在学习、工作或生活中，大家都写过征文，肯定对各类征文都很熟悉吧，征文没有题目、题材、格式的限定，与
传承好家训，培育好家风征文1
孩子们的健康成长，就犹如一棵树生长的过程。家长需要精心教育与帮助孩子健康成长。孩子们的缺点与不足，不是来源于他自己，而是来源于家长。对于这些缺点与不足，家长不能对孩子进行粗暴的打骂，而是先纠正家长本身的错误，从而再引导孩子往正确的方向走。面对那些误入歧途的孩子，大多数是由于外界因素与家庭因素造成的，不良的家庭坏境会给孩子造成了负面的影响。这时候，家风、家训与家教的好与坏就是最有利的证明。
首先，家风就是一个家庭的风气。它是精神一层表面的教育，也是一种潜移默化的理念。家风是一种正面的、积极向上的行为准则。它在于内化心灵，而外化行为。所以，孩子的家风教育不只停留在表层的行为教育上，更重要的是对孩子精神上的教育。因此，家训对于孩子的精神教育就起到至关重要的作用。
家训是中国自古流传的一种家庭传统，至今在我们的生活中仍然有强烈的影响。对于家风来说，家训更为具体、易懂。它就是对孩子的一种要求与警示，能够更确切地指出孩子的不对。将家规熟记于心，每当孩子做事时，都会以家规为准，符合则为之，不符合则拒之。无形中，起到了警告、监督的作用。其实，家训也可以理解为在家风的基础上加以补充，达到内外要求，共同形成的目的。
我认为，家风与家训的主要体现还是在家教。家教是由父母双方共同对孩子的亲身教育。这种教育是其他教育不能代替的。总而言之，家风与家训都属于家教。所以，家庭坏境的好坏直接影响了孩子的人生观、价值观以及世界观的形成。当然，家教是否成功，也能够直接反应你是不是一名合格的，负责任的家长。孩子在初始阶段，他们所有的认知标准都来源于父母对孩子的引导，在这段时间内，父母能否让孩子正确地认识人生观，价值观以及世界观。这些观念一旦形成，就很难再次改变。因此孩子的一生与家庭教育的质量是密不可分的。想要孩子拥有一个美好的未来，家长必须给孩子一个良好的家庭坏境与良好的家庭教育。
家风不是说说而已，家训也不是背背也罢，家教就更不是简单粗暴的那种打骂教育。家长对孩子做得够不够、好不好、严不严，就体现在孩子的未来。千万不要等到无可挽回的地步才开始后悔当初对孩子教育的懒惰与放纵，要从现在就开始对孩子教育，担负起自己作为家长的责任，百分百地投入到教育中去，严格地要求孩子，以高标准的家庭教育帮助孩子成就人生最美好的未来。
好家风，好家训，好家教，中华民族发展史上不可或缺的一部分，也是无法忽视的话题。愿我们每个人都能在好家风，好家训，好家教中幸福成长。
传承好家训，培育好家风征文2
家是大树，孩子是小树苗，家风就如同水一般重要，浸润着我们，让我们健康快乐的茁壮成长。
我相信，每个家庭都有自己家的家训、家规、家风，每一个家庭的家训、家规、家风都对每一个人有着重要的影响。
去年暑假我去了秭归奶奶家。一路上看见家乡日新月异的变化，从矮小的土墙屋变成了三屋小洋房，从铺满石头的山路变成了宽敞的水泥路。夏天的奶奶家可真热呀，就像在温棚下似的，在地里干活的农民也都累地汗流夹背。
我马上跑到屋里把电风扇开到了最大，飞速旋转的扇叶发出一阵阵清凉的风使我神清气爽，心旷神怡。坐在沙发上的我心情急躁不安，十分无聊，就在这时姐姐跑过来对我说：“思思，我们到河边去玩吧！”我不假思索地答应了。在那儿，绿树成荫，百花争艳，河中的小鱼、小虾、小螃蟹在水里快乐的嬉戏……沉浸在想象中的我蹦蹦跳跳地跟着姐姐出了门，却忘了关电风扇。等我与姐姐回来时已是夕阳西下，奶奶把我们叫到了她的身旁。奶奶平日慈祥的笑容消失了，表情变得严肃起来大声囔着：“你们为什么出门不关电扇？你们知不知道你们浪费了多少电？你们知不知道你们浪费了多少钱？你们知不知道浪费就是犯罪？你们知不知道……”我心中十分委屈我只是出门忘关电扇而已奶奶却这么凶我！我委屈地扑进了妈妈的怀抱，本想着妈妈会帮我说话谁知妈妈却摸着我的头语重心长地说：“孩子你知道吗？电是生命的能源，工业的血液，城市的命脉。这句话的意思是要爱惜电，电能是由一次能源发明出来的，发出一点电能需耗费成千上万个能源，所以电来之不易，我们不仅要知道电的来之不易还要珍惜电以及我们所徉到的一切东西哦，要记住我们家的家风家训是：节约是美德，浪费是犯罪！奶奶是在教育你要节约要做到遵守家风家训！”
是呀！“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。“节约是美德，浪费是犯罪，这是我家的家风家训！从我做起，从现在做起，让我们树立端正的家风，传承优秀的家训，弘扬民族文化，做优秀、健康、快乐的中国好少年！
传承好家训，培育好家风征文3
中国是礼仪之邦，五千年的文化传承至今，深深铭刻在中国人的心中，而家风家训是中华民族传统文化宝库中最具特色的文化遗产，是先辈留给后人立身处事的智慧结晶。运用家训告诫家人，教导子孙，是中华民族几千年来教育子孙后代最基本的形式，发挥着重要作用。今年的新春第一课便以"传承家风家训，践行核心价值“为主题，里面一个个家风故事令人敬佩，感动！
