言非法度不出于口，行非公道不萌于心。
不以规矩，不成方圆。――孟子
家有常业，虽饥不饿;国有常法，虽危不乱。――韩非子
不为重宝亏其命，故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。 ――管仲
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。―― 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。 ―― 张衡
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ―― 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ―― 但丁
谁把法律当儿戏，谁就必然亡于法律。――拜伦(英)
执行法比制定法更重要。――杰弗逊(美)
法律就是秩序，有良好的法律才有好的秩序。――亚里士多德
莫伸手,伸手必被捉.
把自己放在法律下经受考验，生活就不会有阴影。
保护伞再大，切记法网无边;人情纸再厚，难挡法律利剑。
保障人民群众依法行使选举权知情权参与权监督权。
暴风雨扫落的是轻浮的花蕾，法律针对的是不守法的人。
不懂法，学法：懂法，守法;如果承担不了法律责任就不要和法律相对抗。
常修守法之德，常思违法之害，常怀律己之心。
诚比金贵，无论事大小;法比铁牢，不分位卑贱。
诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。
船借风帆顺行万里，人靠法律平安一生。
创新显价值，和谐品真谛，礼法铸人生，科技展未来。
大事小事依法办事，大家小家和谐一家。
点点滴滴学法明是非，时时刻刻护法除邪恶，家家户户用法维权益。
读书明理，普法医愚，守法律己，和谐有序。
法，人民之法;人民，法之人民。人民守法，法亦爱民。
法，是和谐之源，民生之本，发展之依，社会之基。
法理通天下，天下呈太平;人民懂法理，法理促和谐。
法律大家一起去遵守，和谐大家共同来享受。
法律红绿灯，心中亮晶晶，时刻牢记它，幸福乐陶陶。
法律面前，没有不知者无罪之说;加强法律知识学习，用法律知识保护自己。
法律是把双刃剑，既能惩恶又扬善。你我学习又实践，幸福生活到永远。
法律是公平的源泉，和谐是社会的根本。
法律是人们办事的准绳，发展是社会进步的阶梯。
法律是守法者的通行证，是违法者的.墓志铭。
法律是正义的化身，守法者得到安定，违法者可以失魂。
法如盾，保护公民自有招数;法似剑，打击犯罪从不含糊。
法是良师，律是益友;知法懂法，一生无忧。
法是美好人生的保护神，法是通向和谐社会的金钥匙。
法是钳制社会动荡的枷锁，法是开启社会安宁的钥匙。
法似一粒种，永远播心中;法是一盏灯，时刻照征程。
法为良师，律为益友;学法用法，今生无忧。
法严党风正谱写新篇章，律明国运安高吟正气歌。
法至善，国至安，谐致远;法至全，人至和，国至盛。
更新执政理念，严格依法行政，维护群众利益。
和谐社会是我家，遵纪守法靠大家;齐心协力你我他，美好生活笑哈哈。
弘扬正气，坚持正义，遵法守纪，做新时代德馨达人。
红灯不抢，遵纪守法;奋进追求，接轨国际;绕道而行，爱护环境。
加法，减法，乘法，除法;学法，知法，用法，守法。
加强法律知识学习，勿因不懂法而触犯法律。
家事，国事，天下事，事事关心;知法，守法，维法，一马当先。
家有常业，虽饥不饿;国有宪法，虽危不亡。
今天开启法律明灯，照亮明日人生前程。
金贵银贵和谐最贵，千严万严执法必严。
金贵银贵平安最贵，千好万好守法最好。
金山，银山，以法为靠山;你好，我好，和谐是最好。
金山银山法是靠山，千好万好和谐才好。
开车让行人，路口速度减;铭记交通法，严按执行好。
开创农村普法新局面，建设社会主义新农村。
开展普法宣传教育，增强全民法律意识。
理想的路总为守法的人敞开着，死胡同总为违法的人准备着。
立身明法，办事依法，维权用法，诚信守法，和谐有法。
没有规矩不成方圆，不守法律举步维艰。
没有水，花儿不会开放，不守法，人类也没有自由。
没有线的约束，风筝不会自由飞翔;没有法的约束，公民不会过得平安。
明法于心，守法于行。礼者，所以便事也;法者，所以爱民也。
莫以合法小事而不为，莫以非法事小而为之。
漠视法律，监狱似家，触犯法律，家庭遭殃。
内心的法律是道德，成文的道德是法律。
平时不学法，遇事没办法;心中常有法，平安行天下。
普法学法懂法守法，让每个梦想都合法。
普法教育人人参与，国泰民安家家受益。
普法为基，守法为度，用法为本，护法为魂。
普法学法人人参与，用法守法个个受益。
普法以实为先，学法以勤为本，用法以民为镜，执法以公为秤。
强硬的法网，为何去触碰?脆弱的生命，何不去珍惜?
