第一单元主题是“人生感悟”。
五篇
《文言文两则》表达了学习应该专心致志和看待事物应该有不同角度的道理;《匆匆》表达了作者对时光飞逝的惋惜和无奈，渗透着珍惜时间的意识;
《桃花心木》借物喻人，说明人的成长应该经受考验，学会独立自主。
《顶碗少年》蕴含着“失败乃成功之母”的哲理。
《手指》阐明“团结就是力量”的道理。
第一课《文言文两则》
1、背诵课文，默写。
2、知识点：
《学弈》选自《孟子.告子》，《学弈》这个
《两小儿辩日》选自《列子.汤问》，这个故事体现了两小儿善于观察，说话有理有据以及孔子实事求是的态度，同时告诉我们看待事物可以有不同的角度和学无止境的道理。
3、注释
(1)字、词：
弈：下棋。通国：全国。诲：教导。
惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。
鸿鹄：天鹅。援：引，拉。俱：一起。
弗：不。矣：了。为：因为。其：他的，指后一个人。
重点文中几个“之”的意思
辩斗：辩论，争论。以：认为。去：离。
日中：正午。及：到。
沧沧凉凉：形容清凉的感觉。沧沧：寒冷的意思。
探汤：把手伸向热水里。意思是天气很热。汤：热水。
决：判断。孰：谁。汝：你。
(2)
为是其智弗若与?曰：非然也。
(译)难道是因为他的智力不如别人好吗?我说：不是这样的。
我以日始出时去人近，而日中时远也。
(译)我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。
孰为汝多知乎?
(译)谁说你的知识渊博呢?
(3)译文：
《学弈》
弈秋是全国的下棋高手。他教导两个学生下棋，其中一个学生非常专心，只听弈秋的教导;另一个学生虽然也在听弈秋讲课，心里却一直想着天上有天鹅要飞过来，想要拉弓引箭把它射下来。虽然他俩在一块儿学习，但是后一个学生不如前一个学得好。难道是因为他的智力不如别人好吗?我说：不是这样的。
《两小儿辩日》
有一天，孔子到东方游学，看到两个小孩为什么事情争辩不已，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来的时候离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩却认为太阳刚出来的时候离人远些，而中午时要近些。
一个小孩说：“太阳刚出来的时候像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远的时候看起来小而近的时候看起来大的道理吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来的时候有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近的时候感觉热而远的时候感觉凉的道理吗?”
孔子也不能判断是怎么回事。
两个小孩笑着说：“谁说你的知识渊博呢?”
第二课《匆匆》(
(写作特色：作者运用设问、比喻、排比、拟人等句式将不易察觉的时光匆匆，一去不复返写得形象生动，富有感染力)
1、背诵课文。
2、知识点：
《匆匆》的作者是著名散文大师
3、理解句子：
(1)燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢?
用排比的句式，表明大自然的枯荣是时间飞逝的痕迹。“我们的日子为什么一去不复返呢?”看似在问，实际上表达了作者对时光逝去而无法挽留的无奈和对已逝日子的深深留恋。
仿写：太阳落了，有再升起的时候;月亮缺了，又再圆的时候;潮水退了，有再涨的时候。
(2)像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。
比喻句。把自己过去的八千多日子比喻成针尖上的一滴水，把时间的流比喻成
浩瀚的大海。写出了时间消逝得那么快，无声无息，无影无踪，表现出作者十分无奈的愁绪。
仿写：像一粒细沙躺在茫茫的沙滩上，我的日子落在时间的流里，没有声响，也没法找寻。
(3)洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;默默时，便从凝然的双眼前过去。
仿写1：聊天的时候，日子从嘴边过去;写作的时候，日子从笔尖下过去;思索的时候，日子从紧皱的双眉前过去。
仿写2：玩耍的时候，日子从手里过去;睡觉的时候,日子从枕边过去;看电视的时候，日子从屏幕前过去。
仿写3：散步的时候,日子从我懒散的步伐间跃过;写字的时候,日子从我的笔尖跨过;弹琴的时候,日子从我的指间轻轻地流过。
(4)过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?
