民本的思想在远古时代就产生了，下面一起去阅读一些关于民本的.名言吧，希望对大家有所帮助！
1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》
5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》
6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》
7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》
12. 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》
14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》
16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为
18. 富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》
19. 公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》
20. 公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》
21. 功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》
22. 民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》
24. 民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》
25. 民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》
26. 民吾同胞，物为同类。——宋·张载《西铭》
27. 民陷水火，如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》
28. 民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》
29. 民者，天下之本;而财者，民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》
30. 民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?——宋·司马光《资治通鉴》
31. 悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，皆为良药。——清·金缨《格言联璧》
32. 念念用之民生，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。——清·金缨《格言联璧》
33. 宁过于予民，不可过于取民。——《朱子语类·卷十六》
34. 农桑国之本，孝义古所敦。——宋·王禹偁《小畜集》
35. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戊登程口占示家人》
36. 孤则易折，众则难摧。——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》
37. 古之所谓从众者，非从众多之口，从其所同然之心。——明·海瑞《赠罗近云代丈定安田序》
38. 官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。——清·金缨《格言联璧》
39. 官之得民与否，去官日见真，幕之自爱与否，去馆日毕露。官之得民，要在清、勤、慈、惠。幕之自爱，要在廉、慎、公、勤。——清·汪辉祖《佐治药言》
40. 国以民为本，社稷亦为民而立。——宋·朱熹《孟子集注》
41. 国以民为主，民以国为本，国本人民切不失也。——《武王伐纣平话》
42. 国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。——宋·杨万里《壬辰轮对第一札子》
43. 行钞先以利民为主，其次则不累民可也。——《晚清文选·(王旒)行钞之功》
44. 和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。——清·申涵煜《省心短语》
45. 洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——清·金缨《格言联璧》
46. 九重天子爱民深，令尹宜怀侧怛心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟!——宋·朱熹《朱子语类·卷一三二》
47. 救荒事不可缓也。——《元史·列传第九十》
48. 居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
49. 君必自附其民，而后民附之;君必自离其民，而后民离之。——明·庄元臣《叔笠子外篇·卷一》
50. 君子宁亡己之财，而不忍伤民之力。——宋·朱熹《大学章句集注》
51. 君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸。——明·庄元臣《叔苴子内篇》
52. 宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》
53. 孙富而父母未有贫者也。——清·王旒
54. 所计一身肥，岂望天下活!——清·顾炎武《双雁》
55. 天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也。水能载舟，亦能覆舟。——《晚清文选·(郑观应)议院》
56. 天时不可失，人心不可违。——康有为《政论集·上粤督李鸿章书》
57. 天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。——清·金缨《格言联璧》
58. 天下事有利于民者则当厚其本，深其源;有害于民者则当拔其本，塞其源。——清·钱泳《履园丛话·水利》
59. 天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。——清·梁启超《新史学·第四章》
60. 天下之安而后乐——明·吕坤《呻吟语》
61. 天下之大务，莫大于恤民。——《朱子大全·文十一·庚子应诏封事》
62. 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》
63. 万夫一力，天下无敌。——明·刘基《郁离子·多疑不如独决》
64. 万钟一品不足论，时来出手苏元元。——宋·陆游《五更读书示子》
65. 王道以得民心为本。——宋·朱熹《孟子集注·卷一》
66. 王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。——宋·汪藻《奏论诸将无功状》
67. 望公聊比泰山云，岁岁年年天下雨。——宋·毛滂《玉楼春》
68. 为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。——宋·张载《张子
69. 为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。——宋·程颐
70. 无德于民，不足以兴。——清·王夫之《读通鉴论·卷三十》
71. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
