下面给大家提供的是高中
A.“万能引题”
第一板块：开头
是什么，来得悄无生息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬?
是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，却留下穿越一季的倾情歌唱?
是什么，轻轻地来了，又轻轻地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄?
是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想?
哲学家对着蓝天说：是时间。流浪者说：什么都不是，只是一个梦。而本人却说是{某某}
第二板块：素材过渡{引入主题}
第三板块：素材总结{归纳主题}
第四板块：排比妙句(升华主题100字以内)
纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执着的选择。
纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择;
纵然一生清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕垄亩，这是高雅的选择。
在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
而我选择了(填写话题关键词)
(话题关键词)是千里大堤一沙一石的凝聚，
(话题关键词)是春蚕吐丝一缕一缕的环绕。
(话题关键词)是远航船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择;
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择;
宁肯饿死也不吃美国的救济粮，是朱自清的选择。
而我的选择的是(话题关键词)
第五板块：名句或者名言结尾(虎头豹尾100字以内)
大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑;
沙漠如果失去飞沙的狂舞，就会失去壮观;
人生如果失去(话题关键词)，生命也就失去了意义。
歌德说：我一生基本上只是辛苦工作，我的年表就是最好的说明。
康德说：人就是不断地进行创造性的工作，工作是使人得到快乐的最好方法。
爱因斯坦说：只要有一天你得到一件合理的事情去做，从此你的工作和生活都会有奇异的色彩。 一个普通人说：我们注定要终生吃苦，我们注定活得不轻松，但我们应该(话题关键词)
盈盈月光，我选一杯最亮的;落落余辉，我拥一缕最暖的;灼灼红叶，我拾一片最热的;凄凄芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采撷世间最重要的(话题关键词)
万能结尾
亲爱的朋友们，不要抱怨长路漫漫走得不潇洒浪漫，其实艰难困苦就是你成功的摇篮，让长风的翅膀携你过尽千帆，让心思的呼唤伴你尝过生命的难关。只要心中的风景不凋零，生命的叶子永远不会枯黄腐烂，永葆一颗接受磨砺的心，人生将会永远是春天。
万能议论素材精选之李白
1、李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;一叶轻舟，“惟见长江天际流”。然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。李白道“行路难”，却一直在走。翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”、李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!
2、李白洒脱，不寄托于高堂的庄严，不艳羡那官场的利禄，站在大唐的江山上，站在诗人的位置上，任清风涤荡心胸，随月辉起舞弄影，“天生我材必有用，千金散尽还复来”，他吟出了好大的斗志;“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，他吟出了好大的气魄，于是，大唐的江山史册上又多了几分厚重、灵动的神气!难道能说无仕途作为的李白没有体现自己的价值吗?不能。
3、当李白不被重用时，他却仍能快乐地梦游天姥，却仍能举杯畅饮。他对明天有着乐观的微笑。当苏轼屡遭贬谪，他却仍有“泛舟游赤壁”的雅兴，有“浪淘尽千古英雄”的豪迈。他对明天有着希望的微笑。当屈原纵身投江时，我想他也一定带着微笑，因为他坚信他的“众人皆醉唯我独醒;举世浑浊唯我独清”一定会给后人带来思索和警惕。
4、一勾弯月在冷凝处低悬，
今年的高考作文一直是热点话题，随着考试的结束，先是热议一群娱乐圈明星押中了作文题，后又对高考作文题目进行分析，关于高考的话题总是在持续发酵。近日，一本名为《2014新作文高考特快(全国满分高分卷)》的书即将出炉，成都商报记者从陕西师范大学出版总社有限公司获得授权，并在获取的16篇高考高分满分作文中随机抽取10篇进行数据分析，如何炼成高考满分作文?
