1、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
2、慈孝之心，人皆有之。——苏辙
3、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
5、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
6、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》
7、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦
8、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
9、君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
10、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
11、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
12、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》
13、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
14、知而好问者圣倾，勇而好问者胜。——《文字·自然》
15、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
16、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
19、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
20、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
21、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
22、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
23、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
24、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄
25、志不强者智不达。——《墨子·修身》
26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
27、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
28、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
29、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦
30、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
31、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
32、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
33、百尺竿头，更进一步。——朱熹
34、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
35、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
36、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
37、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
38、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅
40、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊
41、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
42、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
43、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁
44、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
45、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
46、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
47、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
48、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子
49、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
50、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
51、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
52、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
53、言必信，行必果。——《论语·子路》
54、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
55、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
56、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
57、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——杨雄
58、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
59、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
60、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
61、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
62、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
63、士虽有学，而行为本焉。——《墨子·修身》
64、善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子·性恶》
65、日新之谓盛德。——《周易·系辞上》
66、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
67、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
68、穷则变，变则通，通则久。——《周易·系辞下》
69、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
70、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
1、 天下为公。(孙中山)
2、 治国之难在于知贤而不在自贤.
3、 国者，必以奉法为重。（《列子·说符》）
4、 治国之道，必先富民。（《管子》）
5、 天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武 )
6、 生于忧患，死于安乐。(《孟子》)
7、 顺天者存，逆天者亡。(《孟子》)
8、 得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)
9、 民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子》)
10、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。(《孟子》)
11、政通人和，百废具兴。(范仲淹《岳阳楼记》 )
12、 捐躯赴国难，视死忽如归。(曹植《白马篇》)
13、圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂《感遇诗》）
14、居庙堂之高则忧其民，出江湖之远则忧其君。
15、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（范仲淹 ）
16、修身、齐家、治国、平天下 。
17、得道多助，失道寡助。
18、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。（《三国志?魏书?杜畿传》）
19、构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（《意林》引《物理论》） 释：构，架屋。简，通“柬”，选择。佐，辅助的人。
20、理国要道，在于公平正直。（唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语）
21、正其本者万事理，劳于永者逸于使。（唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》）
释：劳于永，为长远利益而操劳。逸，安心。使，经常忙碌。
22、治身莫先于孝，治国莫先于公。（宋?苏轼《司马温公行状》）
土地者，民之本也。
【释义】土地是百姓生存的根本。
善为国君，使民无论而农益勤。
【释义】善于治国的君主，要使百姓不存二心而致力于农业。
农事伤则饥之本也，女红害则寒之源也。
【释义】老百姓的农耕与纺织受到伤害，就会令天下人受饥寒之苦。
谷贱伤农。
【释义】粮价太贱就会伤害农民的利益，挫伤其积极性。
安民之术在于丰财，丰财者务本而节用也。
【释义】安定民心的方法是使财货丰足，要丰足财富就要努力发展农业，节省开支。
朕一食，便念稼穑之艰难;朕一衣，则思纺织之辛苦。
【释义】我每逢穿衣吃饭，都会念及耕织的农民和织女的艰辛。
求人安者，莫过于足食;求国富者，莫先于急耕。
【释义】想要人民安定，没有比丰衣足食更重要的;想要国家富强，没有比耕种更要紧的。
废一善则众善衰，赏一恶则众恶多。
【释义】否定了一件好事，更多的好事就无法涌现出来;奖赏了一种恶行，许多坏事也就跟着出现。
为上能自爱，群属必畏钳。
【释义】作为上级，若能严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。
国家必有文武，官治必有赏罚。
【释义】国家一定要有文有武，政治一定要有赏有罚。
自古驱民在信诚，一言为重百金轻。
【释义】自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看得比百金分量还重。
嘉赏未尝喜，抑挫未尝惧。
【释义】得到奖赏不沾沾自喜，遇到挫折不畏惧退缩。
民为邦本，本固邦宁。
【释义】人民是天下之根本，只有民心安定了，国家才能安稳，才能富强。
下民易虐待，上天难欺。
【释义】老百姓容易被欺压虐待，但老天爷是你们欺骗不了的啊。
赏不加于无功，罚不加于无罪。
【释义】不要赏赐没有功劳的人，不要惩罚没有罪过的人。
礼不下庶人，刑不上大夫。
【释义】礼不适用于百姓，刑不适用于大夫。
上者，民之表也。表正，则何物不正!
【释义】作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情都会好起来。
不为近重施，不为远遗恩。
【释义】不因为是自己亲近的就给予重赏;也不因为与自己疏远就忘掉给人恩惠。
为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。
【释义】做臣子的，把百姓富裕快乐作为功劳，把使百姓贫穷痛苦视为罪责。说明当官者当为民着想，乐民之乐，忧民之忧。只有这样，才会成为真正受人民拥戴的父母官。
不有严刑，诛赏安置?
