读书真快乐课件一
教学目标
1.鼓励亲子阅读，在交流阅读感受的过程中体验阅读乐趣。
2.创设浓厚的读书氛围，引导学生掌握一定的阅读方法。扩充阅读空间广泛阅读，初步培养学生独立进行课外阅读的良好习惯。(重点)
3.在充分的阅读中，引导学生积累丰富的语言，培养语感，发展思维，提高
课前准备
1.带有课文插图的课件。读书汇报卡。(教师)
2.学生和家长一起读书，并准备一本图画书带到学校。(学生)
课时安排 1课时。
教学过程
一、借助名言，激发情感
1.引发交流：同学们，你们喜欢读书吗?最近读了什么书?书中有哪些有趣的故事?快来给老师讲一讲。
2.小结过渡：从你们洋溢着快乐的小脸蛋可以看出，读书真的给你们带来了许多快乐!正如高尔基所说的“读一本好书是一种巨大的享乐”。所以，我们要多阅读课本以外的书籍，让我们看到更广阔的、神奇的世界。让课外阅读带给我们更多的快乐!(板书课文题目) 设计意图：通过互动交流，引导学生初步交流读书带来的乐趣，从而乐于阅读更多课外书。开课伊始，就营造出一种浓浓的语文味，感受书香氛围。
二、借助插图，感受亲子阅读
1.课件出示第一幅插图，引导学生观察：图上都有谁?他们在干什么?(图上的小女孩正在和爸爸、妈妈一起读书。)
2.课件在原插图的基础上打出小女孩的话：“我经常和爸爸妈妈一起读有趣的故事书。”指名朗读后全班齐读。
3.启发情感：小女孩在说这句话的时候，心情是什么样的?(高兴)请你带着这种情感再来读一读这一句话。
4.小组交流：和爸爸妈妈一起读书，那是多么快乐的读书经历呀!你有过这样的读书经历吗?你和爸爸妈妈在一起读过什么书?怎样阅读的?和小组伙伴说一说。
5.全班交流：
话题一：和大人一起读书，你们都是怎么做的? (1)家长读给孩子听;(2)孩子读给家长听;(3)家长读一部分，孩子读一部分，家长和孩子合作阅读。
话题二：和大人一起阅读课外书，你有什么感受?
话题三：爸爸、妈妈和你一起读书，你想对爸爸妈妈说些什么呢?
6.发出活动倡议：我们班要进行“亲子阅读接力”活动，每一个同学每天都要坚持和爸爸、妈妈一起读书。全班同学轮流填写《亲子阅读卡》，让我们的亲子阅读活动坚持得更长久，让我们小朋友在阅读中获得更多的乐趣。
设计意图：通过看图观察，话题交流，引导学生感受与爸爸、妈妈一起读课外书的快乐，从而激发学生热爱课外阅读的情感。《亲子阅读卡》的接力活动，容易使学生在阅读的过程中产生读书的自豪感，同时也是对亲子共读效果的一种检测。
三、借助插图，体验阅读成就
1.课件出示课文的第二幅插图，引导学生观察，图上的小朋友在干什么?说什么?
2.教师领读“我读了很多书，会讲很多故事，同学们叫我‘故事大王’”。
3.小组合作交流：在小组里讲一讲自己喜欢的故事，其他同学认真倾听，谈谈自己对这个故事的感受是什么。如果有同学也看过这个故事，可以进行补充或表达自己的读书感受。
4.全班交流，推选“故事大王”。
设计意图：通过在小组里说一说自己读过的故事，学生畅谈自己的读书感受，把自己读到的故事说给小组里的同学听，既训练了学生的语言表达能力，又训练了他们的倾听能力。评选“故事大王”的活动，激发学生的讲故事的兴趣，也促进学生积极主动进行课文阅读。
四、借助插图，选择阅读类型
1.课件出示课文的第三幅插图，说一说图上的小朋友在哪儿。注意观察她正在翻阅哪种书。
2.指名朗读或教师范读小女孩的话：“周末，我在书店看到了很多好看的图画书。”
3.小组交流：向同学介绍你带来的图画书，告诉他故事主要讲什么，哪个地方最有趣。
4.小结：图画书以图画为主，图画精美，文字较少。我们可以一边阅读文字一边欣赏画面，透过文字与画面，感受故事的无穷魅力。
设计意图：图画书对儿童的情感、想象力、灵敏度以及审美感的启迪，都有着重要的作用。通过同学之间的相互交流，体验图画书带来的乐趣，同时丰富了学生阅读的资源。
五、借助插图，学会拼音阅读
1.课件出示课文的第四幅插图，引导学生观察：图上的小朋友在哪?他们在干什么?
2.讨论交流：在没有爸爸妈妈的帮助下是怎样进行阅读的呢?
