1、头顶五角星，身穿绿军装，头戴大盖帽，肩扛红肩章。昂首阔步向前进，飒爽英姿显威风，保卫祖国开站岗，钢铁长城守边防。
2、绿色的军装，绿色的军营，守卫着绿色的国土边疆；绿色的青春，绿的理想，奉献给绿色的铁壁铜墙。向给我们带来绿色安宁的军人致敬。
3、08的雪灾虽已远去，军人的身影依然铭记，5、12的灾难早已淡化，眼角的清泪不忍拭去。太多的真诚和感动，让我们对最可爱的军人充满敬意，愿他们阖家欢乐。
4、一起祈祷吧，为救灾的军人！不要在去说为什么不早点空降，不是万不得已为什么要让他们去送命。
5、流血流汗不流泪，勇往直前不后退，不为功名与利禄，只为祖国与人民，选择奋战第一线，视死如归一生赞，把责任荣誉刻入心田。
6、10%信念+10%忠诚+10%理想+10%荣誉+10%团结+10%坚强+10%忍耐+10%机智+10%勇敢+10%献身=100%军人
7、军姿无言，是一种守望，守望着和平守望着万里江山；军姿无言，是一种执着，执着的付出，执着的奉献；军姿无言，接受的是命令，挺立的是尊严，撑起的是天地，捍卫的是和平。
8、雪灾，地震有他们的身影，危难时总有他们的身影，让我们向军人致敬，向他们学习，拼搏进取，八一，我们军民同乐。
9、吼吼吼，吼出个性的坚守；练练练，练出气质的不朽，；演演演，演出坚强的永久；打打打，打出军人的威武；你们，是祖国的骄傲。
10:掉过皮，掉过肉，只为比武争上游；流过血，流过汗，不做掉泪男子汉；爬过兵，卧过雪，心里还是一团火；站过寒，斗过署，默默奉献情永驻。
11:军人的风采是奉献，军人的风采是责任，军人的风采是纪律，军人的风采是忠诚，军人的风采是一股震天动地的气势，军人的风采，一彪炳千秋的史诗！向可钦可敬的军人致敬！
12、军人的潇洒，在战火纷飞的战场，用枪林弹雨铸造忠诚；军人的潇洒，在摸爬滚打的训练场，用酸甜苦辣包揽幸福；军人的潇洒，在艰苦的海岛边防，用寂寞代替喧闹；军人的潇洒，是长长的思念，用爱心和真情寄托所有。
13、军人安于清贫因为他恪守一条原则——无私奉献；军人彰显伟大是因为他们实践一个理想——报效祖国。
14、战友是梦，睡也思念；战友是魂，嵌入心田；战友是金，沉沉甸甸；战友是缘，一世相牵；战友是路，越走越宽；战友是福，吉祥无边。
15、当兵的做事雷历风行，当兵的说话掷地有声，当兵的吃苦从不言苦，当兵的倒下也是长城，当兵的恋爱最动真情，当兵的做人特真诚。
16、没有什么能够阻止军人的步伐，没有什么能比军人宽阔的胸怀，没有什么能化解军人分离时的情愁，也没有什么能代表军人无尽的祝福。
17、都说军人很清贫，我却说我是世上富有的人。我拥有大海万顷浪，我拥有蓝天万里云，我拥有大地万条河，我拥有边疆万重岭，我拥有责任千万斤，我筑起长城守国门。
18、铁血战士，无限忠贞。视死如归，虽死犹生。纵横无敌，威震乾坤。谁与争锋，唯我独尊。铮铮铁骨，扬我军威。躬尽瘁，壮我军魂。全国人民，爱我军人。
19、军人用理想充实头脑，用意志锻造信念，用绿色装点青春，用生命抒写忠诚，把情感思念打入背囊，把责任荣誉刻入心田。百听不厌是军号，常唱不衰是军歌！本色不改是军装！终生不悔是军旅！生死之交是军人！永远不变是军魂！
20、我们不能忘记，曾经英勇抗战的革命先烈；我们不能忽略，如今保卫祖国安定繁荣的战士！八月是军人的生日，让我们怀着虔诚的心，愿军人一生平安！
21、潇潇洒洒当过兵，忙忙碌碌已半生，花样年华献国防，和蔼社会有功劳，在这里，象站过岗，扛过枪，打过仗，洒过血，流过汗的老军人，老战友致敬！
22、没有人民子弟兵，就没有我们今天的幸福生活！让我们怀着感恩的心传递我们的祈祷，向奋战在保卫祖国前线的勇士们，致敬。
23、军人咱当过，军营咱呆过，军装咱穿过，军姿咱站过，军饷咱领过，军粮咱吃过，军歌咱唱过，军礼咱敬过，军中战友情咱不曾忘过！祝亲爱的战友阖家欢乐！！
24、装满一装甲车祝福，让平安为你开道，卸下一步战车厚礼，让快乐与你拥抱，空投一战斗机真情，让幸福把你围绕，你们的
25、军嫂格言：选择军人就等于选择寂寞，我会耐住寂寞，做你坚强的后盾，永远支持你！
九月九日忆山东兄弟
朝代：唐代
作者：王维
原文：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
译文
独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
远远想到兄弟们身佩茱萸登上高处，也会因为少我一人而生遗憾之情。
注释
⑴九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县(今山西永济县)，在函谷关与华山以东，所以称山东。
⑵异乡：他乡、外乡。 为异客：作他乡的客人。
⑶佳节：美好的节日。
⑷登高：古有重阳节登高的风俗。
⑸茱萸(zhūyú)：一种香草，即草决明。古时人们认为重阳节插戴茱萸可以避灾克邪。
赏析
王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。
王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少优秀的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。这种力量，首先来自它的朴质、深厚和高度的概括。
