1、当我们不幸的时候，不能再好生的去忍受生活的时候，那一棵树会对我们说：平静，平静，瞧着我。
2、凡是竭尽全力趋向中心的人，凡是努力趋向真实的存在、趋向完善境界的人，外表看来总比热情者要平静得多，因为人们并不总能看见他们灼热的火焰。
3、生活中的每一天，命运都会在各个角落里期待着，每一天都很容易发生些什么事。
4、天真的人们能够爱：这就是他们的秘密。
5、世界上任何书籍，都不会给你带来幸福，但它们会悄悄教育你，让你成为你自己。
6、大部分人都像被风吹落，随风飘舞，掉于地上的树叶一样。但也有与星星相似的人，他们行走在固定的轨道上，多强的风都吹不倒他们。他们本身拥有自己的法则和轨道。
7、啊，哈里，我们不得不越过这么多的污泥浊水，经历这么多的荒唐蠢事才能回到家里！而且没有人指引我们，我们唯一的向导是乡愁。我准备再次开始这场游戏，再尝一次它的痛苦，再一次为它的荒谬无稽而战栗，再次不断地游历我内心的地狱。《荒原狼》
8、找到自我，无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯，这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运，然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是对大众理想的懦弱回归，是随波逐流，是对内心的恐惧。
9、树木比人更深谋远虑，更持恒，更沉静，就像它们的寿数远比人类长久一样。树木比万物之灵更有智慧，只是人类很少倾听它的道理。然而，一旦我们懂得谛听树的语言，那么我们短时、仓促而躁进的思想当中，也能马上得到无比的快乐。《园圃之乐》
10、我做自己不情愿的事，是因为完全不知如何面对自己。我恐惧长久的孤独，害怕心绪的各种细微、羞涩和热切的波动，害怕那常常泛起的爱的柔情。《德米安》
11、看透这个世界，解释它，蔑视它，那大概是大思想家的事。而我所关心的只是能够爱这个世界，不蔑视它，不憎恨它以及我自己，能够怀着爱心、钦佩与敬畏来观察它以及我自己和所有生物。
12、对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是随波逐流，是对内心的恐惧。
13、你不是爱情的终点，只是爱情的原动力；我将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光，献给教堂的红色圆顶。因为你，我爱上了这个世界。《堤契诺之歌》
14、哪怕最不幸的人生也会有阳光明媚的时光，也会在沙砾石缝中长出小小的幸福之花。
15、无法达成的目标才是我的目标，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息总是带来新的向往。等走过更多迂回曲折的路，等无数的美梦成真后，我才感觉失望，才会明白其中的意义。所以的极端与对立都消失即是涅槃。
16、人必须找到他的梦，然后路就好走了。但世上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能坚守某一个梦。
17、绝不在这灿烂的日子里，错失任何宝贵的时光。
18、也许有朝一日我能达到那样的境界，将流浪与异乡藏诸于心，将景致留驻于心，毋需只为了亲自体验而流浪。也许，我能把家乡藏在心中，不再眷顾红屋与花园，心中自有故乡。如果真能如此生命将截然不同！生命若有重心，所有的力量将从中散发。
19、在漂泊中，怀念起故乡和童年、少年时的岁月，这里虽然充满青春的甜蜜梦想以及形形色色的憧憬，但人生的悲哀和痛苦也已幻化为各种形式窥伺于身心内外。在怀念中，兴起人生的虚幻无常和深深的孤独感。
20、觉醒的人只有一项义务，找到自我，固守自我。沿着自己的路向前走，不管它通向哪里。
21、每个人都执着于自己的目标，每个人都为自己的目标所困扰。每个人都在经受痛苦。
22、学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欣喜。
23、当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑的走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。
24、爱不必请求，也不可要求。爱必须成为自己明确肯定的力量。它便不再是被牵引，而是去牵引。《德米安》
25、不幸福就是一种耻辱，不能向别人敞开你的生活、遮遮掩掩就是耻辱。《罗斯哈尔德》
26、苍穹中我是一颗星，将这世界打量，将这世界鄙夷，在自身灼烧中燃尽。《我是一颗星》
27、聪明话没有任何价值，只能让人远离自己的内心。而远离自己是一种罪过。人必须像乌龟一样，能完全蜷进自己的`内心世界。《德米安：埃米尔辛克莱的彷徨少年时》
28、假如他在跳跃的一瞬间具有坚信愿望会实现的心灵力量，他就飞上天空和星星结合在一起了。《梦系青春》
29、绝大多数人在会游泳之前都不愿意游泳！人是为大地而降生的，不是为水而降生的。他们当然也不愿意思考，因为他们是为生活而诞生的，不是为思考而诞生的！《荒原狼》
30、恐惧中，我感到，他已经完全进入了自身中。我从来没有感到如此孤独，我不是他的一分子，无法触及他，天涯海角也没有他离我的距离那般遥远。《德米安》
31、每一个人的一生代表他向自己拟定的道路，代表在这样一条路上走的努力，代表一条路途的启示。《彷徨少年时》
32、你不是爱情的终点，只是爱情的原动力。我将这爱情献给路旁的花朵，献给玻璃酒杯里摇晃着的晶亮阳光，献给教堂的红色圆顶。因为你，我爱上了这个世界。《堤契诺之歌》
33、年轻人不依赖批判和负面的东西而生活他们靠感情和理想《朝圣者之歌》
34、鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。《德米安》
35、人的尊严之得以存在并起作用于实践，因为他能知其不了为而为之，而他的悲剧也存在于此，因为他将受到世道常情的反抗与阻挠。《荒原狼》