3.课件出示：“学了拼音，我就可以读更多的书了。”教师领读，齐声诵读后，说一说这句话告诉我们没有人帮助的时候怎样读书。
4.小结：我们刚刚成为一年级的小学生，可以挑选一些拼音读物来阅读，遇到不认识的字可以先读读拼音，然后再继续阅读。除此以外，我们还可以一边观察图画一边阅读，遇到不懂的地方，可以到图画中找找答案。
设计意图：刚入学的学生识字量很少，对于读书会产生畏难情绪，通过借助拼音、观察图画、图文结合的方法，帮助学生掌握阅读方法，树立阅读的自信心，从而爱上阅读，享受阅读的乐趣。
六、布置作业
1.请爸爸、妈妈带你到书店逛一逛，选一选自己喜欢的图画书或者拼音读物。
2.与爸爸妈妈一起读自己喜欢的书，填写《亲子阅读卡》。
设计意图：将课外阅读活动进行拓展延伸，完成亲子阅读活动。
教学反思：
《语文课程标准》把“喜欢阅读，感受阅读的乐趣”作为低年级阅读教学目标的'第一条。可见，低年级阅读教学必须从激发阅读兴趣开始。布鲁纳说过：“学习的最好刺激，乃是对学习材料的兴趣。”于是在教学中，我注重将图片观察与学生的生活实际联系起来，唤醒学生的生活经验，引导学生在实际阅读中选择阅读书目(图画书和拼音读物)和阅读方式(亲子共读和借助拼音阅读)，并且适当推荐了低年级适合阅读的图画书。一系列教学活动，既关注了学生的阅读兴趣，又注重了学生阅读方法的指引，从而激发学生积极地投入到课外阅读活动中，并获得课外阅读带来的成长和喜悦。
读书真快乐课件二
教科书分析：
1.“快乐读书吧”栏目的设置是部编教科书的一大特色，其目的是为了引导学生了解如何课外阅读，以开展课外阅读活动，培养阅读的兴趣，扩大阅读量，逐步形成良好的阅读习惯；并且把课外阅读引入到语文课堂教学，成为语文课程的一个有机组成部分。
2. “快乐读书吧”安排在第一单元，编写意图十分明显，就是要把课外阅读引入到语文课堂教学，使之成为语文课程的一个有机组成部分。因此，学生根据自己的情况开展课外阅读，和在课堂上与同学交流分享课外阅读快乐的活动，应该有多次的安排，从而使课外阅读真正纳入到课堂教学，成为语文课程的有机组成部分。
3.本次“快乐读书吧”的主题是“读书真快乐”。从这个主题，我们可以知道这个栏目是活动体验性质的课型，与语文综合性学习活动课型相类似，而不应上成一般的看图说话课，或者按照一般的阅读课上。换言之，本次的“快乐读书吧”，应该组织学生通过栏目的情境图和提示语了解如何开展课外阅读；然后根据自己的情况在课外开展阅读，体验阅读的快乐；最后在课堂上与同学交流分享课外阅读的快乐。
4.“读书真快乐”由4幅情景图构成，每幅情境图均有关于课外阅读的提示语。这些情境图和提示语分别提示课外阅读的方式：和爸爸妈妈一起读、和同伴读、自己读、和同学读；阅读的场所：家里、书店、图书馆或阅览室；阅读的书籍：故事书、图画书；阅读的乐趣：了解很多故事内容，能讲故事给同伴听；阅读的期待：学了拼音就能读更多的书了。
学情分析：
1.虽然经过“入学教育”和第一单元识字的学习，但是，学生仍然是处于幼小衔接时期，课外阅读的经历参差不齐，阅读经验不多或者全无，这是进行“快乐读书吧”活动要充分考虑的一个因素。
2.一上的学生自我管理、自我约束等能力较为薄弱，兴趣容易转移等心理因素，这些都成为影响课外开展阅读的障碍，因此，教师对学生课外阅读的情况了解、督促指导，就成了学生课外阅读活动顺利开展的保证。
教学目标：
1.根据情景图的提示，了解如何进行课外阅读，在课外开展读课外书的活动，体验适合自己的阅读方式阅读的愉悦，感受阅读的乐趣，产生学习汉语拼音的愿望。
2.在交流课上，学习用普通话与同学说说自己是怎样读课外书的，或者说说自己读了哪些课外书，或者讲讲读课外书时发生的故事……分享读书的快乐。
教学进度计划：
第一阶段：准备课。利用情境图，了解如何进行课外阅读，明确课外阅读活动开展的要求。课时安排：半课时。（注：与“和大人一起读”的汇报检查课安排在同一课时，前20分钟是汇报检查课，后20分钟是准备课。）
第二阶段：课外阅读。课外开展阅读活动，准备汇报交流。时间安排：一周。
第三阶段：交流分享课。交流分享阅读的快乐——怎样读课外书的，读了哪些课外书，讲一讲在读课外书时发生的故事……课时安排：两课时。
（说明：第二、三阶段的周期在本学期还要安排两次。第一次在第四单元，第二次安排在第七单元。“课外开展阅读活动”需提前布置，“交流分享课”的内容设想如下：第一次：讲故事，争做故事大王。第二次：向同学说说自己喜欢的一本课外书，说说书的内容，说说喜欢的原因。这两次的教学设计根据进度另行设计。）
