文言文复习历来是中考复习的一个重难点，下面基于个人一些复习实践，反思如下。
一、贵在调动兴趣
有些老师的文言文复习是一课一课地过堂，从字词句章，到修辞手法、主题中心，面面俱到。教师头脑清醒，学生昏昏沉沉，效果自然不佳。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是最好的老师，没有兴趣，文言文复习肯定是被动的，也是效率低下的。对于自觉性不高的初中生来说，一节课能有一两处闪光之处来激发他们的课堂兴趣，那么就有可能在这一节课里点燃他们的学习激情，从而收到较好的复习效果。
如复习《邹忌讽齐王纳谏》和《出师表》这两篇文言文时，我设置如下方式激趣复习：
（1）历史故事激趣。“历史上魏征直谏太宗，太宗喻之为镜子。这两篇课文又是怎样来劝说主公？”学生自然想到“讽谏”“直谏”“规劝”的方式。这样的问题充满趣味，调动了学生，活跃了课堂。学生在回忆知识的同时，串起了文本内容。
（2）数字激趣。看看两篇课文中哪些内容与 “三”有关？《邹忌讽齐王纳谏》的“三问、三答、三比、三赏”， 《出师表》的“三建议、三责任、三安排”也可以很好地激发学生回忆课文内容的兴趣。
客观地说，学生喜欢丰富多彩的活动，哪怕是形式上的稍微变化。这就需要我们教师在中考复习过程中更多地关注学生、关注课堂，优化复习设计。多一些幽默，少一些刻板；多一些趣味，少一些教条；多一点活动，少一些自我表演。
此外还可以运用猜谜法、图示法、名句联想法、情景再现法进行复习。它们有的是借助有趣的谜面、优美的画面或整齐的语句，充分调动学生感官参与，有很强的趣味性，让学生产生好奇感，能够激发学生的求知欲望。
二、贵在方法指引
“授之以鱼不如授之以渔。”有效的方法能够积极引导学生高效阅读，扣住文言文知识点，找出知识规律，事半功倍，既做到有趣，又做到有效。
（1）分类法。面对纷繁的文言文基础知识，教会学生使用分类整理的'方法。如将通假字、古今义、一词多义、文言特殊句式等，进行整理。文本的选材、主旨、情感也可以整理归类，如：山水景物篇（《岳阳楼记》《醉翁亭记》《小石潭记》）。
（2）勾联法。复习文言文时要善于前后联系、纵横比较，使知识形成一个融会贯通的体系。如复习《曹刿论战》时收集中国古代战争史上以弱胜强、以少胜多的战例（淝水之战、赤壁之战、官渡之战）。再如分析鲁国以弱胜强的原因之一“政治上取信于民”时就可以勾联起“人和”等。
（3）点面结合法。复习不同于新授，复习时，老师需要浓缩再现课文内容，扣住文本，不求面面俱到，而让学生以知识点为中心进行放射，扩展开去理解和掌握课文的主要内容。如《曹刿论战》就可以概括为“战前、战时、战后”。
（4）归纳法。(
（5）暗示法。邹忌在文中采用类比、暗示的方法从身边的小事说起，讽谏齐王，属于曲谏。那么诸葛亮在《出师表》中又是如何劝告后主？学生通过教师的暗示（曲谏）很自然地想到“直谏”。教师再顺着往下引导学生思考二人的劝谏情感（忧伤—报答忠诚），自然就水到渠成。
（6）对比法。在文言文复习中，各篇文言文之间有同有异，对比法复习就可以很好地把握文言知识。可以让学生比较主旨、手法，也可以是具体的句子看看角度有什么不同。如《桃花源记》《爱莲说》《陋室铭》的一个比较点就是它们的“志”。
三、贵在有所思考
如果说复习仅在于把知识背背、写写，那么学生除了锻炼了记忆力之外，在思维的深度与广度上似乎就没有多大进展。我们复习的本质在于温故而知新，表现为对课文内容的重新审视。学生在复习的基础上学有所思，“学而不思则罔，思而不学则殆”。一定要培养学生反思与内省的能力，让思考贯穿复习的始终。
教师怎样启迪学生深入思考呢？提问题。小到字音字形、词语的解释，大到语段的理解、概括、比较、拓展，还有主观感受等等。方式多种多样。无论哪一种，都应该让学生充分讨论和思考，老师做出正确的点评。对《茅屋为秋风所破歌》一文思想内容的复习，学生提了几个问题。如“杜甫这样的胸怀天下的大诗人怎么称呼群童为恶贼？”还有人提出延伸类的题目，如“丧乱指什么？照应的是哪个历史事件？”再如 “‘大庇天下寒士俱欢颜’中的寒士指哪些人？”通过这些问题学生既进行了比较，也对文本进行了思考，应该说学生在整合和创新的能力上得到一定的提升。更重要的是学生养成一种学习的、生活的习惯，一种反思内省的能力。
●把握住今天。胜似两个明天
●昨天不能换回来，明天还不确实，而确有把握的就是今天。今日一天，当明天两天 （耶曼逊）
●明天如有事，今日就去做
●最朦胧的新纪元就是今天（罗伯特·路易斯·史蒂文生）
