一个叫王女士的彩民给彩票站的林老板打电话购买四张彩票。当天晚上号码开出来，彩票全中奖了，共有四十几万元。王女士很高兴但心里却又担心，林老板会不会把彩票给自己呢？因为彩票还没付钱呢。还好第二天林老板把彩票给了王女士。看到这里，我们全家人都说：“这个林老板真是个诚实有信用的人，他不给彩票王女士也无处伸冤啊，彩票可是认票不认人的呀，现在这样的人比较少见了。”可是电视接着往下演，事情出乎我们的想像，王女士把林老板告上了法庭。原来呀，四张彩票林老板只给了两张，说是电话里没有听清楚，只买了两张，另外两张中奖的票是他在给王女士买完彩票后，自己另外买的。其实有眼睛的人都知道，这明显是谎话，世上哪有这么巧的事啊。再加上王女士能在没有见到另外两张彩票的情况下，准确地说出彩票的号码，而且一字还差。法院当然是判王女士胜，林老板要如数归还所得奖金。看完了，我们全家人在为林老板惋惜，既然开头能归还彩票，说明他还很讲信誉的，为什么后来就一念之差，动了歪心，不但输了官司，还输了做人要诚实守信的品德。最后，连体彩中心也取消了他的彩票销售资格，教训真是太大了。
诚信是一种责任、一种美德、一种力量！
让我们用一颗诚实的心去面对社会、面对家人。让我们时刻保持诚信！
诚实待人作文800字 篇11
诚是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏。让世界的每一个角落都流淌着洁净；“信”是沟通心灵的桥梁，善于欺骗的人，永远到不了桥的另一端。
一个雨蒙蒙的清晨，我靠在窗台上看雨景。整个世界都被小雨点儿遮密，像是铺在天空中的薄纱。公路上被雨水浸湿，显得很滑，偶尔从公路上通过的汽车，就如同小蜗牛一样；步行的人更是小心翼翼，但还是会有人一个不注意，摔倒在地上……
我正聚精会神地欣赏着眼前的景物，突如其来的一声巨响把我从“梦”中惊醒了。原来是发生了一起交通事故，我慌忙披上夹克跑下去。一群人围着一辆高档的轿车，个个伸长脖子往里张望。轿车旁边一个身穿高档豹皮大衣的男人焦急地对大伙喊：“你们能不能帮我爬进车底拧一下螺丝呀？”
原来，他的车漏油了，漏出来的油随着细雨浸染了公路。这附近也没有加油站和修车部，难怪他那么着急。
他旁边那个打扮时髦的女人说：“看把你急的，重赏之下，必有勇夫！”于是他赶紧掏出一百元大钞：“谁能帮我一下，这钱就是他的了！”
我旁边的一个学生动了一下，却被一个阿姨拉住了：“别去，有钱人的话，信不得的！”这个时候，一位戴着红领巾的小学生走了过去，说：“让我来吧。”操作很简单，小学生在那位穿着豹皮大衣的男人的指挥下，一会儿就完成了任务。只见那男人把钱递过去，却被女人呵斥住了：“你还真打算给他一百元，我看给他五元就够多了。”说着，女人一把把那张大钞夺了下来。
男人从女人手里接过零钱递给小学生，小学生摇了摇头。我听见人群中的唏嘘声，男人又加了五元。小学生还是摇了摇头，男人有些生气了：“你嫌少，这十元也不给你了。”
“不是，我没嫌少，我们老师说过，帮助别人不应该要报酬的！”
那女人一副不屑的表情：“那你还站在那等什么啊？还不走？”
围观的一个同学脱口而出：“他在等你说谢谢呢！”
这件事情我始终铭记于心，在谴责两位富人为富不诚的同时，我也为那位小学生的诚信而喝彩。诚信也是一种财富，我们必须以诚待人。
生命中有一盏闪烁的华灯，那便是诚信。诚信的力量是无穷的。高尔基曾经说过：“人类最不道德处，是不诚实与怯懦。”可见，诚信是人类道德的第一道防线。诚信是人生的罗盘，拥有诚实与信用，就像是拥有人生海洋中的导航灯，不会迷失于茫茫的大海中。