比喻独特，联想新奇。日子就是如此稍纵即逝。
仿写：过去的日子如露珠，被阳光蒸发了，如春水，被大海包容了。
过去的日子如彩虹,被白云遮挡了,如昙花,被白天送走了。
在逝去如飞的日子里，我能做欢乐的飞鸟,我能做自由的蝴蝶,我还能做嬉笑的精灵。
在逝去如飞的日子里，我能做的是回顾曾经的幸与不幸，我能做的是展望未来的美好与欢乐，我还能做的是把握有限的今天。
在逝去如飞的日子里，我能做一棵献给人们一片阴凉的大树，我能做一朵点缀世界的美丽花朵，我还能做一片默默无闻的小草。
4、背诵《明日歌》。
5、关注形容时间过得快的
光阴似箭、日月如梭、流星赶月、斗转星移、稍纵即逝、白驹过隙
转眼间、眨眼间、一瞬间、霎时间、一刹那、弹指间、顷刻间
6、有关珍惜时间的成语：惜时如金、分秒必争、只争朝夕、争分夺秒
一刻千金、见缝插针
7、有关珍惜时间的名言警句：
(1)一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。
(2)一年之计在于春，一日之计在于晨。
(3)黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
(4)少壮不努力，老大徒伤悲。
(5)盛年不重来，一日难再晨。
第三课《桃花心木》(写作特点：借物喻人)
1、熟读第4、13、14自然段。
2、句子的理解：
(1)奇怪的是，他来得并没有规律，有时隔三天，有时隔五天，有时十几天才来一次;浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
这句话写种树人的奇怪做法。有两点奇怪：一是来的时间不确定，隔三差五，或十几天来一次;二是浇水的量不确定，时多时少。作者借树苗的生长，来比喻人的成长，写一个种树人让“树木自己学会在土地里找水源”的育苗方法，说明了在艰苦环境中经受生活考验、克服依赖性对人成长的重要意义。
(2)不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。
这里的“不确定”是指生活中不可预料的一些坎坷、曲折、磨难。只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为坚强的人、有作为的人。
(3)种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
因为种树人来的目的就是让树木适应环境，把很少的养分转化为巨大的能量，经得起风吹雨打的锻炼，学会自己在土地里找水源，深深扎根，茁壮成长。如种树人所愿，现在桃花心木也不会枯萎了，说明他种树成功了。
第四课顶碗少年
《顶碗少年》描写了一场惊心动魄的杂技表演，蕴含着“失败乃成功之母”的哲理。
第五课手指
《手指》描写了五根手指的姿态和“性格”，阐明“团结就是力量”的道理。
《回顾.拓展一》
1、日积月累：人生哲理的格言
(1)人非生而知之者，孰能无惑?《师说》
(说明了人人都有不懂的地方。)
(2)一鼓作气，再而衰，三而竭。《左传》
(说明做事情应一气呵成的道理。)
(3)甘瓜苦蒂，天下物无全美。《墨子》
(说明了任何事物没有十全十美的道理。)
(4)种树者必培其根，种德者必养其心。《传习录》
(说明浇树浇根、育人育心的道理。)
(5)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。《文心雕龙》
(说明了多实践才能出真知的道理。)
2、邯郸学步——比喻一味模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢掉了。
第二单元主题是“中华民风民俗”。
五篇课文从不同的角度介绍了各具特色的民风民俗，反映了中华文化的博大精深。
《北京的春节》描绘的是节日风俗。
“藏戏”被称为藏族文化的“活化石”。
《各具特色的民居》侧重写了被誉为“世界民居奇葩”的客家土楼和“傍水而居”的傣家竹楼的鲜明特色。
《和田的维吾人》介绍了能歌善舞的维吾尔族人豁达乐观的性格特征和饶有趣味的风俗。
第六课《北京的春节》
(写作特色：按时间顺序、有详有略)
1、熟读第1、2、7、11、12自然段。
2、作者：
3、《北京的春节》是按时间顺序写的。文章再现了老北京人过春节的热闹与喜庆。
时间自然段风俗习惯详略安排
腊月初旬
到年底1——6熬腊八粥;泡腊八蒜;吃糖;大扫除;购置年货略写
除夕7家家灯火通宵，炮声不绝，吃团圆饭，守岁详写
初一8——9男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会详写
初六10店铺开张;伙计轮流去逛庙会、逛天桥和听戏略写
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
2、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
7、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
8、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
13、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
15、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
22、志不强者智不达。——《墨子·修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
持 节
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
26、不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
27、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
42、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
43、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
46、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
51、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
诚 信
52、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
53、轻诺必寡信。——《老子》
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
55、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
56、言必信，行必果。——《论语·子路》
57、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》
59、民无信不立。——《论语·颜渊》
60、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
61、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
改 过
62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
63、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
66、有则改之，无则加勉。——朱熹
67、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》
69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。——颜元《颜习斋先生言行录》
70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》
72、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
仁 厚
73、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
76、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
77、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
78、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
80、君子莫大乎与人为善。——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
82、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
83、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
85、仁者寿。——《论语·雍也》
86、宽则得众。——《论语·阳货》
贵 和
87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
88、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
90、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
91、二人同心，其利断金。——《周易·系辞上》
92、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
93、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
94、君子和而不同，小人同而不和。——《论语·子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
95、君子和而不流。（流：盲从）——《礼记·中庸》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
98、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》
99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
重 义
100、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