全党动员，全民发动，迅速掀起“五五”普法新高潮。
全面贯彻落实科学发展观，努力开创“五五”普法新局面。
全区普法全民参与，万事惟法万家和谐。
人可有情，法不容情;人可自私，法不容私;公正执法，以人为本。
人人学法，个个守法，事事依法，时时用法，处处护法。
人人学法懂法守法用法;家家宽心安心放心舒心。
人人遵守法律法规，家家建设和谐社会。
人是塑泥，法是模具。人只有在法的支持与限制中，才能成为一个成功的人。
人因懂法而平安，家因守法而美满，国因普法而和谐。
少年学法知荣辱，青年学法明得失，中年学法晓进退，一生学法保平安。
社会是部法人是其中律，法与律相聚擦出爱情花，触犯使不得懂得最重要。
深入开展“五五”普法教育，努力提高全民法律素质。
深入开展普法教育，努力提高全民法律素养。
生活因诚信而美丽，人生因守法而精彩。
生命经不起绝对的自由，生活需要有法律的约束。
生命因诚信而美丽，生活因守法而幸福。
实施“五五”普法，提高公民法律素质。
实施“五五”普法是一项利国利民的社会教育工程。
事事守法人人自律，处处和谐家家平安。
事事有法可依人人知法守法各方依法办事。
手拉手参与普法教育，心连心共建美好家园。
守法理直气壮，违法理屈词穷;守法走遍天下，违法寸步难行。
守法律己依法办事，以人为本执法为民。
守法普法法护大家，弃法违法幸福泡汤。
守法是种态度，在于自觉，存于内心，取于判断。
守法用法护法事事讲法，学法知法懂法人人普法。
树立法律权威，维护法律尊严，强化法律意识，规范法律行为。
送子孙高楼大厦，不如教其知法懂法。
天天学法明是非，时时想法强观念，处处守法树文明，事事用法维权益。
天网恢恢，疏而不漏;一朝犯法，早晚被抓。
推动法律进企业，促进企业依法和诚信经营。
为人守法，为事依法，为公护法，为国弘法。
围绕中心，服务大局，全面开展“六五”普法工作。
违法，法如一把利剑;守法，法似一盏明灯。
违法的路走多远，监狱的围墙就有多长。
违法乱纪，害人害己;遵纪守法，利人利己。
违法者也许一时风光，守法者更能活的长久。
文明有益，益于身心;学法有用，用于维权。
我守法，你守法，大家都守法;我受益，你受益，大家都受益。
无法无天，害人害己;遵纪守法，幸福你我。
小偷小偷何其多，防范意识要先行;小偷小偷真可恶，法律严打势必行。
心存正义走遍天下，目中无法寸步难行。
心似明镜，拂尘去垢镜自清;法如活水，正本清源水长流。
心头常亮法律红绿灯，脚下永走平安幸福路。
心中有法，海阔任你飞;心中无法，寸步艰难行。
心中有品，言行文明;胸中有法，幸福安宁。
心中尊法，自主学法，诚信守法，办事依法，和谐有法。
胸怀公德，言行文明;心存法纪，幸福一生。
学(懂)法走遍天下，法盲寸步难行。
学法，法如灯，违法，法如剑;守法，法如伞。
学法，是人生的必修课;用法，是平安的护身符。
学法，知法，守法，护法;为你，为我，为他，为大家。
学法，知可为与不可为;用法，行应为而勿妄为。
学法用法守法护法，努力提高全民法律素质。
学法辨是非，懂法正言行，知法明荣辱，用法处纷争，守法创和谐。
学法辨是非，用法处纷争，守法正言行，护法创和谐。
学法辨是非，知法明荣辱，懂法正言行，守法创和谐。
学法辨是非，知法明荣辱，用法处纷争，争做守法好公民。
学法辩是非，懂法正言行，用法解纷争。
学法存心中，守法律言行，用法益维权，护法保尊严。
学法懂法，心明眼亮;不学不懂，迷失方向。
学法懂法源自一点一滴，守法用法始于一言一行。
学法懂法只需一时，守法用法受益一世。
学法立念，懂法明鉴;用法善举，执法司严;护法晓义，守法享安。
学法律，懂法律，行动起来有规范;用法律，维法律，构建和谐扬正气。
学法明是非，守法明荣辱，依法处纷争，用法促发展。
学法明是非，守法明荣辱，用法促发展。
学法暖如微微春风，守法甜似
学法让人明是非，懂法让人走正道，用法让人维权益。
学法让人生更美好，守法使社会更和谐。
