(一)论变革
1.我们的时代是空前巨大变革的时代，并且变革的速度越来越快，使人感到许多变化来得异常突然。东欧巨变、苏联巨变，异常突然;全球化狂飙猛进，异常突然;各种根本技术的巨大突破，如多媒体技术、网络技术、纳米技术、基因技术的巨大突破，异常突然;特别是科学家宣布：“从基因破译的进展可以预期，在2030年之前，人类就能够掌握控制衰老的基因，从而延长人类的寿命，实现长命千岁的愿望”，这更使人感到异常突然。综观我们世界的种种巨变、突变，深感我们的时代已经进入100倍速、1000倍速、10000倍速的时代，进入“今天的10年超过过去的10万年”的时代。
2.一个人、一个企业、一个组织、一个国家、一个民族，欲取得成功，必须与时代同步。古语云：“识时务者为俊杰”;今天则要说：“识时代者为俊杰”。一个有头脑的人，要在环境欲变未变之时，见微波而知必有暗流，闻弦歌而知其雅意，处晦而观明，处静而观动。这方是智者之所为。假若对时代变迁视而不见，混混沌沌，必被时代抛弃。
3. 五百多年前，明朝有个叫万户的人，把自己绑在47支火箭上，想飞上天去。他在一声巨响中被炸得粉身碎骨。当年嘲笑万虎“粉身碎骨”的凄惨结局的人，怎能想到今天我们能够飞上蓝天、征服太空?
4. 一切都是可以改变的。古代做不到的，并不代表当代做不到;昨天办不到的，明天就会变成现实。人类拿以前的“不可能”作为今天的“不现实”的愚昧的限制时，那等于自己在给自己制造一个最大的悲剧。
5. “如果可能，那就走在时代的前面;如果不能，那就决不要落在时代的后面。”一个人、一个企业、一个国家，欲取得成功，必须与时代同步。
(二)论智慧
6. 一辆马车制作得再完美，也跑不过一辆简陋的火车。
7. 智慧，是无穷能量的源泉。无论是平定天下、治理国家，还是经营管理、市场营销……人类社会和日常生活的方方面面，取胜的最大关键都在于智慧。
8. 在古代，可以“一策而转危局，一语而退千军，一计而平骚乱”，可以“计就惊天地，谋就泣鬼神”。在当代，人们越来越认识到计谋就是效益，计策就是金钱，智慧就是财富。
9. 以体力型的劳动力取胜，以技术力量取胜的时代都已接近尾声，未来的竞争将步入以智慧力量取胜的新时代。孙子说“上兵伐谋”，管子说“必先争谋”，孔子也说“好谋而成”。我国的《史记》高度评价谋的巨大威力：“运筹帷幄之中，决胜于千里之外”;西方的《圣经》也高度评价谋的巨大价值：“黄金和白银可以提供安全的保证，但是比不过腹有良谋。”
10. 凡是那些对信息有着独到的眼光的人，在这份“眼光”的背后，必然靠着独到的思维能力——分析力、鉴别力、判断力等做支撑。思维能力是点“信息”成金的手指头。没有这个手指头，再多的信息也是一堆毫无价值的顽石。
(三)论成功
11. 人们常说，“时势造英雄”。这话既对，又不对。无数人经历着同样的时势，为何有人成功有人失败，有人是英雄有人是狗熊?
12. “对于一艘盲目航行的船来说，任何方向的风都是逆风。”对于一个没有志向的`人来说，任何机遇都不是机遇。
13. 是否按照客观规律办事，是决定我们认识世界和改造世界的一切活动成败的关键。孙膑有一句
14. “一语不能践，万卷徒空虚。”一计不能行，全都等于零。要“敏行”——立即行动，雷厉风行，“君子讷于言而敏于行”;要“稳行”——稳扎稳打、步步为营，不浮
15. “大器早成”与“大器晚成”是两种目标模式。一种可称为“速决战”，一种则是“持久战”。“大器晚成”与“大器早成”都可实现成才的优化，只是优化的程度不同。每一个人应根据自己的情况和需要，对两者加以选择。不管“早成”还是“晚成”，最重要的是要“成大器”!