同时，成都商报特邀教育部前发言人、语文出版社社长王旭明，2013年四川高考语文作文阅卷组组长、成都树德中学语文高级教师黄静，《收获》杂志社编辑部主任、作家叶开，叶圣陶孙子、著名作家叶兆言，4名专家组成的“高考作文专家团”，对部分高考满分作文进行把脉。令人意外的是，专家团对于一些满分作文的观点完全不同，思想的交锋，迸发出火花，更引人深思。
日前，陕西师范大学出版总社有限公司称，他们即将出版《2014新作文高考特快(全国满分高分卷)》。
成都商报记者联系到此书的项目负责人周女士，她称，书中所收录了25个省市的112篇高考优秀作文，都是来自考场的真作文。
这本书每篇作文都是来自今年高考考场?周女士称，“这就是我们这本书的难得之处，全部是来自考场的，做了十几年了。渠道上已经是相对成熟了，我们有自己获取作文的渠道，这个没有问题。”
当成都商报记者质疑这些高考作文的真实性时，她称：“不会的，很多老师也不便署名，但作文都是真的。”
随后，对方给成都商报记者提供了16篇来自各个省的高分满分作文。记者从中随机选出4篇来刊登，周女士表示，这4篇文章从随后的标注上看，《推开门 走下去》和《兼传统，容现代》是满分，其余的是高分。
数据分析
抽样调查：
高分满分作文共性：用名言和排比
成都商报记者在拿到的作文中随机抽取10篇进行分析，发现它们具有不少的共同特性：
第一，文章共性是篇篇都至少需要引用名人名言来表达中心思想。比如北京卷的高分作文《永恒的教养》中的一句：我无意间读到了顾准的一段话：“地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想，矛盾永远存在。”浙江省考生的满分作文《推开门 走下去》中，引用梅贻琦说：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”另一名该省考生《携一颗朝圣心上路》开篇就是“世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。”
第二个共同特点是，排比句比较多，显示宏大的气场。某省的高考满分作文《世界为立心者鼓掌》，更是将这些特点展现得淋漓尽致。不仅全篇运用排比句，同时，名人名言名人故事出现频率最高，引用了张横渠、梁漱溟等名人言语，其中，某一句中出现了9位大师名字：“史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆，嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书;马丁·路德·金在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎嬤嬤在炮火里施以爱与恩慈。”
专家交锋
作家叶开：
滥用名人名言、好词好句，缺乏思考
这些高分满分作文为何都具备这样的特点，是一种巧合?还是所谓的优秀作文模板?现在，请专家团听听他们如何评价这些高分满分作文。
“滥用名人名言、好词好句是因为作者缺乏广泛有效的经典阅读积累，缺乏自己的个人思考能力，而只能空泛议论，套用名言好词好句。”作家、《收获》编辑部主任叶开也是莫言、余华、贾平凹的发稿编辑，他针对刊登的五篇作文都大胆提出了不足之处，同时，他认为在《推开门，走下去》中，考生对大师的描述都不得要领。
成都树德中学的语文老师黄静担任了2013年四川省的高考作文题阅卷组组长，她看完这五篇作文后，称其共同特点都是具有灵性的，首先文章关注现实，对于典型事件或现象有个人见解，这不是靠死记硬背案例能够写出来的，所以文章有自己思考的，阅卷老师给了他们非常高的分数乃至满分。
相反，叶开在阅读了这些作文后称，“在这些作文中，我读到的都是大而空的抒发，而没有细而真的体会。”叶开的观点认为，这些作为会出现这样的情况是因为现在一些教师更注重的是空洞的思想道德教育，而不是文学艺术中散发出来的强烈的真善美;是虚假的瞎猜和说教，而不是真实的感受与体验。
语文教师黄静：
这不是模板，这是写作技法
引名言、用排比等这些特征，是否得满分的作文的模板?黄静回应，首先这不应该叫模板，这是一种写作技法。文章不光有内容，想有吸引力，还需要“文质兼美”。黄静说，她读过张志公的《读写一助》，书中教写作如何造句，如何增加情感，如何和读者直接产生共鸣，告诉学生文章贵在情真，如何让文章说得生动，这种写作技法也是她作为老师要教给学生的。
对于好作文的标准，叶开说：“写好文章的要诀是从自己的真情实感出发，捕捉感受深刻的细节，用准确自然的词语表达出来。”在这方面，黄静和叶开的观点是一样，她认为，好文章是没有标准，高分很难定论，但是贵在“真”，说真话，能打动人心就能算得上好文章，也能得到高分。