●向今天献出自己的人，没有哪一个是给浪费掉的`（意大利）
●要有好的明天，就得从今天做起（苏联）
●抓住今天，才能不丢失明天（菲律宾）
●对劳动者来说，五十个今天胜过一百个明天（日本）
●忘掉今天的人将被明天忘掉（德国）
●不惜寸阴于今日，必留遗憾于明天（法国）
●要生活呀啊，信我的话，别等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧（龙沙）
●今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋《今日》诗，努力请从今日始！（明·文嘉）
●昨日之日不追，今日之日须臾期（唐·卢令）
●来世不可待，往世不可追也（庄子）
●今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣（管子）
●今朝有事今日做，明朝可能阻碍多（英国）
●今日之蛋，胜于明日之鸡（土其耳）
●今天事，今天做，太阳决不会为你而再升（法国）
1、荣辱之责，在乎己而不在乎人，魏征名言名句。
2、自古有道之主，以百姓心为心。
3、君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。
4、乱后易教，犹饥人易食也。
5、地洼下，经典语句，水流之；人谦下，德归之。
6、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？
7、怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
8、因其材以取之，审其能以任之，用其所长，舍其所短。
9、居安思危，处乱思治。
10、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。
11、凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。
12、傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
13、竭诚则吴越为一体；傲物则骨肉为行路。
14、兼听则明，偏信则暗。
15、竭泽而渔，非不得鱼，明年无鱼；焚林而收，非不获兽，明年无兽。
16、天下安危，唯在为政善恶。
17、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
18、诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
19、欲流之远者，必浚其泉源，名言名句《魏征名言名句》。
20、求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
21、居安思危，戒奢以俭。
22、人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
23、臣闻求木之长者，必固其根本。
24、竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
25、善始者实繁，克终者盖寡。
26、山有朽壤而崩，古人不以为患；唯政教有失，乃以为灾。
27、奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终。
28、人君出言欲闻己过，其国即兴；若出言欲人从己，其国即丧。
29、小善不足以掩众恶，小疵不足以妨大美。
30、纵横计不就，慷慨志犹存。
31、学问欲博，而行已欲敦。
32、思国之安者，必积其德义。
33、人君居四海之尊，若有亏失，古人以为日月之蚀，人皆见之。
34、念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川。
魏征简介：
魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿县人，又说河北晋州市或河北馆陶市）人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，以直谏敢言着称，是中国史上最负盛名的.谏臣。着有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录在唐时王方庆所编《魏郑公谏录》和吴兢所编《贞观政要》两书里。为凌烟阁二十四功之一。