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个 “异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
前两句，可以说是艺术创作的“直接法”。几乎不经任何迂回，而是直插核心，迅即形成高潮，出现警句。但这种写法往往使后两句难以为继，造成后劲不足。这首诗的后两句，如果顺着“佳节倍思亲”作直线式的延伸，就不免蛇足;转出新意而再形成新的高潮，也很难办到。作者采取另一种方式：紧接着感情的激流，出现一泓微波荡漾的湖面，看似平静，实则更加深沉。
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊，据说可以避灾。茱萸，又名越椒，一种有香气的植物。三四两句，如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚;似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的`深厚处、新警处。杜甫的《月夜》：“遥怜小儿女，未解忆长安”，和这两句异曲同工，而王诗似乎更不着力。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州(今山西永济)人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
作者介绍
王维(701年-761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其： “味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝著名诗人、画家。因笃信佛教，又被称为“诗佛”。
公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，任太乐丞，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙平反有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。
他才华早显，既是诗匠，又精禅理。生在一个虔诚佛教的家庭里，据其《请施庄为寺表》云：“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。”《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说：“维十年座下."可见王维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文俯伏受教，欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，”采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。
与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而且还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋，《唐国史补》曾有这样一段故事：一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说 ：“这是《霓裳羽衣曲》的第三叠第一拍。”请来乐师演奏，果然分毫不差(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《霓裳羽衣曲》第三叠并没有拍，是散曲，白居易的句子“中序擘騞初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。
在诗歌方面，有他十五、十七、十八岁时写成的有文字记载的资料。可见，他在十几岁时已经是位有名的诗人了。这在诗人中是罕见的。当时，在那贵族世袭的社会中，像王维这样多才多艺的资质，自然会深受赞赏。因此，二十一岁时就考中了进士。
出仕后，王维利用官僚生活的空余时间，在京城的南蓝田山麓修建了一所别墅，以修养身心。该别墅原为初唐诗人宋之问所有，那是一座很宽阔的去处，有山有湖，有林子也有溪谷，其间散布着若干馆舍。王维在这时和他的知心好友度着悠闲自在的生活。这就是他的半官半隐的生活情况。
一直过着舒服的生活的王维，到了晚年却被卷入意外的波澜当中。玄宗天宝十四年(755)爆发了安史之乱。在战乱中他被贼军捕获，被迫当了伪官。而这在战乱平息后却成了严重问题，他因此被交付有司审讯。按理投效叛军当斩，幸其在乱中曾写过思慕天子的诗，加上当时任刑部侍郎的弟弟(曾跟随皇帝出逃)的求情，恳请将其官职等换其兄性命，王维才得免于难，仅受贬官处分。其后，又升至尚书右丞之职。