赵一曼在宜昌从事地下工作，第二年的最后一天，生下儿子，取名为“宁儿”。不久，地下交通站被人告密赵一曼只好逃到上海，并忍痛把孩子交给堂哥抚养。不幸的事情发生了，赵一曼被日本人抓走，日本人对她严刑逼供，可坚贞的赵一曼什么也没说。日寇只好将赵一曼押去刑场，在囚车里，赵一曼给宁儿写了一份家书。那饱含爱国情怀的家书也充满了对子女的爱意，赵一曼用自己的牺牲与奉献留给了孩子最后一次言传身教。
除了赵一曼家书蕴含的爱国情怀还有杨启发家庭培育的敬业家风，李元成全家恪守的诚信家道，罗必炎一家的友善家训，看完这些后，我便与父母在一起把心中的感悟以及对更完美的自己的期待写成家规，今后能一直约束自己的不良行为。我的家训中有这样几个词：勤劳、孝顺、友善、忍让、舍得、守法、勤俭持家、和睦相处。我会努力做到这几点，并且我更会“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”看了今年的第一课，我向父母保证：在学习中，自己能做到的事情要自己完成，今日事，今日毕；每天坚持看书一小时要坚持课前认真预习，课堂认真听讲，做好详细笔记，课后认真温习，完成各科学习任务，按时按质完成老师布置的家庭作业以及父母交代的学习任务；写作业时不可粗心大意，字迹潦草，不可少做或故意不做，拖延。写完作业方可玩耍，除假期外不可看电视，玩电脑、在生活中，我应该加强体育锻炼，增强体质，每天增加运动量。要孝顺父母，懂得感恩，珍惜幸福生活，遵从父母教导，要尽可能分担父母的忧愁，不可无视父母感受积极为父母做一些力所能及的事情，不可推辞。要尊敬师长，见到老师，长辈，熟人要主动热情的打招呼，不可视而不见，避而不见，最后要待人真诚，为人谦虚，要脚踏实地，不可弄虚作假，不可骄傲自满，狂妄自大。父母见我信心十足，意志坚定，接着说：“最后一点要志存高远，勇往直前，自强不息，不可胸无大志，不可有丝毫懈怠，不可轻言放弃。”我毫不犹豫的答应了，我想这也是我观看后最想说的吧！
古人有云：“有家规的家庭，属于书香门第之家；有家规，家训的家庭，属于豪门贵族之家；有家规，家训，家风的家庭，属于王侯将相之家。”我希望我家的家规家训能实现四大目标：爱国，敬业，诚信，友善。
传承好家训，培育好家风征文4
自古，我国就有尊老爱幼的中华传统美德，自小从我们上学开始，老师先教会我们尊敬长辈、尊敬老师、孝敬父母，学会独立，长大以后更能真正体会理解它的含义。
家是温暖的港湾，只有在一个家庭平等、相互团结、相互谅解、懂得包容中，才会营造出完美的自我。课堂上，我们上了感恩教育课，课上，老师告诉了我们如何做人、懂得感恩、懂得回报、懂得付出，老师的演讲是我们深受感动，每一个同学都流下了感动的泪水，在那一刻起，我明白了什么是感恩。
“传承好家训，培育好家风”，“好家训要做到，好家风要创造”，刘奇葆曾说：“家风是一种无言的教育，润物细无声的影响孩子的心灵。家风就是一种由家庭所引起的风气，家庭不一样，风气不一样。一种好的家风，不是一两天养成的，而是靠教育。平常的积累所得。所谓的家风的好坏，不仅代表着一个人、一个家庭、一种责任。
家训就是人活着就要自立、自强，超越社会、超越自我、敢于担当，做事自己要做到问心无愧，做人要做到对得起自己的良心。
无论做什么事，发生什么问题，都会有解决的办法，人一定要自信，保持一个良好的心态，这样无论遇到什么事，都可以微笑着去面对，良好的解决问题。
每个人都想成功，都想出人头地，告诉你光想是没有用的，一定要用实际行动证明看。我一直端正自己的家风，国有国法，家有家规，努力营造一个和谐、和睦、包容、理解享福美满的一个好的
家风。让我们每一个人都端正自己的家风，做一个有理想、有抱负的人！
传承好家训，培育好家风征文5
中华民族素有“礼仪之邦”之称，向来重视家教。历史上见诸典籍的家训并非鲜见，为后人称颂的也很多。而“不成文”，也是我国家规家训的一大特点，成为日常生活行为规范的有机部分。去其糟粕，取其精华，一些家风家训中的精华融入新的道德建设中，许多脍炙人口的家训，已经是“家家之训”，形成“家家之风”。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统习惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和，它首先体现的是道德的力量。注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。从古至今，颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传，闪烁着良好家风的思想光芒。历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等，同样展现着良好的家风。“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利，也逐步影响着大众的道德水平与社会的风气。
