【1】 智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。
【2】 有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。
【3】 哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙--这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。
【4】 在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。
【5】 无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。
【6】 精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。
【7】 当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。
【8】 猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。
【9】 当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的精神趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。
【10】 猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。
【11】 我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。
【12】 与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。
【13】 我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。
【14】 我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情，是一种人们矢口否认自己拥有的激情。
【15】 当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的`所有效果，也属于理智之光的范围。
【16】 我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻。
【17】 哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。
【18】 没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。
【19】 真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。
【20】 我们按照我们的希望许以诺言;我们根据我们的畏惧信守诺言。
【21】 老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。
【22】 确实，爱就像精灵的模样：满世界都在谈论，却没人见过一眼。
【23】 自爱乃是至上的自我奉承。
【24】 仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。
【25】 假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。
【26】 爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。
【27】 人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。
【28】 激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境;实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。
【29】 我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对--目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。
【30】 骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。
【31】 我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。
【32】 伟大的称号没有提高反而降低了那些不知道自立自强的人。
【33】 人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。
【34】 激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬;我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。
【35】 我们的各种行动布满了幸运或不幸，人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。
【36】 利益以所有种类的语言发言;玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。
【37】 哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。
【38】 热爱正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。
【39】 真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。
【40】 命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。
【41】 被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。
【42】 那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。
【43】 沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。
【44】 我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。
【45】 很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。
【46】 我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。
【47】 我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。
【48】 优雅之于身体，犹如良知之于精神。
【49】 讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。
【50】 直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。
【51】 精神的有力或软弱，实际上只是身体器官好或者坏的状况。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都经常接触到
社会道德的名言警句1
1、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
2、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
4、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
5、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
6、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
7、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
8、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
9、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
10、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
11、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
12、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
13、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
14、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
15、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
16、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
17、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
18、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
19、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
20、让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！——孟德斯鸠
21、对于事实问题的健全的'判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
22、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
23、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
社会道德的名言警句2
1、最有道德的人，是那些有道德却不须由外bai表表现出来而仍感满足的人。——帕拉图
2、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。——乔叟
3、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着的君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
4、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有德行的人。——狄德罗
5、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。——罗素
6、优良的品性是真正的财富，而衬显这品性的是良好的教养。——洛克
7、 道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁
8、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。——陶行知
9、意志来自道德感和自身利益这两个因素。——林肯
10、一种美德的幼芽蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。——加尔多斯
11、 道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
12、一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。——毛泽东
13、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
14、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠
15、 道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特
16、问心的道德胜于问理的道德，所以情感的生活胜于理智的生活。——朱光潜
17、同情是一切道德中最高的美德。——培根
18、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。——培根
19、谁能从道德败坏的地方脱出来，还保持洁白，便是有了最伟大的功德。——显克微支
20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫
21、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底
22、人而无德，生而何益。——法国谚语
23、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？——达·芬奇
24、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬
25、名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。——塞万提斯
26、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。——培根
27、美德大多存在于良好的习惯之中。——佩利
28、没有情感，道德就会变成枯燥无味的空话，只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
29、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德
30、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特
31、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
32、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用——黑格尔
33、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬——席勒
34、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳
35、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中——凯洛夫
36、对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。——亚里士多德
37、对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗
1、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
2、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
3、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
4、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的.气节。
5、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
6、义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
7、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
8、以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。
9、大义灭亲。——《左传·隐公四年》
10、公家之利，知无不为，忠也。——《左传·僖公九年》
11、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
12、上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子·滕文公上》
13、刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过;赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。
14、公生明，偏生暗。——《荀子·不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。
15、大道之行也，天下为公。——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。
16、国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书·阶级》
17、衡之于左右，无私轻重，故可以为平;绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子·主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平;监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。
18、治国有常，而利民为本。——《淮南子·泛论训》
19、公正无私，一言而万民齐。——《淮南子·修务训》
20、奉公如法则上下平。——《史记·廉颇蔺相如列传》
21、不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记·太史公自序》
22、临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑·正理》
23、圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论·赏罚》
24、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
25、有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子·通志》
26、发号施令，在乎必行;赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》
27、有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
28、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
29、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
30、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
31、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
32、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负有作为的人。
33、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
34、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
35、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
36、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
37、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
38、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
39、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
40、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
41、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
42、志不强者智不达。——《墨子·修身》
43、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
44、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
45、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
46、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
47、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
48、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。—苏轼《晁错论》
49、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
50、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
51、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
52、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
53、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
54、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
55、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
56、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
57、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
58、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
59、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
60、出淤泥而不染，
61、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
62、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
63、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
64、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
65、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮(xiè)《题画·竹石》
66、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
67、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
68、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
69、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
70、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
71、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
72、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
73、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
74、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》
75、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
76、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
77、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
