第1条 寸寸山河寸寸金。——黄遵宪
第2条 故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉
第3条 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原
第4条 六朝春草里，万井落花中。——屈大均
第5条 余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然
第6条 中夜四五叹，常为大国忧。——李白
第7条 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石
第8条 乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。——黄庭坚
第9条 青春元不老，君知否。——辛弃疾
第10条 形胜三分国，波流万世功。——潘大临
第11条 如何亡国恨，尽在大江东！——屈大均
第12条 地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱
第13条 下国卧龙空寤主，中原逐鹿不由人。——温庭筠
第14条 宗臣事有征，庙算在休兵。——张九龄
第15条 望上国，山呼鳌，遥k炉香。——柳永
第16条 故国伤心，新亭泪眼，更酒潇潇雨。——王澜
第17条 忍泪失声询使者，几时真有六军来。——范成大
第18条 不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然
第19条 试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱。——郑成功
第20条 忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维
第21条 落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍
第22条 戍客望边色，思归多苦颜。——李白
第23条 若顺吾皇意，即无臣子心。——栖蟾
第24条 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
第25条 山川勤远略，原隰轸皇情。——张九龄
第26条 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲
第27条 我自横刀向天笑。去留肝胆两昆仑。——谭嗣同
第28条 以身许国，何事不敢为？——岳飞
第29条 天与三台座，人当万里城。——张九龄
第30条 愁损辞乡去国人。——朱敦儒
第31条 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心！——黄遵宪
第32条 男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄
第33条 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——屈原
第34条 歌钟旋可望，衽席岂难行。——张九龄
第35条 日日望乡国，空歌白苎词。——张籍
第36条 蜀魂飞绕百鸟臣，夜半一声山竹裂。——林景熙
第37条 抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为
第38条 西北神州，依旧一新亭。——元好问
第39条 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——王昌龄
第40条 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥
第41条 恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌
第42条 杀人亦有限，列国自有疆。——杜甫
第43条 僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。——陆游
第44条 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
第45条 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。归去来兮。——华罗庚
第46条 遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参
第47条 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦
第48条 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤
礼是中华文化中独有的概念，也是一个多维度的范畴，是我国古代社会政治、伦理规范与礼仪的总和。礼仪是指以建立和发展和谐的社会生活和人际关系为目的，由人们在长期的共同生活和社会交往中逐渐形成，并以礼节、礼貌、风俗、习惯和惯例等方式固定下来的约定俗成的行为规范。礼仪素质是指人在礼仪方面所具有的相对稳定的基本品质，是人的素质的重要方面。
题目：
浅谈中学生文明礼仪教育
摘要：
礼仪本是为了维系和发展人际关系而产生的，它贯穿于整个人类社会过程中，反映着人类社会的发展和进步，标志着人类生活摆脱了野蛮和愚昧，是人类精神文明的表现。礼仪是人自身最应达到的高地，文明、诚信、互敬，高素质，这些全是礼的代名词，全是礼仪价值的体现。