“饭前洗手，坐在桌前不许漾腿，不许敲碗敲筷，家中长辈开吃后，小辈儿才能动筷……”这些小小的规矩、基本的家规礼仪是父母的言传身教，已经深深地体现在我的家庭中了。这些小规矩不仅包含着礼仪的文明，更是对长者的尊重。“勤劳是立家之本，节俭是持家之道。”每每看到孩子们吃东西吃一半撒一半的浪费行为，母亲总是一边骂一边捡，饼渣渣、小颗粒糖豆豆统统放在嘴里，能捡起的全都捡起来。我总对这种行为嗤之以鼻，觉得太老古董不屑效仿时。母亲依然我行我素。
家风不仅是一个家族的性格特征，也是一种家庭内部的道德规范。家风是众多家庭世世代代遗传下来的，包括家教、家规、家政、家事、家声，以及家庭礼义和为人的准则等等。它涵盖了中华民族优秀文化历史的方方面面，是中华民族五千年悠久历史的重要组成部分。良好家风的`重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不和谐，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到的'是冷淡、敌对情绪，心灵深处就会留下痛苦的伤痕。那么我们家里都有什么好的家规？对于孩子健康成长又有什么作用呢？
家风，作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着我们，我们的衣食住行、待人接物，为人处世，孝老敬亲，大都来自父母的言传身教，所以无论为人父母为人子女，传承好培育好自己的家风变得尤为重要。不重视家风建设的父母，自己的孩子就会在成长中走弯路，就有可能误入歧途。“望子成龙、望女成凤”是每位父母教育孩子的美好宏愿，家风就在这些宏愿中起着关键的作用，而且家风是无论何种学校教育都无法给予的一种教育。所以创立好自己的好家风，延续自己的好家风，就成为每位父母不可推卸的使命了。家风让整个家庭与子女都会受益。父母传承培育好自己的家风，好家风会带动好社会风气。社会风气好了，风气正了，更会惠及到每个人，让家家有个好家风，家家培育文明人，这样的家风理念普及到每个人，那么家庭这个社会小细胞，它的风气在整个社会风气中起到了不可低估的作用。国之大，民众多，千百种家风联系在一起，经过了一代又一代的言传身教，无言地表达着当今社会的核心价值所在。它是中国传统美德和理念在现代社会的积淀、传承和弘扬。所以，一定要传承培育好家风，因为社会进步发展、文明程度与家风息息相关。中华民族的文明程度高低与否，我们的礼仪之邦名副其实与否，家风更是至关重要。
好的家风家教，是一代又一代人健康成长的保证，是推动社会文明进步的正能量。好的家风就是一所学校，因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉”。
大家一起行动起来吧，传承父辈们持家养家的精华，建设培育新时代下小家的现代文明！让积极健康的思想氛围，勤劳的立家之本，节俭的生活氛围，和文明的习惯，处处在生活中闪耀。
传承好家训，培育好家风征文6
中国历来特别重视家族传承与家庭教育，自古就有许多家训，甚至是今天个别有名望的大家族依旧延续着祖上的谆谆教导，一经提起这些家风、家训来聊聊时，自然会别有一番滋味和特别自豪的情感。
记得小时候每每外出时，父母会百般叮咛：紧睁眼、慢张口、谦虚谨慎、待人接物要有礼貌如此云云。父母的这些教育使我领悟到的无怪乎是：谨言慎行、为人低调。这些教导的话语虽不大气，但也相当的适用中肯，在普通民众间为人处事去使用也是恰到好处的。
每当穿梭在文化名城的小巷深处时，不经意间就会看到“忠厚传家久，诗书继世长”的匾额。尽管房屋已是老旧简陋，但有了这些穿越历史的家训，才更能显示出房屋主人曾经沧桑的经历以及世代延续家风所带来的家业平安的传承。细细品味这十个字，不免让人陷入沉思，回味深远。从某种程度上来说，“家风”传承的重要性，不亚于血缘的传承。“忠厚”与“诗书”，就是中国古人所强烈追求的理想精神与文化特质。古人渴望这种精神与生活方式能够世代相传，也就把它作为家族兴旺与骄傲一种图腾符号。
中国古代重农桑，“耕读传家”是古人世世代代最理想的生活方式。耕田既事稼穑，又丰五谷，既养家糊口，又安身立命。读书则是既知诗书，又达礼义，既能自强不息又能厚德载物。然而中国历史上大多数老百姓虽与名门望族无缘，但他们都有自己的家风传承。透过历史来看，每个家族好的“家风”都称得上是中国人千百年来薪火相传的信仰，所以“耕读传家”就是在以农耕文明著称的中华民族中所有中国人共同的家风了。“耕读传家”不但让国人学会做人，而且还让国人学会谋生，从古至今已经深深印在每一个中国人的心中了。
