1、人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里
2、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
3、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅
4、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴
5、老老实实最能打动人心。
6、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
7、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉
8、多虚不如少实。——陈甫
9、没有诚实何来尊严?——西赛罗
10、诚实最好的政策。——弗兰克林
11、欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰雷
12、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周
13、人无忠信，不可立于世。——程颐
14、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
15、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛
16、对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚
17、一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。
18、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简
19、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原
20、人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克吐温
21、内外相应，言行相称。——韩非
22、少壮不努力，老大徒伤悲。
23、言忠信，行笃敬。——《论语》
24、人背信则名不达。——刘向
25、独享大名为折福之道。
26、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
27、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
28、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
29、男儿自立，必须有倔强之气。
30、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
31、举止端庄，言不妄发。
32、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
33、越自尊大，越见器小。
34、君子之所人不及，在君慧眼善识人。
35、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
36、青年读书应当“有志有识有恒”。
37、霹雳手段，方先菩萨心肠。
38、先静之，再思之，五六分把握即做之。
39、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
40、独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
41、甘苦自得。
42、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
43、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
44、处事宜决断。
45、好谈己长只是浅。
46、居心平，然后可历世路之险。
47、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
48、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
49、大柔非柔，至刚无刚。
50、侍亲以得欢为本。
51、孝致祥，勤致详，恕致详。
52、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
53、书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
54、一切皆暗暗安排，胸有成足。
55、戒傲戒惰，保家之道也。
56、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
57、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
58、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
59、素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
60、善观人者观己，善观己者观心。
61、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
62、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
63、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
64、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
65、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
66、绮语背道，杂学乱性。
67、知足则乐，务贪必忧。
68、广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
69、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
70、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
71、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
72、智大心劳者狂，力小任重者踣。
73、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
74、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
75、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
76、一念忽略，便有错言错事。
77、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
78、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
《二十四孝》
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录，一说是其弟郭守正，第三种说法是郭居业撰。由历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。为中国古代宣扬儒家思想及孝道的通俗读物。《二十四孝》的故事大都取材于西汉经学家刘向编辑的《孝子传》，也有一些故事取材《艺文类聚》、《太平御览》等书籍。2012年8月14日，新“24孝”行动标准出炉。
《围炉夜话》
《围炉夜话》儒家通俗读物，是明清时期著名的文学品评著作，对于当时以及以前的文坛掌故，人、事、文章等分段作评价议论。这本书是作者王永彬“于清·咸丰甲寅二月，于桥西馆”的 “一经堂完成的。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺的情境，使本书语言亲切、自然、易读，并由于其独到见解在文学史上占有重要地位。《围炉夜话》分为221则，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等十个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立业”为本的深刻含义，与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。
《孔子·做人做事智慧全集》
孔子做人做事的方法和技巧，不是他在书斋里凭空想象而杜撰的，这些智慧都是他与弟子们从亲身经历、社会生活中观察总结出来的。孔子的智慧，本源在于他对人情世故、社会生活的深刻洞察，读后会使你耳目一新，拥有了孔子的智慧，会使你更加精明练达。
《弟子规》
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，和仄押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。《弟子规》根据《论语》等经典编写而成，集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育的、养成有德有才之人的最佳读物。
《弟子规》是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的就是要对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。它采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝, 出则悌, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
“弟子”的意思比较多，北京弟子规教育培训中心邓卫东老师指出，“弟子”的意思也应该与时俱进：在家指孩子;在学校指学生;在公司指员工;在单位指下一级;在社会中，指公民。“规”就是规范，就是规矩，就是规则，就是规律。
《菜根谭》
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。儒家通俗读物具有儒道真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味;似随笔，而有随笔所不易及的整饬;似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁;且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。