学法是关键，守法是根本，用法是保障，护法是基石。
学法是和谐的源头，守法是平安的根本。
学法是人生的指明灯，守法是公民的护身符。
学法以明理，知法以立德，守法以校行，用法以维权，护法以强国。
学法以正，普法以诚，明法以精，尚法以恒。
学法用法，公民从自身做起;立法执法，公仆要依法办事。
学法用法人人依法维权，爱法护法共建和谐家园。
学法与维权息息相关，守法与和谐时时相伴。
学法源自一点一滴，守法始于一言一行。
学法知法懂法事事讲法;用法守法护法人人普法。
学法知法蔚然成风，守法护法徙善远恶。
学好法，法律就是你手中的武器;不懂法，法律利剑就可能向你刺来。
养成守法习惯，
要想活的更好，那就懂法吧。要想会的更久，那就守法吧。
一法当关，万恶莫开;法力无边，回头是岸。
一件小事见证公民素质，人人守法才显大国风范。
一身正气担人间正义，两袖清风
一言一行遵纪守法，一生一世清正做人。
一言一行遵守法律规范，一举一动维护法律尊严。
以诚待人，人人敬;依法办事，事事成。
以身试法，害你害我害他;遵纪守法，利国利民利家。
以史为镜，知兴替;以法为镜，正言行。
义务加法律等于权利，法律是一道防线，从内心遵法守法，共创和谐社会。
勇于奋进路通四方，触犯法律处处死路。
有法可依有法必依执法必严违法必究。
有规有矩，和谐有序;无法无天，危害无边。
争当守法“明”人，莫做违法“醉”犯。
知法，吾之幸也;守法，吾之义也;弘法，吾之道也。
知法懂法遵纪守法，你家我家和谐之家。
知法犯法，法不容情;无知犯法，罪行同等。
知法明礼，用法维善，护法除奸，守法心安。
知法明是非，守法践荣辱，用法筑和谐，依法谋发展。
知法铭心智懂法正言行守法创和谐。
只有遵纪守法，才能拥有自由;离开法律要自由，只能被法律所制裁。
志不可放倒，身不可放弱，法不可放松。
赚金山，赚银山，法律法规是靠山;你有理，他有理，学法用法是真理。
尊法重律，崇信尚义，护法维权，推进科学发展。
遵法纪，守道义，心中有法要牢记;心连心，齐努力，开创和谐新天地。
遵法守纪保家庭平安，违规犯法扰社会和谐。
遵纪守法，人人必之犯法破规，人人究之。
遵纪守法你我争做楷模，诚信生活大家皆为榜样。
遵纪守法前程似锦，以身试法悔恨终身。
遵守秩序，不挣一分一秒;文明守法，好人一生平安。
遵章守法，笃诚守信;崇德明礼，扶正压邪。更多热门
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民本的思想在远古时代就产生了，下面一起去阅读一些关于民本的.名言吧，希望对大家有所帮助！
1. 安民者何，无求于民，则民安矣——清·金缨《格言联璧》
2. 安民之道，在察其疾苦而已。——明·张居正《张太岳集》
3. 邦以民为本，民以食为天，仍不外乎开地利而已。——《晚清文选·(彭玉麟)力阻和议片》
4. 不忧一家寒，所忧四海饥。——清·魏源《偶然吟》
5. 处富贵之地，要知贫贱的痛痒。——明·洪应明《菜根谭》
6. 大厦不倾，匪一瓦之积，黎庶之安，乃众贤之力。——明·方孝孺《瓦铭》
7. 大约小变其治，则人为本，法为末。欲变法，先变人。大变其治，则法为本，人为末。——张鹤龄《晚清文选·彼我篇》
8. 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——宋·李纲《病牛》
9. 但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——明·于谦《咏煤炭》
10. 但愿天下人，家家足稻粱，我命浑小事，我死庸何伤!——宋·文天祥《五月十七日夜大雨歌》
11. 道也者，导之也，上导之而下遵以为路也。——清·王夫之《读通鉴论》
12. 得民心者，可以为官;失民心者，何足道哉?——元·赵素《为政九要》
13. 得土地易，得人心难。——《宋史·杨简传》
