1、高举反腐旗帜，弘扬时代正气。
2、忠肝义胆不事苟且，傲骨丹心专为正大。
3、正气一身官气扫，清风两袖腐风离。
4、树一身正气恪循正道，盈两袖清风甘作清官。
5、一身正气冲天地，两袖清风鉴古今。
6、做人要堂堂正正，堂堂正正心自安；为官要清清白白清清白白树德行。
7、欲影正先端其表，欲自廉先正其身。
8、洪涛倒海砥柱屹然，阴风四起皓月朗然。
9、反腐倡廉乃立身之本，私心贪欲乃祸害之源。
10、从政不为己，掌权不谋私。清清白白做官，老老实实做事，堂堂正正做人。
11、一身正气立身从教，两袖清风以德育人。
12、清正廉明，树师者风范；刚正不阿，扬中华正气。
13、俯仰无愧，堂堂正正。
14、人无德不立，国无德不强。
15、官品源于人品，政绩来自政德。
16、作风是生产力，作风是凝聚力，作风是战斗力。
17、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。
18、公则民不敢慢，廉则吏不敢欺；公生明，廉生威。
19、民主集中，民族复兴；独断专行，自毁前程；党风正，世风日正；勤政爱民，国运昌盛。
20、壬午年马到成功，倡廉政两袖清风。
21、标本兼治，重在治本；源头治腐，功效长久。
22、立党为公，执政为民；反腐倡廉，功在千秋。
23、视名利淡如水，看事业重如山。
24、权力意味着责任，职位意味着奉献。
25、用真诚赢得信任，以党性凝聚人心。
26、作风要清正，为官要廉政。
27、奉献无止境，宗旨在心中。
28、扶正祛邪，扬公抑私。
29、廉洁奉公，勤政为民；上不愧党，下不愧民。
30、党纪国法，至高无上；社情民意，不可看轻。
31、干部廉洁为人民，人民与党心连心。
32、为政之要在于安民，安民之道在于察疾苦。
33、千秋功罪，人民评说；是非曲直，人民裁决。
34、创业自需克勤克俭，为官理应为党为民。
35、群众是水，干部是舟。千年古训记在心头，水可载舟亦可覆舟。
36、权大不忘责任重，位高不移公仆心。
37、深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。
38、廉洁从政，报效人民；防微杜渐，永做公仆。
39、想民疾苦以自俭，想民喜乐以自励；不使小节致民怨，不使放纵招民愤。
40、清清白白，当好公公正正官；实实在在，办好桩桩件件事。
41、政声人去后，民意闲谈中。
42、民为邦本，本固邦宁。
43、民不畏我严，而畏我廉。
44、党员干部要做到三不伸手：在荣誉上不伸手上不伸手，在物质上不伸手。
45、激浊扬清，为党为民；无私无畏，乐于奉献。
46、不请、不送、不拍、不谀，无官何惧?宜勤、宜俭、宜清、宜廉，为仆欣然!
47、人民的干部要记住，当官一任为民造福；少说空话多办实事，群众满意百姓拥护。
48、民之所好，好之；民之所恶，恶之。
49、金奖银奖，不如百姓夸奖；金杯银杯，不如百姓口碑。
50、忘记宗旨，背叛人民，欺压盘剥百姓，无异于自掘坟墓。
51、鞠躬尽瘁为人民，人民永远怀念你。
52、村看村，户看户，群众看党员，党员看干部。
53、平时多给群众办实事，百姓才会真心拥戴。
54、民不容贪，党不容腐；人心向背，决定存亡。
55、为人民服务要落实到行动中，不能停留在口头上。
56、立公心甘作公仆德乃大，去私念不谋私利品自高。
57、一份权力，一份责任。
58、民众如水，水能载舟亦能覆舟；民意浩荡，顺之则昌逆之则亡。
59、共产党员要廉洁奉献。权大，不能偏离航线；官大，要促一方发展，才能做老百姓的“父母官”。
60、清风两袖朝前走，与时俱进创伟业。
61、全民动员，反腐倡廉；“三个代表”，牢记心间；坚定信念，经受考验；与时俱进，一往无前。
62、勤廉创辉煌，反腐促发展。
63、莲，因洁而尊；人，因廉而正。
64、立身修心当以“德’’为先，清正自律当以‘‘廉’’为本。
65、礼义廉耻，国之四维；四维不张，国将不国。
XX社区成立以来，按照XX区纪检委的统一部署和要求，结合我社区实际，在辖区内认真开展了以“倡导廉洁风尚，构建和谐社区”为主题的廉洁文化建设活动，打造廉洁文化宣传阵地，将廉洁文化融入社区环境建设;创新活动载体，挖掘整理廉洁文化资源，广泛开展群众喜闻乐见的廉洁文化活动，让廉政理念深入人心，不仅促进了党风廉政建设，而且带动了良好社区风气的形成，为各项工作的开展营造了良好氛围。2010年我社区被授予XX市廉洁文化建设示范点，下面我们将几年来廉洁文化建设工作的具体做法向领导汇报如下：
