●1 9 4 8年 5月 1 4日下午 4点 ，就在耶路撒冷城外 ，为保持道路畅通而筋疲力尽的拉宾和帕尔马赫士兵正在收听收音机里犹太代办处主席戴维 ·本古里安的宣言 。在特拉维夫博物馆内 ，本古里安站在赫茨尔的肖像下向二百五十名听众宣布 ： “我将宣读建国宣言 … … ”他和他的助手曾争论这个国家应该叫什么 。一些人曾建议叫 “犹地亚 ”或 “锡安 ” ，这两个名字都和耶路撒冷有关系 ，而且犹太复国主义者正努力控制这座城市的部分地区 。其他一些人建议叫作 “希伯来亚 ”或 “赫茨里亚 ” ，但本古里安赞成 “以色列 ”这个名字 ，他的选择得到一致同意 。 “以色列之地 ， ”他宣读 ， “是犹太民族的诞生之地 。 ” ----西蒙·蒙蒂菲奥里《耶路撒冷三千年》
●在这个萌芽的教育体系中，建立希伯来语的尝试所遇到的困难不难想像，正如当时的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。” ----《犹太人》
●我们目前想到的佛教，一般说来倾向于内修的、静定的、沉思墨香的精神状态；但是，原始佛传故事及本生经变故事中其实充满了对生命极悲惨强烈的叙述与描写。有些部分十分近似于希伯来的《旧约》，借助着非理性的忍辱、牺牲，来完成宗教的崇高之感；而这种为绝对的信仰受苦到非人地步的强调，确实是原来中国本土所没有的。 ----蒋勋《美的沉思》
●信，就是所望之事的实底，未见之事的确据。 ----《希伯来书》
●希伯来神话中，上帝创造给亚当的第一个女人是莉莉丝，但她与亚当起了争执，愤而离开，天使在红海边找到她时，她已经与恶魔生下了许多总称为莉莉姆的小恶魔。因为莉莉丝不肯回来，上帝才抽取亚当的.肋骨创造了夏娃。 ----尼尔·盖曼《星尘》
●天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，你要将天地卷起来，像一件外衣；天地就都改变了，唯有你永不改变，你的年数没有穷尽。 ----《希伯来书》
●犹太人的母语是希伯来语，在希伯来语中，“学习就是重复”。在犹太法典《塔木德》中有这样一句话：“念101遍肯定比100遍要好。”强调重复得价值。在《塔木德》中还有这样一句话：“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。”
●还有难民，幸存者，我们对待他们既怜悯，又有某种反感。这些不幸的可怜人，他们选择坐以待毙等候希特勒而不愿在时间允许之际来到此地，这难道是我们的过错吗？他们为什么像羔羊被送去屠宰却不组织起来奋起反抗呢？要是他们不再用意第绪语大发牢骚就好了，不再向我们讲述那边发生在他们身上的一切就好了，因为那边所发生的一切对他们对我们来说都不是什么荣耀之事。无论如何，我们在这里要面对未来，而不是面对过去，倘若我们重提过去的话，那么从《圣经》和哈斯蒙尼时代，我们肯定有足够的鼓舞人心的希伯来历史，不需要用令人沮丧的犹太历史去玷污它。犹太历史不过是堆负担。 ----阿摩司·奥兹《爱与黑暗的故事》
●可能在塔尔博特这个人心里，摄影发明这个事情只是业余爱好。首先让我惊讶的当然是人文主义者塔 尔博特所研究的古代语言。他研究古代巴比伦尼亚的楔形文字，编撰亚述语辞典，另外还研究埃及象形文字，而且擅长希伯来语。甚至，他还对《麦克白》的希腊语诗文进行翻译。人类在蒙昧无知的黑暗时代中建立起来的古代文明人的灵魂，在这个人的精神世界里，已经完全得以理解。 ----杉本博司《现象》
●但是在一个遥远的君主和起源于几百英里外的无法预见的事件能深刻影响当地事务的世界里，一神教似乎是唯一能够真正令人满意的解释。在这样的时代，宗教的地方性再也不能适应一般常识和日常
