1、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。胡瑗
2、治国经邦，人才为急。孙中山
3、只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由。马克思、恩格斯
4、只有有天才的人才能发现天才的幼芽，发展这些幼芽，并善意地给予他们以必要的援助。 圣西门
5、只有那些晓得控制他们的缺点，不让这些缺点控制自己的人才是强者。巴尔扎克
6、珍视劳动，珍视人才，人才难得呀！
7、要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们应该注意培养人才。约里奥居里
8、必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要让他们放弃真正的使命。圣西门
9、无论哪一行，都需要职业的技能。天才总应该伴随着那种导向一个目标的有头脑的不间断的'练习，没有这一点，甚至连最幸运的才能，也会无影无踪地消失。德拉克罗瓦
10、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍
11、我们说资本主义不好，但它在发现人才、使用人才方面是非常大胆的。它有个特点，不论资排辈，凡是合格的人就使用，并且认为这是理所当然的。从这方面来看，我们选拔干部的制度是落后的。论资排辈是一种习惯势力，是一种落后的习惯势利。
12、手指脏了，应该把它洗净，只有蠢人才把它割去。佚名
13、人总有他不懂的事，正是凭着这个，人才能相处一起，相互保持尊重。佚名
14、人身之所重者元气；国家之所重者人才。《格言联璧》
15、人能尽其才则百事兴。孙中山
16、人既尽其才，则百事俱举；百事举矣，则富强不足谋也。孙中山
17、人的天赋就象火花，它既可以熄灭，也可以燃烧起来。而逼使它燃烧成熊熊大火的方法只有一个，就是劳动，再劳动。高尔基
18、人才者，求之者愈出，置之则愈匮。（清）魏源
19、人才难得又难知，就要爱惜人才，就要用人不疑。 周扬
20、人才难得而易失，人主不可不知之。梁佩兰
21、人才那得如金铜，长在泥沙不速朽。愿公爱士如爱尊，毋使埋渣嗟不偶。袁枚
22、领导就是选对人，最好的人才是免费的。佚名
23、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍
24、进君子，退小人，爱人才，申公论。（宋）范纯仁
25、机会对于不能利用它的人又有什么用呢？正如风只对于能利用它的人才是动力。西蒙
26、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。陶行知
27、国家用人，当以德为本，才艺为末。康熙江山代有才人出，各领风骚数百年。赵翼
28、古人相马不相皮，瘦吗虽瘦骨法奇；世无伯乐良可嗤，千金市马惟市肥。欧阳修
29、得十良马，不如得一伯乐。吕不韦
30、长才靡入用，大厦失巨楹。邵谒
敬业与乐业
我这题目，是把《礼记》（2）里头“敬业乐群（3）”和《老子》（4）里头“安其居，乐其业（5）”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门（6）。
本题主眼（7），自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他这天应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为在职业及正在做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。惟有朱子（8）解得最好，他说：“主一无适（9）便是敬。”用现代的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛（10），便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因（11）自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车（12）也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理（13）上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其（14）如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》（15）记佝偻丈人承蜩的故事（16），说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知（17）。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正（18）说：“坐这山，望那山，一事无成。”我从前看见一位法国学者著的书，比较英法两国国民性质，他说：“到英国人公事房里头，只看见他们埋头执笔做他们的事；到法国人公事房里头，只看见他们衔着烟卷像在那里出神。英国人走路，眼注望，像用全副精神注在走路上；法国人走路，总是东张西望，像不把走路当一回事。”这些话比较得是否确切，姑且不论；但很可以为敬业两个字下注脚。若果如他所说，英国人便是敬，法国人便是不敬。一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎（19）职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神（20）。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外（21）。”所说的敬业，不外这些道理。