一、加强组织领导，构建廉洁文化建设新格局
健全社区廉政文化建设领导小组，科学制定廉政文化实施方案，确保社区廉洁文化建设有目标、有措施、有计划地开展。一是成立了廉洁文化建设领导小组，明确社区廉洁文化建设领导小组的职责，由社区党支部书记担任组长，社区支部纪检委员任副组长，聘请廉洁从政、反腐倡廉监督员3名，负责社区廉洁文化建设开展情况的监督工作。二是结合社区工作实际，制定社区廉洁文化建设工作方案，明确了廉洁文化建设的指导思想、工作目标、工作内容、工作方法和工作要求，把廉洁文化建设同党风廉政建设工作一起部署，一起落实。三是建立长效机制，努力形成以街道党工委为领导，社区党支部为基础，辖区内党员干部共同参与的廉洁文化建设工作新格局。
二、提高认识，为廉洁文化建设营造良好氛围
搞好廉洁文化建设，尤其是廉洁文化进社区活动，需要广大群众的广泛参与。因此，在活动之初，社区着力在提高认识，营造氛围上下功夫。一是在小区内制作了廉政宣传栏三块，草坪牌十五块，制作了廉洁从政折页、悬挂廉政文化灯笼，将廉洁文化教育内容、廉洁文化建设重大举措公告于民，让干部群众在潜移默化中接受教育;设立了廉政文化图书角，廉政教育书刊、杂志、音像制品等定时向公众开放，牢筑社区廉洁文化阵地。二是在社区办公环境内营造浓郁的廉洁文化氛围，开展“温馨提示不绝耳，警示教育不间断”宣传活动，在工作电脑上设置以“洁净桌面、清廉人生”为主题的'桌面和屏保，在电子屏、触摸屏、工作桌牌和每层楼的消防栓上设置和张贴廉政宣传画、格言警句和法律法规，把社区服务中心打造成为廉洁文化宣传教育的辐射阵地。三是把廉洁文化建设活动与公民道德、精神文明建设有机结合起来，组织居民开展自编自演琅琅上口的说唱廉政曲艺，在社区群众中开展入楼教育和“百好人物”评选活动，吸引广大居民群众积极参与，通过典型教育，使廉洁精神一点一滴的渗入党员干部和居民心中;邀请社区居民为建设廉洁社区出谋献策，畅谈廉洁自律的感想;开展“家庭助廉”活动，号召家属帮助社区党员干部把好“廉政关”，当好家庭廉政建设“监督员”，逐步形成“廉政教育从我做起，从家庭做起”的共识。通过一系列活动，不仅提高了大家对廉洁文化建设意义、内容等的认识，而且为廉洁文化建设的深入开展奠定了基础。
三、创新载体，丰富廉洁文化进社区活动内容
为把廉洁文化进社区活动引向深入，社区着力在创新载体上下功夫，在拓展内容上动脑筋，在辖区内广泛开展了丰富多彩、富有特色的廉洁文化活动，带动廉洁文化建设在社区不同层面开展。一是举办廉政书法展览。利用社区书法课堂举办廉政专题书法笔会，社区书法爱好者现场书写了38幅廉政书法作品，吸引了众多居民群众围观，生动地宣传了廉洁文化理念。二是举办了“扬清风正气”、“廉政之光” 两场文艺汇演。文艺汇演把宣传廉洁文化知识、弘扬清廉之风与“八荣八耻”作为主要内容，社区居民自编自演了以廉政故事、廉政典型为素材的三名半、小品、相声、诗朗诵、歌曲等节目，深爱群众的喜爱，以生动活泼的形式把廉政文化带到了居民身边。三是举办了廉洁文化知识竞赛，为扩大参与面，体现代表性，社区精心组织21人的参赛队伍，参赛者既有老少三代组成的家庭代表队，也有认真履责成绩突出的社区党员代表队，既有在职党员组成的职工代表队，也有热爱小区关心社区建设的居民代表队。四是召开“以廉为美”廉洁文化演讲会。社区12名党员精心准备了演讲稿，他们激情澎湃的演讲，既传播了廉政文化知识，又弘扬了清风正气。五是组织党员群众观看廉政电影片。利用远程教育网络和在社区广场悬挂幕布的形式公开放映廉政影片15场次，社区数千名党员群众观看了影片，接受了廉政教育，在社区营造了廉洁文化的良好氛围。通过这一系列活动，推动了廉洁文化进社区活动深入持久开展。
四、下一步社区廉洁文化建设的工作思路
(一)挖掘、提炼、培育社区廉洁文化理念。注重用廉洁文化感化、引导和规范党员干部的廉洁从政行为，并通过一系列的宣贯解读活动，促使党员群众进一步树立崇廉、敬廉、思廉的理念。
(二)进一步加强制度建设。建立完善的社区各项规章制度，为体现廉洁文化的内容，对现有的制度进行梳理、补充、完善、整合，以制度和规范作保障，从源头上防止腐败，为和谐社区建设提供有力保障。