14. 发政施仁，所以王天下之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
15. 非甚不便于民，且莫妄更。非大有益于民，则莫轻举。——清·金缨《格言联璧》
16. 费千金为一瞬之乐，孰若散而活馁几千百人。——宋·林逋《省心录》
17. 夫民以国为本，不思养之，是自拔其本也。养民之法，一曰务农，二曰劝工，仁也，以博爱为本。——清·康有为
18. 富国之术，不在乎聚敛而在惜费。——宋·辛弃疾《九议》
19. 公道明，则人心自一，公道废，则人心自二。——《宋史·辛弃疾列传》
20. 公廉爱民，丝粟无所取。——《明史·周起元传》
21. 功成以开疆安民为要，而亦须能树人，能立法。能是二者，虽不拓疆，不泽民，不害其为功也。——清·曾国藩《曾文正公全集》
22. 民，国之基也。——宋·宋祁《杂说》
23. 民可明也，不可愚也;民可教也，不可威也。——宋·晁说之《晁氏客语》
24. 民生在勤，勤则不匮，是勤可以免饥寒。——清《古今药石·续自警篇》
25. 民为邦本，未有本摇而枝叶不动者。——宋·苏舜卿《诣巨疏》
26. 民吾同胞，物为同类。——宋·张载《西铭》
27. 民陷水火，如已陷水火。——元·张养浩《牧民忠告》
28. 民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪十八》
29. 民者，天下之本;而财者，民之所以生也。——宋·苏轼《策别十六》
30. 民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻尔，朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉史，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪?——宋·司马光《资治通鉴》
31. 悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。乐与人善，即只字片言，皆为良药。——清·金缨《格言联璧》
32. 念念用之民生，则为吉士。念念用之套数，则为俗吏。念念用之身家，则为贼臣。——清·金缨《格言联璧》
33. 宁过于予民，不可过于取民。——《朱子语类·卷十六》
34. 农桑国之本，孝义古所敦。——宋·王禹偁《小畜集》
35. 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清·林则徐《赴戊登程口占示家人》
36. 孤则易折，众则难摧。——宋·司马光《资治通鉴·宋纪》
37. 古之所谓从众者，非从众多之口，从其所同然之心。——明·海瑞《赠罗近云代丈定安田序》
38. 官肯着意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。——清·金缨《格言联璧》
39. 官之得民与否，去官日见真，幕之自爱与否，去馆日毕露。官之得民，要在清、勤、慈、惠。幕之自爱，要在廉、慎、公、勤。——清·汪辉祖《佐治药言》
40. 国以民为本，社稷亦为民而立。——宋·朱熹《孟子集注》
41. 国以民为主，民以国为本，国本人民切不失也。——《武王伐纣平话》
42. 国之命，如人之命。人之命在元气，国之命在人心。——宋·杨万里《壬辰轮对第一札子》
43. 行钞先以利民为主，其次则不累民可也。——《晚清文选·(王旒)行钞之功》
44. 和羹之美，在于合异;上下之益，在能相济。——清·申涵煜《省心短语》
45. 洁己方能不失己，爱民所重在亲民。——清·金缨《格言联璧》
46. 九重天子爱民深，令尹宜怀侧怛心。今日黄堂一杯酒，使君端为庶民斟!——宋·朱熹《朱子语类·卷一三二》
47. 救荒事不可缓也。——《元史·列传第九十》
