道德名言名句
1、在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。
2、如果有一种不和我们其他激情相搀杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。
3、幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。
4、人们不仅无视利害，还会恩将仇报，忘记屈辱。连必要的复仇或报恩，似乎也成了他们不愿意承受的苦役。
5、人们的幸福或不幸依赖于他们情绪的程度，不亚于运气的好坏依赖于他们的情绪的程度。
6、智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。
7、有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。
8、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
9、在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。
10、无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
11、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
12、当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。
13、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。
14、当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的精神趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。
15、猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。
16、我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。
17、与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。
18、我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
19、我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情，是一种人们矢口否认自己拥有的激情。
20、当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。
21、我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻。
22、哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。
23、没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。
24、那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。
25、沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。
26、我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。
27、很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。
28、我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。
29、我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
30、优雅之于身体，犹如良知之于精神。
31、讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。
32、直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
33、精神的有力或软弱，实际上只是身体器官好或者坏的状况。
34、如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。
35、激情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明。
36、激情是唯一始终都在进行说服工作的鼓动家。激情乃人之天生技艺，其规则是认为自己永远正确无误；头脑最简单的人一旦拥有激情，其劝诱能力将会远胜于虽最能雄辩但却激情寡淡之人。
37、谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。——托尔斯泰
38、厌恶恩惠不过是爱好恩惠的另一种方式。我们通过对蒙受恩惠的人们表示蔑视，来安慰和缓解自己没有得到的恩惠的苦恼；既然不能夺走使那些人吸引芸芸众生的东西，我们就拒绝给他们以尊敬。
39、跟我们爱自己相比，我们实际上不爱什么人，当我们爱友甚于爱已时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱已的友爱，友谊才可能是真实和完全的。
40、人们的激情存续之期，不会长于生命中断之时。
41、节制产生之因，不过是害怕遭受他人的嫉妒和轻蔑而已，节制这种美德总降临到那些正陶醉于自身好运的'人们身上。节制是人们精神力量的一次愚蠢自负的展示——简言之，人们节制的制高点在于意图证实自身比命运之安排还要强大。
42、幸福之人的节制来源于好运气赋予他们性情的镇定宁静。
43、不管人们的命运看来多么悬殊，还是存在着使好运与厄运相互平等的某种补偿。
44、真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。
45、我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。
46、老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。
47、确实，爱就像精灵的模样：满世界都在谈论，却没人见过一眼。
48、自爱乃是至上的自我奉承。
49、仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。
50、假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
51、爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
52、人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。
53、激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境；实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。
54、我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对－－目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。
55、骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。
56、我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。
57、伟大的称号没有提高反而降低了那些不知道自立自强的人。
58、人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。
59、激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬；我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。
60、我们的各种行动布满了幸运或不幸，()人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。
61、利益以所有种类的语言发言；玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。
62、哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。
63、热爱正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。
64、真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。
65、命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。
66、被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。