《朱子治家格言》
《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
《颜氏家训》
《颜氏家训》是南北朝时北齐文学家颜之推的的传世代表作。他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。文章内容切实，语言流畅，具有一种独特的朴实风格，对后世的影响颇为深远。
《傅雷家书》
《傅雷家书》是我国文学艺术翻译家傅雷及夫人1954—1966年间写给孩子傅聪、傅敏的家信摘编，该书是一本优秀的青年思想修养读物，是素质教育的经典范本，是充满着父爱的教子名篇。他们苦心孤诣、呕心沥血地培养的两个孩子(傅聪—著名钢琴大师、傅敏—英语特级教师)，教育他们先做人，后成“家”，是培养孩子独立思考，因材施教等教育思想的成功体现，因此傅雷夫妇也成为是中国父母的典范。
《家范》
《家范》为历代推崇为家教的范本，全书共十九篇，系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，对我们颇有启发还收集了大量历代治家有方的实例和典范，为后人树立楷模。据史志记载，唐代狄仁杰曾著《家范》十卷，但书已不传。司马光乃取前人旧名，撰成此书，以为家教课本，后学准绳。首载《周易·家人》卦辞以及节录《大学》、《孝经》、《尚书·尧典》、《诗经思齐》诸篇语录，作为全书之序。正文凡自《治家》至《乳母》共十九篇，杂采史事中可认为后代法则者，其间亦夹有作者自论。作者认为，治家“莫如礼”，齐家的规范应是：为人祖者，要“以义训其子，以礼法齐其家”;为人父者，要“爱子教之以义”;为人母者，“不患不慈，患于知爱而不知教也”;为人子者，则应以孝为天经地义，为行动之准则。作者这种节录诸经治家之语为纲领。以搜集史事为例证，阐发封建大家庭的伦理关系、道德规范以及如何治家的方法，深受封建社会士大夫的推崇，被目为家庭必备之教育课本。全书节目备具，简明扼要，切于实用，并且其大旨归于义理，以敏德为行动之本，是维护封建伦理纲常、修身治家的规范。为研究古代家庭教育的指导思想及具体方式、方法提供了原始材料。清康熙年间，朱轼曾评点此书，可供研究者一并参酌。主要版本有明万历间刻本，清《四库全书》本，《留余草堂丛书》本;朱氏评点本，见载于《朱文端公藏书》及《洪氏唐石经馆丛书》中。
《曾国藩家书》
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶)。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
《培根随笔》
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”。被译成多种文字出版，至今畅销不衰。1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一;同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。
《小窗幽记》
《小窗幽记》儒家通俗读物，一名《醉古堂剑扫》，十二卷，格言警句类小品文。全书始于“醒”，终于“倩”，虽混迹尘中，却高视物外;在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。
1.绮语背道，杂学乱性。
2.知足则乐，务贪必忧。
3.一念忽略，便有错言错事。
4.智大心劳者狂，力小任重者踣。
5.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
6.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
7.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
8.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
9.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
10.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
11.人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里
12.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
13.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅
14.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴
15.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉
16.多虚不如少实。——陈甫
17.没有诚实何来尊严?——西赛罗
18.诚实最好的政策。——弗兰克林
19.老老实实最能打动人心。
20.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
21.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰雷
22.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周
23.人无忠信，不可立于世。——程颐
24.志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
25.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛
26.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚
27.一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。
28.以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简
29.善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原
30.内外相应，言行相称。——韩非
31.少壮不努力，老大徒伤悲。
32.言忠信，行笃敬。——《论语》
33.人背信则名不达。——刘向
34.独享大名为折福之道。
35.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
36.居心平，然后可历世路之险。
37.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
38.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
39.大柔非柔，至刚无刚。
40.侍亲以得欢为本。
41.孝致祥，勤致详，恕致详。
42.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
43.书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
44.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克吐温
45.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
46.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
47.男儿自立，必须有倔强之气。
48.天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
49.举止端庄，言不妄发。
50.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
51.越自尊大，越见器小。
52.君子之所人不及，在君慧眼善识人。
53.仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
54.青年读书应当“有志有识有恒”。
55.霹雳手段，方先菩萨心肠。
56.先静之，再思之，五六分把握即做之。
57.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
58.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
59.甘苦自得。
60.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
61.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
62.处事宜决断。
63.好谈己长只是浅。
64.一切皆暗暗安排，胸有成足。
65.戒傲戒惰，保家之道也。
66.善观人者观己，善观己者观心。
67.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
68.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
69.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
70.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
71.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
72.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
73.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
74.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
75.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
76.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
77.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
78.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