教学过程：（注：教学过程中的“反馈指导”指的是采用班级的组织形式进行交流汇报，以获取学生学习结果以及思维过程，相机进行指导达标。）
一、准备课
教学目标：
根据情景图的提示，了解如何进行课外阅读。
教学准备：
情境图的PPT。
教学过程：
一、激趣导入，明确主要教学目标。
导语：同学们，刚才大家汇报交流了在家里和大人一起读儿歌《小兔子乖乖》的过程，享受到阅读带来的快乐。现在，就让我们一起走进“快乐读书吧”继续享受读书的快乐吧。
板书：快乐读书吧 读书真快乐
分别带读“快乐读书吧”和“读书真快乐”。
二、看图说话，了解情境图1关于课外阅读的提示。
1.（PPT出示情境图1）出示任务：自己尝试读读泡泡里的话，遇到不会读的字，可以猜读，也可以问老师。
2.反馈指导。
指名读泡泡的句子，正音，范读带读。
3.出示任务：观察图画，结合泡泡里的话，想一想：图画告诉我们，读课外书可以在哪里读？可以读些什么书？可以和谁一起读？
个体观察思考，同桌交流。
4.反馈指导。（学生答案，只要求意思相同，不要求文字雷同。但要求说话符合规范要求。后面的要求相同，不再说明。）
预设：
图画告诉我们，读课外书可以在家里读，可以读故事书，可以和爸爸妈妈一起读。（形成有关板书）
小结：同学们真会观察思考和说话！这幅图和泡泡提示的话告诉我们，就像“和大人一起读”一样，可以在家里与爸爸妈妈或者长辈们一起读课外书，可以读读故事书。
三、看图说话，了解情境图2、3、4关于课外阅读的提示。
1.导语：有的同学，爸爸妈妈外出工作了，或者工作都很忙，或者不和其他长辈住在一起，不能一起读课外书，那么，又可以怎样读课外书呢？我们继续观察图画，了解解决的办法。
（PPT出示情境图2、3、4）出示任务：自己尝试读读各幅图泡泡里的话，遇到不会读的字，可以猜读，也可以问老师。
2.反馈指导。
分别指名读这三幅图泡泡的句子，正音，范读带读。
3.出示任务：观察这三幅图画，结合泡泡里的话，想一想：图画分别告诉我们，读课外书可以在哪里读？可以读些什么书？可以和谁一起读？
个体观察思考，同桌交流。
4.反馈指导。
图画2：图画告诉我们，读课外书可以在家里读，可以读故事书，可以和小伙伴们一起读。读了故事书还可以讲故事。
图画3：图画告诉我们，读课外书可以在书店里读，可以读图画书，可以自己一个人读。
图画4：图画告诉我们，读课外书可以在图书馆或阅览室里读，可以读知识性的书，比如汉语拼音书，可以和同学们一起读读。
（形成有关板书）
四、小结（小结怎样读课外书，具体内容见板书）
五、布置和明确“第二阶段：课外阅读”活动要求。
（PPT出示要求，带读，讲解。）
活动要求：
1.选择适合自己情况的课外阅读地点和人们开展读课外书的活动。
2.根据“读书真快乐”图画的提示选择自己喜欢读的课外书阅读。
3.采用图文结合的方法记录下自己是怎样进行课外阅读，还可以用图文结合的方法记录下自己读课外书发生的故事。（不会写的字可以请教家长，或老师，或别人。一定是自己画、写。）
4.活动时间一周。
六、总结。（学习表现情况、怎样开展课外阅读和活动要求）
板书设计：
快乐读书吧
读书真快乐
地点：家里 书店 图书馆 阅览室
和谁：爸爸妈妈、长辈 同伴们 自己一人 同学们
什么书：故事书 图画书 知识性的书
二、课外阅读
在学生开展的一周课外阅读的过程中，注意做好以下两项工作：
一、在适当的时侯、场合，采用个别或全班的方式，提醒、了解活动进度和活动记录情况，表扬做得好的学生；做好有关情况的记录，为第三阶段交流分享课做准备。
二、特别关注两类学生。第一类：课外阅读开展有困难的学生。协调帮助解决问题，使之能顺利开展活动。第二类：课外阅读条件较好或比较积极自觉的学生。了解活动和记录情况，为第三阶段交流分享课提供范例。
三、交流分享课
教学目标：
学习用普通话与同学说说自己是怎样读课外书的，或者说说自己读了哪些课外书，或者讲讲课外书的故事……分享读书的快乐。
教学准备：
事前选好的学生范例的图文PPT。
教学过程：
一、小结课外阅读情况，明确主要教学目标。
（一）根据搜集到的信息，小结课外阅读情况，重点表扬课外阅读开展有困难的学生。
（二）导语：接下来，我们就要说说自己是怎样读课外书的，或者说说自己读了哪些课外书，或者讲讲读课外书时发生的故事……分享读书的快乐。
二、交流分享自己是怎样读课外书的，和读了哪些课外书。
（一）指名交流分享，提供说话例子。