67、人们毫不吝啬地赞扬“明智”，而它在最小的事情上也不能为我们提供担保。
68、雅典人中间有一个疯子，他以为所有到港的大船都是属于他的。要使一个从自高自大中醒悟过来，就需给他一个如雅典人给予那个疯子一样坏的对待。
69、给爱情下定义是困难的，我们只能说：在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；在身体方面它只是对躲在重重神秘之后的我们的所爱 一种隐秘的羡慕和优雅的占有。
70、无论人们已在自爱之领域发现了什么，那个领域仍有人类未曾勘察之未知。
71、这样的人是忘恩负义的：他在他的忘恩负义方面的过错，还不及给他好处的人那样多。
72、我们可以发现一些从未有过私情的女子，却很难找到只有过一次私情的女子。
73、一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。
74、每个人都说他的心灵好，但没人敢这样说他的精神。
75、人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。
76、命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。
77、如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。
78、所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。
79、我们的提防证明着别人的欺骗。
80、承受好运须有较恶为多的德性。
81、我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的性质和容易看到智力的优点。
82、我们每个人都有足够的力量去促成他人的不幸。
83、爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，然而，对于这些交往，它所知道的并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得要多。
84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，人们还会以为它是最小的野心。
85、不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。
86、精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。
87、自爱之精明，甚于世上最精明之人。
88、不灭的太阳亦不能使人们久视。
89、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。
90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。
91、爱情只有一种，其副本却成千上万，千差万别。
92、那些被判死罪的人们，有时会对死亡做出坚
93、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。
94、正像自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。
95、爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。
96、当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。
97、那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来；而不是表现为性格和激情的结果。因此，奥古斯都与安东尼的斗争——那战争被视为是他们心怀主宰世界的野心而引发，也许那仅仅是嫉妒的结果。
98、人们内心深处源源不断地产生激情，故此，一种激情的破灭几乎总是意味着另一种激情的产生。
99、人们称之为“友爱”的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，自爱总是在那里打算着赚取某些东西。
100、君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。
101、为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。
1.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡——管子
2. 衣食以厚民生，礼义以养其心——元许衡
3. 礼义生于富足，盗窃起于贫穷——汉王符
4. 礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
5. 礼貌经常可以替代最高贵的情感。——梅里美
6. 礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。——约翰逊
7. 没有礼貌的人，就像没有窗户的房屋。——维吾尔族谚语
8. 人有礼则安，无礼则危。——《礼记》
9. 博学于文，约之以礼。——孔子
10. 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮
11. 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易
12. 不念居安思危，戒奢以俭;斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵
13. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 —— 李商隐
14. 侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光
15. 善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
16. 天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 —— 苏轼
17. 礼貌是人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉
18. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪
19. 礼貌是村民应该特别小心地养成习惯的第一件大事。
20. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美
21. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —冈察尔
22. 礼仪周全能息事宁人——儒贝尔
23. 头衔愈大，礼仪愈繁——丁尼生
24. 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪——爱默生
25. 如果把礼仪看得比月亮还高，结果就会失去人与人真诚的信任——培根
26. 游子吟：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖!
27. 国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清.颜 元
28. 彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——美.爱迪生
29. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。——英.洛克
30. 怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——法.卢梭
31. 礼貌周全不花钱，却比什么都值钱。——西班牙.塞万提斯
32. 生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智慧，比一切学识都重要。——俄. 赫尔岑
33. 良好的礼貌是由微小的`牺牲组成。——爱默生
34. 不学礼，无以立。——孔子
35. 凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
36. 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
37. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
38. 生命因你而美丽，世界因我而精彩，村庄因文明而美好!
39. 天空是广阔的，而比天空更广阔的是人的心灵。
40. 村庄美丽，从我做起，闪光的青春，从文明起步。
41. 拥有一颗豁达开朗文明之心，能使平凡黯然的生活变得有滋有味。
42. 敬人者，人恒敬之;爱人者，人恒爱之。——孟子
43. 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。——诸葛亮
44. 人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
45. 心诚气温，气和辞婉，必能动人。——[明]薛宣《谈书录》