王维早年有过积极的政治抱负，希望能作出一番大事业，后值政局变化无常而逐渐消沉下来，吃斋念佛。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅和在终南山上，过着半官半隐的生活。《辋川闲居赠裴秀才迪》这首诗是他隐居生活中的一个篇章，主要内容是“言志”，写诗人远离尘俗，继续隐居的愿望。诗中写景并不刻意铺陈，自然清新，如同信手拈来，而淡远之境自见，大有渊明遗风。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。
诗歌评述
1.山水田园诗
王维的大多数诗都是山水田园之作，在描绘自然美景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一 悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》、《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮》)，便是一个明证。雪景 传为王维作王维其他题材的作品，如送别、纪行之类的诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”(《送綦毋潜落第还乡》)、“山中一夜雨，树杪百重泉”(《送梓州李使君》)、“日落江湖白，潮来天地青”(《送邢桂州》)、“大漠孤烟直，长河落日圆”(《使至塞上》)等，都是传诵不衰的名句。
2.边塞军旅诗
以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》、《燕支行》、《观猎》、《使至塞上》、《出塞作》等，都是壮阔飞动之作。《陇头吟》、《老将行》则抒发了将军有功不赏的悲哀，反映了封建统治阶级内部矛盾的一个侧面。《观猎》生动地描写了打猎时的情景。《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。《少年行》四首表现侠少的勇敢豪放，形象鲜明，笔墨酣畅。这些作品一般认为是王维早期所作。还有一些诗歌，如贬官济州时所作《济上四贤咏》以及《寓言》、《不遇咏》和后期所作《偶然作》六首之五《赵女弹箜篌》，对于豪门贵族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理现象表示愤慨，反映了开元、天宝时期封建政治的某些阴暗面。《洛阳女儿行》、《西施咏》、《竹里馆》则以比兴手法，寄托了因贵贱不平而生的感慨和对权贵的讽刺。还有抒写妇女痛苦的《息夫人》、《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社会意义。一些赠送亲友和描写日常生活的抒情小诗，如《送别》“山中相送罢”、《临高台送黎拾遗》、《送元二使安西》、《送沈子福之江东》，《九月九日忆山东兄弟》、《相思》、《杂诗》“君自故乡来”等，千百年来传诵人口;《送元二使安西》、《相思》等在当时即播为乐曲，广为传唱。这些小诗都是五言或七言绝句，感情真挚，语言明朗自然，不用雕饰，具有淳朴深厚之美，可与李白、王昌龄的绝句比美，代表了盛唐绝句的最高成就。
作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。
1.诗如画卷，美不胜收。
苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”(《东坡志林》)。王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。他的山水诗关于着色取势，如“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川庄作》)“雨中草
色绿堪染，水上桃花红欲燃。”(《辋川别业》)“白水明田外，碧峰出山后”(《新晴野望》)
王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美，如“松含风里声，花对池中影”(《林园即事寄舍弟》)“万壑树参天，千山响杜鹃。山中一夜雨，树杪百重泉。”(《送梓州李使君》“郡邑浮前浦，波澜动远空。”(汉江临眺)“草间蛩响临秋急，山里蝉声落暮悲。(《早秋山中作》)又如《山居秋暝》：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。有远景近景，仰视俯视，冷色暖色，人声水声，把绘画美、音乐美与诗歌美充分地结合起来。王诗的画境，具有清淡静谧的人性特征。如《竹里馆》：独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。幽静的竹林，皎洁的月光，让诗人不禁豪气大发，仰天长啸，一吐胸中郁闷。而千思万绪，竟只有明月相知。
神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往。
2.情景交融，浑然天成。