36、人类是一个遥远的未来，我们大家都在走向这个未来的途中，谁也不知道这个未来是什么样子，哪儿也没有记载这个未来的法则。《梦系青春》
37、人们越是深入而彻底地去探讨一个命题，结果却越是不可抗拒地陷入于反命题的误区之中。《玻璃球游戏》
38、人生十分孤独。没有一个人能读懂另一个人，每一个人都很孤独。《雾中》
39、如此潇洒，如此尊严，如此谨饬，如此坦诚，如此单纯而又如此神秘。一个人只有探入了自己的最深处才能有如他一样的神态和举止。我也必须探入自己的最深处。《悉达多》
40、世界上任何书籍，都不会给你带来幸福，但它们会悄悄教育你，让你成为你自己《咏书》
41、世上并没有偶然，如果一个人务必要得到什么，并最终得到了，这就不是偶然，而是他自己的功劳，他的意愿将他领向了那里。《德米安》
42、天才经常孤立地降生，有着孤独的命运。天才是不可能遗传的，天才经常有着自我摒弃的倾向。
43、伟大的艺术家在生活上都是不幸的。当艺术家饥饿的时候，打开他的袋子，袋子里始终是不能充饥的珍珠。《生命之歌》
44、我除了要想按照我内心自然产生的愿望去生活之外，别无他求，这为什么如此艰难？《梦系青春》
45、我就像一棵秋天的树，树叶从它身边飘落，但它毫无知觉，雨水从它一旁滴落，还有太阳和严寒，生命已缓缓缩进了它内部最私密幽深之处。它没有死，它在等待。《德米安》
46、我乐于让阳光晒熟。我的眼光满足于所见事物，我学会了看，世界变美了。《堤契诺之歌》
47、我们不能让我们的心远离生活，但可以塑造我们的心去超越偶然，从而不屈不挠地去凝视痛苦。《生命之歌》
48、我们的使命是在世界中展示一个岛，也许是一个榜样，至少是用生活去预示另一种可能性的来临。《梦系青春》
49、我深信那句话：人对自己才是最残忍的。但是，人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来，这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。《悉达多》
50、严肃认真是由于过高估计时间的价值而产生的。我也曾过高估计时间的价值，正因为如此。我想活一百岁，而在永恒之中，你要知道，是没有时间的，永恒只是一瞬间，刚好开一个玩笑《荒原狼》
51、一个人若要完全理解另一个人，大概必须有过类似的处境，受过类似的痛苦，或者有过类似的觉醒体验，而这却是非常罕见的。《玻璃球游戏》
52、有的人认为坚持会让我们变得更强大，但有时候放手也会。
53、在沙漏和枯叶之间，我不想同精神打交道，我要的是无常，我想做孩子和花。《温泉疗养客》
54、在幸福中，我又时时被深沉的哀伤所萦绕，因为我很明白，这些不会持久。《德米安：彷徨少年时》
55、这个世界想要重新改变自己，弥漫了死亡的气息。因为所有东西的诞生，都要伴随着死亡。《德米安》
56、真正厌恶的不是金钱本身，而是人们对于金钱的欲望。《堤契诺之歌》
57、只要动物或人类把自己全部的意志集中在特定事物上，他们就能达到目标！事情就是这样，你只要仔细观察一个人够久，你就会比他自己更了解他！《德米安――彷徨少年时》
58、他不再去分辨不同的音声——诸如愉悦之声与哀泣之声，童稚之声与雄浑之声；所有私募这的哀叹，智者的欢笑，愤怒者的叫喊，濒死者的呻吟都融入彼此，互为纠结与交织，以千万种方式纠缠在一起，而所有的音声，所有的目标，所有的渴望，所有的善与恶，哀伤与欢乐，所有这一切共同构成了统一的世界，所有这一切共同交融成万物奔流不息的进程，所有这一切共同谱成了生命永恒的旋律。——《悉达多》
59、我们不能说哪一千本或一百本书是“最好的书”，但可以说每一个人都有一些他读得懂、感到与自己接近、觉得喜爱并有价值的书。
60、我不能自诩洞明世事。从过去到今天，我一直是一个寻觅者，但我已不再寻求于星辰和书本之间，而是开始聆听自己血液的簌簌低语。我的故事并不令人畅怀，也不像杜撰的故事那样甜美和谐，它味如痴语、混乱、癫狂和梦幻，就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一样。——《德米安》
61、因为我和你一样。因为我也和你一样孤独，和你一样不能爱生活，不能爱人，不能爱我自己，我不能严肃认真地对待生活，对待别人和自己。世上总有几个这样的人，他们对生活要求很高，对自己的愚蠢和粗野又不甘心。——《荒原狼》
62、我们读书必须走爱之路，而非义务之路。如果只因某本书非常著名，不认识它是一种羞耻，而勉强自己去读，实在是大错特错。所有的人都应该从适合自己的地方开始阅读、认知，并且愉悦自己。
63、我们对自己要求越多，或者换句话说，我们当时的工作对我们要求越多，我们就越需要凭借静修作为积蓄能量的源泉，使我们的精神和灵魂不断在协调和解中得到更新。——《玻璃球游戏》
64、我渴求的，无非是将心中脱颖欲出的本性付诸生活。为什么竟如此艰难呢？——《德米安》
65、人类已改变了，因而生活变得困难，几乎所有年轻人都进城工作去了；在夏夜的门前台阶上或冬夜的炉边，加人团聚的景象不复再见，人们不再有闲暇的时间，年轻人也几乎无法说出森林里各种花或蝴蝶的名字。——《堤契诺之歌》
66、假如你惧怕某人，那代表你赋予了他这个权利。假如你做坏事被另一个人发现，他就有权控制你。——《德米安彷徨少年时》
67、“鹰巷”是会出现童话世界、发生一种奇迹、一桩空前恐惧事件的唯一地方。——《在轮下》
68、面对面地看看这些对他的可怕决心还一无所知的人，这对他也是一种苦涩的快乐。每次他碰到医生，总不由得心里想道：“嘿，你等着瞧吧！”
69命运叫他为他自己阴暗的企图感到高兴，它看着他每天从死神的杯中享用几滴欢乐和活力之酒。原因可能并不在于这个生命是伤残的、年轻的。然而这个生命应该先画完它的圆圈，不该在它浅尝一下生活中的苦乐之前，就让它从平面图上消失掉。——《在轮下》
70、上帝借由各种途径使人变得孤独，好让我们可以走向自己。——《德米安》