46. 不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的--贝尔奈
47. 海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
48. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅
49. 忍耐是痛苦的，但它的结果是甜蜜的。——法.卢梭
50. 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法雨果
51. 没有宽宏大量的心肠，便算不上真正的英雄。——俄.普希金
52. 不会宽容别人的人，是不配受别人宽容的，但谁能说自己是不需要宽容的呢?——屠格涅夫
53. 唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薜渲
54. 人心不是靠武力征服，而是靠爱和宽容大度征服。——斯宾诺
55. 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。——纪伯伦
56. 宽容意味着尊重别人的任何信念。——爱因斯坦
57. 宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
58. 忍耐是痛苦的，但他的结果是甜蜜的。——卢梭
59. 学会宽容，世界会变的更加广阔;忘却计较，人生才会永远快乐。——古希腊一位哲人
60. 上善若水，厚德载物。——老子
61. 给人玫瑰，手留余香。
62. 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
63. 良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。(俗语)
64. 土扶可城墙，积德为厚地。 —— 李白
65. 行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
66. 入污泥而不染，站河边而不湿。
67. 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若
68. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特
69. 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 —— 高尔基
70. 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 —— 契诃夫
71. 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
72. 无礼是无知的私生子。——巴特勒 惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备
73. 不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
74. 自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 — 邹韬奋
75. 知耻近乎勇。 —— 孔丘
76. 不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 —— 谢觉哉
77. 静以修身，俭以养德。 —— 诸葛亮 君子忧道不忧贫。 —— 孔丘
78. 贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
79. 强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
80. 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非
81. 礼者，人道之极也——荀子
82. 安上治民，莫善于礼——孝经
83. 道之以告德，齐之以礼——论语
84. 不学礼，无以立——论语
85. 礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——左传
86. 礼，天之经也，民之行也——左传
87. 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁——荀子
88. 人有礼则安，无礼则危——礼记
89. 礼以行义，义以生利，利民，政之大节也——左传
90. 礼仪周全能息事宁人(儒贝尔)
91. 头衔愈大，礼仪愈繁(丁尼生)
92. 生命是短促的，然而尽管如此，人们还是有时间讲究礼仪(爱献生)
93.静以修身，俭以养德。（诸葛亮）
94. 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感(洛克)
95. 举行盛大的葬礼，与其说是向死者志哀，不如说是为了满足生者的虚荣(拉罗什富科)
96. 人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪渥斯)
97. 一个人如果在街上注意观察的活动，我相信，他一定会在灵车上发现最愉快的表情(乔·斯威夫特)
98. 人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼的特权(詹·拉·洛威尔)
99. 礼者，人道之极也(荀子)
100. 安上治民，莫善于礼(孝经)
1.非关道德合，只为钱相知。 作者:谚语
2.学者必求师，从师不可不谨也。 作者:程颐
3.好的习惯比法律还正确。 作者:欧里庇得斯
4.忠诚是人生的本色。 作者:《明儒学案》
5.高行微言，所以修身。 作者:黄石公
6.心如明镜台，时时勤拂拭。 作者:唐·神秀
7.美德是智力最高的证明。 作者:约翰生
8.人而无德，生而何益。 作者:法国谚语
9.修身洁行，言必由绳墨。 作者:王安石
10.宽宏精神是一切事物中最伟大的。 作者:欧文
11.你若正直，不要怕人诽谤。 作者:萨迪
12.终温且惠，淑慎其身。 作者:诗经
13.道德衰亡，诚亡国灭种之根基。 作者:章炳麟
14.惟天下之至诚，为能化。 作者:《礼记·中庸》
15.忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。 作者:拉封丹
16.治外物易，治已身难。 作者:林慎思
17.至诚如神。 作者:《礼记·中庸》
18.怠者不能修，而忌者畏人修。 作者:韩愈
19.脸红是美德的颜色 作者:泰云纳
20.礼貌经常可以代替最高贵的感情。 作者:梅里美
21.法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。 作者:林肯
22.人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 作者:高尔基
23.要尽可能做一个对祖国有用的人。 作者:列夫·托尔斯泰
24.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。 作者:狄德罗
25.君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。 作者:荀子
26.事实上教育便是一种早期的习惯。 作者:林肯
27.习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。 作者:狄斯累利
28.道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。 作者:赫尔巴特
29.不论将来自己达到一个什么样的辉煌的顶点，决不能把自己的才能当成商品。 作者:张洁
30.内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 作者:培根
31.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直 作者:李翱
32.道德是永存的，而财富每天在更换主人。 作者:普卢塔克
33.心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。明·洪自诚《菜根谭》 暗昧：不光明。厉鬼：凶恶的魔鬼。情操不同，对客观环境事物的体验迥异。 作者:洪自诚
34.我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 作者:毛泽东
35.至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 作者:《礼记·中庸》
36.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。 作者:金缨
37.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中 作者:凯洛夫
38.真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… 作者:克罗齐
39.房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。 作者:毛泽东