关键词：
中学生；文明礼仪；教育
礼仪本是为了维系和发展人际关系而产生的，它贯穿于整个人类社会过程中，反映着人类社会的发展和进步，标志着人类生活摆脱了野蛮和愚昧，是人类精神文明的表现。
自中国进入WTO后，各种经济活动皆严格按照公平竞争，等价交换，信守合同等规则来运行，良好的社会风尚和安定的社会环境也是必不可少的，而礼仪在提高人们的道德修养，规范人们的行为，净化社会环境等方面起着十分重要的作用，它能使人们在交往中互尊互敬，和睦相处，形成良好的社会风气，对创造社会安定团结，规范文明公民的行为，协调人际关系有着十分重要的现实意义和深远的历史意义，所以，时代的进步和社会主义的建设离不开礼仪。
以君子风范待人接物，以礼仪行动处事纳事，在与他人谈和中，礼可以决定成败，在天灾人祸中，礼可以决定生死，在待人处事中，礼可以决定是非，在竞争学习中，礼可以决定优劣。罗兰曾经说过：“如果要替成功的人找出一个最起码的秘诀，大概你会发现他们只是克服了自己的'沉沦，以礼服人、待人。”
所以人会礼行礼往往决定着一切。良好的礼仪习惯是一种资本，可以转化为一个人内在的性格，情操，可以影响一个人的发展。现代社会，人的精神要求日益发展，人人都在寻求一种充满友爱，真诚，理解，互助的温馨和谐的生存环境，寻求充满文明与友善，真诚与安宁的空间，文明礼仪作为我们中华民族的传统美德，是社会主义精神文明的重要组成部分，也是学校德育工作的主要内容之一，应该引起我们每一个教育工作者的重视。
礼仪教育是一种养成教育，是要从青少年抓起的，但由于我国教育中的“应试教育”弊端，使中小学被迫注重升学率，从而轻视了良好道德文明行为的养成，造成了青少年基础伦理道德的欠缺和文明礼仪意识的淡薄。
所以提高自身修养开展文明礼仪教育，让学生从现在起能在社会上做个懂文明礼仪的公民，在家做个懂礼貌的孩子，在学校做个懂文明礼仪的好学生，已是摆在教育者面前一个刻不容缓的问题。
那么怎样来对青少年进行礼仪教育呢？青少年首先应接受道德教育，让他们明白心术、懂得孝顺仁爱，学会诚信谦让，然后才是科学文化知识的学习。这本是最科学的学习次序。遗憾的是我们现在的青年父母大多注重子女纯书本文化知识的学习，而忽略了孩子最根本的道德教育。
其实只有通过生活学习实践，扎扎实实地实现孩童变化气质，养正心性，在此基础之上的才艺和知识的研习，才能真正起到改善孩子，让他真正成为社会有用之才的目的。
近几年来发生在大学校园的一些杀人事件的惨痛教训无不启示了我们。青少年是正在成长的一代新人，他们身上焕发着青春的活力与蓬勃的生机，那一份纯真和自然之美是其他年龄人花费再大的力气也无法企及的，所以青少年的服饰以色彩鲜明、线条流畅、简洁明快为好，可以显示出青少年朝气蓬勃的精神面貌。
我个人更提倡学生穿校服，穿统一的校服不仅可以淡化学生之间的贫富差距，培养学生的平等观念，而且校服造型简捷，活泼大方，穿着统一的校服整齐美观可以让学生感到精神振奋。
青少年学生的头发也是一个令人头痛的问题，有的学生赶时髦，烫发染发，而显得老气和成人化。我认为男孩子留平头最好，显得整洁干净，富有朝气，并显示出一种阳刚之美，女孩子可以梳辫子或理短发，这样就显得清新活泼。常言道：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”,说话时态度应诚恳，自然大方，言语应和气亲切，声音适中，说话具体明了，不要模棱两可。《朱子童蒙须知》说：“凡为人子弟，须是常低声下气，语言详缓，不可高言喧闹，浮言戏笑。”《弟子规》中又说：“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。”
这里说的低声下气并不是谄媚，而是对长辈的一种恭敬，这是做人的根本，也是说话的基本礼仪。走路也有走路的礼仪，很多人往往忽略自己的走姿，其实这非常重要。有的青少年走路往往身体前仰后仰，或者左右摇晃，又或双脚呈“八字”形。这都是我们所说的畸形，是不美的、不规范的、不雅观的走姿应该克服矫正。
对于青少年来说，养成正确行走的姿势更为重要，因为他们在这时候所形成的走姿，会影响他们一生，所以应该予以留心和重视。正确优美的走姿应该“收腹挺胸，脚尖向前，脚跟先落地，两臂自然摆动，节奏快慢适当，矫健轻快，从容不迫”.这样的走姿有利于青少年身体的健康成长，而且也能体现青少年的朝气。当然“行”不只包括行走礼仪，它还包括了我们日常行为的一些礼仪，例如：出行时乘车的礼仪，旅游观光的礼仪等，这些礼仪我们只要注意的是遵守公共秩序，尊老爱幼，爱护公共设施，注意礼让就可以了。
一个人的“站相”非常重要，这是我们中华民族特别重视的，站立是人的最基本的姿势，优美的站姿是优美仪态的起点和基础，一个标准那就是“站如松”.未来世界的竞争最终表现为人才素质的竞争，注意汲取中华民族优良传统的有益内容，充分利用已为人们所一再传颂的喜闻乐见的规范、故事、格言和谚语，精心选择，编成系列教材。
要加强文明礼仪教育与养成教育，形成中华民族独有的文明礼仪规范、道德人格、强大的民族向心力和凝聚力。使他们能够担当起振兴中华的历史重担，并为创造一个充满友爱、真诚、和谐、温馨的精神文明世界，促进整个人类的道德进步而努力！
参考文献：
[1]贝新茞.中学生文明礼仪教育研究[J].教育实践与研究,2000(4):13-15.
[2]邹明清.中小学生礼仪教育策略研究[J].科学咨询(教育科研),2007(14):19.