【释义】如果没有严厉的刑律，惩罚、奖赏怎么设置呢?
大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。
【释义】大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。
不官无功之臣，不赏不战之士。
【释义】不提拔没有功劳的官吏，不奖赏不会善战的将士。
禁必以武而成，赏必以文而成。
【释义】要使法令行得通，必须要有刑律和罚则作为后盾;要使奖赏起到激励人们的作用，必须从政治上讲清道理。
祿当其功，则有劳者劝，无劳者幕。
【释义】让有功劳的人享受应得的俸祿，就会使他们受到勉励，使没有功绩的人羨恭。
明主者务闻其过，不务闻其善。
【释义】英明的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他，讲他的成绩。
农村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
【释义】乡村四月里人们是多么忙碌，才侍弄完蚕桑又开始了插田。
农人不饥，而天下肥，要妇不寒，而天下安。
【释义】农民不会挨饿，国家就富裕;蚕妇不受寒，国家就安定。
在暖须在桑，在饱须在耕。
【释义】温饱的时候，要想到采桑的艰难，耕作的辛苦。
汝知稼福艰难，则常有斯饭矣。
【释义】汝：你。稼福：泛指农业劳动。斯：这。你知道种田的艰难，就能常有饭吃了。
古之强兵者……未有不从农事起者。
【释义】强兵，强大的军队。农事，农业。起，做起。说明要建立强大的军队不能离开农业。
立政之本则存乎农。
【释义】立国的根本在于发展农业。
地者，万物之本原。
【释义】土地是万物赖以生存的根源。
贵上极则反贱，贱下极则反贵。
【释义】贵，物价上涨。极，达到顶点。贱，物价下跌。物价上涨到极点就会下跌，跌到极点就会上涨。
富者，人之惰性，所不学而倶欲知也。
【释义】富有是人与生倶来的`性情，不用学就知道了的。
古之立国家者，开本末之途，通有无之用。
【释义】本，农业。末，农业以外的工商等业。古代治理国家的人，注重开辟财源，沟通有无。
贱即买，贵则卖。
【释义】商人不贩运没用的货物，工匠不做没用的器具。
农商交易，以利本末。
【释义】农，农民。商，商人。本，农业。末，农业以外的工商等业。农民和商人之间的交易，可以促进农业和其他各业的发展。
世有乱人而无乱法。
【释义】一个国家难免会出现乱人，但法度不能乱，法度一乱，国家就要失败。
有乱君，无乱国;有治人，无治法。
【释义】国乱由于君乱，法治由于人治。
释法术而心治，免不能正一国。
【释义】抛弃法制而凭个人所好，即使再贤明的君主也不能把国家治理好。
与其杀不辜，宁失不经。
【释义】与其杀害无罪的人，宁可自己承受不守成规定法之罪。
钢刀虽利，不斩无罪之人。
【释义】虽然大权在手，也不能滥杀无辜。
罪止一身，家属不问。
【释义】一个人犯了罪，只能处罚其本人，不能株连其家属。
水注者鱼浮，令哥者民乱。
【释义】水浊则鱼要上浮吸气，政令繁苛则民无法承受。
以战去战，盛王之道。
【释义】以战争消灭战争，是成为强大帝王的政治准则。
行一不义，杀一无辜，而得天下，皆不为也。
【释义】做一件不义的事，杀一个无罪的人，因而能得到天下，这样的事一概不为。
兵不攻无过之城，不杀无罪之人。
【释义】军队不进攻没有罪过的城市，不杀没有罪过的人。
圣王之用兵，非乐之也，将以诛暴讨乱也。
【释义】英明的帝王用兵，并非他好战，而是为了诛杀残暴，讨伐叛乱。
兵不妄动，师必有名。
【释义】军队不能轻举妄动，出兵必须有正当的理由。
恃武者灭，恃文者亡。
【释义】只靠武力必定失败，只靠文治必定灭亡。
天下虽兴，好战必亡。
【释义】国家虽然兴旺，如果喜欢打仗必然招致灭亡。
定国之术，在于强兵足食。
【释义】安邦定国的方法是强兵足食。
国之大务，莫先于戒备。
【释义】国家的重大事务，没有什么比事先有戒备更重要了。
兵无强弱，强弱在将。
【释义】军队本身无强弱之分，其强弱完全取决于将帅。
得一良将才，胜百连城璧。
【释义】连城璧，价值连城的璧玉。此言比喻将才之可贵。
先之以身，后之以人，则士无不勇矣。
【释义】作战时将帅能冲锋在前，撤退在后，士兵就没有不勇敢的。
身先士卒，所向摧陷。
【释义】将帅作战时能带头杀敌，就无坚不摧。
为将之道，智勇兼贵全。
【释义】将帅既要有智慧，又要勇敢。