历史上能够传承数十代、辉煌不灭的家族是不多见的。大多是显赫一时，后因家风不继，子孙不能够维系家风，或是世事变迁大难临头，使得家族分崩离析，瞬间灰飞烟灭，给后人留下“俱往矣”的无限慨叹。正如《红楼梦》里的“好了歌”唱得一样苍凉，“陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场”一曲残香，就会又给我们漂浮出了历史上曾经的那份感伤和苍凉。然而在今天千千万万个家庭中，还能有多少“蛙鸣稻浪，诗书吟唱”可言呢？渐行渐远的“耕读传家”也许就只能成为当今世人的无限乡愁吧。
有幸读到《曾国藩家书》，全书以“重德修身”为宗旨，真实细密，平常而又深入地教化着子孙后代。曾国藩对自己及家人要求非常高，不仅在封建的清王朝末期成为修身治家道德楷模，也让崇尚礼仪的儒士大家称誉为“道德文章冠冕一代”。曾国藩认为持家教子要注意以下十事，勤理家事，严明家规；尽孝悌，除骄逸；习劳苦为要义；不可有余财；联姻不必定富室名门；家事忌奢尚俭；治家注重：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪八字；亲戚交往宜重情轻物；不可厌倦家常琐事；择良师以求教。《曾国藩家书》可谓概括了中国古代持家立业的基本生活理念和世代相传的传统。无论是从修身持家、交友教子、还是处事理财、为政治学等都十分的详实细致，对于我们现世也不愧为一部生动的生活宝鉴。这些教导对现代人仍有教育指导意义，也令现代的“纨绔子弟”以及那些被“官二代”“富二代”坑过的“爹”们感想颇深吧！
生活中我们要懂敬畏，做人要有底线，这是我们在中国传统教育中所总结出的教诲，即使在不懂敬畏、缺乏底线的今天仍有无数中国人在坚持。我们必须坚持好的家风，好的家风能够培育出家之骄子、国之栋梁；树立好的家规就能够培养出更多的品行良好的国之公民。
在深圳有一位老师，她当初也是学习中国文化一段时间。我人在海口，刚好去年三月十五日，深圳有些老师邀请我过去讲课。结果他们就问邀请我的老师说，这位老师要讲什么?她就跟他说，这位老师要讲《弟子规》。结果他们说，《弟子规》有什么好讲的?那个不是给小孩学的吗?为什么不讲讲《论语》?结果这位老师，虽然是这么讲，但是也去听第一节课。听完之后，她突然觉得自己很多很基本的做人道理都还没有去落实，所以她调整了她的态度，很认真学《弟子规》。她说还没学《弟子规》以前看很多这些圣贤书，觉得自己善根真的非常深厚，有时候还满佩服自己的。结果学了《弟子规》以后，觉得连孝都没有做到，要好好检讨。诸位朋友，是觉得自己善根深厚好?还是觉得自己什么都没学好?前者好还是后者好?前者是活得不清不楚，后者懂得“知耻近乎勇”。所以我们说修行修行，要修正行为。发现自己的过失，你才会愈来愈明白，要当个明白人才好;改正自己的过失，这叫真修行。
他们五月份遇到母亲节，这位老师她刚好也回家乡去。学了就要做，所以她要感谢父母的养育之恩，刚好又遇到她生日。诸位家长，现在孩子生日，第一个想到什么?蛋糕。还有没有?教子使作善也!请问第一个念头想到蛋糕，是善吗?所以孩子很多的反应都已经流露出教育的结果，我们要冷静看看这个种子是播对了，还是播错了，要慎思慎思。这么好的机会教育，应该让他第一个想到的是，生日即是母亲的受难日。要谨记母亲怀胎的辛劳、生产的辛苦，让他能够生起知恩报恩之心，这叫教育。
所以这个老师回去，她要感谢父母，就拉了三个椅子，刚好她的外婆也在，就请外婆、爸爸、妈妈坐好。结果她的母亲比较敏感，她说：女儿，你到底要干什么?这个老师就跟她的母亲，跟这三位长者讲，她说：我人生三十多年来，让你们操了不少心。现在我已经开始在学习圣贤教诲，所以从今以后我要当个孝顺的女儿，不再让你们操心，而三十多年的养育之恩，我会记在心里。今天刚好是我生日，我要好好感谢父母，所以今天要跟父母行三跪九叩礼。
这个老师第一拜拜下去，她的母亲眼泪马上流下来。诸位朋友，那是什么泪?欣慰的眼泪。其实当母亲的人不会去想要孩子回馈什么，但是孩子有这分孝心，就会让她很欣慰。天底下谁最傻?妈妈最好骗，不要求回馈，你给她一些好言好语，对她尽点孝心，她就满足的不得了。这个老师第二拜拜下去，她的一个小学三年级的孩子，马上走到她先生的旁边，开始帮她先生做按摩。她儿子好像觉得在这样的气氛之下，我不做些什么好像怪怪的。不言之教!妈妈的这分孝心已经让她的孩子感受的很强烈，所以他觉得现在应该去帮他爸爸服务一下。所以身教潜移默化力量非常强。这个孩子回到家里，进门很大方就对他的父母说：爸爸、妈妈，明年我生日也要拜你们两个。这是教育，上行下效，要不要花钱?真正人生重要的事，钱没什么大作用。
从这里我们回想一下，西方人他发现了德行很重要，那都是问题已经发生的时候，所以他现在要去解决。请问他知道德行的根本在哪里吗?要能治本才能解决问题。所以现在他们的大企业也花很多钱在做培训，用中国话讲叫“临时抱佛脚”。请问一个人的亲和力，一个人有礼貌的.态度能不能两个月练成?假如他本来很酷都不会笑，马上去练两个月要对人家笑，相信客户走进来，看他笑，全身起鸡皮疙瘩，很不自然。因为他那个微笑想的是，你的口袋的钱要到我这里来，而不是打从内心对人的尊敬。
