养生格言经典名言【1】
1.体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。——《养性延命录》
2.安静固然可爱，恬静尤为可贵。注重养生就要学会：“闹中求安，乐中求恬”。自然和-谐之美的安静，健身不生病;享受天伦之乐的恬静，越活越年轻。
3.食不语，寝不言。 ——佚名
4.树怕剥皮，人怕伤心。 ——李悝
5.谨口胜于服药。 ——佚名
6.恼一恼，老一老;笑一笑，少一少。 ——佚名
7.不贪最先，不恐独后。 ——刘安
8.善养性者，则治未病之病，是其义也。——《备急千金要方》
9.老人之情，欲豪畅，不欲郁郁阏，可以养生。——《类修要诀》
10.事从容则有余味，人从容则有余年。——《呻吟语》
11.邪在脾胃，阳气不足，阴气有余，则中寒肠鸣腹痛。 《黄帝内经》 《黄帝内经》
12.逍遥以针劳，谈笑以药倦。南北朝文学理论家 刘勰 《文心雕龙·养气》
13.嗜欲使人气淫，好憎使人精劳。——《古今图书集成》
14.达人观之，生死一耳;何必生之为乐，死之为悲? ——蒲松龄
15.乐之方至，乐而弗骄;患之将至，思而弗忧。 ——佚名
16.养心莫善于寡欲。孟轲,战国时期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子
17.怒后不可便食，食后不可发怒。 ——梁章矩
18.乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。东汉历史学家 班固
19.晚食当肉，安步当车。 ——佚名
20.滋味煎其脏腑，芳甘腐其骨髓。忧怒悖其正气，思虑消其精神;清淡和其脏腑，芬香养其骨髓。笑乐蓄其正气，寡欲安其精神。
养生格言经典名言【2】
1.养生以不伤为本，积伤至尽则早亡。东晋医学家,道教学者,炼丹家 葛洪
2.动摇则骨气得消，血脉流通，病不得生。 ——吴普
3.保生者寡欲，保身者避名。 ——林逋
4.养生当论食补，治疗当考药攻。金代名医 张从正
5.性躁暴者，一身之剧贼。 ——佚名
6.忿如火，不遏则燎原;欲如水，不遏则滔天。 ——佚名
7.国画大师齐白石，高寿九十又有四(周岁)，淡泊名利少私欲，从不患得又患失。戒烟戒酒戒暴食，戒悲戒忧戒思虑。戒懒戒怒戒狂喜，戒空戒松戒安逸。业余庭前徒步走，终生勤勉常学习。衣食住行有制节，生活谐调有规律。勤往纸上寻欢愉，天天安详神自怡。心情畅快乐滋滋，故而长寿逾期颐。
8.脏腑胃肠，常令宽舒。其气流行，其血畅通。各种器官，功能平衡。身健神安，百病不生。恣纵口服，煎炸烤烹。香甜肥腻，悦人口食。食之过多，不利肠胃，积累必塞，塞则生病。
9.私欲要节制，冷暖要注意。体检要定期，有病要早医。
10.善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。庄周,战国哲学家 庄子
11.游山乐养法;对弈智养法;日光熙养法;气功意养法。
12.心清则神静，神静则身宁，身宁则体健。清朝军事家、政治家 曾国藩
13.发，血之穷也，千过梳发，发不白。——《养生要集》
14.热食伤骨，冷食伤肺。清代养生家 曹庭栋
15.放情者危，节欲者安。 ——桓范
16.食过则成积聚，饮过则成痰癖。 ——梁章矩
17.心平则气自和。 ——王通
18.在家财断养花竹，出门则饱看山水。 中国古代儿童启蒙书目 《增广贤文》 《增广贤文》
19.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。 ——佚名
20.水能载舟，也能覆舟;食能养生，也能丧生。合理膳食，脍不厌细。食不厌杂，滋养身体。
21.旷达的人长寿。 ——莎经亚
22.、自然精华，清淑之气。不在凌晨，而在日出。天得之以清，地得之以灵。人得之以寿，物得之以宁。
23.健康老人的特征：头脑清，耳朵灵。眼有神，血压均。呼吸匀，皮肤润。脉形小，体匀称。前门松(小便畅通)，后门紧(大便一天一次)。生息和，发光泽，手脚灵，牙齿硬，底气足，身轻松
24.习闲成懒，习懒成病。 ——颜之推
25.朴能镇浮，静能御躁。 ——申居岩
26.口腹不节，致病之因;念虑不正，杀身之本。 ——林逋
27.欲得长生，腹中清;欲得不死，腹无屎。唐代文人 马总
28.饱肥甘，衣轻暖，不知节者损福;广积聚，骄富贵，不知止者杀身。 ——林逋
29.若要身体健，走路手不闲：捶胸又敲背，旋腹又摩面;敲打两腿侧，伸指又握拳;挠首屈十指，揉眼把耳弹。
30.病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，井而铸锥，不亦晚乎?