●他们的宙斯不仅以他自身的形象出现，还更为令人兴奋地将自己装扮成兽类，作为一头公牛气势雄劲地凌驾于女性之上，化作一只扑打着双翼的白天鹅以异乎寻常的方式进入她的身体。欲望所带来的一切疯狂。放荡。堕落。最粗野的欢乐。不要那绝对孤独，绝对隐晦，作为现在、过去以及永远唯一主宰的穷极无聊地整日为犹太人操心的希伯来上帝。不要那完全无性别的基督神人和他降孕怀胎的母亲以及所有某种精致的超凡性所印发的罪恶感与羞耻感，而选择纠缠于冒险之中、具有鲜活表达力、朝秦暮楚、沉醉于声色犬马、精力充沛地与他丰富多彩的生活联姻、从不单独行事、从不偷偷摸摸的希腊的宙斯。 ----菲利普·罗斯《人性的污秽》
●婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟且行淫的人神必要审判。 ----《希伯来书》
●没有对 「未来」 的希望，自我牺牲和相互扶持的精神就不可能养成。如果「今天」是我们仅有的全部，我们就会拼死命多抓住一些「今天」。我们会像是漂浮在一个虚无的海洋里，任何一小片船骸都会被我们当成生命之树一样，死抱住不放。反之，如果一切美好的事物都是在前头，尚未来到，我们就会愿意把自己的所有与别人分享，眼睛放在我们手中已有的东西前面。唐纳移民团（Donner party）成员怀有希望时的互助和失去希望后的互相猜忌，反映出同舟共济精神亟需要有希望作为后盾。希望一丧失，人群就会分裂，每个人都拼命去照顾自己的利益。如果只有共同苦难而没有共同希望的话，既不能产生团结，也不能患难与共。希伯来人在埃及受奴役时，生活固然万分困苦，彼此却整天争吵不休，后来，摩西靠 ----埃里克·霍弗《狂热分子》
●Glory 未知 光荣
Marcia 玛西亚 拉丁 女战神
Vidonia 拉丁语 葡萄枝
Giacinta 意大利语 风信子
Lydia 莉蒂亚 英国 来自里底亚的人，财富
Vera 拉丁语 真实的
Gail 英语 愉快
Lillian 丽莲 希腊 一朵百合花，代表纯洁；上帝的誓约
Valencia 拉丁语 勇敢的
Francesca 拉丁语 来自法国
Lauren 罗伦 拉丁 月桂树
Tyne 英语 小河
Fiona 凯尔特语 白色，公正
Katherine 凯瑟琳 希腊 纯洁的
Thirza 希伯来语 快乐的
Fawn 拉丁语 小鹿
●我们的希伯来《圣经》又是什么呢？除了我们认为（激进的正统派犹太人和基督徒也这么认为）它把上帝的话直接指示给摩西和先知们之外，大部分经文的惊人的、诗意的叙事不过像另一位考古学家所说的那样，只是历史真相的一种“回声”罢了。而有些情节，像根据文字记载的关于出埃及的故事写于人们认为的真实事件发生之后近500年，就很可能不是真的。在犹太史诗中，故事情节与真实历史之间的确有一个交汇点，但希伯来《圣经》是犹太人心灵的印记，是想象中犹太人起源和先祖的图画，是耶和华与以色列人立约的史诗。它令唯一的、无形的上帝成为犹太人精神想象力的原始宝藏，在历史长河中穿行。 ----西门·沙玛《犹太人的故事》
保尔·柯察金是奥斯特洛夫斯基在《钢铁是怎样炼成的》根据自己的生活所描画出来的完美的青年革命战士的形象，他勇敢、坚强，相信自己的力量，并在任何情况下也不怕困难”的品质，教育了无数中国革命青年。
【保尔柯察金关于生命的
1、“人最宝贵的是生命。它给予我们只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时不因虚度年华而懊悔，也不因碌碌无为而羞愧。这样在他临死的时侯就能够说:‘我已把我整个的生命和全部精力都献给最壮丽的事业--为人类的解放而斗争。’”
2、我们的生活里不仅有斗争，而且有美好的感情带来的欢乐。
3、为使你的生命变得有益于人民，你尽了一切努力了吗?