71、我们既已分道扬镳，各走各的路，因而我对你也就没什么可奉献的，我双手空空，没有忠言，没有抚慰，没有友谊，我伸出援助之手，对你又有什么益处呢？我坦白承认吧，你当年掩藏在轻松快活表面之后的不安与不幸感，颇令我反感和烦恼，它们向我提出给予你关注和同情的要求，而你的轻快态度又恰恰提出了相反要求。当时你让我觉得有些烦人而且幼稚，此外多少还有点寒心之感。——《玻璃球游戏》
72、他不再追求本质，不再企图在这现象世界的另一边追求自己的目标。当一个人以孩子般单纯而无所希求的目光去观看，这个世界是如此美好：夜空的月轮和星辰很美，小溪、海滩、森林和岩石，山羊和金龟子，花儿与蝴蝶都很美。当一个人能够如此单纯，如此觉醒，如此专注于当下，毫无疑虑地走过这个世界，生命真是一件赏心乐事。阳光的照射焕然一新，树阴的凉爽焕然一新，溪流与蓄水池的气味焕然一新，南瓜与香蕉的滋味也焕然一新。——《悉达多》
73、我们现在来研究一会儿哲学，这就是闭嘴、俯卧、思索。——《梦系青春》
74、我无权去评判他人的生活，我只能为自己做出判断。——《SIDDHARTHA悉达多》
75、从他弹奏的音乐里我不仅听出了他自己。我还觉得他弹奏的一切相互间都是相近的，有一种隐秘的关系。他弹奏的一切都很笃信、忘我而虔诚，但不是去教堂做礼拜的人和牧师的虔诚，而是中世纪朝圣者和乞丐的虔诚，这种虔诚带着对一种超越一切信仰的世界感情毫无顾忌的献身精神。教堂里常常弹奏着巴赫之前的大师和古代意大利人的作品，所有人的作品都表达出同样的意思，所有人的作品都表达出音乐家心灵中同样具有的东西：渴念、对世界最热忱的把握、对世界最激烈的诀别、对自己朦胧的心灵急切的谛听、献身精神的陶醉和对奇妙东西的强烈好奇。——《梦系青春》
76、时间和世界，金钱和权力属于平庸的人和肤浅的人。而其他人，那些真正的人则一无所有，属于他们的只有死亡。一一黑塞——《荒原狼》
77、所有这些当红人物都只能领一时之风骚，他们的照片和缔造的纪录维持不到一天，之后也就乏人问津，因为新的流行随即接踵而至。抱着这种有点言过其实而无知的乐观主义，一个宣称战争、灾祸、死亡和痛苦都是愚蠢事物的人，可以徒托空言，却一点也不打算付出任何关心或面对问题。而这种依照美国模式酝酿出来的过度膨胀的乐观主义，也将会激起同样过于激烈的反弹，就是招来倍加严厉的批评，使对立恶化，造成人们对时尚主义与插画图片所反映的绚丽儿童世界，怀着厌憎的排斥。——《园圃之乐》
78、对于一切表面热情的东西他都感到厌恶……卡尔哈默尔不是合适的对象，可是如果另外任何一个人前来设法使劲拉拢他，他是会乐意顺从的。他像个腼腆的姑娘似的坐着，等待着，看看有没有这样一个人来找他，一个比他更强、更有勇气，能打动他并迫使他走上幸福之路的人。——《在轮下》
79、请仔仔细细地观察一个人吧，这样你对他就会了解得比他本人还多。——《梦系青春》
80、“当艺术家停留在这边，在熟悉的白日里，在这市民居住的地方，他就被语言的贫乏压得喘不过气来，作为诗人，他好像走在荆棘路上。一旦进入灵魂之国，风就从四面八方向他絮语，星星奏起音乐，山脉向他微笑，于是世界变得完美，成了神的语言，那儿不缺一个字，不缺一个字母，在那儿，一切都说得出，一切都有声音，一切都得到解脱。”——《朝圣者之歌》
81、“侨文达，我感觉爱是世上最重要的。研究这个世界，解释它或是鄙弃它，对于大思想家或许很重要；但我以为唯一重要的就是去爱这个世界，而不是去鄙弃它。我们不应彼此仇视，而应以爱、赞美与尊重来善待世界，善待我们自身以及一切生命。”
82“我理解你，但那恰恰是世尊所说的虚妄之相。他宣讲宽容、克己、慈悲、忍让——却没有爱。他禁止我们缠缚于尘俗之爱。”——《悉达多》
83、我属于我的命运，此外我不属于任何人。
84、“像是别人每天花钱雇你用功似的，”对方说，“其实你是不喜欢用功的，只不过是害怕老师和你父亲罢了。就算得第一名或第二名，又能怎么样？虽然我是第二十名，但并不代表我就比你们苯。”——《在轮下》
85、在地球上的一切在造物当中，唯独我们人类对在这物质循环现象还时有不满，这实在是耐人寻味的怪事——我们对一切物质守恒不灭的事实非但不知足，还妄想追求自己个人的永生呢！——《园圃之乐》
比喻就是利用不同事物之间的某些相似的地方，借一个事物来比方另一个事物，也就是我们平常所说的打比方。这个不同事物指两种不同类的事物，它们不仅形似，而且神似。下面是含有比喻修辞成语大全，欢迎参考阅读！
不败之地: 败：输，失利。具有优势，不会遭到失败。比喻有把握取胜。
不胜杯杓: 不胜：经不起；杓：舀东西的器具；杯杓：泛指酒器。比喻喝酒太多，醉。
扒高踩低: 扒：攀援。比喻对上奉承攀附，对下欺侮压制。
抑郁寡欢: 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
鼎足而立: 鼎：古代烹煮用的炊具，圆形有三足两耳。比喻事物三方面并立，常指政治局势或力量三方面相持。
掂斤播两: 估量轻重，比喻品评优劣或比喻过分计较。
倒凤颠鸾: 指织品上的花纹图案。也比喻男女间的性行为。
对症发药: 针对病根下药。比喻针对缺点错误采取相应办法。
百依百从: 百：比喻很多；依：顺从；从：跟从。什么都依从。比喻一味顺从。
泛滥成灾: 泛滥：江河湖泊的水四处溢出。比喻坏的思想言行到处传播，造成危害。
波属云委: 属：连接；委：累积。波涛连绵，云层堆叠。比喻连续不断，层见叠出。
逢人说项: 比喻到处为人说好话。
东食西宿: 比喻贪婪的人唯利是图。
春风风人: 和煦的春风吹拂着人们。比喻及时给人以良好的教育和帮助。
抱火卧薪: 抱火：捧着火种；卧薪：睡在柴草堆上。比喻处境险恶。
归心似箭: 想回家的心情像射出的箭一样急。比喻回家心切。
满面红光: 满面：整个面部。比喻心情舒畅，精神健旺的样子。
捕风捉影: 风和影子是无法捉摸的。比喻虚幻无实或无根据地猜疑。
感激不尽: 感激的心情没有穷尽。比喻非常感激。
心神不宁: 定：安定。比喻心情不平静。
炳烛夜游: 炳：点燃。珍惜光阴。比喻及时行乐。
悲欢离合: 悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。