16. 一个成功的领导人，必定是善于激励下属的人;一个成功的教师，必定是善于激励学生的人;一个成功的家长，必定是善于激励孩子的人;一个成功者，必定是善于自我激励的人。
17. 怎样的人生，才是成功的人生?对此问题，恩格斯早就指出：一要生存，二要享受，三要发展。生存、享受、发展，构成了总体的三个维度。生存之本在于体。享受之本在于乐。发展之本在于学。
(四)论生命
18. 世间的一切都源于人的生命。林语堂说：“科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏……”如果对生命作哲学的思考，不难认识生命的三重绝对性：绝对根本性、绝对一次性、绝对宝贵性。
19.在这个世界上，有的人为金钱绞尽脑汁，有的人为权力苦苦钻营，有的人为地位挥泪流血……金钱、权力、地位与生命，到底孰重孰轻?生命一旦灭亡，附丽于生命的财富、权力、地位、荣誉、爱情等等，都将像水中的泡沫一样转瞬即逝。
20. “孔丘盗跖俱尘埃”。孔丘是最崇高的大圣人，盗跖则是最闻名的大盗。不管是大圣人还是大盗贼，都难逃一死，死后都一样化为尘埃。因此，死亡是人类共同的敌人。只有真正认识死，才能深刻理解生。让我们每一个人深深铭记：生命只有一次，人生只有一回!我们共同的最大敌人只有一个：死亡!
21. 教育最宝贵的是生命教育，科学最宝贵的是生命科学，文化最宝贵的是生命文化。敬畏生命、珍爱生命、尊重生命。人人都有“一个生命胜过一个太阳系”的观念，会使每一个人都认为：珍爱生命才是最合人性、最合人道的。
22. 对一个国家来说，最宝贵的东西，不是它储备的大量黄金或外汇;更不是它的土地或资源，而是人民的健康，人民的生命!
23. 当有人问美国著名投资家巴菲特“一旦成为美国首富，还有什么目标”时，他毫不迟疑地回答：“成为美国最高寿的人!”
24. 对生命的需求，超越时空，超越民族，超越阶级，是人类最普遍的需求，是一切需求中最大的共性需求。君不见，无论凡圣贤愚贫富妍
25. 人类将逐渐意识到自己最大的失误是忽视自己，忽视自己的生命。21世纪，将是人类关注自己，关注自己的生命，力求真正最大自由——生命无限自由的世纪!
(五)论文化
26.人正，世界正。心正，人自正。要正人心，必正文化。
27.变革人的行为，关键在于变革观念;要变革人的观念，关键在于变革文化。
28.今天，我们拥有信息但没有文化;我们拥有知识但没有理想;我们拥有技术但没有目标。我们依然不安，因为世界科技发展太快;我们依然焦虑，因为担心我们的观念更新太慢;我们依然
29.我们需要这样的先进人类文化——既整合了科学文化与宗教文化的精髓，又整合了当代文化与古代文化的精髓，又整合了西方文化与东方文化的精髓。以“唯人文化”、“生命文化”、“生态文化”、“和合文化”、“共利文化”、“大成文化”所构成的新文化，正是这样的文化。
30.唯人文化——人就是上帝!能人就是上帝!——当一个人、一个企业、一个组织、一个国家有了这样的观念，那么，对待一切问题，处理一切事情，就会有新的眼光，新的思路，新的出路。
31. 两片面包夹块肉的汉堡包，味道不敢恭维，老实说还不如煎饼果子好吃，可它为什么能风靡全球呢?向国际市场进军时，它包装成美国文化的代表，令人在内心认为吃汉堡包能表明他们是现代人。可见，汉堡包风行世界，靠的是文化，是标志美国时尚和风潮的文化。
(六)论人性
32.好生恶死、趋乐避苦、贵智贱愚、亲善仇恶、爱美厌丑，都是最根本的人性，是超越国界、超越时代的，既属于中国人，也属于美国人;既属于东方人，也属于西方人;既属于过去，也属于今天，更属于未来。
