1.善言天者，必验于人;善言人者，必本于天。(唐·孙思邈《千金要方·大医习业》)
2.善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。(唐·孙思邈《备急千金要方·养性》)
3.夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。(汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》)
4.人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。(明·张介宾《类经附翼·大宝论》)
5.天地之理，有开必有合;用药之机，有补必有泻。(清·程国彭《医学心悟·论补法》)
6.医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。(清·吴瑭《温病条辨·解儿难》)
7.精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。(清·董浩等《全唐文·卷九四五》)
8.人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。(清·程杏轩《医述·医学溯源》)
9.春生夏长，秋收冬藏。(《灵枢·顺气一日分四时》)
10.夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。(《灵枢·顺气一日分四时》)
11.日出而作，日入而息。(《帝王世纪·击壤歌》)
12. 四时阴阳者，万物之根本也。(《素问·四气调神大论》)
13.天复地载，万物悉备，莫贵于人。(《素问·宝命全形论》)
14.人以天地之气生，四时之法成。(《素问·宝命全形论》)
15.善言天者，必有验于人;善言古者，必有合于今;善言人者，必有厌于己。(《素问·举痛论》)
16.饱食即卧，乃生百病。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
17.流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。(《吕氏春秋·尽数》)
18.早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。(宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》)
19.养心莫善于寡欲。(战国·孟子《孟子·尽心》)
20.春夏养阳，秋冬养阴。(《素问·四气调神大论》)
21.法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。(《素问·上古天真论》)
22.志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。(《素问·上古天真论》)
23.嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。(《素问·上古天真论》)
24.夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。(《素问·四气调神大论》)
25. 动作以避寒，阴居以避暑。(《素问·移精变气论》)
26.谨道如法，长有天命。(《素问·生气通天论》)
27.食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。(清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》)
28.精、气、神，养生家谓之三宝。(明·绮石《理虚元鉴·心肾论》)
29.善服药者，不如善保养。(明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》)
30.乳贵有时，食贵有节。(清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》)
31.食能以时，身必无灾。(《吕氏春秋·尽数》)
32.善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。(唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》)
33.小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》
34.夫医者，非仁爱不可托也;非聪明理达不可任也;非廉洁淳良不可信也。(晋·杨泉《物理论》)
35.人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。(唐·孙思邈《备急千金要方·序》)
36.凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
37.大医精诚(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
38.为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。(唐·孙思邈《千金要方·大医精诚》)
39.医人不得恃己所长，专心经略财物。(唐·孙思邈《备急千金要方·大医精诚》)
40.凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也;正物者，谓能用药以对病也。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
41.凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。(南宋《小儿卫生总微论方·医工论》)
42.业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
43.未医彼病，先医我心。(宋·刘昉《幼幼新书·自序》)
44.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
45.人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。(明·江瓘《名医类案·医戒》)
46.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