中国扎德行的根在什么时候?从小，才能扎德行的根!从小不教，“苟不教，性乃迁”。长那么大了，再要把他拉回来，都很困难，所以一定要从小教。《易经》里面有一句重要的话，“蒙以养正，圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时候要好好保护他，好好养育他。所以这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小时候就要养他的浩然正气，正确的处事待人态度，你把他养好了，这个功德最神圣。假如你养出了一个范仲淹，圣功也!现在要养出范仲淹容不容易?怎么会不容易!现在你把孩子养的很孝顺，他马上万绿丛中一点红。
我们在深圳很多的孩子都是学圣贤教诲，这次回家乡去，让所有的长辈都侧目。现在还有看那个小孩子鞠躬九十度的!他们都肃然起敬，看了很欢喜，不知道红包有没有包多一点?有一次一个孩子跟所有全桌的人一起吃饭，所有的长辈看菜上来了，马上动手要去夹，突然看到这个孩子头低低的在那里念念有词。本来他们要夹菜的，突然觉得很奇怪，都停下来。等这个孩子念完以后，就问他，你刚刚在念什么?怎么不赶快吃?这个孩子对着全桌的长者说：我刚刚在念饭前祈祷文，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教诲，感谢农夫的辛勤的劳作，及所有付出的人。这些长辈拿着筷子上了一课，我们只是想到要吃，这个孩子却感恩的心可以常常存在心上。诸位朋友，这个孩子幸福吗?活在感恩当中的人特别幸福。你能把孩子真正把他教善了，他一定会去影响很多人，他一定会是当代的范仲淹。所以我们当家长的要定位，“蒙以养正，圣功也”。
当孩子从小就是扎这些圣贤人的智慧，诸位家长，你要不要担心他出来没工作?你还担心，那叫杞人忧天。所以你格局要大，人生才会走得宽广;格局小，一辈子都活在患得患失当中。最近我听一个朋友说，有很多大企业都到一个团体，而这个团体专门推展儒家学说，到这个团体找些年轻人。这些企业家说，现在外面的人不讲诚信，没有责任心，他们用得提心吊胆，他们是主动到学圣贤学说的团体去找人才。所以诸位家长，您的孩子现在假如扎的根是懂得如何做人做事，你已经让他这一生立于不败之地。
好，我们刚刚提到的，抉择教育的先后顺序。诸位家长，您现在的抉择不只会影响你，还会影响谁?你的家人;不只你的家人，你世世代代的子孙都会影响。诸位朋友，你曾经有想过，我的决定会影响子子孙孙的举手?来，给这些朋友掌声鼓励。人生就好像下一盘棋，假如我们思考的都是下一步怎么走，那你每一步都会走得举棋不定，那样好吗?假如我们下棋可以看到一百步怎么走，两百步以后怎么样规划，那你的人生会走得从容，你的孩子的人生也会走得高瞻远瞩。当他会思考到，我的抉择会影响世世代代，相信他教育他这一代会非常谨慎，会非常用心，因为他已经考虑的这么远。现在有这样考虑的人不多，古代的中国人有没有这样的考虑?很多!所以中国的家训应该是全世界最多的，我们有听过《了凡四训》、《朱子治家格言》、《颜氏家训》，还有诸葛亮。很多的圣哲人都有这样的态度，把人生的智慧传承下去。所以，我们要考虑到你的抉择很重要。
而人生要下对抉择，必需具备什么?我的爷爷没有念过书，一个字都不认识，他是捕鱼的。他的兄弟统统捕鱼，不止他的兄弟捕鱼，他兄弟的孩子上了初中还没毕业就一起去捕鱼。他轻松多了，我的孩子都帮我捕鱼，他就不用那么累了。这样好不好?马上很好，对不对?但是我爷爷他觉得，人生因为没有读书没有智慧，很遗憾，所以他坚持再怎么苦也要让孩子念书。由于这个抉择、这个判断，我父亲那一代五个孩子，一个博士，三个大学毕业，一个高中毕业;到我们这一代全部大学以上，已经出了两个博士，都是爷爷的抉择。我们这一代我的学历最低，我的身高最矮。所以为人长者要谨慎你的抉择，你的判断力。好，我们这一节课先抉择到这里，谢谢大家。
我国历来都重视家庭教育。“孟母三迁”、“岳母刺字”的故事是家庭教育的佳话，各位，我们看看下面的有关家校联系的黑板报吧！
有关家校联系的黑板报
任何一个人，在一生中都必然、必须受到三种教育：家庭教育、学校教育、社会教育。三者互为依托，相辅相成，且又各行其职，不能取代。其中的家庭教育，是“三教育人”的起点和基础，在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。
诸葛亮的《戒子书》，颜之推的《颜氏家训》，朱熹的《朱子治家格言》，家庭教育的佳作，它们千古流传，启迪后人。
在当代中国，中华民族家庭教育的优良传统正在发扬光大。改革开放以来，家庭教育成为一项社会工程，迅速发展。1980年9月，中国教育史上第一个以研究家庭教育为宗旨的学术团体——XX市家庭教育研究会成立，不久，第一种家庭教育专业杂志——《父母必读》创刊，第一所为家长教育子女提供指导的专门学校——“母范学堂”创办。1983年之后，各省市自治区先后成立了家庭教育研究会。1983年成立了中华全国家庭教育研究会，标志着我国的家庭教育进入了一个新的发展阶段。