最后，叶开告诉记者，推崇这种陈词滥调、思想空洞的文章，给高分乃至满分，也可以看出高考阅卷教师水平仍然有待学习提高，这样的阅卷人员，对文章好坏的判断能力很可疑，“他们中一些人的中学语文教师自己都不会写文章，自己都不阅读，而且在长期教学中养成了各种虚假的陋习。这种阅卷教师的判卷让人很难放心，也使得这种阅卷误差极大，很难选出真正优秀的人才。要提高阅卷教师水平，要坚决把虚伪的情感和陈词滥调逐出高考作文中。”
语文出版社社长王旭明：
不应该对现如今的学生过分苛刻
昨日，记者先联系到著名作家叶兆言，希望他对此发表一些看法，他的祖父是中国文学元老、教育家叶圣陶，叶圣陶被誉为中国语文教育界的“一代宗师”，对改进现代中文教育有重要影响。
一听需要对满分作文点评，叶兆言的意见是不建议作家来教学生写作文，他称：“我本身对高考作文不愿意多说，这应该也是语文老师的事情，一个作家的话也许会对学生起到误导作用，不负责任。作为作家，最好不要轻易说什么。”问及为何，叶兆言称，他最基本的观点是作文是为了交给老师的“一份作业”。教育部前发言人、语文出版社社长王旭明在看过黄静和叶开的观点后表示：“这很正常，叶开是作家，他负责文学期刊，和语文老师的思维不同，我也是从语文老师看待高考学生的角度来考察和评论，在缺乏思辨、缺乏逻辑推理的大环境下来看这些学生作文，我比较倾向老师们的观点，这些文章是不错的。”
王旭明认为不应该对现如今的学生过分苛刻，但是有叶开和黄静这样的论点交锋是非常有必要的，叶开的要求和另类角度也是应该重视的，正好是他一直呼吁的全社会来关注语文教学，提高学生的语文素养水平。
他称，五篇作文得高分或满分也实至名归，而引名言、用排比等这些特征是因为他看到这些作文属于议论文的范畴，需要用名人名言论证自己的观点。他看到学生们笔下引用的名人事例和名言都是非常贴切的。在有限的时间，能够写出这样的文章是很难得的，五篇作文都闪烁着作者理性和智慧的光芒。但考生的.思考如果立体化和换一个角度阐述，增加变的色彩就更好了，在当下，缺少辨析指导的语文教学中，对学生这样的要求是苛刻了。
永恒的教养
北京考生
7月到来的时候，距爷爷的永远离开，已经有两年整了。
记忆中，在每年除夕的团圆筵席结束时，爷爷便将自己的几个男孙留下，围坐在火炉旁，讲家庭伦理、孝悌信义。而那个因为要帮着母亲姑婶收拾碗筷会错过小半节“课”的我，同样会认真专注地听着爷爷所讲的一切。火炉中橘红色的火光映着爷爷那张日渐苍老却很威严的脸。而新年的每一个清晨，当孩子们都在鞭炮的噼啪声中忘情地玩耍时，爷爷正进行着他的第二堂课，“学生”则换成了我的父母叔婶们。
从互联网的窗口看向世界，爷爷一定想不到，今天的世界是如此热闹：生活在马不停蹄地往前走，人们纵情追逐着生活中新鲜的一切;却又不时怀念过往———或是重提历史沉沙中的传统文化，或是重温某段逝去的岁月，或是重谈渐渐被人遗忘的老规矩。当传统与当下相遇激起人们热议，也激起我信念深处的波澜之时，我无意间读到了顾准的一段话：“地上不可能建立天国，天国是彻底的幻想，矛盾永远存在。”
所以爷爷，当我读到顾准的这段文字时，我发现自己内心的疑惑开始一点点被解开。我开始相信，原来这世间是有一种永恒存在的;传统中的一些碎片将永远消失在时间长河中，而世界正以越来越快的节奏前进着，更新着，那些人们不断回望和默默坚守的，或许是人类生命中最永恒的一部分--它既不单单属于过去，也不仅仅属于未来，它是人类漫漫旅程中的根本，是人类社会本身。(本文有删减)
【叶开点评】
这篇文章的核心是“教养”，但作者除了歌颂“爷爷”有教养之外，只停留在于外围的空泛议论，却没有说到爷爷所讲的、所形成的“教养”是什么。
【黄静点评】
俗话说“感人心者，莫先乎情”。小作者驭情于文，以饱含真挚情感的文字回忆了一位令人尊敬的长者对子孙们的谆谆教诲。然而，时代变迁，让作者不由陷入“老规矩”与新生活冲撞出的漩涡中，带读者走进冷静的思索空间，什么是永恒?什么该坚守?文末自然流淌的就是答案了。有点遗憾的是“教养”作为全文的关键词涉及的具体内容偏少，显得空洞了些。
推开门走下去
浙江考生
我踏着嗒嗒的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，我在追求我的大学。
千百年来无数学子在求学之路上奔波劳累，追寻着更深层的学术研究。那扇通向大学的门引无数学者向往。然而有的人被囿于“大楼”中找不到出路，有的人却沿着书香花径一路走成了大师。现如今，许多人却不愿再走下去了。有人戏称，大学即是中国学生的解放路口，上了大学便万事大吉。果真如此?真是推开了那扇门便如同僧人得道了么?我不知道，我正在通往那扇门的路上……
可我知道，钱钟书的大学之路让他走成了大师。他推开那扇古色古香的门，迈着轻快而又稳健的步子往曲径上走去，走出了《围城》，走出了一个令人景仰的文学大师。他的妻子杨绛在丈夫与女儿均不在世后，将他们三人所有的稿费均捐给了清华大学。钱钟书在这扇门后面走出了一个豪情满腔的自己，走出了他想要的生活。
这一扇门，连着一条辛苦的路，它们如此亲密地连接在一起。我策马走到它面前，推开门，你说我会走下去吗?