33.人的本性是喜欢和希望他人善良的。出于人的自利性，也希望他人善良，这使自己更有安全感，所以人的本性乃是亲善仇恶的。古时候中国人对孩子的要求是不恐智不达，惟恐德不修。在今天社会转型期，人们失落了善良和诚信。根据稀缺原则，越是稀缺越是珍贵，善良和诚信已成为我们市场经济中最为稀缺的资源。
34.自利性是人的第一本性。自利不同于自私。如果自利性无节制地膨胀，才会导致自私。人一生下来，不用教、不必学就会自利。当然，人又有道义性。人有善根，有亲善仇恶之心。从根本上说，亲善仇恶也源自人的自利性。
小孩子生下来晓得自己拿东西就吃，这是自利性;后来懂得把食物分给小伙伴吃，让小伙伴先吃自己后吃，这样的道义性是后天教化出来的。可见，人性首要的是自利性，然后才是道义性。
35.对于人性的认识，既不拔高，也不贬低，而应实事求是，正确待之。中国曾在经济建设上栽了大跟头，就是与人性相背造成的。“狠斗私字一闪念”，不承认人的自利性，连私人做饭的权利也剥夺了，连个人的锅、灶都没收得干干净净，表面看来搞集体主义联合起来力量大，而实际上却造成了饿殍遍野、全国饥荒!后来，经济改革的奇迹，从根本上说也是因为认清了人性，尊重了人性，承认了人的自利性。一下子中国就多长出了粮食，经济上从深渊走向了辉煌。违反人的自利性与尊重人的自利性，带来如此天渊之别的差异。
(七)论创新
36.人类历史上，第一个人捡起身边的石块掷向野兽，这个举动就是创新。后来，又有人第一个把石块打磨得非常锋利，这样更能致野兽于死地，这就开始制造工具，更是创新。人类就是靠一代又一代的层出不穷的创新，才得以生存、发展，从而成为万物之灵，成为地球的主人。
动物依靠本能活动，永远无法改变自身的命运;而人类依靠创新活动，能够不断发展，不断进步。创新是人区别于动物的根本所在。
37. 今天，成功者不是继承型的人，而是创新型的人。继承性学习是以积累知识为主要特征，而创造性学习，则是把学习知识与创新知识结合起来，不只是学到知识，还能推动创造。
38. 如今，国家分为“头脑国家”与“躯干国家”。“躯干国家”只能沦为“头脑国家”的附庸，而“头脑国家”所倚仗的正是一套运作良好的国家创新系统，所凭借的正是极其强大的国家创新能力。
39.创新学习，也是毛泽东在学习总方略上的大变革。毛泽东常对同学们说：古人的话、老师的话和一切名流学者的话，不一定都对。他自己坚持做到“不能让自己的脖子上长别人的脑袋。”他在书上空白处写满了批语，有的批“此论颇精”、“言之成理”;有的则划杠打叉，批上“不通”、“荒谬”或“陋儒之说也”。
40. 独智，就是脑袋不要长在别人的肩膀上，要有自己的头脑;独行，就是要有“走自己的路，让别人说去”的风骨。独智加独行，方能产生独创。
(八)论未来经济
41. 在未来经济时代，只有既是高科技企业，更是高人性企业，才能成为最终的赢家。未来的经济不仅要追求顾客满意，而是要追求顾客感动。做到令顾客感动的地步，是高人性企业所追求的目标，是未来经济的发展趋势。
42. 经济发展到今天，衣食住行的低层次的好生需求已经得到了充分满足。如果经济仍然只在衣食住行上打转，那么无论怎样拉动内需，也无法摆脱市场疲软。
未来经济，要充分满足高层次的好生需求。高层次的好生，就是追求健康、追求长生。
43.娱乐经济的风生水起，风起云涌，正说明：我们的时代在发生着空前的革命——过去，实物产品才能增加财富，但是现在“快乐”也能够推动经济的发展。