101、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
102、临难毋苟免。——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。
103、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
106、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
108、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
109、见利思义。——《论语·宪问》
110、见得思义。——《论语·季氏》
111、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
勇 气
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。——《论语·宪问》
113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》
114、义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
115、知而好问者圣，勇而好问者胜。——《文字·自然》
116、视死如归。——《管子·小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。——《后汉书·班超列传》
118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·<孟子集注>卷二》
119、初生之犊不惧虎。——罗贯中《三国演义》
120、率义之为勇。——《左传·哀公十六年》
121、见义不为，无勇也。——《论语·为政》
好 学
122、学而时习之，不亦说乎？——《论语·学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》
124、学而不厌，诲人不倦。——《论语·述而》
125、行成于思，毁于随。——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
126、圣人无常师。——韩愈《师说》
127、学贵得师，亦贵得友。——唐甄《潜书·讲学》
128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 ——《礼记·中庸》
129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
131、善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·用众》
132、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
133、少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府古辞《长歌行》
134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗八首》之一
135、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红·写怀》
136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。——朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。——文嘉《明日歌》
138、敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》
139、笃信好学，守死善道。——《论语·泰伯》
140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——《论语·卫灵公》
141、博学而笃志，切问而近思。 ——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的'意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
142、博学而详说之，将以反说约也。——《孟子·离娄下》
143、尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子·尽心下》
144、学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》
勤 俭
146、君子以俭德辟难。——《周易·否》
147、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官传序》
150、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》
151、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。——《宋史·范纯仁列传》
153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐《治家格言》
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
155、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
爱 国
1、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武
2、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》
3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游《示儿》
4、临患不忘国，忠也。《左传昭公元年》
5、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》
6、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
7、精忠报国。《宋史岳飞列传》
8、苟利国家，不求富贵。《礼记儒行》
9、捐躯赴国难，视死忽如归。曹植《白马篇》
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹《岳阳楼记》
11、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 《管子牧民》
明 志
12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼《晁错论》
13、志当存高远。诸葛亮《诫外生书》
14、有志不在年高，无志空长百岁。石成金《传家宝俗谚牧民》
15、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》
16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 《论语里仁》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮《诫子书》
18、有志者事竟成。《后汉书耿弇列传》
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》
20、志小则易足，易足则无由进。张载《经学理窟学大原下》
21、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语秦伯》
22、志不强者智不达。《墨子修身》
23、燕雀安知鸿鹄之志哉!《史记陈涉世家》
持 节
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》
25、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
26、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
27、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
28、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧瑀》
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
31、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
32、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
33、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮（xi）《题画竹石》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 《论语卫灵公》
35、不降其志，不辱其身。《论语微子》
36、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子滕文公下》
37、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
38、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
自 强
39、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
40、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
41、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
42、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
43、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
44、不怨天，不尤人。《论语宪问》
45、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 《孟子告子下》
46、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
47、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