是的!我会!因为张晓风说：“百年来我们的先辈或肝脑涂地或胼手胝足，或躲在防空洞里读其破本残卷，或就着油灯饿着肚子皓首穷经--但这一切是为了什么?岂不是为了让我们的下一代活得幸福光彩，让他们可以穿过美丽的花径，走到杏坛前去接受教化，去享受一个中国少年对中国文化理所当然的继承权。”这一扇门不是终点，而是起点。谁说只有哈佛才有凌晨4点半的灯火通明?我们有无数推开门走下去的人，所以才有梁思成、林徽因，有金岳霖、汪曾祺。而我们这一代，也必将走出更杰出的大师，这一扇门，挡不住千万人的脚步。
我深深地烙下脚印，一个又一个，前方道路荆棘遍布，挡不了一颗走下去的心…… (本文有删减)
【叶开点评】
这篇文章挺虚的，对大学、大师的描述都不得要领，也缺乏具体的论述，是典型的中学生作文。
【黄静点评】
这是一篇议论性散文。小作者对即将迈进的大学校园有着深刻的认识，对中国大学培养出的大师级学子充满了赞扬之情。钱钟书等人的事例，极具典型性。写法上详略得当，叙议结合。字里行间充盈着年轻人追梦的激情和血性。思想很是个性化。
携一颗朝圣心上路
浙江考生
“世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。”周国平如是说。从呱呱坠地起，我们便走在路上。一路上，纵有坎坷，亦有坦途。我们习惯了遮盖伤口，隐藏默默背负的辛酸泪，我们乐于保持昂扬的心态，展露自信的笑容，怀揣起一颗虔诚透亮的朝圣心，走上前方漫漫征途。
大学之门，伫立于已知与未知的交汇点，连接着过去与未来。它是一张令人欣喜的通行证，让求知者孜孜不倦地吮吸着知识的营养，接受它长年的灌溉与充实。
泥泞的路上才更显清晰的脚印，正如维特根斯坦所言：“我贴在地面步行，不在云端跳舞。”然而，时代的浮躁与诱惑，让某些学子迷失了方向。在他们眼中，大学殿堂即放纵与自由，教授掬着诚恳的授业心却换回他们的逃课与放纵，他们的朝圣路被改道毁坏，他们对知识的渴求与探索之心在一点点地消逝。时代的精神家园呢，我们该去哪儿找寻?