在不同的社会，不同的时代，家庭教育的目的、内容和方法均有所不同。中国的家庭教育，要想适应社会需要，必须与时俱进。为提高家庭教育的水平，提高家长的素质是必要的。我国有3.2亿个家庭，几亿父母，独生子女家长一生中只有一次培养教育子女的机会，不可能设“试验田”，教子成才也不能简单地学方法，按照个案去克隆。21世纪家长要掌握儿童、青少年身心发展的规律，熟悉他们的特点和个性差异，树立正确的教育观念，掌握科学的教育方法。
话题一家庭教育具有特殊重要的作用
家庭，是以婚姻和血缘关系为基础的社会单位，包括父母、子女和其他共同生活的亲属在内。
家庭教育，是指在家庭生活中，由家长，即由家庭里的长者（其中主要是父母）对其子女及其他年幼者实施的教育和影响。家庭教育是家长根据自己对孩子的期望目标，按照一定的计划、步骤，通过各种中介因素（如家庭物质环境、精神文化生活、心理气氛、长辈的语言和行为等）去影响孩子，孩子又以自己的情绪和言行等表现反作用于家长的一种连续的双向的互动过程。孩子就是在这样的双向互动过程中，不断地进步和发展。
一、家庭教育的意义
“意见”指出：家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。要把家庭教育与社会教育、学校教育紧密结合起来。各级妇联组织、教育行政部门和中小学校要切实担负起指导和推进家庭教育的责任。
这段话强调：全社会都要重视家庭教育。所以要重视家庭教育，因为他在未成年人思想道德建设中具有特殊重要的作用。
（一）家庭教育是人类教育的起源
纵观人类教育史，家庭教育是人类教育的起源。在学校尚未产生的年代，家庭是为社会培训、输送人才的基地。当学校出现后，家庭的这种功能也未有消失。穆勒、莫扎特、傅聪等几乎是直接由家庭教育将他们送进杰出人物行列的。
教育的起点不是幼儿园或小学，而是家庭。要想教育取得真正的成功，必须从家庭入手，重视并发展家庭教育。从婴儿出生开始，作为独立的生命个体，婴幼儿时期基本上是在家庭中度过的，在这个过程中，主要是接受父母的家庭教育和养育。学会说话、走路，逐岁长大。能独立地、有意识地与外界交往、与小朋友玩耍等，这些都是最初的、最基本的学习与教育。没有这个教育过程，婴幼儿只能是生物性的人，而不可能成为社会的人。从这个意义上说，家庭教育是人一生中所受到的最初、最基本的教育，是人在长大以后所受到的其他一切教育的基础、起点和基石。如果没有家庭教育传授的那些知识、能力做基础，今后就难以顺利进行学校教育和社会教育。家庭教育在人的成长过程中，是其他孩子不可取代的
（二）家庭是孩子的第一所学校
良好的家庭环境对孩子成才起着十分重要的作用。良好的环境，并不是指家庭经济的富有而是指家长为子女提供良好的教育环境。据对从1901年开始至今500多名诺贝尔奖金获得者的分析研究，这些人之所以获得科学的桂冠，原因虽然很多，但非常重要的一条是，他们都有良好的家庭教育环境。令人惊奇的是，500多名获奖者中有13名诞生在5个家庭中。其中居里夫人一家就有4名，不但她自己和丈夫获奖。人们对获奖者的家庭进行了追踪研究，发现他们均有良好的家庭环境，受到良好的家庭教育，父母都有富有启发意义的教子方法。许多获奖者虽然生于贫寒的家庭，父母目不识丁，有的甚至从小就失去了双亲，成为孤儿，但是他们从家庭那里学到了不畏艰难、勇于进取的顽强精神和坚韧不拔的毅力。他们在物资上是贫穷的，在精神上却是富有的。
（三）父母
是孩子的第一任教师，父母将影响孩子的一生、墨子说素丝“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。”幼小的孩子如同素洁的丝绢，在什么色彩中生活，就会染成什么颜色，有什么样的父母影响，就会具备什么样的个性特征。“孩子是父母的翻版”，父母的言行，说话的语气，面部的表情、神态，行为方式，生活作风，兴趣嗜好，情感态度等都直接成为幼小孩子的模仿对象。这样模仿有时是有意识的，有时是无意识的，久而久之，孩子从父母的言行等方面模仿到的东西成了他们的习惯，成为他们的“第二天性”。
综上所述，家庭教育，其地位重要，其意义深远。它在未成年人思想道德建设中不可或缺，具有特殊重要的作用。
良好的家庭教育有益于儿童的成长、成才。这样的实例，在我国古已有之。孔子能够成为中国历史上的“圣人”，与其母亲对他进行立志有为、克勤克俭、从事劳动、祭祀礼仪等方面的教育密切相关。而“亚圣”孟子更得益于其母的教子有方。据说，孟子的母亲是一位聪明能干，关心子女教养的妇女。当孟子还是小孩子的时候，家住在靠近坟墓的地区（从这一点可推知孟子幼年家境贫寒），孟子的母亲认识到这个环境对孩子没有好处，就搬到一个市场附近的地区居住。因为靠近市场，孟子天天学习做买卖、讲价钱的游戏。他母亲以为这也不能使自己的孩子健康成长，决定再次搬家，这一次搬到了一所学校的'附近。由于耳濡目染，孟子也学习学校里学生们读书、行礼的举动。这是孟子接受鲁国传统文化的开始。“昔孟母，择邻处……”，故事虽然古老，但思想历久弥新，值得后人感悟与深思。
