养生格言经典名言【1】
1.体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》
2.安静固然可爱，恬静尤为可贵。注重养生就要学会：“闹中求安，乐中求恬”。自然和-谐之美的安静，健身不生病;享受天伦之乐的恬静，越活越年轻。
3.食不语，寝不言。 ——佚名
4.树怕剥皮，人怕伤心。 ——李悝
5.谨口胜于服药。 ——佚名
6.恼一恼，老一老;笑一笑，少一少。 ——佚名
7.不贪最先，不恐独后。 ——刘安
8.善养性者，则治未病之病，是其义也。——《备急千金要方》
9.老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。——《类修要诀》
10.事从容则有余味，人从容则有余年。——《呻吟语》
11.邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。 《黄帝内经》 《黄帝内经》
12.逍遥以针劳，谈笑以药倦。南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·养气》
13.嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。——《古今图书集成》
14.达人观之，生死一耳;何必生之为乐，死之为悲? ——蒲松龄
15.乐之方至，乐而弗骄;患之将至，思而弗忧。 ——佚名
16.养心莫善于寡欲。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
17.怒后不可便食，食后不可发怒。 ——梁章矩
18.乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。东汉历史学家 班固
19.晚食当肉，安步当车。 ——佚名
20.滋味煎其脏腑，芳甘腐其骨髓。忧怒悖其正气，思虑消其精神;清淡和其脏腑，芬香养其骨髓。笑乐蓄其正气，寡欲安其精神。
养生格言经典名言【2】
1.养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
2.动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。 ——吴普
3.保生者寡欲，保身者避名。 ——林逋
4.养生当论食补，治疗当考药攻。金代名医 张从正
5.性躁暴者，一身之剧贼。 ——佚名
6.忿如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。 ——佚名
7.国画大师齐白石，高寿九十又有四(周岁)，淡泊名利少私欲，从不患得又患失。戒烟戒酒戒暴食，戒悲戒忧戒思虑。戒懒戒怒戒狂喜，戒空戒松戒安逸。业余庭前徒步走，终生勤勉常学习。衣食住行有制节，生活谐调有规律。勤往纸上寻欢愉，天天安详神自怡。心情畅快乐滋滋，故而长寿逾期颐。
8.脏腑胃肠，常令宽舒。其气流行，其血畅通。各种器官，功能平衡。身健神安，百病不生。恣纵口服，煎炸烤烹。香甜肥腻，悦人口食。食之过多，不利肠胃，积累必塞，塞则生病。
9.私欲要节制，冷暖要注意。体检要定期，有病要早医。
10.善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。庄周,战国哲学家 庄子
11.游山乐养法;对弈智养法;日光熙养法;气功意养法。
12.心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。清朝军事家、政治家 曾国藩
13.发，血之穷也，千过梳发，发不白。——《养生要集》
14.热食伤骨，冷食伤肺。清代养生家 曹庭栋
15.放情者危，节欲者安。 ——桓范
16.食过则成积聚，饮过则成痰癖。 ——梁章矩
17.心平则气自和。 ——王通
18.在家财断养花竹，出门则饱看山水。 中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
19.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 ——佚名
20.水能载舟，也能覆舟;食能养生，也能丧生。合理膳食，脍不厌细。食不厌杂，滋养身体。
21.旷达的人长寿。 ——莎经亚
22.、自然精华，清淑之气。不在凌晨，而在日出。天得之以清，地得之以灵。人得之以寿，物得之以宁。
23.健康老人的特征：头脑清，耳朵灵。眼有神，血压均。呼吸匀，皮肤润。脉形小，体匀称。前门松(小便畅通)，后门紧(大便一天一次)。生息和，发光泽，手脚灵，牙齿硬，底气足，身轻松
24.习闲成懒，习懒成病。 ——颜之推
25.朴能镇浮，静能御躁。 ——申居岩
26.口腹不节，致病之因;念虑不正，杀身之本。 ——林逋
27.欲得长生，腹中清;欲得不死，腹无屎。唐代文人 马总
28.饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福;广积聚，骄富贵，不知止者杀身。 ——林逋
29.若要身体健，走路手不闲：捶胸又敲背，旋腹又摩面;敲打两腿侧，伸指又握拳;挠首屈十指，揉眼把耳弹。
30.病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，井而铸锥，不亦晚乎?