王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情。如《田园乐七首》其六曰：“桃红复言宿雨，柳绿更带青烟。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。”《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山转苍翠， 秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。渡头余落日，墟里上孤烟。复值接舆醉，狂歌五柳前。”在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情。还有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸， 怅然吟《式微》。”从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情。
王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀，慰勉之情。在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣。祖帐已伤离，荒城复愁入。天寒远山净，日暮长河急。解缆君已遥，望君犹伫立。浓郁深情，扦面而至。
王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极。日暮飞鸟还，行人去不息。” 写离情却无一语言情而只摹景物。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长。
在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关怀体贴之情溢于言表。
王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作。
王维写情，又多隐喻比兴。如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄
书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。全篇不著“相思”二字，看似信手拈来，实则句句意深。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情跃然纸上。
3.诗渗禅意，流动空灵。
与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现。王维的生活的时代，佛教繁兴。士大夫学佛之风很盛。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼。
有些诗尚有踪迹可求，如《过香积寺》云：不知香积寺，数里入云峰。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”有些诗显得更空灵，不用禅语，时得禅理。有如羚羊挂角，无迹可求。如行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期(《终南别业》) 松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深(《酬张少府》)充满一派亲近自然，身与物化，随缘任运的禅机。又如：空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上(《鹿柴》) ;木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。(《辛夷坞》);人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。(《鸟鸣涧》) 一切都是寂静无为的，虚幻无常，没有目的，没有意识，没有生的喜悦，没有死的悲哀，但一切又都是不朽的，永恒的，还像胡应麟《诗薮》和姚周星《唐诗快》所评：使人“读之身世两忘，万念皆寂，不谓声律之中，有此妙诠”。
王维的山水诗大都写于后期，与前人比较，他扩大了这类诗的内容，增添了它的艺术风采，使山水诗的成就达到前所未有的高度，这是他对中国古典诗歌的突出贡献。其中，写乡村景物和农家生活的田园诗充满着牧歌情调，表现他闲逸萧散的情趣和恬淡自适的心境。如《渭川田家》 ，《春中田园作》。更多的作品着重写农村美丽如画的风光，《新晴野望》：“新晴原野旷，极目无氛垢。农月无闲人，倾家事南亩。”《山居秋暝》写暮雨方霁，山村呈现的美景。王诗中那些描绘大自然幽静恬美的山水诗具有更高的审美价值。如《青溪》：言入黄花川，第每逐清溪水。随山将万转。趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾没菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川淡如此。请留盘石上，垂钓将已矣。
通篇以心照水，用水衬心，物我融成一片，反映一种内在的对美的追求。但有些山水田园诗着力渲染空寂意境与落寞情怀。如《竹里馆》 、《辛夷坞》情走淡薄，旨归静趣。这无疑会对后世山水诗产生一定的消极影响。
王维具有多种才艺，不同艺术相互渗透对其诗歌产生了深刻的影响。他以画入诗，使其山水诗形成了富有诗情画意的基本特征。