(九)论人类
44.人类危机的真正根源是什么?就是对人类自身未来的懒思、少思。21世纪呼唤为人类思考的真正的思想者。21世纪，最需要的不是金钱，不是资源，甚至不是技术，而是能够使全世界联合起来的共同理想。
45. 现实的人类是怎样的呢?这样的人类，当然只配拥有一个相互争斗、相互残杀、战争不断、暴力丛生的世界。
46. 今天，人类的危险，不是来自外部，而是来自内部。人类当前的主要矛盾，不是与自然的矛盾，而是人类内部的矛盾。狄德罗这样描述：“人类既强大又虚弱，既卑琐又崇高，既能洞察入微又常常视而不见。”很多方面，人类何其强大——强大到把地球折腾得天翻地覆，又何其虚弱——虚弱到那按着核按钮的手指一动就可以使全人类毁于一旦;既能洞察入微地研究外部世界的细小事物，又对人类内部的最大的共同利益视而不见!我们把巨大的人力、物力、财力、精力，耗费在了吵吵闹闹、勾心斗角、自相残杀上面，甚至于要同归于尽。人类四分五裂，手足相残，这正是世界危机、人类悲剧的总根源。
47. 冷战结束后，人类盼来的不是天下太平，反而进入了一个更加危险的时代。我们在享受着高科技带来的幸福时光的同时，又面临着人类自己制造的种种毁灭性的灾难。科学家宣称，恐怖组织只需 20克病毒，就可以把全世界60亿人都“解决掉”!……最大的恐怖与最大的利益，必将推动着人类做出最伟大的抉择。
48. 危机往往也是转机。今天的重重危机，恰恰能成为人类的最大转机。只要我们大家能认识到我们大家共同的利益、共同的目标，世界各国人民，哪怕本来像吴越那样仇恨极深的世代仇敌，也一定能够携起手来，同舟共济，共创未来。
49. 一旦人类实现空前绝后的大彻大悟，将启动巨大的世界文化再造工程、世界政治再造工程、世界经济再造工程——整个世界再造工程。只有如此，才可能避免人类“直下地狱”，才可能使人类“直登天堂”。
50. 鹰有时比鸡还飞得低，但鸡永远不能飞得象鹰那样高。人类，有时候像鸡一样低飞，甚至有时候还会像蟑螂一样爬行，但是人类一旦觉醒，就会像雄鹰那样振翅高飞!
尊敬的各位领导：
文化多样性与和谐世界文化多样性是人类文明演进的自然结果和全人类的共同财富。促进世界文化多样性的发展，不仅是人类文化良性成长的自身要求，也是将当今世界建设为和谐世界的文化基石。
保护和促进世界文化的多样性发展，首先要高度重视经济全球化给当今世界带来的深刻影响。一方面，经济全球化有可能更大程度地使各民族的物质生活渐趋一致；另一方面，经济全球化又并不仅仅局限于贸易或单纯的物质技术层面，也触及到生产体系、管理体系和社会生活的各个方面，对于相对处于弱势地位的发展中国家及其文化而言，都是一种不可回避的冲击。如何在适应经济全球化、享用经济全球化的物质文明成果的同时，又能因势利导，借经济的发展而转化为多元文化的自强，从而促进世界范围内的文化多样性，便成为当前最亟需应对的世界性课题。这一课题一方面要求正视经济全球化对文化多样性的影响，另一方面又要避免将经济全球化与文化多样性这当今世界的两大潮流置于简单绝对的对立之中，因为人类即使是被“判入”现代化进程，这个现代化进程也是一个历史趋势，无回头路可走。