第二要乐业。“做工好苦呀！”这种叹气的声音，无论何人都会常在口边流露出来。但我要问他：“做工苦，难道不做工就不苦吗？”今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；反过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神（22）、费力？难道又不苦？须知苦乐全在主观的心，不在客观的事。人生从出胎的那一秒钟起到绝气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用，不是淘神，便是费力，劳苦总是免不掉的。会打算盘（23）的人，只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人，莫过于无业游民，终日闲游浪荡，不知把自己的身子和心子摆在哪里才好，他们的日子真难过。第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿意做。不愿意做逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门自己替自己开玩笑吗？我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累（24）、曲折，倘能身入其中，看它变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进（25），好像赛球一般，因竞胜而得快感。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦闷。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者（26）。”人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔（27）。”这种生活，真算得人类理想的生活了。
我生平最受用的有两句话：一是“责任心”，二是“趣味”。我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍（28）。今天所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活应该如此，我望诸君和我一同受用！
注释
（1）选自《饮冰室合集·敬业与乐业》（中华书局1936年版）。梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，又号饮冰室主人，广东新会人。近代维新派领袖，学者。其著作编为《饮冰室合集》。
（2）《礼记》：儒家经典之一，秦、汉以前各种礼仪论著的选集。
（3）敬业乐群：专心致志于学业或事业，与人相处得很好。
（4）《老子》：又名《道德经》，道家的经典，相传是春秋时老聃（dān）所著。
（5）安其居，乐其业：使人民安居乐业。
（6）不二法门：佛家用语，比喻独一无二的门径。法门，指修行入道的门径。
（7）主眼：主要的'着眼点，意即文章的主要内容、主要观点。
（8）朱子：朱熹（1130—1200），宋代理学家，教育家。
（9）主一无适：专心于一件事，一点也不向别处分心。适，指朝别的路上去。
（10）旁骛（páng wù）：在正业以外有所追求；不专心。骛，追求。
（11）因：凭借，根据。
（12）黄包车：旧时一种用人拉的车。
（13）学理：科学上的原理或法则。
（14）惟其：连词，表示因果关系，跟“正因为”相近。
（15）《庄子》：战国时的思想家周庄所著，又名《南华经》。
（16）佝偻（gōu lóu）丈人承蜩（tiáo）的故事：驼背老人捕蝉的故事。出自《庄子·达生》。痀偻，驼背。丈人，古代对老年男子的尊称。承蜩，粘取蝉，捕蝉。
（17）虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知：虽然天地这样大，万物这样多，但是我只注意蝉的翅膀。这是驼背老人对孔子说的话。
（18）曾文正：即清代军政大臣曾国藩，”文正“是他的谥号。
（19）亵渎（xiè dú）：轻慢，不尊重。
（20）用志不分，乃凝于神：语出《庄子·达生》。意思是：运用心思，专一而不分散，精神便会集中（凝）起来。
（21）素其位而行，不愿乎其外：语出《中庸》。意思是：按与他平素所处的地位，做他所当做的事，而且不祈求本分以外的事情。
（22）淘神：使人耗费精神。
（23）打算盘：合计，盘算。
（24）层累：层层叠叠，指困难和阻力重重。
（25）骈进：并进。
（26）知之者不如好之者，好之者不如乐之者：语出《论语·雍也》。意思是：懂得它的人不如爱好它的人，爱好它的人不如以实行它为快乐的人。
（27）其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔：语出《论语·述而》。意思是：他这个人啊，用功便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘记了忧愁，不知道衰老就要到来，如此而已。云尔，语助词，相当于”罢了“。
（28）强聒（qiǎng guō）不舍：硬要啰嗦个不停。聒，喧扰。舍，舍弃，放弃。
文章分析
课文共9段，总体结构是“总一分一总”式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。
第一部分(第1段)：提出问题，揭示全篇论述中心——敬业和乐业。
其中中心论点：我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
第二部分（2～8段)：论述敬业和乐业的重要。①（2~5段）有业之必要。②（6~7段）敬业之重要。③（第8段）乐业之重要。
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人敬业乐业。
发展中领略乐；
奋斗中感知乐；
竞争中体味乐；
专注中享受乐。
有业是前提，敬业是基础，乐业是最高境界。
“安其居，乐其业”的本意：使人民安居乐业。 提炼成语：“安居乐业”的意思：安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
交友的成语
【白头如新】：白头：头发白了；新：新交。指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。
【背故向新】：弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。指结交朋友不为友谊，只图势力。
【不敢高攀】：不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
【杵臼之交】：杵：舂米的木棒；臼：石臼。比喻交朋友不计较贫富和身分。
【丹之所藏者赤】：比喻交朋友必须谨慎选择。
【明月清风】：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
【攀高枝儿】：指跟社会地位比自己高的人交朋友或结成亲戚。比喻人想往高处攀。
【清风朗月】：比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。同“清风明月”。
【清风明月】：只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。
【善与人交】：善于与别人交朋友。
【以文会友】：会：结交。指通过文字来结交朋友。