携一颗朝圣心上路，保持对真知、真理的追求、探索，方能彰显生命厚重而清越的质地。
端坐于磐石间的女子如她，林徽因避开时代的车马喧嚣，在纯净的内心修篱种菊，留给时代的是她淡雅宁静的芬芳心灵。
德尔菲神庙曾降下神谕说苏格拉底是最有智慧的人，而他的智慧并非在于自以为是，而是他认为自己一无所知。无奈被判刑处死的他正是由于对真理的永恒坚持、对真知的无限渴求与探索，才令后世无数人惋惜与景仰。
无数的脚印交集，有深，有浅。浅者浮躁，必然难以在历史的车轮中展现自我;深者怀揣着不可易移的朝圣心上路，保持着不更的好奇心，以积极进取的姿态，书写着厚重历史的页页篇章。
插着梦想丰满的羽翼，有风做伴去追逐群鸟，去搏击天空，怀一颗朝圣心上路，奏响灵魂的清乐。(本文有删减)
【叶开点评】
读到这篇空泛的作文，作者高来高去，都是大词飞扬，空对空论述。
【黄静点评】
人生不仅是鲜花与掌声，也有泪水与叹息。深深浅浅、轻轻重重的脚印都代表着人生。语言是流畅的、认识是辩证的、思想是积极的。应试文的痕迹重了点，缺了一抹青春的色彩。
兼传统容现代
广东考生
黑白胶片，曾经是一代人梦想与美好记忆的见证，它记录下的是人生不同寻常的瞬间，但却在每次翻看照片时渐渐泛黄。数码技术能记录生活的点点滴滴，但却在快速浏览与更新中稀释了人们的美好。所以，我们应当为传统注入时代之美，为现代加入传统之媚。
正所谓“石蕴玉而山辉，水怀珠而川媚”，传统与现代不是相互对立的两个方面，它们相互影响，相互联结，相互作用。一方面，我们要想时常关注到传统，就要用现代的手法为其注入活力;另一方面，我们要想感受到永葆生命力的现代，就要与传统相融合。
去年大热的《中国汉字听写大会》引起了无数国人的关注。科技日新月异的今天，有了键盘代笔，究竟会有多少人是提笔忘字或者根本连字都不会写呢?汉字听写大赛的出现，给我们上了重要的一课。汉字是中华文化的载体，是中华文化源远流长的见证。
同时，在固守传统的时候，也要加入时代精神。一味固守传统的做法是不可取的。如果是这样，那么我们会跟不上时代的步伐，远远地被人甩在身后。旗袍的出现便是一个很好的例子。“民国”初年，民智稍开，西方服饰文化传入中国，吹来了一股变革之风。而旗袍的出现更是让人耳目一新，它既带有中国传统的精美绝伦的绣功，也蕴含着丰厚的时代文化。在维护传统的同时，不能没有现代，否则我们只会停滞不前，无所作为。
传统的黑白胶片固然会带给我们永不褪色的记忆，但现代科技也能带来永不模糊和泛黄的生活点滴。传统文化是维系民族生存与发展的精神纽带，而现代文化则是推动民族走向强大的动力。兼传统，容现代，是一种最好的做法，兼容并包，才能更好地发展!
直面失败，就是直面我们的思想，我们要在突然来临的失败面前保持清醒的头脑。我们绝不能被失败击倒，丧失了斗志进而自暴自弃。
直面失败，就是我们用笑容来覆盖我们心灵的伤痕。我们微笑，是因为我们斗志不灭；我们微笑，是因为我们的青春激荡着热情；我们微笑，是因为我们懂得人生的道路上除了有鲜花与掌声，也有沼泽和陷阱。
直面失败，你才有悬崖勒马，改变你错误的抉择，重新选择目标，重新调整方位，用我们的坚强与毅力和未来再作一次拼搏。
直面失败，赶走心灵上空弥漫的阴云惨雾，擦去我们写在脸上的忧伤，然后唱着郑智化的歌：他说风雨中／这点痛算什么／擦干泪不要怕／至少我们还有梦，继续赶我们的路。
让我们直面失败，直面坎坷，蔑视这生活中的绊脚石吧!
例2失败
(一)楚汉相争，大小战役数百，刘邦屡战屡败，危急之时以致一骑独遁，然而最后。刘邦逼得项羽自刎乌江。尽管后人对这位帝王颇有微词，但我认为他能在一次次失败中，吸取教训，愈战愈勇，终成帝业，不失为一代人杰。——失败是一种成长。
(二)“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”越王勾践曾败到何种地步?为夫差驾车，为一马夫!而他却能忍辱负重，回国后卧薪尝胆之外，还令人在宫门外，每日见到他都高唱：“勾践啊!你难道忘了耻辱吗?”
正是这种卧薪尝胆的决心，使他打败了吴国，雄霸一方。——失败是一种决绝。
(三)有一位老人，53岁，政府已嫌他老了，早早送来抚养金。他生意失败，穷困潦倒，妻子离异，苦不堪言。然而，他没有垂下双手，而是握紧拳，举起手，用强而有力的姿势说：“我不甘心!”然后用一笔退休金办起了快餐店，而他，就是今日闻名于世的肯德基连锁店的创始人。——失败是一份创业的宣言。
(四)名落孙山，落寞乘船。想着数年寒窗艰辛，却落得孤寂归乡的下场。行至姑苏，来到寒山寺，领悟了人生，放下了心头阴影，却扬起了蓬勃的诗情——说到这里，大家已经知道，我说的是张继和他的《枫挢夜泊》。——失败是一首千古绝唱。
(五)我又想起了苏东坡，一个曾经风光一时的大名人，才华横溢，身边除了赞誉还是赞誉。
当他从“成功”的顶峰跌落而下，一直摔到了黄州赤壁，稍稍做了调整，就用《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》向世人宣告了他的“文化突围”的成功!——失败是从表象成功到实质成功的必由之路。
(六)高耸的珠穆朗玛峰是伟峻的，因为它埋葬了无数前来朝拜者的尸骨；阿姆斯特朗的一小步是意义巨大的，因为有“挑战者”号的陨落；横渡太平洋的航道是威严的，因为它淹没了无数的渡海探险者。——失败是成功的衬托。
(七)废墟也是一种美——一种残缺的美，它昭示着失败，激励着成功。
因而圆明园激励着中华民族的奋斗；耶路撒冷的“哭墙”激励着犹太民族的奋斗。——失败是一种鞭策。
面对着这些失败，这些遗憾而伟大的失败，我们应当静·心思考了：我们的“失败”还能称之为“失败”吗?还应当为它注上“气馁”吗?