72. 刑罚当宽处即宽，黎庶皆上天儿女。财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。——清·金缨《格言联璧》
73. 严以驭役而宽以恤民。——清·金缨《格言联璧》
74. 一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。——清·申居郧《西岩赘语》
75. 以爱已之心爱人，则尽仁。——宋·张载
76. 以天下为己任——《南史·孔休源传》
77. 英雄心性由来热，待竟苍生衣被功。——清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·棉雪歌》
78. 用兵之道，以保民为第一义。——清·曾国藩《曾文正公全集》
79. 有天下者，能存此心而不失，则所以絜矩而与民同欲者，自不能已矣。——宋·朱熹《大学章句集注》
80. 与其得罪百姓，宁得罪于上官。——《宋史·吴带传》
81. 政无旧新，以便民为本。——宋·苏辙《傅尧俞御史中垂》
82. 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——清·金缨《格言联璧》
83. 职事苟有便于民而请之，真宰相事。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪四》
84. 众而不可欺者，民也。——宋·苏辙《陈州为张安道论时事书》
85. 自古天下离合之势，常系民心。——宋·辛弃疾《美芹十论·观衅》
86. 自古未有逆民心而得天下者。——明·薛暄《读书录·卷三》
87. 千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。——清·张映斗《咸阳》
88. 取之有度，用之有节，则常足。——宋·司马光《资治通鉴》卷二百三十四。
89. 去民之患，如除腹心之疾。——宋·苏辙《新论下》
90. 劝人生，济困扶穷。——清·曹雪芹《红楼梦·第五十三回》
91. 却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。——宋·杨万里《午热登多稼亭》
92. 人聚则强，人散则弱。——清·魏源《默觚·治篇》
93. 人平不语，水平不流。——明《名贤集》
94. 人心者，国家之命脉也。——《明史·海瑞列传》
95. 人心之于立也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。——宋·苏轼《上神宗皇帝书》
96. 三代以上，君民相通，但有足民之事，更无足君之事。必百姓足而后君足，犹子三曰惠商，四曰恤穷。——《晚清文选·康有为·上皇帝书第二》
97. 善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。——宋·司马光《资治通鉴》
98. 上不信下，下不信上;上下离心，以至于败。——宋·司马光《资治通鉴·周纪》
99. 使民有常产者，又发政施仁之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
100. 士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。——清·金缨《格言联璧》
101. 利在一身勿谋也，利在天下者谋之。利在一时勿谋也，利在万世者谋之。——清·金缨《格言联璧》
102. 廉者，民之表也;贪者，民之贼也。——宋·包拯《孝肃奏议集·乞不用赃吏》
1、事当快意处须转；言到快意时须住。——《格言联璧》
2、君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传，唯其当之为贵。——韩婴
3、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经
4、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。——魏徵
5、在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！——爱因斯坦
6、见善明，在重名节如泰山；用心刚，则轻生死如鸿毛。——林通
7、欲胜人者必先自胜；欲论人者必先自论；欲知人者必先自知。——吕不韦
8、不自重者取辱，不自畏者招祸；不自满者受益，不自是者博闻。——《格言联璧》
9、先众人而为，后众人而言。——吕坤
10、坚持真理的人是伟大的。——雨果
11、百川有余水，大海无满波。器量各相悬，贤愚不同科。——孟郊
12、上锐则不高，水狭则不深。——刘向
13、处人不可任己意，要悉人之情；处事不可任己见，要悉事之理。
14、静坐常思己过，闲谈莫论人非。——《增广贤文》
15、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈
16、一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。——高尔基
17、众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。——司马光
18、毁人者失其直，誉人者失其实，近于乡原之人哉？——皮日休
19、有才而性缓定属大才，有智而气和斯为大智。——金缨
20、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不用；数有所不及，神有所不通。——屈原
21、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。——魏徵
22、但改吾过，毋议人非。——陈确
23、盛满易为灾，谦冲恒受福。——张廷玉
24、知耻近乎勇。——孔子
25、有自满者受益，不自是者博闻。——金缨
26、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——张居正
27、真理不存在于丑化了的现实里。——乔治·桑
28、真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。——贝弗里奇
29、心轻万事如鸿毛。——李欣
30、对真理的追求比对真理的占有更为可贵。——莱辛
31、三生不改冰霜操，万死常留社稷身。——于谦
32、人谁无过，当容其改。——《新唐书》
33、书必择而读；人必择而交；言必择而听；路必择而蹈。——张履祥
34、在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。——爱尔维修
35、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。——荀子
36、不要为回忆把自己弄成衰弱的东西。一切空洞美好的回忆都是有毒的。——沈从文
37、草木秋死，松柏独在。——刘向
38、心术以光明笃志为第一；容貌以老成正大为第一。——黄协埙
39、己欲立而立人，己欲达而达人。——孔子
40、人非生而知之者，孰能无惑。——韩愈
41、大人不华，君子务实。——王符
42、好建大功于天下者，必先修于闺门之内。——陆贾
43、居心要宽，持身要严。——申居郧
44、有若无，实若虚，犯而不校。——孔子
45、以人之长补己短，以人之厚补己薄。——刘向
46、人有不及，可以情恕。——《晋书》
47、越是接近真理，便愈加发现真理的迷人。——拉美特利
48、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤……——克罗齐
49、大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。——《格言联璧》
50、凡事之本，必先治身。——《吕氏春秋》
51、寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。——帕斯捷尔纳克