【八拜为交】：八拜：古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：交情，友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。
【八拜之交】：八拜：原指古代世交子弟谒见长辈的礼节；交：友谊。旧时朋友结为兄弟的关系。
【背故向新】：弃绝多年的朋友，而同新结识的人来往。指结交朋友不为友谊，只图势力。
【叨在知己】：叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。
【道义之交】：交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。
【高情厚谊】：谊：交情。高盛的情意，深厚的友谊。
【共饮一江水】：一起喝一条江河里的水。指彼此在一条江河的哺育下共同成长，有共同的感情。也指邻国之间人民的亲密友谊。
【恨相见晚】：后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。同“恨相知晚”。
【恨相知晚】：恨：懊悔；相知：互相了解，感情很深。后悔彼此建立友谊太迟了。形容新结交而感情深厚。
【交浅言深】：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。
【雷陈胶膝】：雷陈：指东汉时的雷义和陈重。雷义和陈重的友谊比胶膝的粘合性还要牢。形容友谊深厚。
【莫逆交】：莫：没有；逆：抵触；交：交往，友谊。指非常要好或情投意合的朋友。
【莫逆之交】：莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。
【难言兰臭】：难言：谈不上；兰：兰花；臭：味；兰臭：指气味相投的友谊。指很难结下友情。
【袍泽之谊】：袍泽：长袍与内衣，泛指军队中的同事。指军队中同事的交情、友谊。
【轻风高谊】：高尚的风格，深厚的友谊。
【倾盖如故】：偶然结识的新朋友却像友谊深厚的旧故交一样。
【清风高谊】：风格高尚，友谊深厚。
【深情厚谊】：深厚的感情和友谊。
【深情厚意】：深厚的感情和友谊。
【生死不易】：形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。同“生死不渝”。
【死生不二】：在什么情况下都一样，至死不变。指友谊的真挚、忠诚。
【松心契】：松树苍劲挺拔，四季常青。用来比喻牢不可破的友谊。
【万古常新】：万古：千年万代。千秋万代都像松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
【万古长青】：万古：千秋万代。千秋万代都象松柏一样永远苍翠。比喻崇高的精神或深厚的友谊永远不会消失。
【忘年交好】：忘年：忘记年龄；交好：互相往来。年龄辈份不相当的人所结成的深厚友谊。
【刎颈交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【刎颈之交】：刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。
【隙末凶终】：隙：嫌隙，仇恨；凶：杀人；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
【相视而笑，莫逆于心】：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
【相视莫逆】：莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。
【心照情交】：心意投合，相知有素的友谊。同“心照神交”。
【心照神交】：心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。
【凶终隙末】：凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。
【许友以死】：许：应许。朋友以死相许。形容重友谊。
【言深交浅】：交：交情，友谊。跟交情浅的人谈心里话。
【芝兰之交】：芝草和兰草之间的交往。比喻品德高尚的人之间的友谊。
交友的名言
1、近朱者赤，近墨者黑。——付玄
2、一人知已足平生。——赵翼
3、势利的朋友，迟早会离你而去。——亚当斯
4、乐莫乐兮新相知。——屈原
5、没有友谊，世界仿佛失去太阳。——西塞罗
6、相识满天下，知心能几人。——冯梦龙
7、人生乐在相知心。——王安石
8、贫困能试朋友之真伪。——但丁
9、趋炎附势的小人，不可共患难！——拜伦
10、能用人者，无敌于天下。——王夫之
11、有很多良友，胜于有很多财富。——莎士比亚
12、落地为兄弟，何必骨肉亲。——陶潜
13、以酒交友，与酒一样，仅一晚而已。——罗高
14、交情老更亲。——杜甫
15、相逢方一笑，相送还成泣。——王维
16、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植
17、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。——高适
18、布衣之交不可忘。——李延寿
19、善良的心，是最好的法律。——默克黎
20、赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
21、于患难风豪杰。——魏禧
22、山河不足重，重在遇知已。——鲍溶
23、察言观色，度得量力。——吕坤
24、相知无远近，万里尚为邻。——张九龄
25、平生知心者，屈指能几人？——白居易
26、择友宜慎，弃之更宜慎。——富兰克林
27、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。——李贺
28、用人者，取人之长，避人之短。——魏源
29、志道者少友，逐利者多俦。——王符
30、交心不交面，从此重相忆。——白居易
31、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。——伊索
32、合意友来情不厌，知心人至话投机。——冯梦龙
33、海内存知己，天涯若比邻。——王勃
34、与朋友交，言而有信。——子夏
35、人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫
36、患难识朋友。——列宁
37、蔗味老弥甘，交情久更挚。——袁牧
38、人生贵相知，何用金与钱。——李白
39、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白
40、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙
41、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。——辛弃疾
42、在背后称赞我们的人就是我们的良友。——塞万提斯
43、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄
44、亲戚是不可选择的，而朋友却可以。——德·利勒
45、忠诚是友谊的桥梁，欺骗是友谊的叛徒。——印度谚语
46、说尽向来无限事，相看摩捋白髭须。——张籍
47、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——陈寿
48、少年乐相知，衰暮思故友。——韩愈
49、换我心，为你心，始知相忆深。——顾夏
50、先相信你自己，然后别人才会相信你我。——屠格涅夫
51、丈夫会应有知已，世上悠悠安足论。——张谓
52、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易
53、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
54、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基
55、朋友间保持一定的距离，而使友谊永存。——查理士
56、要想有朋友，自己必须先够朋友。——爱默生
57、2最有智慧的人常常假装做傻瓜。——林语堂
58、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。——孟子
59、没能弄清对方的底细，决不能掏出你的心来。——巴尔扎克
60、无信之友，较之敌人尤为可恶。——莎士比亚
61、使儿童们从善的方法，是使他们快乐。——王尔德
62、人生结交在终始，莫为升沉中路分。——贺兰进明
63、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。——西塞罗
64、兄弟可能不是朋友，但朋友常常如兄弟。——富兰克林
65、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
66、丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。——高适
67、真正持续的爱必须有尊重才能成立。——菲希特
68、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。——纪伯伦
69、谁若想在困厄时得到援助，谁就在平日待人以宽。——萨迪
70、友情的纽带，或会因情绪激动而绷紧，但决不可折断。——林肯
71、恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
72、幸运时朋友了解我们，逆境中我们了解朋友。——柯林斯
73、为着品德去眷念一个情人，总是一件很美的事。——柏拉图
74、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。——伊索
75、财富不是永久的朋友，但朋友是永久的财富。——列夫·托尔斯泰
76、居不必无恶邻，会不必无恶友，惟善自持者两得之。——李惺
77、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。——贝多芬
78、世间最美好的东西，莫过于有几个有头脑和心地都很正直的朋友。——爱因斯坦
79、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——庄子
80、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。——萨迪。
81、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——欧阳修
82、在欢乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。——科林斯
83、志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。——葛洪
84、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。——华罗庚
85、朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友谊。——莎士比亚
86、友谊真是一样最神圣的'东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。——卜伽丘
87、以切磋之谊取友，则学问日精；以慎重之行利生，则道风日远。——弘一法师
88、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
89、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。——马克思
90、世界上没有比友谊更美好，更令人愉快的东西了；没有友谊，世界仿佛失去了太阳。——西塞图
91、喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则。——埃德蒙·伯克
92、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗义
93、把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。——西塞罗
94、要这样生活；使你的朋友不致成为仇人，使你的仇人却成为朋友。——毕达哥拉斯
95、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。——卢梭
96、不论是多情诗句，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。——普希金
97、人生最美好的，就是在你停止生命时，也还能以你所创造的一切为人民服务。——奥斯特洛夫斯基
98、一个正直的人要经过长久的时间才能看得出来，一个坏人只要一天就认得出来。——索福克勒斯
99、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来的容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。——克雷洛夫
100、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱！——别林斯基