倚门倚闾: 闾：古代里巷的门。比喻父母盼望子女归来的迫切心情。
剥茧抽丝: 剥：去掉外层。比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
矮人观场: 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
范水模山: 比喻效法模仿他人。
白璧无瑕: 璧：中间有孔的扁圆形玉器；瑕：玉上的斑点。比喻人的品德或事物完美无缺。
安心乐意: 指心情安定，满意，很愿意如此。
大旱望云: 比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。
屏气敛息: 指因心情紧张或注意力集中，暂止住呼吸。
捏一把汗: 因担心而手上出汗。比喻非常紧张的心情。
彩笔生花: 生花：长出花来。比喻才思有很大的进步。
娱心悦目: 娱、悦：使愉快。使心情愉快，耳目舒畅。
釜中之鱼: 在锅里游着的鱼。比喻不能久活。
乘风破浪: 乘：趁着。船只乘着风势破浪前进。比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。
心潮澎湃: 澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。比喻心情十分激动，不能平静。
莼鲈之思: 比喻怀念故乡的心情。
寒毛卓竖: 汗毛都竖立起来。比喻非常恐怖，或心情特别紧张害怕。
风谲云诡: 谲：欺诈；诡：欺诈，怪诞。风云怪诞，变幻不定。比喻局势复杂多变，神秘怪诞。
掀拳裸袖: 高举拳头，卷起衣袖。表示心情激动。
趁水和泥: 利用现成的水来搅泥。比喻乘机行事。
达地知根: 比喻根底清楚、明白。
坐而待旦: 旦：天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。
不敢高攀: 攀：比喻结交依附他人。不敢跟社会地位比自己高的人交朋友或结亲戚。
当家作主: 本指主管家政，有权对家事做出决定。比喻在单位或国家中居主人翁地位。
妇姑勃谿: 指婆媳间的争吵与不和。比喻因日常鸡毛蒜皮的小事而争吵。
惊魂未定: 指受惊后心情还没有平静下来。
飞蛾扑火: 飞蛾扑到火上，比喻自取灭亡。
望云之情: 比喻思念父母的心情。: :
抽梁换柱: 比喻暗中捣鬼，以假代真。: :
满脸春风: 比喻心情喜悦，满脸笑容: 柳泣花啼: 比喻风雨中暗淡的心情。
登峰造极: 登：攀登；峰：山峰；造：到达；极：极点，顶端。比喻学问、技艺等已达到最高的境界。: :
平心定气: 指心情平和，态度冷静。: :
匪石之心: 比喻坚贞不渝。: :
朽木死灰: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。: :
放火烧山: 比喻煽风点火，挑拨离间。: :
从善如登: 指为善如登山那样不易，比喻学好很难。
春华秋实: 华：同“花”。春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。也比喻事物的因果关系。
鞭不及腹: 及：到。指鞭子虽长，也不能打马肚子。比喻力量达不到。
愁多夜长: 因心情愁闷而夜不成寐，感到时光悠长难遣。
悦目赏心: 看美好景物而心情舒畅。
放马后炮: 比喻事情已过去才发议论。
不治之症: 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。
初生之犊: 刚出生的小牛，比喻单纯或勇猛的青年人。
百丈竿头: 佛教语，百丈高的竿子，比喻道行达到很高境界。
暗箭中人: 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
发纵指示: 发：发现；纵：放纵，也通“踪”。发现野兽的踪迹，指示猎狗跟踪追捕。比喻暗中操纵指挥。
面若死灰: 比喻因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
鹤怨猿惊: 比喻对官场厌倦，有意归隐的心情。
断线风筝: 比喻一去不返的人或事物。
付诸东流: 付：交给；诸：之于；东流：向东流的江河。投入东流的河水里冲走。比喻希望落空，前功尽弃。
安营下寨: 安：安置；营：营房；寨：防守用的栅栏。指队驻扎下来。比喻建立临时的住宿或基地。
茶饭无心: 没有心思喝茶吃饭。比喻心情焦虑不安。
裁月镂云: 裁：剪裁；镂：雕刻。剪裁明月，雕刻云霞。比喻诗文中辞藻润饰，景物描绘的新巧。
归心如箭: 想回家的心情象射出的箭一样快。比喻回家心切。
唱筹量沙: 把沙当做米，计量时高呼数字。比喻以假象安定军心，迷惑敌人。
如释重负: 释：放下；重负：重担子。象放下重担那样轻松。比喻紧张心情过去以后的的轻松愉快。
不顾死活: 顾：顾惜，眷顾。不顾自己的生命，比喻拚命。
澹泊寡欲: 澹泊：恬淡；寡：少；欲：欲望。比喻心情恬淡，不图名利。
不耻最后: 不耻：不以为羞耻。不因为跑到最后而感到可耻。比喻凡是只要坚持到底，就能达到目的。
半斤八两: 八两：即半斤，旧制一斤为十六两。半斤、八两轻重相等。比喻彼此不相上下。
炊沙作饭: 煮沙子作饭。比喻徒劳无功，白费力气。
跌宕不羁: 跌宕：放纵无拘束；羁：马笼头，比喻束缚。心志放逸无拘无束。
北辰星拱: 北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星环绕。比喻受众人拥戴的人。
笑傲风月: 犹言吟风弄月。比喻心情悠闲自在。
开怀畅饮: 开怀：心情无所拘束，十分畅快。比喻敞开胸怀，尽情饮酒。
边尘不惊: 边：边境；惊：震动。比喻边境安定无战事。
新亭对泣: 新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。
风情月债: 比喻男女恋爱的事情。
白雪阳春: 指战国时代楚国的两支高雅歌曲。比喻高雅的诗歌和其他的文学艺术。