王诗语言含蓄，清新明快，句式、节奏富于变化，音韵响亮、和谐，具有音乐美。总之，王维的山水诗无论从诗的题材内容，还是诗歌的艺术丰采上都对后世诗歌产生了深远的影响。
军人所走的路和太阳一样，每天伴着晨曦余晖周而复始。一起来看看军旅的
1、不怕苦，不怕累，争做优秀小标兵。
2、真正的权力握在有兵力的人手上。
3、一切帝国主义和反动派都是纸老虎。
4、血染沙场气化红，捐躯为国是。
5、小事不做，大事难成；一事不做，万事皆空。
6、多一片天空，就多一片彩虹，多一个战友，就多一份。
7、平静的港湾，练不出强悍的水手；安逸的环境，养不成过硬的作风。
8、我是革命一块砖，哪里需要哪里搬！
9、用军营的枪林弹雨洗礼信念，用男子汉的热血去磨砺忠诚。
10、军人的理想越崇高，生活越有意义。
11、兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
12、体验军人生活，规划人生格局。
13、服从是军人的第一职责。
14、爱民乃行军第一义。
15、航标灯永远是舵手搏击风浪、勇往直前的良师益友。
16、战斗精神不是与生俱来的，需要经过一个磨砺、强化的逐步积累过程。
17、战友情谊是棵树，需要用真诚去培土，用宽容去灌溉，用原则去修剪，用去呵护。
18、用兵以得民为先，安民乃能御侮。
19、财富不一定是，但朋友一定是财富。
20、军人是困难和挫折的战胜者。
21、工作上要踏实，作风上要扎实，思想上要务实，学习上要求实。
22、最能磨练自己的是挫折，最能锻炼自己的是军营。
23、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
24、兵在精而不在多，将在谋而不在勇。
25、历史上所伟大的成就，都是由于战胜了看来是不可能的事情而取得的。
26、祖国陆沉人有责，天涯飘泊我无家。
27、后悔过去，不如奋斗将来。
28、食者国之宝也，兵者国之爪也。
29、与战友相处，微笑是，真诚是基础，宽容是纽带，妒嫉是天敌。
30、革命流血不流泪，生死寻常无怨尤。
31、战斗精神表现在战时，培育在平时，关键在养成。
32、训练是不流血的战争，战争却是流血的训练。
33、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
34、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
35、军人，奉献着并快乐着！
36、秀才遇见兵，有理讲不清。
37、军队是国家手中的利剑，如果这把利剑有了自己的思想就会凌驾于整个社会之上，那是极其危险的事情。
38、小岗位连着大使命，小人物能有大作为。
39、众志成城，视死如归。
40、军人最难忘的'岁月，莫过于训练场上摸爬滚打的日子和脱下军装告别军旗的那一刻。
41、既要敬业，也要精业；既要产品，也要精品；既要奉献，也要贡献。
42、胜利的号角是用自信与奋斗吹响的。
43、爱国是军人毕生的忠诚，奉献是军人一世的追求。
44、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
45、军人的爱并不排斥黄昏的漫步，海边的嬉戏；但更多的却要洒落在边防小路上，交付给闪光的枪尖。
46、战士怕放松，军官怕集中。
47、战争和军队，都可以从灵魂最深处改变一个人。
48、死神也会在勇敢者的利刃前退却。
49、种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。
50、绵绵山峦是我们铸魂
51、条令条例是军人不可分离的伴侣和导师。
52、一切行动听指挥，步调一致得胜利。
53、奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。
54、体验军人的气魄纪律素质品质，争做生活中的“军人”。
55、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
56、兵怕分散，官怕集中。
57、尊重别人长处，在任何情况下平等待人的人才是道德高尚的人。
58、一只有意志力的牛虻能征服一头优柔寡断的牛。
59、战谊是美酒，哥们义气是苦酒。
60、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。
61、三军无力，长官难当。
62、宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
63、坚持到最后才能成功。
64、有一种使命，要用血与火来铸就，要用生于死来考验。这，就是军人的使命！
65、机关放心放手，基层尽心尽责。
66、军人的生活，就是信号弹，胸中装满耀眼的色彩，默默无闻，但所有的光华却奉献于最需要的时候。
67、浪花从不伴随躲在港湾里的小舟，而始终围绕着拼搏向前的战舰。
68、使命在召唤，职责在岗位；起点在本职，关键在实干。
69、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
70、把职务当作义务来尽，把权力当作责任来担，把岗位当作事业来干。