40.人类的食粮大半是谎言，真理只有极少的一点。人的精神非常软弱，担当不起纯粹的真理;必须由他的宗教、道德、政治、诗人、艺术家，在真理之外包上一层谎言。 作者:佚名
41.明人不做暗事。明·吴承恩《西游记》第84回 光明正大的人，不做见不得人的坏事。 作者:吴承恩
42.人能克己身无患，事不欺心睡自安。元·马致远《岳阳楼》第二折 人能克制自己就没有灾祸，做事不昧着良心就自然能安睡。 作者:马致远
43.爱国主义也和其他道德情感与信念一样，使人趋于高尚，使人愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 作者:凯洛夫
44.一生肝胆向人尽。唐·顾况《行路难》 为人处世，应当肝胆相照。 作者:顾况
45.牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 作者:《增广昔时贤文》
46.生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。 作者:冯雪峰
47.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼 作者:卢梭
48.教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 作者:王安石
49.诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行(háng)：职业，事务。 作者:周敦颐
50.德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 作者:孔丘
51.人应该装饰的是心灵，不是肉体。 作者:高尔基
52.道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的
53.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德 作者:德谟克利特
54.善良既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。 作者:雨果
55.人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。 作者:奥斯特洛夫斯基
56.真正积极的人，只能是会爱别人的人，高尚的人。 作者:车尔尼雪夫斯基
57.人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。 作者:苏格拉底
58.一般就在部分之中，谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。 作者:别林斯基
59.欲为天下第一等人，当做天下第一等事。明·胡居仁《居业录》要成为杰出的人物，就应当干出杰出的事业。 作者:胡居仁
60.真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有道德的人。 作者:狄德罗
61.那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。 作者:贝多芬
62.怜此皎然质，无人自芳馨。唐·白居易《咏牡丹》 怜：怜爱。皎然：洁白。 作者:白居易
63.镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》 能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。 作者:史襄哉
64.虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 作者:何塞·马蒂
65.点燃了的火炬不是为了火炬本身，就像我们的美德应该超过自己照亮别人，否则等于没用。 作者:莎士比亚
66.只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的'教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。 作者:苏霍姆林斯基
67.品德，应该高尚些;处世，应该坦率些;举止，应该礼貌些。 作者:孟德斯鸠
68.从恶德中逃避是美德的开始。 作者:贺瑞斯
69.道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。 作者:但丁
70.没有情感,道德就会变成枯燥无味的空话,只能培养出伪君子。 作者:苏霍姆林斯基
71.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 作者:《论语·子路》
72.山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 作者:孟郊
73.真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗?请首先做一个有德行的人。 作者:狄德罗
74.一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 作者:列夫·托尔斯泰
75.守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 作者:朱熹
76.每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物;强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。 作者:托尔斯泰
77.我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进! 作者:卢森堡
78.我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。青云得意的道路是很多的，如果我用阿谀奉迎的办法换取有力者的提拔，我早该得志了。但这不是我的道路。 作者:雨果
79.不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。 作者:爱因斯坦
80.涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 作者:朱熹
81.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。 作者:契诃夫
82.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 作者:礼记
83.意志来自道德感和自身利益这两个因素。 作者:林肯
84.礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西! 作者:冈察尔
85.吾人最大之知识，系反躬自省。 作者:中国谚语
86.我宁愿要那种虽然看不见但表现出内在品质的美。 作者:泰戈尔
87.体力劳动对于小孩子来说，不仅是获得一定的技能和技巧，也不仅是进行道德教育，而且还是一个广阔无垠的惊人的丰富的思想世界。这个世界激发着儿童的道德的智力的审美的情感，如果没有这些情感，那末认识世界(包括学习)就是不可能的。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《给教育的建议》
88.精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 作者:王充
89.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 作者:《荀子·修身》
90.最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。 作者:高尔基
91.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 作者:恩格斯
92.欲影正者端其表。 作者:桓宽
93.应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。宋·张孝祥《念奴娇·过洞庭》岭表经年：在岭南过了一年。岭表，五岭以南，今广东、广西地区。孤光自照：谓自己心地光明磊落。孤光，指月亮。肝胆比冰雪：谓自己玉洁冰清。 作者:张孝祥
94.道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。 作者:莱辛
95.最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。 作者:帕拉图
96.美德大多存在于良好的习惯之中。 作者:佩利
97.教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。 作者:(前苏联)苏霍姆林斯基《要相信孩子》
98.修身不言命，谋道不择时。 作者:无稹
99.道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。 作者:列宁
100.心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 作者:周螺冠