1.明确交流分享说话和听的要求。（PPT出示，带读，讲解）
说话：（1）展示记录课外读书的图文，用普通话说话。
（2）说清楚自己一人还是和谁一起读书，在哪里读书，读了什么书。
（3）态度自然大方，音量适中，能让别人听清楚。
听：（1）留心安静听别人发言。
（2）努力记住内容，判断有没有说清楚要求说的内容。
（3）如有没说清楚的，等别人发言完了，提出疑问。
2.指名交流分享，提问答疑。（拟提供两到三个范例。）
3.逐一对说话要求达成的情况和语言表达规范进行反馈指导。
（二）分小组参照范例，按听、说要求交流分享，相互提问答疑，并选出在班级汇报交流的同学。
（三）各组选出的同学在班上交流汇报，并逐一反馈指导。
（四）小结：同学们这一周，根据自己的情况或者与家人一起阅读，或者与同伴一起阅读，或者与同学一起阅读，读了不同类型的书，获得了读书的快乐，并且通过图文记录了下来，与大家分享读书的快乐。
三、交流分享读课外书时发生的故事。
（一）明确交流分享故事说话和听的要求。（PPT出示，带读，讲解）
说话：（1）用普通话讲故事。
（2）必须讲的是自己进行课外阅读时发生的故事。
（3）态度自然大方，音量适中，能让别人听清楚。
听：（1）留心安静听别人讲故事。
（2）努力记住故事内容。
（3）如有自己不明白的故事内容，等别人讲完故事后，提出疑问并专心听别人解答。
（二）分小组交流分享故事，努力按照要求做；然后推举一个讲得最好的同学在班里讲。
（三）各组推选的同学讲故事，相机做出评议引导。
（四）小结：同学们在课外读书的时候发生了那么多有趣的故事，读书真快乐啊！
四、总结。（总结全过程活动的情况，要求平时坚持课外阅读，为下一次活动做准备。）
读书真快乐课件三
教学目标：
1.在游戏过程中让学生注意听别人说话，发令官音量要让别人听得见。
2.让学生有大胆说、敢于说和注意倾听他人讲话的习惯的开始。
3.培养学生良好的听说做习惯和与人口语交际的能力。
4.感知准确听话的重要性，养成良好的听说习惯。
教学重点： 通过游戏，知道怎样准确听指令做动作，培养良好听说习惯及口语交际能力。
课时安排：1课时
教学教程：
一、看图说话，导入新课。
1.图上有几位小朋友？他们在干什么？玩什么游戏呢?(预设答案：我说你做)
2.猜一猜：
（1）发令的小朋友在说什么？
（2）你是怎么知道的？
（3）每一位小朋友都按照发令的要求做了吗？（没有，有一位小朋友没有按照要求。）
（4）这到底是为什么呢？（预设答案：这位穿条纹衣服的小朋友可能没有注意听别人说话，还有可能是蓝裙子小朋友说话太轻了。）
二、游戏锻炼听说要求。
1.所以，不管是在上课的时候，还是玩游戏的时候，要注意什么呢？
（1）发令官要大声说，说话声音要让别人听得见（清楚说的小嘴巴）；
（2）参与游戏的小朋友要注意听别人说话（注意听的小耳朵）。
2. 好，我们来做个试验，看看谁有清楚说的小嘴巴，注意听的小耳朵。（分4个小组，指定好发令官，分组游戏：发令官发令，其余组员听令并做出相应的动作；三次发令为一个回合，每个回合之后，组员对发令官发令的语速、声音大小进行评价，对组员的动作是否迅速、标准进行评价，发奖品；另外组进行游戏、评价、奖励，让每个孩子都有参与游戏的机会。
三、课堂小结，活动延伸。
1.要玩好《我说你做》的游戏，小朋友们知道了什么呢？（清楚说的小嘴巴，注意听的小耳朵）其实，不光光在游戏重要这样，我们人与人之间讲话都要做到——（清楚说的小嘴巴，注意听的小耳朵）。
2.上课的时候，也要做到，今后，老师要对符合这两个要求的小朋友进行奖励，小朋友们好好努力哦
读书真快乐课件四
教学目标
1.让学生认识到读书的重要性。
2.学会选择性地读书。感受读书的快乐。
教学重点
让学生在读书中感受读书带来的快乐。
教学准备
1.生字卡片、多媒体课件。（教师）
2.生字卡片。（学生）
课时安排：1课时
教学过程：
一、谈话导入。
同学们，我们进入一年级的学习已经一个多星期了，在这一个星期里，你有哪些收获呢？指名说。
二、讲授新课。
1.出示第一单元生字卡片，你们认识这些生字宝宝吗？
2.指名读，开火车读、比赛读，师评价。
3.同学们表现得真棒！这些字宝宝你是从哪里认识的呢？
4.全班汇报交流。
5.同样方法汇报会背的课文，体会成功的快乐！
三、讲读书，感受乐趣。
1.同学们，刚才我们会认的字，会背的课文，都是从语文书上学到的，你还从哪些地方学会了认字，学会了背诵？
2.分小组汇报交流。
3.全班交流，师作鼓励性评价，并奖励！