4、我在自己的一生里也曾经历过被遗弃和背叛的痛苦。可是有一种东西却救了我:我的生活永远是有目的、有意义的，这就是为社会主义而奋斗。
5、生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春:充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。
6、不要在你的生活里留下痛苦的回忆。
7、任何人都无权糟蹋自己的健康。
8、所谓友谊，首先是诚恳，是批评同志的错误。
9、人的巨大的力量就在这里——觉得自己是在友好的集体里面。对于我，做一个战士是最大的幸福……一切个人问题都不如社会主义事业那样永久。
10、生活的主要悲剧，就是停止斗争。
11、就是到了生活已经无法忍受的时候，也要善于生活下去，要竭尽全力，使生命变得有益于人民。浪费人力，等于犯罪。
12、利己的`人最先灭亡。他自己活着，并且为自己而生活。如果他的这个“我”被损坏了，那他就无法生存了。
13、人最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次。人的一生应当这样度过:当回忆往事的时候，他不为虚度年华而痛悔，也不为碌碌无为而羞愧;在临死的时候，他能够说:"我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业?为人类的解放而斗争。
14、当一个人身体健康、充满青春活力的时候，坚强是比较简单和容易做到的事，只有生活像铁环一样把你紧紧箍住时，坚强才是光荣的业绩!
15、医治一切病痛最好的最宝贵的药品，就是劳动。
16、幸福，就在于创造新的生活，就在于改造和重新教育那个已经成了国家主人的、社会主义时代的伟大的智慧的人而奋斗。
17、我们唯一不会改正的缺点是软弱。
18、勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
19、谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。
20、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!
21、一年又一年地回忆着，像一个铁面无私的法官检查着自己的一生。
22、人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心。要是人没有心灵的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
23、真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐。
24、人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。
25、共同的事业，共同的斗争，可以使人们产生忍受一切的力量。
在我心目中，生命不仅是肉体的东西，精神东西也是有生命的，是更需要珍惜的，一起来看看生命的名人
生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。 —— 吕凯特
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 —— 萧楚女
长命也许不够好，但是美好的生命却够长。 —— 富兰克林
业余生活要有意义，不要越轨。 —— 华盛顿
生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。 —— 车尔尼雪夫斯基
没有人永远活着，没有东西可以经久。 —— 泰戈尔
人生有一道难题，那就是如何使一寸光阴等于一寸生命。 —— 佚 名
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。 —— 朗费罗
人的生命就是不断的适应再适应。 —— 哈代
人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮生命
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。 —— 马在思
人真正完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。 —— 王尔德
生命，只要你充分利用，它便是长久的。 —— 塞内加
我们的生命是三月的.天气，可以在一小时内又狂暴又平静。 —— 爱默生
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。 —— 弗洛伊德
人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。 —— 肖伯纳
生命短暂，切不可猬琐偏狭。 —— 狄斯累利
能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。 —— 孟德斯鸠
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来! —— 奥斯特洛夫斯基
人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。 —— 佚名
生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。 —— 米歇潘
我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。 —— 英国谚语
谁也不会象老人那样热爱生活。 —— 索福克勒斯
只因生命在继续才盲目地产生信念，这种信念是空的。 —— 乔桑塔亚那
生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口! —— 郭小川
最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。 —— 马克思
人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。 —— 车尔尼雪夫斯基
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。 —— 库尔茨
世界上只有一种英雄主义，那就是了解生命而且热爱生命的人。 —— 罗曼罗兰
我们哭叫着降生，痛苦地生活，失望地死去。 —— 佚名
生命生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 —— 诺贝尔
百日莫空过，青春不再来。 —— 拜伦
夜把花悄悄地开放了，却让白日去领受谢词。 —— 泰戈尔
今天就是生命 —— 卡耐基
尊重生命，完全尊重生命。 —— 杜伽尔
生命由种种
珍惜生命就要珍惜今天。 —— 谚语
生命的目的是享受生命。 —— 维斯冠
如能善于利用，生命乃悠长。 —— 塞涅卡
只要愿意去做，人无所不通。 —— 艾略特
生命是一支织梭。 —— 莎士比亚
寿命的缩短与思想的虚耗成正比。 —— 达尔文
动则生，静则乐。 —— 杨万里
未知生，焉知死? —— 孔子
生活是复杂的， —— 坎贝尔
生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。 —— 诺贝尔
生命是一张弓，那弓弦是梦想。 —— 罗曼`罗兰
世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹
浪费生命是做人的最大悲剧。 —— 曼杰
春花不红不如草，少年不美不如老。 —— 袁枚
生命不等于是呼吸，生命是活动。 —— 卢梭
我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命! —— 林肯
人生包含着一天，一天象征着一生。 —— 谚语
生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。 —— 伯克
我最喜欢的是生命有种种经验而千锤百炼。 —— 蒙森
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。 —— 西塞罗
生命是一条艰险的峡谷，只有勇敢的人才能通过。 —— 米歇潘
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 —— 庄周
人生似朝菌。 —— 寒山
人生直作百岁翁，亦是万古一瞬中。 —— 佚名