独立王国: 指主权完整的国家。比喻不受上级或制度约束，自行其是的地区、部门或单位。
喜上眉梢: 喜悦的心情从眉眼上表现出来。
平心而论: 平心：心情平和，不动感情；论：评论。平心静气地给予客观评价。
白玉无瑕: 瑕：玉上的赤色斑点。洁白的美玉上没有一点疵斑。比喻人或事物完美无缺。
心焦如火: 内心焦躁得如着火一般。比喻焦灼难忍的心情，亦作“心焦如焚”。
半生不熟: 半：不完全。指没有完全成熟或未烹煮至可食用的程度。比喻不熟悉，不熟练。
抽薪止沸: 抽掉锅底下正燃烧的柴火，使锅里的水不再沸腾。比喻从根本上解决问题。
比物连类: 比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳。
八方风雨: 八方：四方四隅的总称。四面八方的疾风骤雨。比喻形势骤然变幻，动荡不安。
孜孜汲汲: 心情急切、勤勉不懈的样子。
屙金溺银: 比喻生存有术。
吐气扬眉: 比喻受压抑的心情得以舒展而感到快意。
悠然自得: 悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意。比喻神态悠闲、心情舒适。
若释重负: 比喻紧张心情过去以后的的轻松愉快。同“如释重负”。
七拱八翘: 比喻关系不和谐或心情不舒畅。
采葑采菲: 葑：蔓青，叶和根、茎都可食，但味苦；菲：芜菁类植物。比喻不因其所短而舍其所长。
迫不及待: 近：紧急。急迫得不能等待。比喻心情急切。
莼羹鲈脍: 莼：莼菜；脍：切得很细的肉。比喻怀念故乡的心情。
迁延观望: 谓心情犹豫而行动迟延。
独来独往: 独身往来，不与人为伍。比喻事事不与人相同。
毒蛇猛兽: 泛指对人类生命有威胁的动物。比喻贪暴者。
观望不前: 不前：不敢上前。事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进。
打死老虎: 比喻抨击已失威势的人。
不紧不慢: 比喻心情平静，行动从容。
陶情适性: 陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。
哀鸿遍地: 比喻到处都是流离失所的灾民。
叠床架屋: 床上搁床，屋上架屋。比喻重复、累赘；也比喻反复强调。
矮子观场: 场：戏场。比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
面如死灰: 死灰：冷却的灰烬。比喻因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。
冬扇夏炉: 比喻不合时宜。
白日绣衣: 绣：用丝茸或丝线在布上刺成花纹图案。比喻富贵后还乡，向乡亲们夸耀。
春风得意: 旧时比喻考中进士后的兴奋心情。后比喻职位升迁顺利。
挖耳当招: 人家用手挖耳朵，却以为是在招唤自己。比喻希望达到目的的心情非常迫切。
熏风解愠: 熏风：和风；愠：恼怒怨恨。温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。
饿虎吞羊: 饥饿的老虎活吞一只羊羔。比喻迅猛贪婪。
乘热打铁: 比喻做事抓紧时机，加速进行。
剥肤椎髓: 剥：剥去；肤：皮肤；椎：捶击。剥人皮肤，敲人骨髓。比喻极其残酷地压榨和剥削。
挂肚牵心: 牵：牵挂。比喻忧虑不安的心情。
比目连枝: 比目：比目鱼，传说仅一眼，须两鱼并游；连枝：连在一起的树枝。比喻形影不离的情侣和朋友。
屏气慑息: 暂时止住呼吸。比喻心情紧张或注意力过于集中的情状。
心焦如焚: 心里焦躁，像着火一样。比喻心情焦灼难忍。
风风雨雨: 刮风下雨，比喻重重阻难或议论纷纷。
白玉微瑕: 白玉上的小斑点。比喻有些小缺点，美中不足。
搔首踟蹰: 搔首：用手挠头。踟蹰：来回走动。比喻心情焦急、惶惑或犹豫。亦作“搔首踟躇”。
百感交集: 感：感想；交：同时发生。各种感触交织在一起。比喻感触很多，心情复杂。
碧海青天: 原是比喻嫦娥在广寒宫夜夜看着空阔的碧海青天，心情孤寂凄凉。后比喻女子对爱情的坚贞。
白衣苍狗: 苍：苍白。浮云像白衣，瞬间变得像苍狗。比喻世事变化无常。
波谲云诡: 谲：变化多端。比喻文章如波云变化多致。也比喻事物变化多端，难以预料。
蜂虿有毒: 比喻恶物虽小，但能害人。
逼上梁山: 逼：逼迫；梁山：又称梁山泊，今山东省境内。比喻被迫起来反抗。也比喻被迫采取某种行动。
襟怀洒落: 襟怀：胸怀；洒落：洒脱。心情坦率，光明正大。
语重心沉: 言辞恳切，心情沉重。
白黑不分: 比喻清浊混乱，是非不明。
逼良为娼: 逼：逼迫；良：身家清白；娼：妓。强迫良家妇女卖淫。比喻被迫干坏事。
闲情逸致: 逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。
东郭先生: 泛指对坏人讲仁慈的糊涂人，比喻不分善恶，滥施仁慈的人。
喘月吴牛: 比喻因受某事物之苦而畏惧其类似者。
肃然起敬: 肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。比喻产生严肃敬仰的感情。
布鼓雷门: 布鼓：用布蒙的鼓；雷门：古代会稽的城门名。在雷门前击布鼓。比喻在能手面前卖弄本领。
欣然自得: 心情舒适、自觉得意貌。
平心静气: 心情平和，态度冷静。
不分畛域: 畛域：界限。不分界限、范围。也比喻不分彼此。
吃里扒外: 比喻受这一方好处，却暗为另一方效劳。
伯仲之间: 伯仲：兄弟长幼的顺序，老大，老二。比喻人与事物不相上下，难分优劣高低。
大做文章: 比喻为达到某种目的，在某些问题上横生枝节，或借题发挥，扩大事态。
渤澥桑田: 渤澥：渤海的古称。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化巨大。
矮人看戏: 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。
背暗投明: 背：背弃；投：投奔。指背离黑暗，投向光明。比喻背离昏主，投向明君