同时，应对经济全球化挑战、促进文化多样性发展，必须力避文化发展的中心模式论或文化上的单边主义。诚然，历史上曾经出现过若干影响广泛的文化圈，但从古至今从未出现过一花独放的文化垄断景象。近代以来，伴随着欧洲资本主义的发展，欧洲中心论曾经长期固存于西方思想界，成为西方世界一种有代表性的思想意识和思维模式。这不仅是有害的，事实证明也脱离和有悖于世界文化发展的基本实际和根本趋势。近年来，一种文化上的单边主义思潮在西方世界时有抬头，表现为西方世界在推销传播其物质、技术的同时，也在努力推销和传播其价值理念、意识形态甚至制度模式。可以说，文化发展的中心模式论无论以何种形式出现，对促进文化多样性的发展都是有害无益的，其对于诸多第三世界和经济欠发达地区的民族文化而言，威胁尤其明显。
再者，促进文化多样性发展还应避免另一种形式的威胁，即从文化发展的中心模式论走向文化“彻底的特殊性”，极端化地强调文化的差异性和孤立特征，这不仅有走向狭隘民族主义甚至民粹主义的危险，而且还可能破坏甚至对抗不同文化间的相互交流——事实上，这种交流在多元文化的共处发展中不仅是必要的，而且是有益的。文化的多样性并不意味着视文化差异为绝对，更不意味着多元文化之间的关系是一种难以共处的排他关系。需要特别指出的是，多元文化之间由于历史传统、文化精神、价值取向乃至文化习俗等复杂因素的作用，有时还会表现出多种形式的文化冲突，这种冲突在特定条件下还可能相当尖锐激烈。但历史地看，这些都是多元文化之间文化接触的常态范式之一，既不能成为文化隔绝的理由，更不能成为文化排斥的当然依据。释解文化冲突的最好办法，就是大力增进异质文化间的沟通交流。
文化的.多样性发展要求既充分承认不同文化之间的差异性，尊重多元文化的历史传统、文化精神、价值取向和现实形貌，同时又能够宽容不同，并与异质文化容纳共处，从而形成一种“和而不同”的良性关系状况。无论是世界性的现代化进程还是多元文化的自身发展，都要求现代条件下的多元文化在保持其文化精神的前提下，能以更加开放的姿态采借吸纳异质文化的优质要素，从而也与时俱进地实现自身的文化变迁，这不仅是多元文化间的一种有效的文化调适，更是多元文化应对现代化进程、实现多元文化自主发展的有效方式和必然路径。
“和谐世界”这一理念既蕴涵了中国文化的传统精髓，又契合和昭示了当今世界文化多样性发展的历史大势和根本要求，引起世界政界、理论界的高度关注。中国传统文化的“和合”思想博大精深，对自然与社会各种事物的复杂性、差异性及其相互之间的矛盾互补、和谐统一，作出了精当的归纳与概括。无论是“和”还是“合”，都不是强调绝对的“同一”，而是“和而不同”，即指有差异、有特性的事物和谐共处。在世界范围内，特别是历史发展到了21世纪，无论是在物质技术还是在人文社会的各个范畴维度，都空前地呈现了一种斑驳陆离、错综复杂、多姿多彩的景象。“和谐世界”的理念汲取中国文化之精髓，洞察世界发展之现状，契合人类历史之大势，是在经济全球化、世界多极化、文化多样性的当代背景下提出的一种深刻思想和重要理念。
显然，在建立和谐世界的人类实践中，促进世界文化的多样性发展有着特殊重要的意义。即使是在信息时代、经济全球化的背景下，人类的物质生活甚至生活的方式载体出现了空前程度的类同趋向，但人类文化的多样性基因无法改变，人类文化的多样性原则和要求从根本上来讲都是不可动摇和不可怀疑的。在全世界各民族文化之间，尊重差异性，发展互补性，拓展普适性，加强沟通交流借鉴，促进文化多样性的繁荣发展，是建立和谐世界的根本保证。
“和合”统战文化
山沟沟里的民族情
不知道各位是否曾经听过这么一首诗：“呦呦鸣浅草，濯濯饮清溪，满目皆生意，春风好仗藜。”这个诗意盎然的世界，便是我家乡——鹿亭乡。鹿亭，是一个令人遐想的美丽名词，这个名词关乎到一个隐者和一头受伤的鹿，关乎到一个人与自然和谐相处的代代流传的美丽故事。