(三)精心打造“三个平台”，将廉洁文化融入社区建设。打造文化宣传平台，将廉洁文化融入社区环境建设。在社区网站开辟廉洁文化专栏，宣传社区廉政典型、廉政事例，倡导廉洁文化理念;打造公共教育平台，将廉洁文化融入学习型社区建设。在社区课堂开设廉洁知识专题课，向居民进行专题授课;打造监督检查平台，将廉洁文化融入基层民主政治建设。定期或不定期召开居民议事协商会议、社区居民代表大会、民情民意分析会等，征求意见和建议，加强对社区工作和社区干部的监督。聘请退休老党员担任廉洁文化进社区的宣传员和监督员，宣传廉洁文化进社区知识，对社区党员干部的廉洁情况进行监督。
(四)进一步丰富活动载体。廉洁文化建设，活动载体要丰富。充分发挥文化骨干的作用，建设一支社区廉洁文化宣传队，将宣传、教育、文艺等人才和离退休老干部、退休职工组织起来，积极投入社区廉政文化之中，开展形式多样、丰富多彩、群众喜闻乐见的文娱活动，营造廉荣腐耻、疾贪如仇的浓厚廉政文化氛围。
奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固 。
【注译】孙:通“逊”，谦逊;固:固陋，寒酸。全句译意为:一个人奢侈了就显得不谦逊，太节俭朴素就显得寒酸。与其显得不谦逊，不如宁可显得寒酸。
【解读】孔子主张发扬俭德，为政清廉。他对当时社会权贵们豪华奢侈、铺张浪费、财大气粗、气势逼人深为不满，对子路“车马轻裘，与朋友共”的德行极为赞扬。他主张过一种勤俭朴素的生活。在他看来，勤俭朴素能看出一个人的志向和操守，也能看出其为官之德。
其身不正，虽令不从。以身教者从，以言教者讼。 ———宋·范晔《后汉书·第五伦传》
【注译】自身不正，即使是三令五申，别人也不会听从。用自己的实际行动教育别人，大家就会心悦诚服，如果只用语言来空泛说教，大家就会发生争吵而无所适从。
【解读】第五伦，任东汉章帝时的司空，他对王公贵族骄奢淫逸、贪污腐化及世风日下深表忧虑。他多次上书倡导当权者廉政勤政，以身作则，言传身教。这句话对我们今天开展反腐倡廉建设是有启发意义的。领导干部只有在廉洁从政方面率先垂范，下级才不敢作奸犯科;如果像一些人那样，“台上讲反腐，暗地搞腐败”，不仅下级不会听，而且还会带坏一个地区、一个部门、一个单位的风气。
善禁者，先禁其身，而后人。不善禁者，先禁人而后身。——东汉·荀悦《申鉴·政体》
【注译】善于用禁令治理社会的人，必然自己首先按禁令要求自己，然后才去要求别人。不善于用禁令治理社会的人，首先要求别人按照禁令去做，然后才去要求自己。
【解读】这段话用现代的话来讲，就是为官者要带头用纪律和法律来约束自己，做遵纪守法的表率。这既是一种领导方法，更是一种为官之德。
金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。 ——《老子·九章》
【注译】遗:遗留;咎:祸咎。满屋子的金玉财宝，并不能长久保持。由富贵而生骄纵之心，是自己给自己遗留祸殃。
【解读】盛极而衰，满必招损。老子看到了物极必反的规律———事物发展到极端，必然走向自己的反面。同样，老子以一双饱经风霜的慧眼，看到了“金玉”、“富贵”中包含着的短命和灾祸。古往今来，有哪一个攫取利益的成功者能够把他所得的利益，如金玉、珠宝、财富、名声、门第等，传之无穷呢?没有人能做到。不仅如此，个人占的财富过多，就会骄奢淫逸。而骄奢淫逸，往往会为自己招来灾难。
礼义，治人之大法; ———清·顾炎武《廉耻》
【注译】礼义是社会管理的大法;廉耻是为人立身的大节。不廉便什么都可以拿，不耻便什么都可以做。
【解读】做人有大节、小节之分，知道什么是廉洁和羞耻是做人的大节。加强自我修养，筑好思想道德的堤坝，要从守廉和知耻做起。不讲廉耻，则无所不为;无所不为，则无祸不招。这句话对我们的干部修身立德、加强自我修养具有启示意义。
益者三乐，损者三乐。乐节礼乐 ——《论语·季氏》
【注译】乐:快乐;节:调节;道:称颂，宣扬;佚游:浪游不归;晏乐:饮食铺张。全句译意为:孔子说:“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以得到礼乐的调节为快乐，以宣扬别人的好处为快乐，以交了一些有益的朋友为快乐，是有益的。以骄傲放肆为快乐，以游荡忘返为快乐，以饮食为快乐，是有损害的。”