中国近现代教育史上两位著名教育家蔡元培和梁漱溟以自己的经历，说明了家庭教育对他们的影响。
蔡元培的父亲蔡宝煜为人厚道，周济朋友，有借必应，甚至欠者不忍索，家中人喜以“爱无差等”称之。父亲的品性，对儿子性格的形成影响很大。蔡元培自述：“孑民之宽厚，为其父之遗传性。”蔡元培的母亲周氏，精明能干，贤惠仁慈。她时常勉励子女要“自立”、“不依赖”。她在家中，总是利用各种时机，对他们进行教育。蔡元培回忆说：“我们母亲为我们理发时，与我们共饭时，常指出我们的缺点，督促我们的用功。我们如有错误，我母亲从不怒骂，但说明理由，令我们改过。”蔡元培的母亲平时慎于言语，而且还时时以孩子们所能理解的事例，教育他们养成慎言的习惯。蔡元培说，他“不苟取，不妄言，则得诸母教育”。总之，蔡元培之所以成为中国历史上一位著名人物，固然同他所处的时代，他的不平凡的社会经历以及所接受的教育密切相关，同时也与他所受的家庭教育有着紧密的联系。父母的言行，对他起着潜移默化的作用，对他性格和生活习惯的形成，对人格的塑造，起了重要影响作用，使他受用终身。
梁漱溟的父亲梁济，是一位举人出身的学馆教书先生，不但有知识，而且有爱国心肠。他从清政府在甲午战争中的失败，认识到改革中国传统政治体制以及教育体制的必要性。由于梁济对八股取士的弊病有着深刻的观察，他很早就意识到，封建科举制终将被废除。因此，他对待子女的教育问题，便自然显得开明，是最早将自己的子女送到“洋学堂”的一批中国人之一。于是，梁漱溟比较早地受到西方近代科学或新学的洗礼。
梁济对梁漱溟的最大影响，与其说在于知识文化方面，毋宁说在于为人处事和性格的潜移默化方面。据梁漱溟说，“吾父是一秉性笳实的人，而不是一天资高明的人。他做学问没有过人的才思，他做事情更不以才略见长。他与我母亲一样天生的忠厚，只因他用心周匝细密，又磨练于寒苦生活之中，好象比较能干许多。他心里相当精明，但很少见之于行事。他最不可及处，是意趣超俗，不肯随俗流移，而有一腔热肠，一身侠骨。因其非天资高明的人，所以思想不超脱；因其秉性笳实而用心精细，所以遇事认真；因为有豪侠气，所以行为知识端正，而并不拘谨。他最着重事功，而不忽视学问，前人所说‘不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇不被其泽’的话，正好点出我父亲一副心肠。我最初的思想和做人，受父亲影响，亦就是这么一路（尚侠、认真、不超脱）。”其实，何止最初，当我们通观梁漱溟毕生的为人处事后，我们不难发现，梁漱溟对乃父性情的描写，简直就是一幅自画像。由此我们不能不感悟到：孩子人格的形成与家庭环境有关，而家长对孩子的影响是潜移默化的。
我们应该树立大教育观，应该说在孩子的成长过程当中，学校是主阵地，加强未成年人思想道德建设的时候，学校的教育是主渠道，在实施教育的过程当中，学校的教育工作者应该承担更主要的责任。不是说全社会都应该关心青少年的健康成长，于是就把教育的责任淡化了，不是这个，是教育的责任更重了。教育的本身有两个功能，一个功能就是促进受教育者的全面发展。另一个功能就是促进受教育者的社会化。某种意义说，教育是什么？就是
把一个受教育者从自然人转化为社会人来打基础。我们从一个无知、知之不多的儿童进入学校，经过十几年的教育，慢慢的为你变成一个社会人，到社会担任一定的角色，为社会的发展来服务做准备、打基础。所以再教育的过程当中，如何教学生做人，引领他们知道怎么做人，做什么样的人，这是学校的很重要的责任，也是我们进行素质教育当中放在首位的。所以学校的教育应该是主渠道、主阵地，在引领孩子健康成长过程当中责无旁贷。同时家庭是孩子的第一课堂，父母就是第一任教师。孩子一生下来，在家庭环境当中很自然的、无可选择的就构建了这么一个课堂，给你选派这样一对教师。所以家庭的责任也很重要。中华民族的优良传统是很强调家庭教育的，过去讲孟母三择邻。从这个事情本身来讲，孟母是很注意家庭教育的。岳母刺字，岳飞的母亲给岳飞刺“精忠报国”。当时岳飞抗金，后来也是中华民族大家庭的一员。中华民族实际上是一个统一的多民族国家，在历史的发展过程当中，兄弟之间也曾经有过打打闹闹，但是从主流来讲，从本质来讲是服从统一，是服从于和睦、共进、共同发展。在当时的汉民族来讲，岳飞是不是英雄？应该是英雄。脱出历史考虑问题，那就不对了。不能拿今天的政策来衡量过去的是非。前一段时间讨论的沸沸扬扬，不知道是炒作还是无知。所以岳母刺字，要求岳飞有民族气节，精忠报国，可见很注意家庭教育。现在我们的家长，我曾经跟我的一些朋友、我的一些晚辈说，你们真是不配做父母，因为他不懂家庭教育，往往把夫妻之间的矛盾或者是大人之间能说的话，根本就不回避，全在孩子面前表现出来了，孩子并没有选择的能力，这一点不好。父母既是自己儿女的父母，同时要非常清醒地认识到，你也是你孩子的第一任教师。
