1、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。——刘熙栽《艺概》
2、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。——苏轼《书论》
3、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》
4、故书也者，心学也；写字者，写志也。——刘熙载《艺概》
5、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。——米芾
6、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。——王妤
7、笔下龙蛇似有神。——张怀谨
8、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。——张怀谨
9、字不可重笔，话不可乱传。
10、学书则知识学可以致远。——张彦远
11、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。——张沅《石涛画
12、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。——张彦远《法书要录》
13、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。——刘熙载《艺概》
14、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。——项穆《书法雅言》
15、无声之音，无形之相。——张怀谨
16、如清风出袖，明月入怀。——李嗣真
17、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。——蔡邕《石室神授笔势》
18、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。——扬雄《法言》
19、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。——《书法三味》
20、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。——项穆《书法雅言》
21、云鹤游天，群鸿戏海。
22、字无百日功。
23、笔秃千管，墨磨万锭。——苏轼
24、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。——虞世南《笔髓论》
25、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。——朱文长《续书断》
26、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。——项穆《书法雅言》
27、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。——刘熙载《艺概》
28、龙跳天门，虎卧凤阁。
29、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。——赵壹《非草书》
30、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！——朱文长《续书断》
31、得时不如得器，得器不如得志。——孙过庭《书谱》
32、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。——松年《颐园画论》
33、拳要打，字要练。
34、挥毫落笔如云烟。——杜甫
35、字怕练，马怕骑。
36、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。——朱和羹《临池心解》
37、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。——张怀谨
38、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。——刘熙载《艺概》
39、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。——松年《颐园论画》
40、龙威虎振，剑拔弩张。——袁昂
41、书肇于自然。——蔡邕
42、写字如画狗，越描越丑。
43、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
44、飘若浮云，矫若惊龙。
45、时时只见龙蛇走。——李白
46、若教临水畔，字字恐成龙。——韩渥
47、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。——朱和羹《临池心解》
48、一点成一字之规，一字乃终篇之准。——孙过庭
49、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。——项穆《书法雅言》
50、婉若银钩，源若惊鸾。——索靖()
51、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。——柳公权