52、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——孔子
53、关键在于要有一颗爱真理的'心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。——歌德
54、朝有过，夕改，则与之；夕有过，朝改，则与之。——曾参
55、人的天职在勇于探索真理。——哥白尼
56、凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。——爱因斯坦
57、不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。——列宁
58、高山之巅无美木，伤于多阳也；大树之下无美草，伤于多阴也。——刘向
59、不共春风斗百芳，自甘篱落傲秋霜。——冯梦龙
60、处事须留余地；责善切戒尽言。——《格言联璧》
61、吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎，传不习乎？——曾参
62、与其无义而有名兮，宁穷处而守高。——宋玉
63、嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。——朱熹
64、责人而不责己，名为挂榜圣贤。——金缨
65、尊重人不应该胜于尊重真理。——柏拉图
66、一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。——门捷列夫
67、真理是时间的孩子，不是权威的孩子。——布莱希特
68、功有所不全，力有所不任，才有所不足。——宋濂
69、天下之事，有己所不欲而人欲者，有己所欲而人不欲者，这里还须理会，有无限妙处。——吕坤
70、含容终有益，任意是生灾。——冯梦龙
71、因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。——赫尔
72、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——《养正遗规》
73、喜不可纵有罪，怒不可戳无辜。——陈寿
74、方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。——吕坤
75、有容德乃大，无欲心自正。——《尚书》
76、正直者顺道而行，顺礼而言，公平无私，不为安肆志，不为危易行。——韩婴
77、真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。——莱辛
78、来说是非者，便是是非人。——《无门关》
79、真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。——李四光
80、我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。——桑塔耶纳
81、守口如瓶，防意如诚；宁可负我，切莫负人。——《增广贤文》
82、轻则足以聚人，律己足以服人，宽量足以得人，身先足以率人。——林逋
83、人死刚骨，安身不牢。——施耐庵
84、太刚则折，太柔则卷。——《淮南子》
85、任何一个可信的道理都是真理的一种形象。——布莱克
86、水至清则无鱼，人之察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。——东方朔
87、能下人，故其心虚；其心虚，故所取广；所取广，故其人愈高。——李贽
88、爽口食多偏生病，快心事过恐生殃。——《增广贤文》
89、功被天下，守之以让。——荀子
90、必须有勇气正视无情的真理。——列宁
91、一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。——博克
92、怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
93、如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。——罗曼·罗兰
94、既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！——郭沫若
95、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。——魏徵
96、文以行为本，在先诚其中。——柳宗元
97、闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。——胡居仁
98、自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。——朱熹
99、要坚持真理---不论在哪里也不要动摇。——赫尔岑
100、只有忠实于事实，才能忠实于真理。——周恩来
101、真理的旅行，是不用入境证的。——约里奥·居里
102、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。——苏轼
103、喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物。——诸葛亮
104、闭心自慎，终不失过兮；秉德无私，参天地兮。——屈原
105、欲修其身者，先正其身；欲正其心者，先诫其意。——《大学》
106、怒宜实力消融；过要细心检点。——《格言联璧》
107、心如天地者明，行如绳墨者章。——刘向
108、目之见也借于照，心之智也借于理。——《吕氏春秋》
109、意粗性躁，一事无成；心平气和，千祥骈集。——《格言联璧》
110、信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。——潘序伦
正像瘟疫一样，智慧的外表和愚鲁的神情都是会互相传染的'，所以人们必须留心他的伴侣。
——(英)莎士比
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直、严正的朋友。
——(美)爱因斯坦
平日若无真义气，临时休说死生交。
——[明]施耐庵《水浒传》
宁为凤队鸦，勿作鸡群鹤。
——《清诗铎》梁绍壬《论交》
丝色随染异，择交士所贵。
——[宋]陈与义《八音歌》
未言心相醉，不在接杯酒。
——[晋]陶渊明《拟古九首》
对渊博友，如读畏书;对凤雅友，如读名人诗;对谨饬友，如读圣贤经传;对滑稽友，如读传奇小说。
——[清]邹弢《三借庐笔谈》
出门择交友，防慎畏薰莸。
——《全唐诗外编》范质《诫儿侄八百字》
市交莫浪交，中路难固结。
——《清诗铎》顾图河《息交》
兄弟敦相睦，朋友笃信诚。
——[唐]陈子昂《
主人和奴仆之间不可能有友谊。
——(罗马)库尔齐
交友应学人长，处事当克己短。交不信，非吾友也。
——[汉]刘向《说苑》
交游之间，最宜审择。太凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也，谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为非者，损友也。
——[清]梁章钜《退庵随笔?交际》
交情老更亲。
——[唐]杜甫《奉简高三十五使君》
交亲可不比，言辩而不辞。
——《荀子?不苟篇》
交朋友必择胜己者，讲贯切磋，益也。追随游玩，损也。
——《西畴老人常言?讲学》
交友者，识人不可不真，疑心不可不去，小嫌不可不略。
——[清]魏禧《日录里言》
交心如到老，会面未为迟。
——《全唐诗》李频《关东逢薛能》
交不忠兮怨长。
——[战国]屈原《九歌?云中君》
交乃意气合，道因风雅存。
——[唐]李白《别韦少府》
交一个读破万卷书邪士，不如交一个不识一字端人。
——[清]金缨《格言联璧》