4.课件出示《读书真快乐》四幅图，看看分别画了什么？
5.学生汇报，看看自己和谁读过书，读了哪些书，读书有哪些好处等。
6.小组推选“故事达人”“绘画达人”“背古诗达人”等。
7.小达人上台展示才艺，生注意倾听。
8.全班汇报交流才艺展示情况，师给予奖励。（全班同享读书的快乐）
四、总结拓展。
小朋友们，我们班的达人真不少，他们之所以成为达人，是因为他们喜欢看书。看书能让我们学到很多知识，感受到很多快乐，希望我们也能像台上这些小达人一样，去书中寻找童年的乐趣吧！
《鱼我所欲也》告诉我们，人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神;要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。
教材分析
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，是一篇论述道德标准和政治节操的说理散文。孟子以严肃的态度，庄重的语言，阐述了一个重要的主张：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义。一个正直的人，有道德修养的人，应该为义而生，为义而死，必要时要“舍生取义”，而不能“见利忘义”。不辨礼仪而贪求富贵的行为是不足取的。
学情分析
本文是一篇经典的传统课文，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师对学生的自学能力要有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
学习任务
1. 理解孟子所阐述的“义”的含义，懂得生命的价值与意义，正确对待人生道路上的重要抉择，把握人生，慎重选择。
2. 学习经典论说文在论证结构和方法的'独到之处。
3. 感受孟子文章语言自然流畅，节奏鲜明的特点，多朗读，多背诵。
学习方法
1. 采用“诵读—积累—感悟”的学习方法完成学习任务。
2. 在教师的指导下，查阅资料，为文章观点找论据，准确理解文章的内容。
3. 善于联系当代，联系个人生活实际，拓展探究，更好地借鉴古人的思想精华。
学习过程
一、课前准备
1. 要求学生借助注释和工具书，基本疏通课文大意，找出疑难之处，留待课堂解决。
2. 默读课文，基本断句准确。
3. 教师推荐网站，了解孟子。
关于孟子
孟子故居
孟子简介
学生根据教师推荐网站，或自行搜索，全面了解孟子，分组查找以下内容，并用简洁的语言概括介绍：孟子简介、孟子人生、孟子思想、孟子学说、孟子故居、孟子故事、孟子名言、出自《孟子》的成语。
二、激趣导入
检查学生预习情况，引出课文内容，激发学习兴趣，打消畏难情绪。
1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。
2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。
4. 课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么?
“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。
三、整体感知
1. 教师和学生一起以不同的方式默读、朗读课文。读准字音，读清句读，读出节奏。在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。找出课文中出现的对称句和排比句，感受文章语言特点。背诵也以这些句子为基础，先背诵对称句，再连句成段，连段成篇。
2. 教师以若干问题带动对课文的整体感知。
①孟子在文中的主要观点是什么?
②文中哪句话可以概括全篇的大意?
③请两三个学生说说这篇文章的大概意思。
人生常常面临各种各样的抉择，在关键时刻应做出正确的选择。
④作者为证明观点，用了哪些论证方法?试举例说明。
四、深入探究
1. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
2. 为什么鱼和熊掌不可得兼?
只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。
3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?