二、家庭教育的责任
“意见”指出：要与社区密切合作，办好家长学校、家庭教育指导中心，并积极运用新闻媒体和互联网，面向社会广泛开展家庭教育宣传，普及家庭教育知识，推广家庭教育的成功经验，帮助和引导家长树立正确的家庭教育观念，掌握科学的家庭教育方法，提高科学教育子女的能力。
《中华人民共和国未成年人保护法》明确规定了家庭教育的责任。其第三条规定：“国家、社会、学校和家庭对未成年人进行理想教育、道德教育、文化教育、纪律和法制教育，进行爱国主义、集体主义和国际主义、共产主义的教育，提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。第十条规定：“父母或者其他监护人应当以健康的思想、品行和适当的方法教育未成年人，引导未成年人进行有益身心健康的活动。预防和制止未成年人吸烟、汹酒、流浪以及聚赌、吸毒、卖淫。”
在《中国教育与发展纲要》中，也对家庭教育提出了明确要求：“家长应对社会负责，对后代负责，讲究教育方法，培养子女具有良好的品德和行为习惯。”
（一）家庭教育的合理定位
做为家长，若想更好地承担家庭教育的责任，首先应该明确家庭教育的定位。它和整个教育一起，处于我国发展的战略地位。家庭是人才成长的摇篮，家庭教育是培养现代化建设人才的基础。学校教育、社会教育、家庭教育组成教育的三大支柱。家庭教育是做人的基础教育，家庭教育的效果影响学校教育和社会教育。家庭是社会的细胞，家长教子不是私事，而是神圣的社会责任。每一个家长应切记，家庭是向社会输送人才的基地，教子成人、成才是自身事业题中应有之义。无论你的事业多么辉煌，甚至达到人生的顶峰，如果你的孩子没培养好，那只能说你的事业成功一半。
（二）家庭教育的目的
承担培养、教育下一代重任的家长还要明确家庭教育的目的。在当今的中国，“三大教育”的目的是完全一致的，都是培养社会主义事业接班人。接班人的基本条件为“四有”，有理想、有道德、有文化、有纪律。
家庭教育的目的，可分为两个层次：一是“做人教育”，二是“成才教育”。
做人教育包括三方面内容：
第一、使孩子具有健康的身体和健康的心理；
第二、让孩子形成良好的习惯和思想道德品质；
第三、要培养孩子良好的意志品质。
在如何教育未成年人“做人”的问题上，全国教育科学“十五”规划课题——《少年儿童行为习惯与人格关系的研究》提出了12项指标，可供学校教育、家庭教育实施。具体内容如下：
做人：真诚待人，诚实守信，认真负责，自信自强。做人的核心是拥有爱心。
做事：遵守规则，讲究效率，友善合作，合理消费。做事的核心是遵守规则。
学习：主动学习，独立思考，学用结合，总结反思。学习的核心是勇于创新。
家长都希望子女“成龙”、“成凤”，这就涉及到家庭
教育目的的另一个层次——“成才教育”。
什么是人才？《辞海》上的解释：“有才识学问的人；德才兼备的人。”最新修订版的《新华词典》上说：“有品德有才能的人。”这让我们联想到宋代史学家司马光的一句名言，“才者，德之资也；德者，才之帅也。”德才兼备的人，方可称人才。有些家长以为，考上大学乃至研究生的子女就是人才，这是一种误解。
人才是有类别的，“行行出状元”说的就是这个意思。华罗庚、钱学森、王选、王进喜、李素丽、徐虎……他们之中，有的是专家学者，有的是能工巧匠，有的是英雄模范，个个堪称人才，因为他们思想品德高尚，勤奋工作，敢于创新，为社会做出了一定贡献。
（三）家庭教育的科学化
为使子女成人、成才，家庭教育应该科学化。毋庸讳言，许多家长视孩子为自己的私有财产，“望子成龙”心切，对待孩子或溺爱姑息，或简单粗暴，这样很容易使孩子的心理发育产生扭曲。正确的做法是：首先，家长要尊重孩子。努力创设家庭的民主氛围，是父母为孩子应尽的义务。家庭的民主，平等能增强孩子的自尊心和自信心。家长要尊重孩子的人格和他们的兴趣爱好，不能一味讲求家长的权威。其实，要注意和孩子进行思想交流与情感沟通。要善于倾听孩子的心声以及他们对事物的看法，并以平等的态度进行分析，正确的予以肯定，分歧处进行讨论。只有善于倾听，才能全面了解孩子的真实情况，及时进行合理的疏导。不要总拿别人的孩子和自己的孩子比较。孩子只要尽了力，和过去相比有了进步，就是成功。孩子犯了错误，不能用打骂来惩罚，应讲明道理，让他认识到错误。第三，创设良好的学习氛围。学习型家庭是现代家庭发展的趋势。为适应信息时代的发展需要，在家庭中不仅孩子需要学习，每个成员都要学习。家长更应树立终身学习的观念。要避免打牌、打麻将等嘈杂的家庭环境，因为这样的环境会让孩子心神不宁，无法学习。要变父母督促孩子学习的家庭教育模式为共同学习、互相启发的新模式。要注意安排丰富多彩的学习和娱乐活动，发展孩子的广泛、特长，培养其兴趣爱好。