打鸡骂狗: 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
不胫而走: 不：没有；胫：小腿；走：快跑。没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。
不打自招: 打：拷打；招：招供。不用拷问，自己就招认罪行。比喻无意中暴露自己的意图。
灭此朝食: 让我先把敌人消灭掉再吃早饭。比喻急于消灭敌人的心情和必胜的信心。
兵在其颈: 刀已架在脖子上。比喻危险已非常逼近。
坐立不安: 坐着也不是，站着也不是。比喻心情紧张，情绪不安。
百尺竿头: 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。
黯然无神: 黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采
冰炭不投: 投：投合。比喻彼此合不来。
巴巴劫劫: 指心情急切的样子。
爽心悦目: 谓景色美丽，令人心情愉快。
人琴俱亡: 俱：全，都；亡：死去，不存在。比喻看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
不知薡蕫: 薡蕫：草名，质地柔软可制绳子。比喻不懂事，缺乏知识。
鞭长不及: 鞭：马鞭子；及：够得上。马鞭子虽长，也打不到马肚子。比喻相隔太远，力量达不到。
饱经霜雪: 饱：充分；经：经历；霜雪：比喻艰难困苦。比喻经历许许多多的艰难困苦。
鹑衣百结: 鹑衣：比喻破烂衣服；百结：补丁叠补丁的衣服。比喻衣服破烂不堪。
低回不已: 低回：徘徊留恋；不已：不停止。不停地徘徊，留恋忘返。比喻伤感难忘的心情。
财竭力尽: 竭：完，尽。钱财和力量全部用尽。比喻生活陷入困窘的境地。
痛定思痛: 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的.痛苦。常含有警惕未来之意。
凤狂龙躁: 比喻心情烦躁，精神失常。
彼唱此和: 比喻一方倡导，另一方效仿。
八仙过海: 相传八仙过海时不用舟船，各有一套法术，后比喻各自拿出本领或办法，互相竞赛。
翠绕珠围: 翠：翡翠；绕：围绕；珠：珍珠；围：包围。比喻富家女子的华丽装饰，也比喻随从侍女很多。
不伤脾胃: 伤：伤害。比喻无关紧要。
别树一帜: 别：另外；树：建立；帜：旗帜。比喻与众不同，另成一家。
草薙禽狝: 薙：除草；狝：杀戮。像割除野草，捕杀禽兽一般无所顾惜。比喻肆意屠戮，无所顾惜。
吹灰之力: 比喻极轻微的力量。
谢天谢地: 表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。
惘然若失: 惘然：失意的样子。心情不舒畅，好象丢掉什么东西似的。
唇齿相依: 嘴唇和牙齿互相依靠。比喻双方关系密切，相互依存。
对症下药: 症：病症；下药：用药。针对病症用药。比喻针对具体问题，采取有效的措施。
不直一钱: 直：通“值”，价值。比喻毫无价值或无能、品格卑下。
百依百顺: 百：比喻很多；依：依从；顺：顺从。事事都顺从别人。
处堂燕鹊: 比喻居安忘危的人。
不能自拔: 拔：摆脱。比喻限入很深，不能从痛苦、错误等中解脱出来。
槁木死灰: 枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。
壁间蛇影: 比喻疑神疑鬼，徒自惊扰。
步调一致: 步调：走路时脚步的大小快慢。比喻行动和谐一致。
怡情悦性: 怡：和悦愉快；悦：高兴，愉快。使心情舒畅愉快。
黯然神伤: 黯然：心情抑郁沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。
苍黄翻覆: 苍：青色；苍黄：青色和黄色；反覆：反复无常。比喻变化不定，反复无常。
万念俱灰: 所有的想法和打算都破灭。比喻极端灰心失望的心情。
赤子之心: 赤子：初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
蠢蠢欲动: 蠢蠢：爬虫蠕动的样子。比喻敌人策划进攻或坏人准备捣乱破坏。
不舍昼夜: 舍：放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日。
大雅之堂: 高雅的厅堂。比喻高的要求，完美的境界。
急杵捣心: 比喻惊异不安的心情。
杯水之谢: 比喻微薄的酬谢。
巢倾卵破: 鸟巢倒，卵也会打碎。比喻整体被毁，其中的个别也不能幸免。
百二山河: 百二：以二敌百。比喻山河险固之地。
斗筲之器: 斗：容器，一斗＝十升；筲：竹器，容一斗两升。比喻气量狭窄、见识短浅的人。
悲喜交集: 悲伤和喜悦的心情交织在一起。
初露头角: 比喻刚刚显示出能力或才干。
求贤如渴: 慕求贤人，如渴思饮。比喻求贤心情十分迫切。
满腹牢骚: 牢骚：抑郁不平之感。一肚子的不满情绪。比喻心情极为抑郁，很不得意。
苍狗白衣: 同白衣苍狗，比喻世事变化无常。
徒乱人意: 意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。
齿牙馀论: 比喻随口称誉的话。
闷闷不乐: 闷闷：心情不舒畅，心烦。比喻心事放不下，心里不快活。
拔本塞原: 本：树根；原：根源。比喻背弃根本，或铲除事物发生的根源。
心平气和: 心情平静，态度温和。（]指不急躁，不生气。
心宽体胖: 原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。
池鱼之殃: 比喻因牵连而无端遭到的祸害。
裁云剪水: 裁：裁剪。裁行云，剪流水。比喻诗文构思精妙新巧。
倒悬之急: 倒悬：头向下、脚向上悬挂着。比喻极其艰难、危险的困境。
岸谷之变: 岸：喻指高位。比喻政治上的重大变化。
放龙入海: 比喻放走敌人，留下后患。
黯然魂销: 黯然：心神沮丧的样子；魂销：灵魂离开躯壳。比喻心情极其沮丧、哀痛，以致心神无主的样子
神清气爽: 比喻人神志清爽，心情舒畅。比喻人长得神态清明，气质爽朗。