五、拓展探究
1. “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么?请根据下面一则孟子的语录概括总结。
“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”
2. 孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
3. 课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证?“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
4. 对比阅读以下几则材料，联系课文，说说它们各自表现出了怎样的价值取向。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(孟子)
生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。(匈牙利·裴多菲)
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。(夏明翰)
六、延伸拓展
“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。
1. 模仿下面一段话，发表对选择的感言。
选择博爱，我们品味异样精彩的人生;选择回忆，我们度量往事的厚重;选择诚信，我们畅享生命的真真切切;选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜;选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
2. 请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。
例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁?这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。
附：《鱼我所欲也》
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
《鱼我所欲也》教学目标：
1.积累文言字词，品味语言情致。
2.理解作者思想，思考现代人生。
3.训练语言思维，强化朗读背诵。
《鱼我所欲也》教学重难点
1.对语句及中心的理解。
2.对论证方法的理解。
《鱼我所欲也》教学设想
《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。
《鱼我所欲也》教学方法
1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。这种方法是最基础的也是最重要的。
2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。
教学时数4课时
《鱼我所欲也》教学步骤
第一课时
一、激趣导入
1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。
2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
尽信书不如无书。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
民为贵，社稷次之，君为轻。
天时不如地利，地利不如人和。
3. 《孟子》还留下了很多有生命力的成语，抢答说出哪些熟悉的成语是出自《孟子》的。例：专心致志、与人为善、舍己为人、明察秋毫、缘木求鱼、揠苗助长、五十步笑百步等。
4. 课文涉及的孟子的名言是哪一句，蕴含的成语是什么?
“鱼我所欲也……舍生而取义者也”“舍生取义”。
二、作者作品
孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。他曾游梁，说惠王，不能用;乃见齐宣王，为客卿。宣王对他很客气，可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性;善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点。
二、整体感知
1.教师范读课文，弄清字音和停顿。
读音：
(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)
(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù)
停顿及重音：
(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死
(3)乡/为身死而不受。今/为宫室之美/为之
(4)是/亦不可以已乎
2.请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3.齐读全文。
4.学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑;有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
5.请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
三、布置作业：熟读课文，自己试着翻译
第二课时
一、检查学生读课文
二、整体感知
1.疏通字句，梳理层次，加深理解，引发质疑。在梳理过程中对重点实词如：“欲”“得兼”“莫”“由是”“与”“蹴”“万钟”要特别关注。对文中出现的五个通假字进行归纳整理。
2.请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
【熊掌]熊的脚掌，是一种珍贵的食品。
【得兼]同时得到。
【有甚于】比……更重要
【苟得]苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。
【恶]wu4，厌恶，与“欲”相反。
[患]祸患，灾难。
[使]假如，假使。下文“使”义同。
【何不用也]有什么不可以使用的呢?
【由是]按照这种方法。
【是故】因此，由此可见。
[非独]不仅仅。
【勿丧]不丧失(其本心人
3.请学生翻译第2段，注意以下字词的解释。
【箪]古代盛饭用的圆竹器。
【豆]古代盛饭或其他食品的器皿。
[羹儿郎g，煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。
【呼尔而与之]没有礼貌地呼喝着给他(吃人 尔，助词。
【蹴尔]用脚践踏着。
[不屑]因轻视而不肯接受，不愿意接受。
[万钟]钟：古代的一种计量器名。六斛(hu2)四斗为一钟。万钟：指
很厚的俸禄。
【何加](有)什么益处。
[奉]奉侍。
[所识穷乏者得我与]所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通
“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
【乡为身死而不受]乡，通“向”，以前。为，为(之)全句：从前为了
“礼义”宁死也不接受。
[今为宫室之美为之]第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动
词，这里是接受的意思。
【是亦不可以已乎]是，此，这。已，停止，放弃。
【本心]天性，天良。
三、内容结构分析
第一段
本段可分为四层。
第一层(“鱼，我所欲也”——“舍生而取义者也”)，第一句话以鱼和熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，人人可食;熊掌也是美味，但其美远远胜过鱼，且不易得，因此舍鱼而取熊掌。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区分了“生”与“义”的价值高下。第二句是由第一句的设喻引出来的论点：“舍生而取义者也”，这是本文的题旨。