48. 居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
49. 君必自附其民，而后民附之;君必自离其民，而后民离之。——明·庄元臣《叔笠子外篇·卷一》
50. 君子宁亡己之财，而不忍伤民之力。——宋·朱熹《大学章句集注》
51. 君子之为君子也，一人死而万人寿，一人痛而万人愈，一人忧而万人乐，一人劳而万人逸。——明·庄元臣《叔苴子内篇》
52. 宽则得众，信则人任焉。——宋·苏辙《新论下》
53. 孙富而父母未有贫者也。——清·王旒
54. 所计一身肥，岂望天下活!——清·顾炎武《双雁》
55. 天生民而立之君，君犹舟也，民犹水也。水能载舟，亦能覆舟。——《晚清文选·(郑观应)议院》
56. 天时不可失，人心不可违。——康有为《政论集·上粤督李鸿章书》
57. 天下不可一日无民，故孔孟是汤武明君道也。不然，则暴君接踵而难为民。——清·金缨《格言联璧》
58. 天下事有利于民者则当厚其本，深其源;有害于民者则当拔其本，塞其源。——清·钱泳《履园丛话·水利》
59. 天下者，天下人之天下，非一人之私有故也。——清·梁启超《新史学·第四章》
60. 天下之安而后乐——明·吕坤《呻吟语》
61. 天下之大务，莫大于恤民。——《朱子大全·文十一·庚子应诏封事》
62. 天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。——清·黄宗羲《明夷待访录·原臣》
63. 万夫一力，天下无敌。——明·刘基《郁离子·多疑不如独决》
64. 万钟一品不足论，时来出手苏元元。——宋·陆游《五更读书示子》
65. 王道以得民心为本。——宋·朱熹《孟子集注·卷一》
66. 王者所以得天下者，以得民也。得民者，以得其心也。——宋·汪藻《奏论诸将无功状》
67. 望公聊比泰山云，岁岁年年天下雨。——宋·毛滂《玉楼春》
68. 为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。——宋·张载《张子
69. 为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本，以安而不扰为本。——宋·程颐
70. 无德于民，不足以兴。——清·王夫之《读通鉴论·卷三十》
71. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》
72. 刑罚当宽处即宽，黎庶皆上天儿女。财用可省时便省，丝毫皆下民脂膏。——清·金缨《格言联璧》
73. 严以驭役而宽以恤民。——清·金缨《格言联璧》
74. 一枝动则万叶不宁，一心散则万虑皆妄。——清·申居郧《西岩赘语》
75. 以爱已之心爱人，则尽仁。——宋·张载
76. 以天下为己任——《南史·孔休源传》
77. 英雄心性由来热，待竟苍生衣被功。——清·丘逢甲《岭云海日楼诗钞·棉雪歌》
78. 用兵之道，以保民为第一义。——清·曾国藩《曾文正公全集》
79. 有天下者，能存此心而不失，则所以絜矩而与民同欲者，自不能已矣。——宋·朱熹《大学章句集注》
80. 与其得罪百姓，宁得罪于上官。——《宋史·吴带传》
81. 政无旧新，以便民为本。——宋·苏辙《傅尧俞御史中垂》
82. 执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——清·金缨《格言联璧》
83. 职事苟有便于民而请之，真宰相事。——宋·司马光《资治通鉴·汉纪四》
84. 众而不可欺者，民也。——宋·苏辙《陈州为张安道论时事书》
85. 自古天下离合之势，常系民心。——宋·辛弃疾《美芹十论·观衅》
86. 自古未有逆民心而得天下者。——明·薛暄《读书录·卷三》
87. 千秋龟鉴示兴亡，仁义从来为国宝。——清·张映斗《咸阳》
88. 取之有度，用之有节，则常足。——宋·司马光《资治通鉴》卷二百三十四。