52、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。——张怀声
53、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
走进鲁迅故里，一幅清末民初时的画卷展现在游人面前，石板路、旧木窗、石库门无不向游人述说着当年的历史。穿过东昌坊口老街，来到了鲁迅祖居——也就是我们所说的周家老台门。老台门坐北朝南，前临都昌坊口，后通咸欢河，青瓦粉墙，砖木结构。 周家老台门距今已有250年的历史，是绍兴目前为止保存最为完好的清代建筑之一。整个台门占地近3000平方米，是一座江南典型的官宦人家住宅，主题建筑分四进，前面第一进，称台门斗。仪门上方悬挂着鲁迅祖父周福清的“翰林”匾。周氏家族在绍兴400年的历史中，属周福清获得的官位最显赫，因此当时在三个台门的门楣上都挂有“翰林”匾，它像三张巨大的名片，向游客展示了主人尊贵的身份。 第二进为德寿堂，是周氏族人的公共活动场所，以作喜庆、祝福和宴会宾客之用。德寿堂原名宁寿堂，为了避清朝道光皇帝的年号“啬”之讳，改为德寿堂，“德寿”取积善有德、福禄长寿之意。鲁迅平时很少来祖居，只有家里祭祖或操办大事时才过来。 说起这周家老台门还颇有历史。鲁迅祖上是湖南道州人，一世祖在明朝正德年间搬迁到绍兴城内竹园桥。据鲁迅二弟周作人推测，周氏祖上或许是务农，但搬到绍兴城后，肯定是弃农经商了，家境也逐渐殷实了起来。由于在城市的便利，周家子弟开始走进学、读书、赶考之路，终于六世祖考上了举人（乾隆年间），为周家挣得了第一块“文魁”匾。这意味着周家从此挤进了士林，不光经济地位上升，政治地位也有了显著的提高。从此，周家开始购地建屋，广置田产。鲁迅的七世祖周绍鹏在乾隆十九年（1754年）购得了此屋，经过大规模的修建，形成了现在颇具规模的周家老台门。 来到第三进——香火堂，香火堂是祭祖和办丧事的场所。中央上方设一神龛，放有历代祖宗牌位。现挂有“德祉永馨”匾，意指德行和福气渊源流长。中间挂有一张鲁迅祖父和两位祖母的神像，两壁上挂着的就是鲁迅祖父周福清的治家格言《恒训》，现在这些是鲁迅在南京求学时手抄的。《恒训》的内容是祖父对自己一生治学和为人处世的总结。大到读书之法，为官之道；小到日常生活常识，无所不有。现在老台门就是依照周家鼎盛时期为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场面作实景布置，在这里我们可以看到清代大户人家的生活场景。 第四进是座楼，前有廊、后有披，是周氏家族主要的生活区，布置为小姐的书房、绣房、闺房和沐浴房。由于子孙的繁衍，家族的扩充，祖居的房屋已不敷使用。所以周氏家族在清朝嘉庆年间又购置了两个台门，即过桥台门和新台门。从第九世开始，周家已开始分家，长子住新台门，二儿子住过桥台门，小儿子和父母住老台门。鲁迅先生于1881年9月25日出生于新台门，从此开始了他伟大的一生。 出了周家老台门，心中已然畅游了鲁迅的家族历史。带着对老台门的回味，沿着街道信步向前，不经意间抬头一看，竟已到了周家新台门。 从外观来看，新台门与老台门并没有什么两样，同样是黑漆漆的大门，气派的门环，整块的小瓦片，在这现代化的都市里，保留了一丝明清时期的`建筑风格。但它比老台门要小得多，一问之下，才知道其占地为1800平方米，近乎于老台门的一半大小。
推门而进 来到鲁迅生活的地方 “吱呀呀”地推开大门，一块镶金的匾额便落入眼帘——德寿堂，这是台门的第二进。和老台门一样，这里也作为各房公共活动的地方，用来举行红白大事和接待贵宾的场所。步入大厅，顺着一排红木太师椅，一眼就看到了两副醒目的抱对：虚能引和静能生悟、仰以察古俯以观今；敏于事而慎于言、持其志而无暴其气。在这一道一儒的两幅字画中，我们感受到的是庄重、是大气，颇显大户人家气魄。1881年9月25日，我国现代著名的文学家鲁迅就诞生在这座台门内，并在这里生活到了18岁。此台门修于清朝嘉庆年间，此时周家正处于鼎盛时期，在这18年里，鲁迅亲身感受到了整个家族从显赫走向小康，再从小康走向彻底没落的全过程。鲁迅对人生、对社会的认识，在很大程度上源于新台门对他的影响。而辛酸往事的点点滴滴，也为鲁迅日后的文学创作积淀了广泛的素材和深刻的思想。鲁迅曾说过：“我是绍兴人，所写的背景又是绍兴的居多。”如此看来，周家新台门对于鲁迅日后的创作的确是产生了深远的影响。 第三进“香火堂”为辅助陈列，内容分为“周氏房族兴衰”、“鲁迅与周作人”和“鲁迅与周建人”三部分，资料详实、图文并茂。
转过侧门 来到鲁迅小时听故事的天地 转过侧门，穿过一条短弄堂，便进入了一个亮堂的小天井。一株茂盛的桂花树像一把大伞般撑在这里，占了足有一半的空间，为背面的一间小屋遮住了阳光。据导游介绍，这里名叫“桂花明堂”，明堂就是俗称的天井。原先这里种着两棵很茂盛的桂花树，天井因此而得名。这里充满了鲁迅童年时的记忆。夏夜，躺在桂花树下的小饭桌上，听继祖母在这里讲述“猫是老虎的师傅”、“水漫金山”等民间传说，都是鲁迅童年时最难忘怀的故事，后来，在鲁迅的文学作品《狗、猫、鼠》、《论雷峰塔的倒掉》中，对这些童年时听过的民间故事，都作了非常详细的描述。 穿过一条狭长的过道，几间平房出现在我们眼前。左手一间现在被锁得严严实实，透过模糊的玻璃窗，房内的摆设大致能看个清楚。一张大床、一张椅子、一个茶几、一张书桌形成了房内的主要结构。据介绍，这间房间是鲁迅在绍兴任教期间的书房兼卧室。