47.(医)以活人为心，不记宿怨。(明·万全《新刊万氏秘传幼科发挥·肺所生病》)
48.古人医在心，心正药自真。(明·冯梦龙《警世通言》)
49.夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。(清·怀抱奇《医彻·品行》)
50.良医处世，不矜名，不计利，此其立德;挽回造化，立起沉疴，此其立功也。(清·叶桂《临证指南医案·华序》)
51.医之为道大矣，医之为任重矣。(清·喻昌《医门法律·自序》)
52.医，仁术也。仁人君子，必笃于情。(清·喻昌《医门法律·问病论》)
53.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
54.望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。(明·李中梓《医宗必读·行方智圆心小胆大论》)
55.拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。(《素问·五藏别论》)
56.胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋·张昭远《旧唐书·孙思邈传》)
57.医非仁爱不可托，非廉洁不可信。(元·戴良《九灵山房集·卷十一》)
58.(医)勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。(明·龚廷贤《万病回春·云林暇笔》)
59. 上医医国，其次疾人，固医官也。(《国语·晋语八》
60.不治已病治未病，不治已乱治未乱。(《素问·四气调神大论》)
天怕乌云地怕荒，人怕疾病草怕霜。
健康的体魄恢复时，智力和创造力就会再生。
心灵上的疾病比肌体上的疾病更危险。
要快乐首先要健康。
身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。
运动和节欲能使人在暮年还保持青春的活力。
旺盛的精力寓于健康的身体。
愉快的笑声 ————— 这是精神健康的可靠标记。
体操和音乐两个方面并重，才能够得到完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。
水停百日生毒，人闲百日生病。
生活多美好啊 ， 体育锻炼乐趣无穷 ！
丝不织不成网，体不练不强壮。
不登高山，不见平地；不经锻炼，不会坚强。
脑子不用不聪明，身体不练不结实。
一个人的寿命并不取决于他已经活了多少年，而取决于他得过多少次感冒。
走路能使你童颜常在，运动又使你青春永驻。
心中欢乐，面带笑容；心里烦愁，神伤体损。
人无泰然之习惯，必无健康之身体。
忧愁、顾虑和悲观，可以使人得病；积极、愉快和坚强的意志和乐观的情绪，可以战胜疾病，也可以使人强壮和长寿。
乐观是养生的惟一秘决，常常忧思和愤怒，足以使健康的身变得衰弱而有余。
为了健康而采用过于严格的摄生法，这也是一种可悲的病症。
内心的欢乐是一个人过着健全的、正常的、和谐的生活所感到的喜悦。
健康是智慧的条件，快乐的标志。
莫把烦恼放在心上，免得了白了少年头；莫把烦恼放在心上，免得未老先丧生。
体育和运动可以增进人体的健康和人的.乐观情绪，而乐观情绪却是长寿的一项必要条件。
良好的健康状况和由之而来的愉快之情绪，是幸福的最好资金。
通过严格的养生法，才得以保持住自已的健康。像患了了不得的疾病那样。
极其单调的生活，能够使人丧失生存下去的兴趣与勇气。
有规律的生活是健康与长寿的秘诀。
生活有度，人生添寿。
没有运动，生活就是昏睡。
一个经常旅游的人，必有广博的知识，坚强的性格，不挠的毅力，不达目的决不罢休的精神。
养生孰为本，元气不可亏。
寿命的缩短和思想的虚耗成正比。
养心莫善寡欲，至乐无如读书。
所食欲少，心愈开，年愈益；所食欲多，心愈塞，年愈损。
安乐有致死之道，忧患为养生之本。
休息是滋养疲乏的精神的保姆。
不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。
智者养生也，必须四时而调寒暑。
●健康是对于自己的义务，也是对于社会的义务。
——富兰克林
●身体对创造力至少有极大的影响。过去有过一个时期，在德国人们常把天才想象为一个矮小瘦弱的驼子。但是我宁愿看到一个身体健壮的天才。
——歌德
●身体虚弱，它将永远不会培养有活力的灵魂和智慧。
——卢棱
●愉快可以使你对生命的每一跳动，对于生活的每一印象易于感受，不管躯体或精神上的愉快都是如此，可以使身体发展，身体强健。
——巴甫洛夫
●如果确有神圣的东西存在，那就是人的躯体。
——惠特曼
●体者，载知识之车寓道德之所以也。
——毛泽东
●忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
——陶行知
●没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
——柏拉图
●健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
——弗·培根
●有规律的生活原是健康与长寿的秘诀。
——巴尔扎克
●人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！
——叔本华
●健康是智慧的条件，是愉快的标志。
——爱默生
●保持健康的唯一办法是：吃你所不愿吃的东西，喝你所不爱喝的饮料，做你所不想做的事情。
——马克·吐温
●健康的人未察觉自己的健康，只有病人才懂得健康。
——卡莱尔
●良好的健康状况和由之来的愉快的情绪，是幸福的最好资金。
——斯宾塞
●人类的幸福只有在身体健康和精神安宁的'基础上，才能建立起来。
——欧文
●健康的开始在于知道自己的疾病，在于愿意服医生开给他的处方。
——塞万提斯
●最穷苦的人也不会为了金钱而放弃健康，但是最富有的人为了健康甘心情愿放弃所有的金钱。
——柯尔顿
●第一财富是健康，第二财富是美丽，第三财富是财产。
——柏拉图
●健康的身体乃是灵魂的客厅，有病的身体则是灵魂的禁闭室。
——培根
●身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性的东西。
——德谟克利特
●身体的健康在很大程度上取决于精神的健康。
——约翰·格雷
●长期的身体毛病使最光明的前途蒙上阴暗，而强健的活力就使不幸的境遇也能放金光。
——斯宾塞
●身体既是心智的基础，发展心智就不能使身体吃亏。
——斯宾塞