【解读】一个人的娱乐爱好，即现在所说的工作圈之外的生活圈、娱乐圈，对人的品德修养、对官员的廉洁从政至关重要。虽然今天我们的生活和娱乐内容和孔子的那个时代大不相同，但孔子总结的娱乐爱好的原则，还是很有指导意义的。
欲虽不可尽，可以近尽也;欲虽不可去 ———战国《荀子·正名》
【注译】欲望虽然没有尽头，不可以满足，却可接近于满足;欲望虽然不可去掉，但却可以对它加以节制。
【解读】人的欲望是一个无底洞，永远不可能得到满足。放纵欲望，贪婪无度，就会祸国殃民，身败名裂。这句话对今天的领导干部具有警醒意义:节制欲望，廉洁自律，才能立党为公、执政为民，实现最有价值的人生目标。
财足以聚人，律己足以服人 ——明·陈继儒《小窗幽记·集醒》
【注释】仗义疏财能够团结人，严于律己能够使人信服，宽以待人能够得到人心，身先士卒能够领导众人。
【解读】“聚人”、“服人”、“得人”、“率人”，归根到底是得人心，而得人心的前提是“其身正”。身为领导干部，只有不偏爱钱财，清廉自律，才能一身正气。宽以待人，以身作则，才能赢得人心。而能得人心者，便可成就事业。
胜人者有力，自胜者强。——《老子》三十三章
【注译】能战胜别人的人有力量，能战胜自我(自己的缺点)的人才是真正的强者。
【解读】老子这句话，强调的重点在于“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里，严格自律，控制自己的欲望，不随波逐流，这是很难的事。古往今来，有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后，却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里，教训极为深刻!
枉己者，未有能直人者也。——战国《孟子·滕文公下》
【注译】枉:使弯曲。直:使正直。自己不正直的人，不可能让别人正直。
【解读】孟子的.这句话和孔子的“己不正，焉能正人”同一个意思。儒家向来重视自律正己，以身作则。现在我们加强党风廉政建设和反腐败斗争，也十分强调领导干部的廉洁自律。领导干部只有以身作则，树立榜样，廉政教育才能有说服力。
得民心者可名为官，失民心者何足道哉? ——明·汪天赐《官箴集要》
【注译】得民心的官员可以称为官，那些失民心的官员哪里值得一提呢?
【解读】民心历来为执政治国者所重视。从大处来说，民心向背是关系到一个政党、一个国家兴亡的关键因素。从为官者个人来说，它可以决定一个官员的事业、前途和一个地区、一个部门、一个单位的发展。执政的根基在人民群众，事业发展的血脉在人民群众。赢得了民心，就赢得了根基，赢得了事业。
贤而多财则损其志;愚而多财则益其过 ——北宋·司马光《资治通鉴·卷二十五·汉纪十七·宣帝元康三年》
【注译】贤能之人，财产多了就会损害他们的意志;愚庸之人，财产多了就会增加他们的过失。
【解读】疏广及其兄疏受分别担任过汉宣帝的太子太傅、太子少傅。二人告老还乡时，宣帝赐给黄金二十斤，皇太子赠给五十斤。回到家乡后，兄弟二人变卖金子，置办酒食，请亲戚朋友同享皇帝的恩赐。有人劝疏广，用这些黄金为子孙购置产业。疏广说:“我难道老糊涂了不顾及子孙了吗?我是想让子孙们在自家的土地上勤劳耕作，过普通人的生活。如果我用这些金钱为他们增加财富，只会使他们懈怠懒惰。”
孔子曰:“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” ——《论语·季氏》
【注译】孔子说:“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚实的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同虚伪做作的人交友，同阿谀奉承的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
【解读】无论为人还是从政，都有个交友的问题。交友不可不慎重选择。孔子早就警告，友有“益友”、“损友”之分。结交“益友”，则德才日进，事业有成;结交“损友”，不但不能长进有成，而且可能狼狈为奸，走上违法犯罪的道路。