当你被欲望所迷惑时，它可以将你引出迷宫，走出歧途；当你被金钱所勾引时，它可以带你飞出迷雾，离开那金子森林。我看到过《喻世明言》中的一个故事“惊世一诺”：讲的是在汉明帝时，汝州的秀才张邵去洛阳赴考，在客栈救助生病的楚州山阳人范式，两人义结金兰，并约定明年的重阳节，范式到张邵家中拜访。到第二年重阳节，张邵一直等到深夜，范式才来赴宴，此时的范式竟然已非阳世人。原来范式今早得知已到重阳节时，由于山阳与汝州相隔千里，无法践行盟约，于是便自刎而死，来赴鸡黍之约。看到这里，让人感到惊心动魄，在范式看来，一个人失去信用，也就成了一具躯壳，失去了在人世间行走的意义，于是，他用最重要的一切——生命，托起了信用。后面的故事更让人感动，张邵得知后，前往山阳祭拜范式，最后自刎而死，给这个世间一个感天动地的回答。可见，古人把诚信看得比自己的生命还重要。宋代先贤程颐说过：“以诚感人者，人亦以诚而应”。左拉说得更直接：“失信就是失败，所以说诚信是成功的伴侣。”在我国古代，关于诚信的故事很多很多：季布一诺千金，许多人都说得到万斤黄金，不如得到季布的一个许诺；商鞅一言为定，后来成功推行商鞅变法；毛遂一言九鼎，最后约楚王率兵救赵……讲诚信的人，最后都能取信于天下。
在《文明美德伴我成长》读本中，我特别佩服“诚信老爹”吴乃宜，在家庭遭遇重大变故后，他没有退缩，而是把还债的事放在心上，尽自己的能力织渔网，只为了早日还完债务。别人劝他：“您那么大岁数，别人明知你还不起，你不还，别人会拿你怎么办？为什么你还要拼命还债呢？”吴老爹回答：“我已经答应人家要还的，我必须还，现在不能反悔！”在古代，店门口都会挂着一张招牌，上面大书：货真价实，童叟无欺。而现在，有些企业和个人却做起了没有良心的事：如三鹿奶粉事件，在奶粉中加入化学物质三聚氰胺，致使全国很多幼儿得了肾结石，有的`幼儿甚至死亡；在今年“315”晚会上被曝光的家乐福郑州店以次充好、销售过期食品、商品返包等行为，这种行为严重损害了消费者的利益；一些厂家生产的灭火器公然造假，将灭火器剂含量从50%减少到20%，还欺骗顾客，严重危害人民的生命安全……这样的行为，怎能不使人气愤？“与朋友交，言而有信。”
在现实生活中，我们要以孔夫子的这句格言来为人处世，才能赢得别人的信任。如果你答应了别人却不去做，那你就不会得到其他人的信任。所以，诚信，是做人的基本！诚信是甘甜的，因为它会使你受益无穷；诚信是苦涩的，因为讲诚信需要付出巨大的代价；诚信是香醇的，因为它会让你取信于他人……只要世上人人都讲究诚信，生活中会处处开满鲜花。所以，诚信的力量是无穷的！
刑法
最近阅读了《汉书刑法志》的前半部分，本文针对已阅读部分谈谈自己的想法。《汉书刑法志》是中国封建社会第一部叙述刑法制度发展史的专著。作者班固以“德主刑辅”的观点，评述了夏商周以来法制及其变革的功过得失。《汉书刑法志》的前半部分首先对夏商周、春秋战国以及秦朝的法治变革进行了阐述，并未详尽阐述作者自己的观点，但从作者举例时引用的一些文献中，依然能看出其重礼轻刑、轻视法律的思想。
文章开篇两段对中国中国古代刑法的产生的原由进行了说明，“爱待敬而不败，德须威而久立，故制礼以崇敬，作刑以明威也”，“上身卓然先行敬让博爱之德者，众人说而从之”，“圣人既躬明哲之性，必通天地之心，制礼作教，立法设刑，动缘民情，而则天象地也”。可以看出，统治者在法与礼制的产生过程中发挥了重要的作用。之后三至六段作者以兵刑不分的观点，阐述了春秋战国到西汉的刑法的发展过程，由于作者把用兵当做行“行大刑”，所以作者说用兵其实就是阐述刑法的发展状况，但作者秉承仁义用兵（刑）为上，文武（礼治与法治）相配为立法治国的原则，“治其赋兵教以礼谊之谓也”，“言以仁谊绥民者，无敌于天下也”。而穷武极诈，滥用刑法则是下策。作者在第七段提出了自己“德主刑辅”的观点，“文德者，帝王之利器也；威武者，文德之辅助也，夫文之所加者深，则武之所服者大；德之所施者博，则威之所制者广”。后面几段主要结合“刑新邦用轻典，刑平邦用中典，刑乱邦用重典”的观点，引用西汉以前的一些例证来说明法制对治国理政的负面作用。以上就是我目前所阅读部分的主要内容，下面来谈谈我的感想。