《论语》教案1
【教学目标】
１、熟练背诵并正确翻译这篇课文。
２、理解课文思想，对照反省自己。
３、积累文言词汇。
【教学重点】
背诵、翻译、理解课文。
【教学课时】
２课时。
【教学过程】
第一课时
１、介绍孔子及其《论语》。
２、朗读、背诵课文。
３、研读前五段。
〖教学步骤】
一、导入新课
中华民族有着数千年的文明历史，产生了辉煌灿烂的古代文化。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在全民族弘扬爱国主义思想，建设社会主义精神文明仍有巨大的现实意义。这些宝贵的精神财富，已成为世界文化宝藏的重要部分，不仅是中国的骄傲，也是全人类的骄傲。
《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。
二、朗读课文
1、孔子及《论语》资料
强调识记：
孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国著名的思想家、教育家，儒家学派的创始人，公认的世界文化名人。
政治上，孔子主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，俗话说“孔曰成仁，孟曰取义”，就是这个意思。他的政治主张具有一定的开明态度，所以孔子学说成为封建文化的正统，影响极大，被尊为“圣人”、“至圣”。
教育方面，他是我国历史上致力于教育事业的第一人，所以也有人呼吁要以孔子诞辰为中国教师节。他首创私人讲学之风，主张“有教无类”（一视同仁），因材施教，相传有弟子三千，贤人七十二。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部书，共２０篇，是儒家经典著作之一，也是研究孔子思想的主要资料。从汉朝初年到五四运动以前的两千年间，《论语》一直是学童们的一本必读书，影响很大，书中有不少语句都作为成语保留在现代汉语之中。
2、教师播放媒体资源中的朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。
3、全班齐读：感知课文。多读几遍，教师指导学生朗读，根据朗读的语气、语调和停顿等，理解句子的意思。
4、正音、正字。
三、理解课文
１、理解重点词语：
⑴教师导学：
学习文言文，首先要掌握和积累一定量的文言词汇。文言文中的基本词汇大多与现代汉语意义相同，这好理解。但有些词，古今意义发生变化。如成语“走马观花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解为“行走”，这个成语就讲不通了。再如“赴汤蹈火”中的“汤”是“热水”的`意思。这些都与现代汉语完全不同。学习文言文要特别注意这些变义词。另外，一些文言虚词，如“之”、“乎”、“者”、“也”之类，意思比较宽泛，在不同的语言环境里，它的意思可能不同。这就需要联系上下文，正确理解。
⑵自主、合作、探究：
先仔细读几遍，理解各句中重点词语的意思。如果开始不理解，试着再读几遍。实在理解不了的，将问题提出来。
教师指导学生根据句子理解词义，根据词义理解句子。
教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。
教师参与学生的讨论。学生能讲清的，教师再度明确。学生理解有困难的，教师要讲明白，讲透彻。
重点掌握下列的意思：
学而时习之，不亦说乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？
吾日三省吾身。
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。
诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
见贤思齐焉。
士不可以不弘毅。
死而后已。
知松柏之后凋也。
其恕乎？
己所不欲，勿施于人。
２、理解课文：
教师导学：
关于课文翻译，教师可以根据情况，给学生讲解有关信、达、雅及直译、意译等常识，但要讲得浅显易懂。指导学生逐句翻译前五段。
学生较为难以理解，须重点讲解的句子：
⑴人不知而不愠，不亦君子乎？
⑵吾日三省吾身。
⑶传不习乎？
⑷学而不思则罔，思而不学则殆。巳诲女知之乎！
三、概括思想
指导学生将课文有关归纳到如下几点：
１、学习方法。
２、学习态度。
３、思想修养。
归纳成语、格言：
提示：温故知新任重道远死而后已知之为知之，不知为不知三人行，必有我师见贤思齐己所不欲，勿施于人。
四、学习体验
１、学了这篇课文，你认为哪些使你收获最大？谈谈感想。
２、与课文自相对照，谈谈自己在哪些方面做得好些，在哪些方面还有欠缺？应怎样改进？
３、“温故而知新”对于指导我们的学习有什么重要意义？④透过表面文字，理解“岁寒，然后知松柏之后凋也”的深刻含义。试着模仿这种写法，也写几句。
五、教师小结
《论语》的思想博大精深，我国古代有“半部《论语》治天下”之说。我们学的这一部分主要谈的是求知和修养问题。大家不仅要懂得它的意思，更重要的是联系实际，指导自己的言行。今后我们要多接触一点文言文，了解我们民族的历史，继承祖国的文化，陶冶自己的情操。
六、作业
１、背诵课文。
２、抄写、识记字词。
３、预习剩余部分。
4、完成“研讨与练习”。
《论语》教案2
一、教学目标
（一）掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。