1、善游者溺，善骑者坠，各以所好，反自为祸。——文子《文子》
2、非淡漠无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以并覆，非正平无以制断。——文子《文子》
3、故仁莫大于爱人，智莫大于知人。——文子《文子》
4、"附耳之语,流闻千里。——文子《文子·微明》"
5、凡人之道，心欲小，志欲大；智欲圆，行欲方；能欲多，事欲少。——文子《文子》
6、人莫鉴于流潦而鉴于止水，以其清且静也。——文子《文子》
7、是以圣人之道，宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁。——文子《文子》
8、祸之至也，人自生也；福之来也，人自成之——文子
9、山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龙生焉，君子致其道而德泽流焉。——文子《文子》
10、法者，天下之准绳也——文子
11、食者民之本也，民者国之基也，故人君者，上因天时，下尽地理，中用人力。——文子《文子》
12、学而不厌，所以治身也；教而不倦，所以治民也，贤师良友，舍而为非者寡矣。——文子《文子》
13、誊见即毁随之，善见即恶从之。——文子《文子·符言》
14、夫乘舆马者，不劳而致千里；乘舟楫者，不游而济江海。——文子《文子》
15、在旅行里，修正自己的肤浅跟主观，明白自己和这个世界的关系，才是好的旅行。——文子《尼泊尔很美》
16、真正的自由，不是你去过多少地方，看过多少风景，而是拥有一颗，不顾一切，勇往直前的心。——文子
17、故扬汤止沸，沸乃益甚，知其本者，去火而已。（扬汤止沸最早出处）——文子
1、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
2、道家与马尔库塞不约而同地为我们处理人与自然的关系、解决生态危机开出一剂良药，提供了有益的思路。
3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
4、福地洞天：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
5、她喜欢把打理得整整齐齐，干干干净净的，他却很随便，东西乱扔。他们吵架了，她离家出走。她想：这次回去，家里一定被他弄得不成样了。他因为习惯了，家里还是整整齐齐的和原来一样。当她打电话来说：她要回来了。他跳起来，把家里弄得乱七八糟。她进家：我就知道家里会成这个样子。他说：所以不能没有你呀。
6、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
7、过街桥下车如流水，前灯橙黄，尾灯樱红，从桥下闪闪而过。东单街上的大小专卖店灯火通明，不远处的大厦顶上霓虹旖旎，它们是大小不等的船只。而路口一角，高耸的麦当劳金黄的M标志，便是指示航道的灯塔了。在桥上可以隐约望见我的学校，青瓦铺顶，飞檐吊角，鬼影憧憧。世界上著名学府多建在城市边缘，不出世也不入世，仿佛道家对欲望的态度：若即若离，毋助毋忘。我的学校建在这里，仿佛把和尚庙建在秦淮河边，色空之间，一塌糊涂。《万物生长》
8、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
9、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
10、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
11、道家有句话叫做大则远，远则逝，逝则返，这又是时间与空间的整个的统一。可是最要紧的，你看这个远、逝、返，还是个时间的东西。这一句话就讲尽了最高的艺术。大则远，远则逝，逝则返。逝，消逝了，没有了，逝则返，又回来了。最美的菩萨的雕塑，或者希腊的雕塑，或者是达芬奇的名画，都给你这个感觉。傅聪
12、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
13、洞天福地：原为道家语，指神道居住的名山胜地。后多比喻风景优美的地方。
14、何为其然也？众人惑之，水本柔，众人皆知也。然水之坚，鲜少闻之。水诚乃坚硬之物，道家曰：攻坚者，莫胜于水，故吾以为；水亦坚也。
15、物壮则老，是谓不道，不道早已。
16、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
17、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
18、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
19、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
20、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
21、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
22、道常无为而无不为。
23、好的父母给他们的孩子根与翅膀。根就是要他们知道家在哪里。翅膀就是远走高飞并能运用所学会的知识。
24、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
25、圣人常无心，以百姓心为心。
26、天网恢恢，疏而不失。
27、道家哲学可以说是中国美学的起点，它的学说博大精深，所涉及的领域和范围也是极其之广的。
28、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
29、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
30、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
31、吸风饮露：道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。
32、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
33、他用笔坦然利落，一挥而就，从而显现出了道家文化的博大精深。
34、师父首先注意到天气非常美好，她说这意味着上帝赐予我们许多加持，接着并表示我们在这个世界上需要更多加持，尤其在前一阵子美国遭到严重的打击时，更是需要上帝的加持，师父说这也就是道家否极泰来的道理。
35、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
36、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
37、摘要游艺本是儒者历练性情与德业的重要科目，却被道家庄子视为雕虫小技。
38、为无为，事无事，味无味。
39、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
40、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
41、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、大学时期有一位东方文明史的教授，他使我对中国的.儒家思想和道家学说的丰富内容有所了解，同时也使我萌生了一个不可名状的中国梦。
44、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
45、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
46、以不争而达到无所不争，以无为而达到无所不为。这是道家的智慧。天行健，君子当自强不息；学而思，则智如江河不绝；随心所欲而不逾矩。这是儒家的智慧。悟道明心，转识成智，善念如流，佛境自至。这是佛禅的智慧。
47、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。
48、治人事天，莫若啬。
49、儒家谓之世，释家谓之劫，道家谓之尘，言俗缘之未脱；儒云致一，释云三昧，道云贞一，知奥义之无穷。
50、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
51、在诸子百家中，道家对男女之道的研究是最令人看好的，这不是因为道家的学说比其它的学说更有道理，而是道家的男女之道最讲实用性，所以也就被社会广泛的接受。
52、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
53、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
54、壶中日月：旧指道家悠闲清静的无为生活。
55、人之所畏，不可不畏。
56、知白守黑的意思是对是非黑白，虽然明白，还当保持暗昧，如无所见。这是道家的消极处世态度。
57、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
58、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
59、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
60、我常说，中国宋明以后的理学家讲规规矩炬做人，是佛教的律宗，老庄道家是佛教的禅宗，讲解脱的。举这些例子，你说菩萨在哪里？不一定在庙子，不一定在宗教中，社会上很多人行的就是菩萨道。倒是穿上宗教外衣的人，常常听闻佛法的人，却做不到。社会上很多不信宗教的人，我看了肃然起敬，他们真是菩萨。