孔佑与鹿的故事虽然渐行渐远，但这种和谐的氛围却在这灵山秀水中从未流逝过。在党的民族政策下，新时代的和谐之曲在鹿亭得到了全新的演绎。
随着与外省通婚的增多，一群从祖国各地迁徙而来的少数民族女子开始在四明山麓安家落户，这些因婚嫁而来的少数民族女性，因落户的人家在当地生活水平低下，普遍过着比较清贫的生活。乡党政领导和统战干部看在眼里，急在心里。少数民族姐妹们的生活跟不上去，怎能演奏好和谐社会这篇绚丽的交响乐呢?针对这一特殊的情况，为给全乡三个文明建设营造良好的发展环境，乡党委、政府因地制宜地提出了“三关注”理念，关注少数民族妇女“健康、生存、发展”，通过力所能及的帮扶和引导，积极推进少数民族女性的幸福工程。
苗族妇女龙凤丽是一个不幸而又坚强的女性。2003年她的丈夫因高空作业不幸致残，家里的顶梁柱轰然倒塌，家里的全部重担就落在了这个柔弱女子的肩头。一边要抚养尚未懂事的孩子，一边要照顾残疾的丈夫，养鸡场成了这个家庭生活来源的所有希望。但是一个女人要办好自己的这份事业，每一步都是如履薄冰。乡里的领导知道这个情况后，特事特批地帮她联系到累计9万元的贷款，请技术指导员给予她充分的技术支持。当台风“海棠”和“麦莎”接连来袭时，乡里为确保她的土鸡养殖场安然无恙，更是派遣乡民兵应急小分队上阵保护。风雨无情人有情，“雪中送碳”的问候使龙凤丽充分感受到了党给予自己的温暖，感受到了一个异地人在鹿亭的温暖，感受到了一个苗家女子在中华民族大家庭的温暖。
关注生存，共创幸福家园是我们幸福工程的一方面，而关注健康，提供优质服务，是这些少数民族女性幸福的基础。“身体是革命的本钱”，但是在我们深入基层的调查中，了解到了许多少数民族女性因病致贫的情况。土家族的'中年妇女向目翠，在去年的少数民族妇女健康检查中，发现她患有糖尿病、乙肝和肾结石。为此，乡政府积极劝导她去**中医院进行治疗，并立即送上了困难补助金1300元。对她的病情进行动态跟踪，并为她建立健康档案。乡卫生院也主动上门为她提供了免费的健康服务。在政府的引导和资助下，她的病情得到及时治疗。乡党委、政府就是通过这些实实在在的工作，密切关注着每一位少数民族女性的健康，给她们定期体检、时时宣教、发现病情、及时治疗。“润物细无声”似地为她们的健康努力着。
“输血”的工作做到位了，但要让这些少数民族女性真正地自强自立，就一定要增强“造血”功能，关注她们的可持续发展。为了切实增强少数民族女性的生存发展能力，我们对有一定文化素养的少数民族女性免费提供技能技术培训、家政培训，通过自我创业和推荐就业，培养她们的奋发意识。如今，全乡216名少数民族女性，近八成的人都找到了谋生之路。她们中有的在乡内外企业打工，有的外出做家政，有的在家搞种养殖。她们也深知，只有靠自身辛勤劳动，自力更生，才会有更大的发展，才会有更持久的幸福!苗族妇女龙凤丽就是最好的例证：在乡政府一系列政策的帮助下，去年，她养鸡场的净收入就达到了10万多元，蒸蒸日上的事业使这个外来的少数民族妇女在鹿亭找到了人生的新起点。
统一战线是中国共产党的“三大法宝”之一，在中国共产党领导人民进行革命，建设和改革的各个历史时期都发挥了巨大作用。在抗日战争和解放战争时期，靠党的革命统一战线政策击退日本侵略者、推翻蒋家王朝的辉煌胜利。而在21世纪的新时期，山区人民团结帮助外来少数民族，让他们充分体会到了：身在异乡心如家，我在鹿亭倍感亲的温暖。十个民族的人民在鹿亭其乐融融地生活，“和合”的统战文化在这里正勃发出它全新的生命力，四明山麓深处正处处洋溢着各族人民和谐相处，共创美好生活的浓厚情谊。
