1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔丘
2、知耻近乎勇。——孔丘
3、不诚则有累，诚则无累。——杨时
4、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——刘备
5、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙
6、不会宽容人的`人，是不配受到别人的宽容的。——贝尔奈
7、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤
8、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。——邹韬奋
9、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
10、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
11、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸
12、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮
13、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮
14、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心头。——华罗庚
15、祸摸大于无信。——傅玄
16、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
17、无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。——斯大林
18、谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。——萨迪
19、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊
20、改造自己，总比禁止别人来得难。——鲁迅
21、自私自利之心，是立人达人之障。——吕坤
22、你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
23、君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况
24、巧言不如直到。——郑德辉
25、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
26、自我控制是最强者的本能。——萧伯纳
27、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。——鲁迅
28、讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪
29、如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。——牛顿
30、生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天
31、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
32、好动与不满足是进步的第一必需品。——爱迪生
33、好奇心造就科学家和诗人。——法朗士
34、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——萧楚女
35、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。——吉鸿昌
36、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
37、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰
38、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
39、冬天已经到来，春天还会远吗？——雪莱
40、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
41、无论何时，只要可能，你都应该“模仿”你自己，成为你自己。——（美）莫尔兹
42、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘
43、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明
44、志不强者智不达。——墨翟
45、志当存高远。——诸葛亮
46、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操
47、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植
48、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白
49、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
50、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照
51、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游
1、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）
释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。
2、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉·王符）
释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。
3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）
释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。
4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。（《淮南子》）
释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。
5、天下之贤，与天下用之，何必出于己。（明·张居正）
释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。
6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（汉·司马迁）
释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。
7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋·刘克庄）
释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。