48、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
49、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
50、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
51、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
诚 信
52、失信不立。《左传襄公二十二年》
53、轻诺必寡信。《老子》
54、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语学而》
55、与朋友交，言而有信。《论语学而》
56、言必信，行必果。《论语子路》
57、一诺千金。《史记季布栾布列传》
58、人而无信，不知其可也。 《论语为政》
59、民无信不立。《论语颜渊》
60、修辞立其诚。《周易乾文言》
61、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
改 过
62、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书魏征列传》
63、言者无罪，闻者足戒。白居易《与元九书》
64、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。李觏《易论第九》
65、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。陆九渊《与傅全美》
66、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》
67、不贵于无过，而贵于能改过。王守仁《改过》
68、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。薛瑄《读书录》
69、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之修身。颜元《颜习斋先生言行录》
70、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。《增广贤文》
71、人孰无过？过而能改，善莫大焉。《左传宣公二年》
72、过而不改，是谓过矣。《论语卫灵公》：有了错误而不改正，这便真叫错误了。
仁 厚
73、仁者无敌。《孟子梁惠王上》
74、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》
75、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 《荀子荣辱》
76、不蔽人之善，不言人之恶。《战国策魏策》
77、爱之不以道，适所以害之也。《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。
78、以爱己之心爱人，则尽仁。张载《正蒙中正》
79、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 《孟子梁惠王上》
80、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善。
81、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子离娄下》
82、民，吾同胞；物，吾与也。张载《正蒙乾称》
83、惟仁者能好人，能恶人。《论语里仁》只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。
84、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？《论语八佾（y）》
85、仁者寿。《论语雍也》
86、宽则得众。《论语阳货》
贵 和
87、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子梁惠王下》
88、天时不如地利，地利不如人和。《孟子公孙丑下》
89、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。《淮南子兵略训》
90、单者易折，众则难摧。崔鸿《三十国春秋西秦录》
91、二人同心，其利断金。《周易系辞上》
92、亲仁善邻，国之宝也。《左传隐公六年》
93、礼之用，和为贵。《论语学而》
94、君子和而不同，小人同而不和。《论语子路》 君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。
95、君子和而不流。（流：盲从）《礼记中庸》
96、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋《省心录》
97、有朋自远方来，不亦乐乎？《论语学而》
98、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》
99、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子山木》
重 义
100、多行不义必自毙。《左传隐公元年》
101、义以生利，利以丰民。《国语晋语》
102、临难毋苟免。《礼记曲礼上》：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的.气节。
103、义之法在正我，不在正人。董仲舒《春秋繁露仁义法》
104、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》
105、先义而后利者荣，先利而后义者辱。《荀子荣辱》
106、义者，心之养也；利者，体之养也。董仲舒《春秋繁露身之养重于义》
107、君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。陆九渊《与郭邦逸》
108、义以生利，利以丰民。《国语晋语》
109、见利思义。《论语宪问》
110、见得思义。《论语季氏》
111、非其有而取之，非义也。《孟子尽心上》
勇 气
112、仁者必有勇，勇者不必有仁。《论语宪问》
113、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。《论语宪问》
114、义之所在，不倾于权，不顾其利。《荀子荣辱》
115、知而好问者圣，勇而好问者胜。《文字自然》
116、视死如归。《管子小匡》
117、不入虎穴，不得虎子。《后汉书班超列传》
118、小勇，血气所为；大勇，义理所发。朱熹《四书章句集注孟子集注卷二》
119、初生之犊不惧虎。罗贯中《三国演义》
120、率义之为勇。《左传哀公十六年》
121、见义不为，无勇也。《论语为政》
好 学
122、学而时习之，不亦说乎？《论语学而》
123、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》
124、学而不厌，诲人不倦。《论语述而》
125、行成于思，毁于随。韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就，因随声附和而毁掉。
126、圣人无常师。韩愈《师说》
127、学贵得师，亦贵得友。唐甄《潜书讲学》
128、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 《礼记中庸》
129、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。《论语述而》
130、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
131、善学者，假人之长以补其短。《吕氏春秋用众》
132、读书破万卷，下笔如有神。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》
133、少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府古辞《长歌行》
134、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。陶渊明《杂诗八首》之一
135、莫等闲，白了少年头，空悲切。岳飞《满江红写怀》
136、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹《劝学》
137、明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。文嘉《明日歌》
138、敏而好学，不耻下问。《论语公冶长》
139、笃信好学，守死善道。《论语泰伯》
140、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。《论语卫灵公》
141、博学而笃志，切问而近思。 《论语子张》：广博地学习以坚定自己的意志，恳切的提问并且联系实际进行思考。
142、博学而详说之，将以反说约也。《孟子离娄下》
143、尽信《书》，则不如无《书》。《孟子尽心下》
144、学至乎没而后止。《荀子劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
145、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记学记》
勤 俭
146、君子以俭德辟难。《周易否》
147、克勤于邦，克俭于家。《尚书大禹谟》
148、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐《咏史》
149、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。《新五代史伶官传序》
150、由俭入奢易，由奢入俭难。司马光《训俭示康》
151、取之有度，用之有节，则常足。《资治通鉴》卷二百三十四
152、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。《宋史范纯仁列传》
153、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。朱柏庐《治家格言》
154、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传庄公二十四年》
155、民生在勤，勤则不匮。《左传宣公十二年》
156、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子辞过》
157、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