尺有所短: 比喻事物有其短处，并非在所有的情况下都是合适的。
辅车相依: 辅：面颊骨；车：牙床。颊骨和齿床互相依靠。比喻关系密切，利害相关。
半筹莫展: 半条计策也施展不出。比喻没有一点办法。
地上天宫: 比喻富庶华美的地方。
笃定泰山: 像泰山那样稳定。比喻有绝对把握，无须忧虑。
尺布斗粟: 比喻兄弟不和。
以日为年: 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。比喻心情焦急。亦作“以日为岁”。
痛快淋漓: 淋漓：心情舒畅。比喻非常痛快。
扯旗放炮: 比喻公开张扬。
代马依风: 代：古代北方的郡名；代马：北方产的良马。比喻人心眷恋故土，不愿老死他乡。
夺眶而出: 眶：眼的四周。指眼泪无法控制地从眼里流出，比喻心情非常激动。
附：盈联修辞：比喻
比喻，是最常见的修辞方法，是形象思维的重要手段。它可以变深奥为浅易，化抽象为具体。故古今中外文人，多重比喻，可以说世上没有无比喻的作品。古希腊哲学家亚里斯多德在《诗学》中称：“比喻是天才的标识。”《礼记》十八章《学记》中说：“不学博依，不能安诗。”据郑玄注：“博依，广譬喻也。”即是说诗需要多用比喻。
比喻，就是打比方。当甲乙两事物有相似点时，就用乙打比方来描述甲，因为乙可见，甲不可见。比喻是由三部分构成的，被比事物，即本体;比喻事物，即喻体;比喻词。依据比喻词的隐现，比喻可分为以下几种：
一、明喻
明喻又称直喻，就是直接明显地把甲说成乙，形式上是用比喻词把本体与喻体连接起来，可概括为如下公式：甲像乙(本像喻)。常用的比喻词有：像、如、似、比、若、似的、犹、犹如、类等。例如：
[1]两崖如剑立，一江似布悬。
[2]海内存知己，天涯若比邻。
[3]福如东海长流水，寿比南山不老松。
[4]野外黄花好似金钉钉地;
城中白塔犹如玉钻钻天。
例[1]中，“两崖”“一江”是本体，“剑立”“布悬”是喻体，“如”“似”是比喻词。用“剑立”的锋刃险状来比喻三峡的险峻挺拔，用“布悬”喻长江水面曲折急湍，形象生动。例[2]中，“天涯”指远在天涯海角，“比邻”即近邻，把遥远的亲人比成近处的，就非常具体。例[3]是古寿联，用“东海长流水”比喻“福”，用“南山不老松”比喻“寿”，把福、寿都具体化、形象化。例[4]是辽阳王尔烈对先生联，用“金钉钉地”比喻“野外黄花”;用“玉钻钻天”比喻“城中白塔”，形象生动，色彩鲜明。下面再举几例：
[5]姿如虹霓为河山增秀色，固若盘石与岁月竞争久。
[6]咬完几句有用书，可充饮食;
养成数竿新生竹，直似儿孙。
[7]小沼沉星，似仙人撒下金棋子;
古松挂月，如老龙擎出夜明珠。
[8]白水如棉，不用弓弹花自散;
红霞似锦，何须梭织缎天成。
例[5]为浙江新安江白沙桥联，以红霓喻其雄姿，以盘石喻其坚固。例[6]是扬州八怪之一的郑板桥家教联，教育儿孙做人要像竹子一样虚心有节、刚正不阿。例[7]是一副风景联，满天星星照在湖水中，沉在湖底像仙人撒下的金棋子。月亮挂在古松树梢，如同老龙举起的夜明珠。比喻十分精彩，颇有诗情画意。例[8]是贵州镇宁布依族苗族自治县白水河上，亚洲最大的瀑布——黄果树瀑布观亭联。此瀑洪峰期宽81米，落差74米，流量每秒达2000立方米，泻入犀牛潭，势如万马齐奔，汹涌澎湃，极为壮观。联中以“棉”喻“白水”，以“锦”喻“红霞”。上联写瀑布飞流直下的气势，飞溅的浪花铺天盖地，宛若八方飞散的雪白的棉花。下联描绘阳光照射下，瀑布的绚丽，云蒸霞蔚，虹彩光环，犹如天然造化的大幅锦缎挂于绝壁、飘在前川，五彩缤纷。对仗工整，音韵和谐，巧妙地将棉、锦，一分为二，镶嵌其中，足见功力之厚。
明喻中，也有不用比喻词而用其他词语的，或者将本体与喻体并列起来表示比喻的。如：
[9]吾之修书，亦可云猢狲入布袋矣;
君于仕宦，又何异鲇鱼上竹竿耶!
[10]汉柏秦松骨气，商彝夏鼎精神。
[11]删繁就简三秋树，领异标新二月花。
例[9]是梅尧臣夫妻对语联。用“猢狲入布袋”比喻“修书”(写史书)，用“鲇鱼上竹竿”比喻“仕宦”(作高官)，分别用“可云”“何异”(此二词一般不作比喻词)连接本体和喻体，把“修书”之用、“仕宦”之难，形象、幽默地表现出来。例[10]是古寿联，用“汉柏秦松”比喻“骨气”，用“商彝夏鼎”比喻“精神”，意境深邃，别具情韵。这个比喻句，把喻体置于本体前，形成倒装。例[11]是
二、隐喻
隐喻又称暗喻，比明喻进一步，更加隐微，干脆将本体说成喻体。其表现形式可概括为：甲是乙，即本是喻。常用的喻词有：是、成、成为、变成、化为、当做等。例如：
[12]水能淡性为吾友，竹解虚心是我师。
[13]勤是摇钱树，俭为聚宝盆。
[14]书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
例[12]中，“水”“竹”是本体，“吾友”“我师”是喻体，用水的淡泊纯洁和竹的虚心清高来比喻自己喜爱的朋友和老师。两个比喻中未出现比喻词，而用判断词“为”“是”连接，把本体直接判断为喻体，感情表达上比明喻更深一层。例[13]是新春联，用“摇钱树”比喻“勤”，用“聚宝盆”比喻“俭”，含义深刻，精练。例[14]是古书室联，也是格言。用通山之“径”比喻读书之“勤”，用渡海之“舟”比喻为学之“苦”，构思奇巧，立意不凡。
隐喻也有本体和喻体之间不用喻词的。如：
[15]沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
例[15]是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的颈联，其中“沉舟”“病树”都比喻腐朽事物。
三、借喻
借喻是本体不出现，不用比喻词，用喻体代替本体的比喻，比喻关系更加隐微。其表现形式可概括为：乙代甲，即喻代本。例如：
[16]横奔月窟千堆雪，倒泻银河万道雷。
[17]缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青。
[18]凌霄羽毛本无力，掷地金石自有声。