8、任之虽重，信之未笃；信之未笃，则人或自疑；人或自疑，则心怀苟且；心怀苟且，则节义不立。（唐·吴兢）
释：虽任以重要职责，但却不充分信任他，而信任不充分，就会使人产生疑虑；人生疑虑，就会得过且过；即已得过且过，就不会树立起好的节操义行。
9、役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材。（晋·葛洪）
释：使用事物的长处，那么任何东西都不会废弃功用；避开事物的短处，那么世上就没有被废弃的材料。
10、疑则勿用，用则勿疏。（唐·白居易）
释：怀疑他就不要用他，既用他就不要冷淡疏远他。
11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清·魏源）
释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。
12、人不可貌相，海水不可斗量。（明·冯梦龙）
释：人不能以貌相好坏来决定取舍，海水不能用斗来计量。
13、骏马能历险，力田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。（清·谭嗣同）
释：骏马能经历艰险，但在田里干活就不如牛；坚固的车子能载拉很重的东西，但渡河就不如船。
14、不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。（明·冯梦龙）
释：不能根据一两次人们对某人的称赞，就判断某人为君子；不能根据一时的非议，就判断这个人为小人。
15、知人之道有七焉：一曰，间之以是非观其志；二曰，穷之辞辨以观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。（三国·诸葛亮）
释：观察了解人的办法有七条：一是要让他们参与到事物中来辨别是非看他的志向；二是用穷追到底的方法辩论看他的应变能力；三是借商议计谋看他的知识；四是突然告诉祸难临头的消息看他的勇气，五是当他酒醉之后看他的本性；六是正当其时给以私利看他的廉洁品质；七是委托他办事情看他的诚实与否。
16、凡官民材，必先论之；论辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后禄之。（（孔子）
释：凡提拔平民中人作官，必先对他的德能进行考核。考核完作出结论之后，给以任用。任用后，先交给他一些具体的政事，看他是否具有办事能力，试用合格，再根据才能大小确定其官位；根据官位大小，再给以相应的薪俸。
17、知贤之近途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。（汉·王符）
释：知人用人最简捷的途径，没有比考核贡献更好的。如果贡献、功劳确实考核清楚了，那治和乱的情况也就表现的非常明显，人的品质好坏、能力高低会实实在在地反映出来。
18、馋夫似贤。（汉·陆贾）
释：用馋言害他人的'匹夫，外表装得象圣人一样。
19、不临难，不见忠臣之心；不临财，不见义士之节。（宋·林逋）
释：不面对到难处，就不会看出忠臣的心意；不面对财物，就看不出义士的节操。时人不识凌云木，直待凌云始道高。（唐·杜荀鹤）
释：现在的人们看不出是凌云的树木，直等到树木凌云才说它高大。
20、人才难得而易失，人主不可不知之。（清·梁佩兰）
释：人才是难以得到却很容易失去的，作为人主不能不明白这一点。
21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍）
释：我希望天帝重新振作精神，打破常规多种多样地产生人才。
22、用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。（清·魏源）
释：用人的人，取用人的长处，避开人的短处；教育人的人，成就人的长处，去掉人的短处。
23、得天下英才而教育之，三乐也！（孟子）
释：能够得到天下的英才教育他们，是我的第三件乐事。
24、十人树杨，一人拔杨，则无生杨矣。（《战国策》）
释：十个人栽种杨树，一个人去拔杨树，这样就没有活着的杨树了。
25、致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（宋·胡瑗）
释：导致天下太平安宁全在人才，成就天下人才的全在教育培养。
26、人才衰靡方当虑，士气峥嵘莫可非。（宋·陆游）
释：人才衰竭或萎糜才是值得忧虑的，人们士气峥嵘就不能够责怪、反对。
27、一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。（管仲）
释：一年的计划，没有比上种粮食重要的；十年的计划，没有比种树木重要的；终身长久的计划，没有比培养人更重要的。
28、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐·白居易）
释：试验玉的真假，要烧满三日才知；辨别枕木和樟木，要等到长七年才能分清。
29、慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。（三国·曹植）
释：慈祥的父亲也不能爱护没有好处的儿子，仁义的国君也不能白养着没有用处的大臣。
以贤易不肖，不待卜而知吉。
——《荀子·大略》
水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《汉书·东方朔传》
从来强弱不限域，任人岂论小与大。
——[明]李梦阳《豆莝行》
从人之所无来用人，从人之弱点来用人，则纵然不是虐待人，也是误用人。
今所任用，必须以德行、学识为本。
——[唐]吴兢
牛骥以并驾而俱疲，工拙以混吹而莫辩。
——[明]张居正《陈六事疏》
宁肯要好梨一个，不要烂梨一筐。积极肯干和忠心耿耿的人即便只有两三个，也比十个暮气沉沉的人强。
——(俄)列宁
龙无尺水，无以升天;圣人无尺土，无以王天下。
——桓谭
必须让有天才的人独立，而人类应当深刻地掌握一条真理，即人类要使有天才的人成为火炬，而不要他们忙于私人利益，因为这种利益会降低他们的人格，使他们放弃真正的使命。
——(法)圣西门
去邪勿疑，任贤勿二，可以兴矣。
——张昭远
圣人之官人，犹大匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。何也?知其所妨者细也。
——《孔丛子》
正臣进者，治之表也，邪臣进者，乱之机也。
——[明]张居正
圣人以功授官予爵，故贤者不忧;圣人不宥过，不赦刑，故奸无起。
——《商君书》
四十仕进，七十悬车。壮则驰驱，老宜休息。
——萧子显
归国宝不若献贤而进士。
——《墨子》
用贤则理，用愚则乱。
——[唐]白居易
用人当取其长而舍其短，若求备于一人，则世无可用之才也。
——[明]薛瑄
用人之知去其诈，用人之勇去其怒。
——《礼记》
用人如用己，理国如理家。
——[唐]元稹
用人之术，任之必专，信之必笃，然后能尽其材，而为其事。
——[宋]欧阳修
用人必考其终，授任必求其当。
——[明]张居正
用人者，取人之长，辟人之短;教人者，成人之长，去人之短也。
——[清]魏源
好贤而不能任，能任而不能信，能信而不能终，能终而不能赏，虽有贤人，终不可用矣。
——[唐]陈子昂
外举不避仇，内举不避子，祁黄羊可谓公也。
——[春秋]孔子
守廉慎者，各举清干之人;有赃污者，各举贪浊之人;好徇私者，各举请求之人;性庸暗者，各举不材之人。
——[宋]欧阳修
汤执中，立贤无方。
——《孟子》
地广千里，功亏一贤。
——[宋]范仲淹