第二层(“生亦我所欲”——“故患有所不辟也”)，从正面阐述，说人们把“义”的价值看得高于生命，所以不能苟且偷生，宁愿赴死也不愿行不义。这里所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。
第三层(“如使人之所欲”——“所恶有甚于死者”)，正反对比，进一步阐述“义”重于“生”的道理。先从反面论述，用两个假设复句反问，如果人只是欲生恶死，那就什么事情都做得出来;接着用“由是”开头的句子做正面论述，说明事实上人能不贪生，不避患;最后用“是故”两句得出结论，证明“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”，因而人能舍生取义。
第四层(“非独贤者”——“贤者能勿丧耳”)，这句话运用了递进论证法，前文已论证“义”字的存在，这里使主题升华，证明“义”字不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，它似乎成了一种充塞天地之间的正气，无处不有，只是贤者更能保持罢了。
孟子认为人的本能固然是求生而恶死，但世上还存在比生命更宝贵的东西。也存在比死亡更可怕的东西，那就是“义”与“不义”。“义”是人类最宝贵的一种品德，为了“义”，人们可以不避祸患，直至献出自己的生命。一个真正的人，决不能因贪生怕死而行不义之事。孟子从“性善说”出发，认为人生来就具有羞恶之心，这是一种善心，它可以帮助人们在“义”与“不义”之间作出正确的选择。
第二段
本段可分为三层。
第一层(“一箪食”——“乞人不屑也”)，从正面举例，以“一箪食，一豆羹”为例，“呼尔”、“蹴尔”而与之，则“行道之人”与“乞人”也不屑接受，这就是“羞恶之心”。以食“嗟来之食”为“羞’，这就是“义”的观念。
第三层(“万钟则不辩礼义而受之”——“所识穷乏者得我与”)，从反面举例，说明不辨礼义而收万钟之禄，是失其羞恶之心，是为求“宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”这些比生死都轻的身外之物，这样的做法，不过是见利忘义。
第三层(“乡为身死而不受”——“此之谓失其本心”)，运用排比句，以“乡”与”今”对比，指出为得到宫室之美、妻妾侍奉、穷人感激而见利忘义，就是丧失了“本心”。结尾一句话，归纳了此段，照应了开头，这“本心”就是“羞恶之心”，就是“义”。
本段运用了举例论证和正反对比论证。作者将“一箪食，一豆羹”与“万钟”作对比，按财富的数量来说，“万钟”自然是多的，但是“万钟”决定的是“宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我”，而“一箪食，一豆羹”决定的却是生命，自然要比“万钟”更重要。然而，无论是“万钟”’，也无论是“一箪食，一豆羹”，与“义”字比较起来都是次要的。两次举例及在举例中对比论证法的运用，再一次深刻地论证了“舍生取义”这一论点。
四、深入探究
1. 文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用?
鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌;同理，生命和正义的价值也不同。正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了比喻论证，提出了“舍生取义”的中心论点。
2. 为什么鱼和熊掌不可得兼?
只是一种假设，可以鱼和熊掌都得到，可以生命和义都不舍弃，只是假设当你在遇到两者中必取其一的时候，你当作怎样的选择的问题。
3. “所欲有甚于生者”的“所欲”和“所恶有甚于死者”的“所恶”分别指哪些事情?
义;不义
4. “非独贤者有是心也”中的“是心”指什么，“舍生取义”的含义是什么?请根据下面一则孟子的语录概括总结。
“恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄(外授)我也，我固有之也，弗思耳。”
5. 孟轲所说的“义”有它特定的阶级内容，是儒家提倡的忠君、孝亲、尊长等一套封建伦理道德和封建秩序，提倡重“义”的目的，也是为了维护封建统治者的根本利益。对于后世，特别是今天来说“义”应该赋予新的含义，请简要归纳。
如在民族矛盾尖锐的时候，不少仁人志士坚持民族气节，坚持正义事业，他们的壮举曾彪炳史册，他们所坚持的“舍生取义”突破了孟子当时的规范，成为正义事业、正义行为的代称。现在，我们把“义”可以赋予共产主义精神的具体内涵，“舍生取义”就是一种十分高尚的品质──为了正义事业和真理可以牺牲个人利益，甚至生命。
6. 课文第二段内容隐含一个什么典故?可以用我们搜集的哪句孟子名言来印证?“贫者不受嗟来之食。”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
五、延伸拓展
“生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生而取义者也。”孟子一言，警醒几千年。多少仁人志士追随着“取义”之路，开拓了一条精忠之道。纵使路途再漫长，也要上下求索的屈原，终因遭毁谤，为了证明自己的清白，怀着悲愤投入汩罗江，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的文天祥，被囚禁狱中宁死不屈，舍身取义，留名千古。鲁迅以笔代枪，在文坛掀起千层浪，留下了“我以我血荐轩辕”的动人诗句。
对于今天的我们，亲历生与义的重大抉择也许很难得，但我们的人生不乏选择。我们一直在选择，谨慎地选择。
1. 模仿下面一段话，发表对选择的感言。
选择博爱，我们品味异样精彩的人生;选择回忆，我们度量往事的厚重;选择诚信，我们畅享生命的真真切切;选择坚强，我们感受经历失败后的成功的甘甜;选择关爱，我们因几颗心同时跳动而愉悦不已……
2. 请讲述自己或他人人生选择的故事，并谈谈选择对人生的重要意义。
例：一个14岁小女孩，站在法庭上面对离婚的父母，她会选择谁?这不是一个普通的选择，因为选择了母亲，她就选择了富贵、选择了澳大利亚;选择父亲，她就选择了贫穷，选择了中国。人人都说这太难了，可小女孩选择了父亲，选择了含辛茹苦单独抚养她长大的父亲，舍弃了富有却极少见的母亲。大家都被震撼了，面对这种艰难的抉择，小女孩做到了无愧于心。
六、布置作业：背诵课文 完成本课点津
第三课时
[教学要点]
理清课文的论证思路，掌握论证方法，理解本文的主旨，深入鉴赏本文的说理艺术;品味《孟》散文的语言特色;古今对读，品评孟子的思想价值，欣赏其人格魅力。
[教学步骤 ]
一、师生齐背课文
二、鉴赏孟子散文的说理艺术
1.理清论证思路，把握说理方法
提问：本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
明确：论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
提问：论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
学生讨论：明确：
(1)本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”;又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。
(2)这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。
(3)从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密;从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。
(4)文中的比喻、对比、排比的修辞方法，加强了说理的逻辑性。
2.难点突破，理解本文的主旨。
(1)学生自由质疑，生生互动，师生互动，解疑释疑。
学生提出的问题有：
①“此之谓失其本心”中“本心”具体指什么?这与“舍生取义”有何联系?