（二）理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。
（三）积累成语、格言、警句。
二、课时安排
2课时
三、教学过程
第一课时
课前准备
①搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。
②借助工具书，通读全文，把握内容梗概。
（一）创设情境，导入新课
请同学自由发言，说出有关做人道德修养的格言谚语来，以此调动学生的情绪。
（二）根据事前的充分准备，介绍孔子的相关知识
1．学生在四人小组内交流。
2．班上交流：每个知识点由一个同学介绍，其他同学作必要的修正、补充。
3．师生交流：教师用多媒体展示自己搜集整理的资料。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，他的思想和学说，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。
《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。
（三）朗读课文，扫除语言障碍
1．多媒体展示下列词句，先让同学读，其他同学评价，最后教师再打出正确读音。
三省（ｘǐｎg）吾身传（ｃｈｕ2ｎ）不习乎
终身行（ｘíｎg）之不成人之恶（è）
贫与贱是人之所恶（ｗù）浴乎沂（ｙí）
风乎舞雩（ｙú）喟（ｋｕì）然从吾所好（ｈ4ｏ）
2．学生朗读课文，教师小结朗读文言文要注意的问题，并用多媒体展示：
结合具体语言环境，读准字音。
处理好停顿和语速、语调。
3．学生齐读课文。
（四）整体感知
学生自读课文，思考《论语》十则主要讲的什么道理。（学生交流后，教师概述）
明确：《论语》十则是儒家的修身之言，讲的是做人的道理。
（五）布置作业
1．试背全文。
2．完成文后“思考与练习”题。
《论语》教案3
知识与能力：
1.熟读并背诵正确翻译这篇课文。
2.积累文言词汇，积累成语、格言、警句。
过程与方法：
1.采用多种教学方式，提高学生学习的兴趣、积极性、主动性。
2.学生采用自主式、合作式、探究式学习方式进行学习。
情感态度与价值观：
1.借鉴孔子提出的学习方法。
2.借鉴孔子提出的修身原则。
重点1.背诵、翻译、理解课文内容。
2.积累文言词汇、文言知识。
难点1.文言的理解。
2.积累文言词汇、文言知识。
教学过程
一、自主学习
（一）、自学课文
1.熟读课文。
2.根据注释理解课文内容。
（二）、导学练习
作者简介
1.关于孔子
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋是鲁国陬邑（现山东曲阜）人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学说创始人，封建社会中被尊称为“圣人”。晚年致力于教育，整理《诗》、《书》，删修《春秋》，注释《周易》。创私人讲学之风，主张“有教无类”，“因材施教”。相传有弟子3000人，著名者有72人。自汉以后，其学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。
2.关于《论语》
《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言论的语录体的书。《论语》和《大学》、《中庸》、《孟子》合称为四书是封建社会读书人必读之书。
《论语》共20篇，492章，内容涉及很广：哲学、政治、教育、文学、艺术乃至立身处世之道等。它是我国现成最早的用语录体记录的古籍。它是研究孔子思想的重要依据，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影响，在文化史上也有及其重要的地位。
3.常说"三教九流"，其中的三教指什么？
4.儒教的创始人是谁？儒家思想、儒家风范、儒商等等就是源于儒家文化。
5.给加点字注音。
（1）学而时习之不亦说（）乎？
（2）人不知而不愠（），不亦君子乎？
（3）吾日三省（）吾身。
（4）学而不思则罔（），思而不学则殆（）。
（5）由，诲女（）知之乎！
（三）自学疑难摘要：
二、合作探究
1.翻译下列句子
（1）学而时习之不亦说乎？
（2）知之为知之。
（3）吾日三省吾身。
（4）学而不思则罔。
（5）己所不欲，勿施于人。
三、展示提升
1.朗读第二则
（1）.学而时习之，而：表顺接。
（2）.不亦说乎？不亦......乎固定句式，表反问，释为不也......吗？亦：也。
（3）.有朋自远方来。朋：志同道合的人。
（4）.人不知而不愠。知：了解。而：表却。
2.翻译第一则
3.第一则讲了那方面的内容？
4.背诵第一则
四、反馈与检测
1.朗读第二则
（1）吾日三省吾身。三省：多次的反省。
（2）与朋友交而不信乎？信：真诚，诚实。
（3）传不习乎？传：老师传授的知识。
2.翻译第二则
3.第二则讲了那方面的内容？
4.背诵第二则。
5.朗读第3—5则。
（1）温故而知新。故：旧的。知：领会。
（2）可以为师矣。是个省略句，应为可以（之）为师，译为可以把（他）当作老师。可，可以；以，把。
（3）学而不思则罔，思而不学则殆。而：转折连词，译为可是。罔：迷惑而无所得。殆：疑惑，精神疲倦无所得。
（4）由，诲女知之乎！诲：教导。知：知道，懂得。之：代词，代正确认识事物的道理。
6.翻译3—5则。
7.3—5则讲了那些方面的内容？
8.背诵3—5则。