89. 去民之患，如除腹心之疾。——宋·苏辙《新论下》
90. 劝人生，济困扶穷。——清·曹雪芹《红楼梦·第五十三回》
91. 却是竹君殊解事，炎风筛过作清风。——宋·杨万里《午热登多稼亭》
92. 人聚则强，人散则弱。——清·魏源《默觚·治篇》
93. 人平不语，水平不流。——明《名贤集》
94. 人心者，国家之命脉也。——《明史·海瑞列传》
95. 人心之于立也，如木之有根，如灯之有膏，如鱼之有水，如农夫之有田，如商贾之有财。——宋·苏轼《上神宗皇帝书》
96. 三代以上，君民相通，但有足民之事，更无足君之事。必百姓足而后君足，犹子三曰惠商，四曰恤穷。——《晚清文选·康有为·上皇帝书第二》
97. 善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。——宋·司马光《资治通鉴》
98. 上不信下，下不信上;上下离心，以至于败。——宋·司马光《资治通鉴·周纪》
99. 使民有常产者，又发政施仁之本也。——宋·朱熹《孟子集注》
100. 士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。——清·金缨《格言联璧》
101. 利在一身勿谋也，利在天下者谋之。利在一时勿谋也，利在万世者谋之。——清·金缨《格言联璧》
102. 廉者，民之表也;贪者，民之贼也。——宋·包拯《孝肃奏议集·乞不用赃吏》
【原文】
孝公平画,公孙鞅、甘龙、杜挚三大夫御于君。虑世事之变,讨正法之本求使民之道。
君曰："代立不忘社稷,君之道也；错法务明主长,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。"
公孙鞅曰："臣闻之：疑行无成,疑事无功。君亟定变法之虑,殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者,固见负于世；有独知之虑者,必见骜于民。语曰：愚者暗于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可与乐成。郭偃之法曰：论至德者,不和于俗；成大功者,不谋于众。法者所以爱民也,礼者所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼。"
孝公曰："善！"
甘龙曰："不然。臣闻之：圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教者,不劳而功成；据法而治者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君,愿孰察之。"
公孙鞅曰："子之所言,世俗之言也。夫常人安于故习,学者溺于所闻。此两者,所以居官而守法,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五霸不同法而霸。故知者作法,而愚者制焉；贤者更礼,而不肖者拘焉。拘礼之人不足与言事,制法之人不足与论变。君无疑矣。"
杜挚曰："臣闻之：利不百,不变法；功不十,不易器。臣闻：法古无过,循礼无邪。君其图之！"
公孙鞅曰："前世不同教何古之法？帝王不相复何礼之循？伏羲、神农,教而不诛；黄帝、尧、舜,诛而不怒；及至文、武,各当时而立法,因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备,各便其用。臣故曰：治世不一道,便国不必法古。汤、武之王也,不修古而兴；殷、夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未足多是也。君无疑矣。"
孝公曰："善！吾闻穷巷多怪,曲学多辩。愚者之笑,智者哀焉；狂夫之乐,贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。"于是遂出垦草令。