②本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
师生讨论。明确：①“本心”具体指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。
②这位同学的看法有道理。就行文思路来说，贤者舍生取义，行道之人、乞者以义为先，讲的都是“本心”赋予人的极大力量，属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻，属于反面论证。所以，“一箪食。一豆羹，得之则生，弗得则死……乞人不屑也”应归入第一段。
(2)教师总结：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取义”是因为人有羞恶之心;如果不顾羞耻，“不辩礼义”而受“万钟”，则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文的旨意就在这一劝勉上。朱熹说：“此章言羞恶之心，人所固有，或能决死生于危迫之际，而不免计丰约于宴安之时，是以君子不可顷刻不省察于斯焉。” (《四书章句集注》) 这段概括主旨的话是比较恰当的。
三、赏析《孟子》散文的语言特色
提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
学生讨论。
成果展示：
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的`人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。
四、古今对读，品评思想价值，欣赏其人格魅力
1.如何评价《鱼我所欲也》一文的思想内容?
学生讨论，明确：义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神，这一观点在“上下交征利”的战国时代有积极作用，对后世知识分子的精神修养也有极好的影响。如苏武、岳飞、邓世昌、朱自清、闻一多。但孟子“舍生取义”的观点的根据是唯心主义的性善论，他的说理仅止于是否丧失“本心”，有明显的局限性。
随着时代的发展，“义”的内涵发生了变化。我们现在所说的“义”是指社会公义，“利”指一己之私利，即个人利益要服从于集体利益、国家利益以至民族利益。在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。
2.感受孟子的人格魅力
围绕“我心目中的孟子”这一话题，学生自由发言。
生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。
生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。
生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
五、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
六、布置作业
请以“义与利”为话题写一篇文章，500字左右。
第四课时
知识总结，课堂练习：
一、通假字
1)辟通避 躲避 例：故患有所不辟
2)辩通辨 辨别 例：万钟则不辩礼义而受之
3)得通德 感激 例：所识穷乏者得我与
4)与通欤 语气词 例;所识穷乏者得我与
5)乡通向 从前 例：乡为身死而不受
二、一词多义
介词 为了 为宫室之美
动词 做 由是则可以避患而有不为也
得到 故不为苟得也
通“德”，感激 所识穷乏者得我与
此、这 非独贤者有是心
这是 是天时不如地利也
通“与欠”，语气词 所识穷乏者得我与
给予 呼尔而与之
三、虚词
代词 他 呼尔而与之
助词 的 为宫室之美
表顺接 不译 蹴尔而与之
表转折 却 由是则生而有不用也
表选折 而 舍生而取义者也
表比较 比 所欲有甚于生者
表对象 对 万钟于我何加焉
四、古今异义
1.钟
古义：一种量器
今义：计时的器具或中空的响器
例句：万钟则不辨礼义而受之
2.是
古义：代词，这种
今义：判断动词，是
例句：非独贤者有是心也
五、词类活用
名词作动词 得：恩惠，这里是感激的意思。
例句：所识穷乏者得我与
六、特殊句式
1.判断句
例句：鱼，我所欲也。“也”，判断句标志。
译文：鱼，是我所喜爱的东西。
2.省略句
例句：乡为身死而不受。“为”后面省略了介词的宾语“礼义”，“受”后面省略了宾语“施舍”，全句省略了主语“我”。
译文：从前我为了“礼义”宁愿死也不接受施舍。
