1.善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)
2.善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)
3.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
4.人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)
5.天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)
6.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)
7.精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》)
9.春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
10.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》)
12. 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
13.天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)
14.人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
15.善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。(《素问·举痛论》)
16.饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
17.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)
18.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)
19.养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)
20.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
21.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
22.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
23.嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》)
24.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
25. 动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
26.谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
27.食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)
28.精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
29.善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)
30.乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)
31.食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)
32.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
33.小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
34.夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
35.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
36.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
37.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
38.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)
39.医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
40.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
41.凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
42.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
43.未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
44.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
45.人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。(明·江瓘《名医类案·医戒》)
46.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
47.(医)以活人为心，不记宿怨。(明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》)
48.古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
49.夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)
50.良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·叶桂《临证指南医案·华序》)
51.医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
52.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
53.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
54.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。(明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》)
55.拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)
56.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
57.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
58.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
59. 上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》
60.不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
说起读书，很多人觉得苦，加之有“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“头悬梁锥刺股”这些格言警句的暗示，更使有些人从内心害怕读书，觉得读书是件苦差事。
事实现在读书也够苦了，从幼儿园开始，升学
读书不能急于求成，应是伴随一生的习惯，现在从小学到高中填鸭式的应试教育，到大学放羊式的自我管理教育，一旦走向社会，丧失了学习的紧迫感和推动力，除了与工作有关的知识学习外，读书屈指可数，这多少和“读伤了”而产生逆反心理不无关系。
自己读书没能跟上节奏，输在了起跑线上，小学中学没读多少书，没能考个好大学，找个好工作，资质愚钝，收入微薄，却一直坚持买书读书，几十年不间歇，尽管无大长进，也算养成自以为不错的良好习惯，日积月累，藏书不断增多，虽经几次三番折腾，书房还是里三层外三层地堆满了书。
说起折腾，其实是最艰难的时候，书给了我转机，给了我希望。1995年，企业人员在没有任何生活保障的情况下大量下岗推向社会，我一夜之间成为下岗职工，吃饭都成了问题。记得一天，上小学的儿子过生日，我们买了一个极小的蛋糕准备庆生，谁知儿子放学喜气洋洋地带回来七八个同学，要分享生日蛋糕，妻子留着泪将蛋糕分给孩子们。那一刻，我下决心要干点事改善生活，最起码解决温饱，决不能怨天尤人，坐以待毙。
想来想去，一无本金，二无技术，看着堆了一屋子的书，不行就卖书！
在父母和姐姐那里借了点周转资金，把家里的书整个搬进了书店，一个叫“秦文书店”的小店开张了。记得那时，卖自己藏书就像送走出阁的女儿一样依依不舍，但又为有人能看中自己的书而自豪，其中有一本80年代初上中学时买的《她们的抒情诗》，是当代女作家的
在书店一有空闲就看书，文史哲金融地产等什么都读，大多不求甚解，也不费心思考，更谈不上举一反三，只图有乐，打发时间。
这样的日子持续了两年多，自己离开了图书行业，书店里没卖完的书送的送，分的分，实在处理不掉，就跟我回家继续与我为伴。至今书架上还有三十年前自己买的书，有时候翻翻，没读几行字，亲切感油然而生，这些，像最困难时陪伴我的亲友一样，无论升降沉浮，落魄贫穷，几十年来不离不弃。
随着买书越来越多，有时没时间读，买的新书连塑封都没打开就在书架搁着，还是看见好书或以为是好书总忍不住要买回来，图书越积越多，读书时间却越来越少，直到这两年有些空闲，才抓紧补课，翻开早已属我，却倍受冷落、无暇宠幸的宝贝。
说起不怕见笑，即使读，也不太认真，不会每书必做笔记，写感想，只是图乐，图休闲放松，就像很多人说我：你这是个好习惯，我说无所谓好不好，就和抽烟喝酒搓麻跳舞一样，对自己来说，只是打发时间的一种方式，毫无高大上的'自我感觉。
我知道自己的做法得不到专家学者的认同，更有可能对希望借助苦读而出人头地的莘莘学子产生负面影响，但我就是一个普通人，一个喜欢读书的普通人，如果想向专业领域发展一定要吃透挖深，不能学我，但同样要从培养兴趣入手。庆幸的是，几十年不求甚解或一知半解的读书，多少给自己笨拙的大脑留了一些知识的痕迹，依然给了我丰厚的回报。
虽说读书不求甚解，但对选书，我是近乎苛刻的，有一套自己的标准，有些作家的作品，见一本买一本，出全集买全集，有些作家，即使获得国际大奖，声誉如日中天，说来惭愧，至今一本未读，更谈不上买。如今书架上除了金融地产，古建民居，企管营销，酒店餐饮之类的业务书，鲁迅，林语堂，梁实秋，沈从文，南怀瑾，贾平凹，王小波全集，周国平，林清玄，汪曾祺的作品，歌德，普希金，雪莱，拜伦，裴多菲，朗费罗的诗集，蒙田，培根，尼采，伍尔芙等人的随笔，帕拉图，叔本华，黑格尔，苏格拉底的哲学及其他中外经典名著等都是自己所爱，最近又开始收集梁晓声和张炜的作品，他们作品在30年前就读过，曾经给自己留下深刻印象，读到新作仍能给我新的启发和动力。总之，我读之书，要么真正自己喜欢，要么是经过历史沉淀，大浪淘沙的中外名著，名篇。
这两年，电子书大行其道，自己有时也看，但总觉得没有纸质书的书香气，不能随时折折画画，网络信息及机场码头鸡汤类作品，还有一些叫人如何攀缘权势，如何奢侈沦落，如何屈膝于庸俗的厚黑理论，这些烂书垃圾，根本不读，都是老中医，用不着你给开药方。
转来转去，还是捧起精心挑选的纸质书，静下心来，陶醉于书香之中，乐此不疲。
也许期望值太低，正因为低，所以快乐，正因为低，所以坚持，也算一种没有功利性，只图享乐，不求上进的读书观。