【译文】
秦孝公同大臣研讨强国大计,公孙鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在孝公的面前,他们分析社会形势的变化,探讨整顿法制的根本原则,寻求统治人民的方法。
秦孝公说："接替先君位置做国君后不能忘记国家,这是国君应当奉行的原则。实施变法务必显示出国君的权威,这是做臣子的行动原则。现在我想要通过变更法度来治理国家,改变礼制用来教化百姓,却又害怕天下的人非议我。"
公孙鞅说："我听过这样一句话：行动迟疑一定不会有什么成就,办事犹豫不决就不会有功效。国君应当尽快下定变法的决心,不要顾用天下人怎么议论您。何况具有超出普通人的高明人,本来就会被世俗社会所非议,独一无二见识思考的人也一定遭到平常人的嘲笑。俗语说：'愚笨的人在办成事情之后还不明白,有智慧的人对那些还没有显露萌芽的事情就能先预测到。'百姓,不可以同他们讨论开始创新,却能够同他们一起欢庆事业的成功。郭偃的法书上说：'讲究崇高道德的人,不去附和那些世俗的偏见。成就大事业的人不去同民众商量。'法度,是用来爱护百姓的。礼制,是为了方便办事的。所以圣明的人治理国家,如果能够使国家富强,就不必去沿用旧有的法度。如果能够是百姓得到益处,就不必去遵循就的礼制。"
孝公说："好！"
甘龙说："不对,臣也听说这样一句话：'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化,有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家。'顺应百姓旧有的习俗来实施教化的,不用费什么辛苦就能成就功业；根据旧有的法度来治理国家的人,官吏熟悉礼法,百姓也安乐。现在如果改变法度,不遵循秦国旧有的法制,要更改礼制教化百姓,臣担心天下人要非议国君了。希望国君认真考虑这样的事。"
公孙鞅说："您所说的这些话,正是社会上俗人说的话。平庸的人守旧的习俗,读死书的人局限在他们听说过的事情上。这两种人,只能用来安置在官位上守法,却不能同他们在旧有法度之外讨论变革法制的事。夏、商、周这三个朝代礼制不相同却都能称王于天下,春秋五霸各自的法制不同,却能先后称霸诸候。所以有智慧的.人能创制法度,而愚蠢的人只能受法度的约束。贤能的人变革礼制,而没有才能的只能受礼制的束缚。受旧的礼制制约的人,不能够同他商讨国家大事。被旧法限制的人,不能同他讨论变法。国君不要迟疑不定了。"
杜挚说："臣听说过这样的话：'如果没有百倍的利益不要改变法度,如果没有十倍的功效不要更换使用工具。臣听说效法古代法制没有什么过错,遵循旧的礼制不会有偏差。国君应该对这件事仔细思考。"
公孙鞅说："以前的朝代政教各不相同,应该去效法哪个朝代的古法呢？古代帝王的法度不相互因袭,又有什么礼制可以遵循呢？伏羲、神农教化不施行诛杀,黄帝、尧、舜虽然实行诛杀但却不过分,等到了周文王和周武王的时代,他们各自顺应时势而建立法度,根据国家的具体情况制定礼制,礼制和法度都要根据时势来制定,法制、命令都要顺应当时的社会事宜,兵器、铠甲、器具、装备的制造都要方便使用。所以臣说：治理国家不一定用一种方式,只要对国家有利就不一定非要效法古代。商汤、周武王称王于天下,并不是因为他们遵循古代法度才兴旺,殷朝和夏朝的灭亡,也不是因为他们更改旧的礼制才覆亡的。既然如此,违反旧的法度的人,不一定就应当遭责难；遵循旧的礼制的人,不一定值得肯定。国君对变法的事就不要迟疑了。"
孝公说："好。我听说从偏僻小巷走出来的人爱少见多怪,学识浅陋的人多喜欢诡辩,愚昧的人所讥笑的事,正是聪明人所感到悲哀的事。狂妄的人高兴的事,正是有才能的人所担忧的。那些拘泥于世俗偏见的议论言词,我不再因它们而疑惑了。"
于是,孝公颁布了关于开垦荒地的命令。