例[16]是庐山瀑布联，“千堆雪”比喻瀑布的颜色，“万道雷”比喻瀑布的声音，本体庐山瀑布并不出现，也没有什么比喻词，而是用喻体代本体，把庐山瀑布描绘得有声有色，气势浩大。例[17]是北宋政治家王安石的一联。其中“白雪”喻丝，“黄云”喻麦，本体和比喻词都未出现。这样把丝的白、麦的黄、桑的绿、稻的青，合成四色，传神地写出农村丰收的喜人景象，一幅古代男耕女织的图画便宛然呈现在读者眼前，可见借喻艺术效果之佳。例[18]是现代著名诗人臧克家的自勉联，语言浅显，含义深刻。联中以“凌霄羽毛”比喻学识浅薄、人格低劣的人，以“掷地金石”比喻学识渊博、人格高尚者。人格低劣者，虽位在人上而实低下;人格高尚者，如金石之落地铿然有声。对比分明，令人叫绝，虽为自勉，也是他高尚情操和人格的流露。
四、博喻
博喻，是用多种事物来比喻一个事物的连续比喻，在散文和诗歌中尤其多，像苏轼的《百步洪》诗，就一连用七个比喻来写洪水冲泻的迅疾。对联中也常用。例如：
[19]好鸟双栖，嘉鱼比目;
仙葩并蒂，瑞木交枝。
[20]书画会心，珠联璧合;
诗词载道，桂馥兰熏。
例[19]是一副新婚联，全联为喻体，比喻新婚夫妇生活和美，形象具体。上联把新婚夫妇比成双栖鸟、比目鱼，下联把新婚夫妇比成并蒂花、交枝树。这种比喻的连用就是博喻。例[20]是一副赞美诗词书画的对联，也是赞喜好这几种艺术作品的人或精通这几种艺术的专家。联中把会心的书画比成珠联、璧合;把载道的诗词比成桂馥、兰熏。珠为珍珠，璧为美玉;联与合皆为聚集一起;桂是桂树，兰是兰草，桂兰皆放香，为高雅植物，馥、熏都是香气。这里既赞扬人在这四方面(书画诗词)的造诣，同时也赞美人的品质精神，如珠、如璧、如桂、如兰，言虽简而意深刻。
运用比喻应注意几点：
1.比喻的本体和喻体，必须是不同类不同质的事物，而又有相似点，才能构成比喻，否则就不能构成。
2.通常是用具体的事物、形象的事物比喻抽象的概念和事物;用熟知的、常见的比喻陌生的、不常见的事物;用浅显的道理比喻高深的哲理。如果颠倒就失掉比喻的意义。
3.比喻要贴切，不能为比喻而比喻。
1) 父善教子者，教于孩提。——(宋)林逋
2) 家弗和，防邻欺;邻弗和，防外欺。——(清)范寅
3) 家怕先富后贫，政怕先宽后紧。——(清)申居勋
4) 师父的打骂强过父亲的溺爱。——(波斯)萨迪
5) 孩子是父母亲的镜子。——(英)斯宾塞
6) 息的母亲，养出骄悍的女儿。——荷兰谚语
7) 养不教，父之过。——(宋)王应麟
8) 没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷人。——(前苏联)马卡连柯
9) 多给孩子们以真正的自由，少让他们养成驾驭他人的思想。——(法)卢梭
10) 用消过毒的棉花包起来的孩子，未必就能使他们免受诱惑或污染。——(印度)甘地
11) 在儿童的语言中，善与蠢关不多是同一字。——(法)罗曼·罗兰
12) 在所有的人当中，儿童的想像力最丰富。——(英)麦考莱
13) 儿童的举止大半是模仿得来的。——(英)约翰·洛克
14) 让孩子在父母怀抱里长大是没有溢处的。——(法)蒙田
15) 让孩子有所发现和爱好是自然的甚至是必不可少的。——(法)科莱特
16) 要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。——(法)卢梭
17) 谁知道有多少孩子由于父亲或教师过分地小心照料终于成了牺牲品。——(法)卢梭
18) 说理是对待儿童的真正办法。——(英)约翰·洛克
19) 奢侈对孩子们来说是个负担。——(印度)泰戈尔
20) 欲造伟大之国民，必自家庭教育始。——(英)赫胥称
21) 爱其子而不教，犹为不爱也;教而不以善于，犹为不教也。——(明)方孝孺
22) 严父出好子。——胡君复
23) 教子功夫，第一在齐家，第二在择师。——(清)陆世仪
24) 教子不趁早，大来多颠倒。——(清)朱锦琮
25) 得贤内助，非细事也。——《宋史》
26) 为人父者慈惠以教，为人子者孝悌以肃，为人兄者宽裕以诲，为人弟者比顺以敬。——《管子·王辅》
27) 父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。——(北齐)顏之推
28) 用殴打来教育孩子，不过和人类猿教养它的后代相类似。——(前苏联)马卡连柯
29) 人类的一切罪恶都是从儿童的.流浪生活开始的。——(法)雨果
30) 如果父母受过教育，就会生出有教养的子。——(德)歌德
31) 自然的爱一旦离开了理智的严密监督，就极容易流于溺爱。——(英)约翰·洛克
32) 被宠坏了的孩子是不会爱自己母亲的。——(美)泰勒
33) 治理一个家庭比统治一个王国更难。——(法)蒙田
34) 读书，起家之本;循礼，保家之本;和顺，兴家之本。——(宋)朱熹
35) 家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。——(宋)陆九渊
36) 家有千口，主事一人。——汉族谚语
37) 家和万事成。——台湾谚语
38) 勤劳的家庭，饥饿过其门而不入。——(美)富兰克林
39) 孝子不生慈父之家。——《慎子》
40) 治家严，家乃和;居家恕，乡乃睦。——(清)王豫
41) 身不修，不可以齐其家。——《礼记·大学》
42) 治家最忌者奢。——(清)梁章钜
43) 父在，观其志;父没，观其行。——《论语·学而篇》
44) 以德遗后者昌，以财遗后者亡。——(宋)林逋
45) 有财无义，惟家之殃。——《古今图书集成·家范典》
46) 治心治身，乃治家国。——(明)何良俊
47) 自奉必须俭约，宴客切勿流连。
48) 与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
49) 宜未雨而绸缪，勿临渴而掘井。
50) 一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