《汉书》的作者班固生活在东汉时期，当时儒家思想已经取得了在思想界的统治地位。西汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的治国理政思想得到了汉武帝的推崇，将其作为西汉的主流统治思想，并作为我国古代封建社会的正统思想。班固作为东汉学者，自然尊崇儒家思想。应该看到的是，西汉以后的儒学已经不是春秋战国时期孔子孟子所单纯信奉的儒家思想，它根本的目的是为了迎合统治阶级的需要，以儒家为基础，融合了法家、道家、墨家等学派的一个“大杂烩”的思想体系。尤其是融合了法家的思想，相信当时汉朝的学者也是看到了法家思想在维护统一多民族国家中所能够发挥的作用。同时，从作者笔下也可以看出，他主张的是“德主刑辅”的观点，对“刑”与“礼”的地位有着明确的划分，强调“本末有序”，坚持“用之有本末，行之有逆顺耳”，法律在当时只是被看作辅助礼制的工具。同时，我想到了汉朝时重要的一个断案制度——春秋决狱，即在断案的时候依据儒家经典、春秋大义进行裁决，在审判案件的时候考虑行为人的内心动机，“志善而违于法者免，志恶而合于法者诛”。可见，法律在当时的司法背景下只是礼制的“辅助者”，礼制对法律的施行有着指导作用，只有在礼制的指导下，法律才能更好地发挥它的作用。同时，作者其实是一种兵刑不分的观点，将军事制度看成一种“刑法”，谓之“大刑”，“大刑用甲兵，中刑用刀锯，薄刑用鞭扑”，讲述了远古及夏、商、周以兵定天下，以文德教导百姓及编制军队，立武治国的历史。
但是，作者主张“德主刑辅”的思想的同时，没有很好的处理法律的地位以及没有正确认识法家思想，作者这方面的观点，我不敢苟同。首先，作者兵刑不分的论述方式有失偏颇。对外用兵属于一国的“外交”范畴，而一国的法律则属于“内政”问题。当今法学界有关于法律“属地效力”的界分，相信在当时秦国的法律也不会对齐国的人民产生约束力。所以法律根本上属于一国的“内政”问题，只对其管辖下的人民有普遍约束力，不能与对外用兵混为一谈。作者将对外用兵作为用兵刑合一的思想对其观点进行论述，其所引用的范例也多是涉及军事用兵方面的例子，却没有更多地引用涉及“内政”方面的例子，其论点的说服力上打了折扣。其次，作者没有很好的认识法家思想的精髓。法家强调君主制定良好的法律治理国家并严格执行，强调君主治理国家要将法、术、势三者有机结合。作者引用的吴起、商鞅等例子，将这些法家学者看成了“狡诈之士”，只看到了他们破坏了“礼制”，“上势利而贵变诈，施于混嫚之国，君臣有间，上下离心，政谋不良，故可变而诈也”。而没有看到“术治”在治理国家、维护君主权威中所发挥的作用。对于“法治”，作者在叔向与子产的对话中也没有很好地看待其作用，同样只看到了“法治”对礼制的破坏，而没有对“法治”在治国理政 中的作用进行分析，并引用圣人孔子的话来反对子产“铸刑书”的行为。另外，更为偏颇的是，作者错误地将法家思想看成秦朝二世而亡的根本原因。在第十一段中，对秦国商鞅变法到秦朝重刑治国进行了简要说明，体现出了法家思想造成秦朝灭亡的观点。我认为，应该正确区分法家思想在秦国时期与秦始皇统一六国建立秦王朝后所发挥的不同作用。在战国时期，秦国任用商鞅变法，“燔诗书而明法令”，奖励耕战，维护君主的无上权威，使秦国迅速成为了当时的强国，为之后统一六国奠定了基础。可以说，在这一阶段，法家思想是发挥了积极作用，这一点已经得到了学界的共识。然而，秦始皇统一全国后，虽然表面上还是遵循法家的思想，但是实际上已经背离了法家的思想宗旨，更多是一种极端的国家主义，同时也没有根据统一全国后社会状况的变化相应的修改其法律，违背了法家早期思想家倡导的“礼法以时而定，制令各顺其宜”的思想。同时，到了秦二世时期所实行的严刑峻法已经背离了法家所倡导的“以刑去刑”的精神以及重刑主义的要求，完全变成了一种裸裸的国家恐怖主义。因此，秦朝由于严刑峻法不得人心而被推翻不假，但是，认为是法家思想造成了秦朝的灭亡，这种看法是有失偏颇的。
当然，汉书作为官方编著的史书，必然要打上时代的烙印，折射出统治者的意志，是为了维护统治阶级的江山稳固。因此，必然要为自己政权的合法性找出一个论点，所以，在思想领域批判法家、尊崇儒家，把秦朝灭亡的原因归结为法家思想的错误也就不难理解了。毕竟，历史历来都是由取得江山的人来书写的。
刑法读书笔记【二】
用是规则的生命，执行是法律的目标与果实，更是法律的确证。