例3平静如金
鸟儿的双翼划过了天空，平静的踪迹便留在了天空；
鱼儿的尾巴摇进了水草，平静的踪迹便留在了水底；
我的眼睛映入了三个故事，平静的踪迹便留在了我的心灵：
(一)梵志持花献佛，佛云：“放下。”梵志放下左手之花。佛又道：“放下。”梵志又放下了右手之花。佛还是说：“放下。”梵志道：“我手中之花都已放下了，还有何可放?”佛曰：“放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。”这是一则禅语。本意是说心灵愈是平静，愈是朴素自然，愈容易修得正果，大彻大悟。
我常想象着如梵志般见佛，只不过右手持“成”，左手持“败”。想我放下成败，放下外六尘、内六根、中六识之时，成功之花必已在心间绽放。
古龙说：“越是怕死的人往往越容易死；越是不怕死的人却往往不会死。”越是害怕失败、渴望成功的.人也许越容易与成功擦肩。
(二)1914年冬季的一天，一场大火烧着了爱迪生的实验室，这无疑意味着，他操劳一生才得到的多项研究成果将在无情的大火中化为灰烬。当大火烧得最凶时，爱迪生的儿子发了疯似的在滚滚浓烟中寻找着父亲。他看到了什么呢?67岁的爱迪生正平静地看着大火，任满头的白发在冷风中飞扬。他极其平静地对儿子说：“快!快去叫***妈，她恐怕一辈子都见不到这样的场面。”
读着这则故事，我不觉怦然惊动：平静原来是一种勇气。
只有平静的心灵，才有勇气面对挫折，把失望看作是“生活的调味剂”，才能经受住生活的打击，从而尽情地享受生命。
范仲淹说：“不以物喜，不以己悲。”也正因为他有平静的心灵。
平静而生的勇气，如此壮丽。
(三)诸葛孔明被司马仲达追得急了，便打开了城门，还坐在城头上弹琴。谋士劝仲达直捣黄龙，仲达日：“尔听孔明之琴声，悠悠然如高山流水，心定如山，必有依靠。退!”于是，大军如潮，来去匆匆，孔明逃过了一劫。
“心定如山”，换句话说，就是“平静如水”。可见，平静也是一种智慧。
出击时，心灵平静，才能看准时机，一击必中。“小李飞刀”便是理想化的形象。
防守时，心灵平静，才能迷敌心目，捕捉战机。“孔明空城退仲达”是一理想化的例子。而在现实当中，许许多多成功的例子背后，也必有一颗平静的、无牵无挂的心灵以及由平静而生的智慧。
三篇文章均属议论文，但写法又各不相同。例l在提出议论的话题后，开始全方位多角度阐述该如何面对挫折失败。或引用，或比喻，或运用因果句，或运用排比句，从正确的对待挫折失败的方法、作用等方面作了精辟的论述，可谓段段精警，处处深透。
例2采用了“脚注”这一独特的表现形式，全文共由七个事例构成，而七个事例的每一个“脚注”都是一个警句，它们或从失败本身的作用，或从失败与成功的关系上，通过不同角度揭示了“失败”的作用。而这一切又都是为结尾铺垫蓄势，最后由分到总，水到渠成地完成了论证。无论是从结构形式上，还是从警句作结的写法上，都值得我们学习模仿。
例3虽也是议论文，但的则是形象化的叙述，这是一种以具体陈述替代理性观点、化抽象为形象的特殊写法。
三个故事后则是由警句组成的点评，它们与前两篇文章又有所不同。它是结合引用，阐述了平静在胜与败中的作用二写得既形象深刻，又生动具体。
