● 凡事留余地，雅量能容人。
● 受非分之情，恐办非分之事。
● 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
● 居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
● 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
● 以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
● 先静之,再思之,五六分把握即做之。
● 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
● 凡行公事，须深谋远虑
● 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可
● 常存冰渊惴惴之心
● 勿过多怜悯
● 以体察人才为第一
● 另起炉灶，重开世界
● 心至苦，事至盛也
● 米已成饭，木已成舟，只好听之而已
● 盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义
● 禁大言以务实
● 一身精神，具乎两目
● 神正其人正，神邪其人奸
● 男儿自立，必须有倔强之气
● 无好小利
● 今日所说之话，明日勿因小利害而变
● 责己厚而责人薄耳
● 困心横虑，正是磨练英雄之时
● 常常提其朝气为要
● 天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也
● 不可轻率评讥古人
● 放开手，使开胆，不复瞻前顾后
● 须有宁拙毋巧之意，而后可以持久
● 百种弊病，皆从懒生
● 凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半
● 守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎
● 自修之道莫难于养心
● 须先立坚卓之志
● 家和则福自生
● 讨人嫌，离不得个骄字
● 凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言
● 誉望一损，远近滋疑
● 精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜
1.绮语背道，杂学乱性。
2.知足则乐，务贪必忧。
3.一念忽略，便有错言错事。
4.智大心劳者狂，力小任重者踣。
5.广积聚者，遗子孙以祸害;多声色者，残性命以斤斧。
6.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
7.君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
8.善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。
9.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
10.君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。
11.人如失去了诚实，也就失去了一切。——黎里
12.少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
13.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。——海涅
14.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴
15.以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉
16.多虚不如少实。——陈甫
17.没有诚实何来尊严?——西赛罗
18.诚实最好的政策。——弗兰克林
19.老老实实最能打动人心。
20.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
21.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。——约翰雷
22.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周
23.人无忠信，不可立于世。——程颐
24.志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟
25.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱赛
26.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。——莎士比亚
27.一寸光阴一寸金，存金难买存光阴。
28.以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简
29.善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原
30.内外相应，言行相称。——韩非
31.少壮不努力，老大徒伤悲。
32.言忠信，行笃敬。——《论语》
33.人背信则名不达。——刘向
34.独享大名为折福之道。
35.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
36.居心平，然后可历世路之险。
37.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
38.见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
39.大柔非柔，至刚无刚。
40.侍亲以得欢为本。
41.孝致祥，勤致详，恕致详。
42.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
43.书蔬鱼猪，一家之生机;少睡多做，一人之生气。
44.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。——马克吐温
45.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
46.人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
47.男儿自立，必须有倔强之气。
48.天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
49.举止端庄，言不妄发。
50.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
51.越自尊大，越见器小。
52.君子之所人不及，在君慧眼善识人。
53.仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。
54.青年读书应当“有志有识有恒”。
55.霹雳手段，方先菩萨心肠。
56.先静之，再思之，五六分把握即做之。
57.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
58.独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。
59.甘苦自得。
60.文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
61.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
62.处事宜决断。
63.好谈己长只是浅。
64.一切皆暗暗安排，胸有成足。
65.戒傲戒惰，保家之道也。
66.善观人者观己，善观己者观心。
67.轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。
68.功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
69.诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
70.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
71.能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。
72.薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
73.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
74.素食则气不浊;独宿则神不浊;默坐则心不浊;读书则口不浊。
75.巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。
76.古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
77.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。
78.利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之;
天劳我以形，吾补吾心以逸之;
天厄我以遇，吾亨吾道以通之;
天且奈我何哉?
顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉;
处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善，无异小人之肆恶;君子而改节，不及小人之自新。
攻人毋太严，教人毋过高
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人之善毋太高，当使其可从。
闲时吃紧，忙里悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;
日月尽夜奔驰，而贞明万古不易;
故君子闲时要有吃紧的心思，
忙处要有悠闲的趣味。
良药苦口，忠言逆耳
耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的.砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
退即是进，与即是得
处世让一步为高，退步即进步的张本；
待人宽一分是福，利人实利己的根基。
动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
未雨绸缪，有备无患
闲中不放过，忙处有受用;
静中不落空，动处有受用;
暗中不欺隐，明处有受用。
临崖勒马，起死回生
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。
一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体;
闲中气象从容，识心之真机;
淡中意趣冲夷，得心之真味。
观心证道，无如此三者。
君子德行，其道中庸
清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，
是谓蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。
德在人先，利居人后
宠利毋居人前，德业毋落人后；
受享毋逾分外，修为毋减分中。
苦中有乐，乐中有苦
苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。
处世要方圆自在，待人要宽严得宜
处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用;
待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。
弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；
依阿权势者，凄凉万古。
达人观物外之物，思身后之身，
守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人尝；
此是涉世一极安乐法。
谨言慎行，君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；
十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，
君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。
唯苦事者，方知少事之为福；
唯平心者，始知多心之为祸
我来说两句