小小灶间 鲁迅与“闰土”结识的天地 转过个弯，来到了鲁迅家的厨房，绍兴俗称“灶间”，是鲁迅家烧菜做饭的地方。据导游介绍，这间厨房并没有被改建过，这里的一个“三眼大灶”，是根据当事人回忆复原的。里面一共有三只锅，两小一大。外面两只锅是烧饭做菜用的，里面那只是逢年过节时才用的。外面的两只小锅俗称“汤锅”，它具有节能的功效，充分利用做饭时的余火，当饭煮熟了，汤锅内的水也就烧热了，可以用来盥洗和温酒。墙边还有一只小灶，是给客人烧点心和煎药用的。俗话所说的“开小灶”大概就是从这里延伸出来的吧！墙上挂着几个竹制的大大的菜罩，据介绍，这些菜罩就是当年鲁迅家的季节工（当时称“忙月”）章福庆制作的原物。章福庆有时将儿子运水带来帮忙，并与鲁迅结成了形影不离的好朋友。他们俩第一次见面就是在这间厨房里，运水使鲁迅认识了一个书本上见不到的陌生世界。之后，鲁迅在他的小说《故乡》里，以运水作为原形，塑造了“闰土”这个为众人所熟悉的活生生的艺术形象。
家训家风家规手抄报
家训家风家规手抄报
家训家风家规手抄报
诸葛亮《诫子书》
《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字，将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切，成为后世历代学子修身立志的名篇。
《戒子书》全文
夫君子之行，静以修身，俭以养德；非澹泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。
怠慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与岁去， 遂成枯落，多不接世。
悲守穷庐，将复何及！
颜氏家训
《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。
《颜氏家训》经典语句
婚姻勿贪势家。
巧伪不如拙诚。
父不慈则子不孝。
积财千万，无过读书。
以学自损，不如无学。
父母威严而有慧，则子女畏慎而生孝矣。
千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆也。
朱子家训
《朱子家训》又称《治家格言》，作者朱柏庐，著名理学家、教育家。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家，安分守己。将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
《朱子家训》经典语句
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
自奉必须俭约，宴客切勿流连。
勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
刻薄成家，理无久享；伦常乖舛,立见消亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
施惠无念，受恩莫忘。
凡事当留馀地，得意不宜再往。
岳母刺字
宋元帅宗泽病重，以印信交岳飞代管，吐血而死。杜充奉旨代印，抗金不利，岳飞心情郁闷，私自回家探母。岳母促其回营抗敌，并在岳飞背上“精忠报国”四字，使其永以报国为志，终身报效祖国。
孟母三迁
孟子的母亲，世人称她孟母。孟子小时候，居住的地方离墓地很近，孟子学了些祭拜之类的事，玩起办理丧事的游戏。他的母亲说：“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。等孟子长大成人后,学成六艺,获得大儒的名望。君子以为这都是孟母逐步教化的结果。
画荻教子
北宋时期，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的`母亲一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？她左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。
黄香温席
相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲早逝，他和父亲相依为命。夏天天气热，每天晚上他都先给父亲扇枕席，以便父亲安歇；冬天天气寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的体温把被褥焐热。日复一日，年复一年，黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了太守刘护，他上书朝廷申报，批准黄香为孝廉，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。
六尺巷
清代中期，有个“六尺巷”的故事。据说当朝宰相张英与一位姓叶的待郎都是安徽桐城人。两家毗临而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即作诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺;叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。“六尺巷”的故事告诉今天的我们礼让，和睦，中华民族的传统美德。