得以执行的法律才是真正具有效力的法律。，法律有效力国民便昌盛。
造法易，执法难。
因为很多人不勤于解释法律而善于批评法律，不仅背弃了自己的使命，而且降低了法律的权威。
法律不是嘲笑的对象，而是法学研究的对象；法律不应受裁判，而应是裁判的准则。
我并不绝对主张恶法亦法，但也不赞成非正义的法律不是法律，而是主张法律必须被信仰，否则它将形同虚设。
既然信仰法律，就不要随意批判法律，不要随意主张修改法律，而应当对法律进行合理的解释，将“不理想”的法律条文解释为合理的法律规定。
裁判者只有适用法律的职务，却没有批评法律的权能。裁判者只能说出法律是怎样怎样，却不能主张法律应该是怎样怎样。
在过去的10多年里，刑法学实际上演变为刑事立法学，而不是刑法解释学。
恶法亦法（Dura lex, sed lex）：该格言中的Dura lex能否译为“恶法”还值得研究，因为拉丁语dura中的基本含义是粗略、粗糙、僵硬。日本不少学者取其僵硬的含义，将该格言释为“峻法亦法”。
要晓得法律的良不良，是法律的改造问题，并不是法律的适用问题。
法律中的定义都是危险的。
难以下定义时，法律不规定正确的定义，而委任善良人裁量。
极度的确定性破坏确定性本身。
法律训练的很大部分，特别是在精英法学院里，就是研究法律的不确定性。
极度的精密在法律中受到非难，因为越精密的刑法漏洞越多。
法律必须简洁以便更容易掌握。
法律有时入睡，但绝不死亡。
在所有的符号中，语言符号是最重要，最复杂的一种。
由此看来，法学者研究法律是，一方面要有宽广胸怀，胸怀造就法学家；另一方面要进行合理解释，“解释是法律调整机制的必要因素”。
法学家的共同意见具有习惯的力量。
我们直接把握的不是人的内在的，隐秘的灵魂，而是通过语言表达出来的思想和理性。
我们必须尊重本文，而不是实际生活中的作者本人。
法律家要努力探究的意志，是“尽在法律种体现的国家意志。不是法律起草人的'意志。”
法律不知父母，只知真实。
自从有刑法存在，国家代替受害人实行报复时开始，国家就承担着双重责任；正如国家在采取任何行为是，不仅要为社会利益反对犯罪者，也要保护犯罪人不受受害人的 报复。现在刑法同样不只反对犯罪人，也保护犯罪人，它的目的不仅在于设立国家刑法权力，同时也要限制这一权力。
同时代的解释是最好的解释，而且在法律上最有力。
习惯是法律的最好解释者。
好的习惯比法律更有价值。
自然法理论、三权分立思想与心理强制说，是罪刑法定原则产生的理论渊源，但是，仅具有沿革的意义。现在，国外刑法理论并不认为它们是罪刑法定原则产生的理论基础。
萨维尼：在尊重文化和民族历史的旗号下，反对自然法理论。认为自然法是一个不足为据的先天假设。
心理强制说：行为人实施犯罪是基于愉快与痛苦等比较。
德国的耶林：行为人实施犯罪行为前有一种侥幸心理，以为犯罪后不会被发现、可以逃避刑法处罚。
期待不处罚是最大的诱因，不处罚给予实施犯罪以不断的诱惑、期待不处罚给予实施犯罪以不断的诱惑。
当然，耶林的观点也过于绝对，因为行为人实施违法行为或者是基于预谋、或者是基于冲动、或者是给予偶然。
犯罪是对法的侵害、是对法的否定，刑法是对犯罪的否定。
在黑格尔看来，刑罚不是施加恶害于犯人的东西，而是尊重犯人理性的东西；刑法不是单纯的同害报复，而应是具有“与侵害的价值相应的等价性”。
尽管学者们都认为费尔巴哈是最先从刑法上提出罪刑法定原则的，也正是在此意义上称他为近代刑法学之父，但是几乎没有人赞成他的心理强制说。
国外刑法理论一般认为罪刑法定原则的理论基础是民主主义与尊重人权主义。
西塞罗：“我们都是法律的奴隶。正因为如此，我们才是自由的。如果没有法律所强加的限制，每一个人都可以随心所欲，结果必然是因此而造成的自由毁灭。”
洛克：“法律按起真正的含义而言与其说是限制还不如说指导一个自由而有智慧的人去追求他的正当利益，……法律的目的不是废除或限制自由，而是保护和扩大自由。”
国民的安宁是最高的法律。
有利益的地方就有犯人。
法律不理会细琐之事：刑法的谦抑性。