古人养生格言集锦
1.忧郁生疾，疾困乃死。春秋时期政治家,史称管子 管仲
2.食不语，寝不言。春秋时期思想家和教育家,儒家学派创始人 孔子 《论语·乡党》
3.治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》
4.恼一恼，老一老;笑一笑，少一少。——《养心要语》
5.忍怒以全阴气，抑喜以养阳气。——《抱朴子》
6.不见闲人精力长，但见劳人筋骨实。 ——徐荣
7.广庭于步，养生之道。《黄帝内经》 《黄帝内经》
8.出则以车，入则以辇，务以自佚，命以曰招蹶之机。——《吕氏春秋》
9.食能以时，身必无灾。 ——佚名
10.智者养生也，必须四时而调寒暑。 ——曹庭栋
11.不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。 ——佚名
12.解忧排怒松弛秘诀：冷静五分钟。于社会，看主流，想本质;于别人，看优点，想长处;于家庭，看老小，想和睦;于自己，看缺点，想身体。
13.厄穷而不悯，遗失而不怒。 ——韩婴
14.善养生者，若牧羊然;视其后者两鞭之。 ——庄子
15.生活规律，起居有常，良好习惯，有利健康：清晨舒展活跃，白天精神饱满，傍晚神安悦志，睡前宁静致远。音乐曲调，陶冶情操。多笑少愁，有助长寿：二簧邦腔，顺口溜唱。京剧小调，哼上几段，朝气蓬勃，情绪乐观。安静调和，神清气展。
16.凡养生，莫若知本，知本则疾无由至也。 战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
17.知足不辱，知止不殆。 ——老子
18.物来顺应，事过心宁，可以延年。——《寿世保元》
19.人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。——《医述》
20.睡侧而屈，觉正而伸，早晚以时。先睡心，后睡眼。 ——蔡季通
古人养生格言摘抄
1.才所不逮而困思之，伤也;力所不胜而强举之，伤也。——《抱朴子》
2.常无欲以观其妙，常有欲已观其窍。清心又寡欲，乃是长寿道。
3.晚饭少吃口，活到九十九。——《养生要集》
4.圣人胜心，众人胜欲，君子行正气，小人行邪气。——《淮南子》
5.养生之道，常欲小劳。唐代医师与道士 孙思邈
7.势顺则强，气顺则舒。 明朝开国功臣，杰出的政治家、军事家和文学家 刘基
8.食饮有节，起居有常。 ——梁章矩
9.虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。——《素问·上古天真论》
10.起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。春秋时期政治家,史称管子 管仲 《管子·形势解》
11.牢齿之法，早朝叩齿三百下为良。——《养生要集》
12.调节情绪，走出低谷，方法有六，下列陈述：音乐：唱歌曲，听音乐。
13.多思则神殆，多念则志散，多欲则损智，多事则形疲。——《养生要集》
14.多欲亏义，多忧害智。 ——刘安
15.心大则百物皆通，心小则百物皆病。 ——朱熹
16.性情气暴刚烈，或多思焦虑容易衰老;性情缓慢柔和，或少思寡欲常可延年。
17.补药要少用，烟酒要少尝。骨折要防止，运动要坚持。
18.举世尽从愁里老。 ——魏床之
19.三分治病七分养，八分护理十分防。忙着治病不忙防，没有忙到点子上。
20.食过则成积聚，饮过则成痰癖。清代文学家 梁章矩
21.知生也者，不以害生，养生之谓也。战国末期商人,政治家 吕不韦 《吕氏春秋》
22.长吁短叹，缓解紧张。稳定情绪，血压下降;畅快微笑，解除疲劳。消除烦恼，灵丹妙药。
23.柳颜赵欧四大圣，书法精妙传后人，挥笔潇洒情志浓，泼墨凝思又安神。动中有静静自安，静中有动动健身。书法巨匠均长寿，平均终年逾八旬。
24.安时而处顺，哀乐不能入也。 庄周,战国哲学家 庄子 《庄子·养生主》
25.安时而处顺，哀乐不能入也。 ——庄子
26.人该顺时，不可趋时。 ——申居郧
27.知恬逸自足者，为得安乐本。——《尊生八笺》
28.齿，骨之穷也，朝朝琢齿，齿不龋。——《养生要集》
29.善养者终之，旁忧者半之，虚用者夭之。三国文学家 曹植
30.萝卜上了街，药方把嘴撅。 ——李光庭
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。 逆则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
秋三月，此谓容平 秋天养收，对应西方。容平就是开始收，收敛，特别壮大，盛极的意思。
天气以急 天上的气只能为燥气了。燥气是正气，是从火的。衣服在秋天易干，这个干，是燥气的收敛功能发生作用。如果生病，再出现烦躁的症，是很严重的病。烦，是虚火上头，虚火敛不住，头疼，头晕，是心病，心经，心血的问题。躁，从足字边，乱动，烦躁不安，属于肾病，精不足的病。有一种老人快临终时就是循衣摸缝，天天在那里捻衣服扣子，不知手往哪里放，这是肾精大亏的象。抖腿，也是精不足，相书上说，男抖穷。肾精不足，他就没法不上脑，脑子思维就有问题，做事就会有问题，不顺，就会穷。
地气以明 地也就跟着明亮透彻，就像金属一样，所以西方属金。肺气也是，肺为娇脏，也要非常地清澈。
早卧早起，与鸡俱兴 早睡早起，和鸡叫一起起来。五点到七点，天门开，人的气也应该开了。
使志安宁 志是肾神的表现，要收敛了，不能再发散。性生活也要收敛了。动物交配有节律，有季节，人好像随时随地都可以，其实在秋天也应该有所收敛。动物在冬天冬眠养精，人在这时候也应该收敛然后养精。人虽然摆脱了季节性，但也要按照天地自然的顺序去做，否则也会生大病和重病。
以缓秋刑 舒缓秋天的肃杀之气。秋后问斩。
收敛神气，使秋气平 把神收回来，使秋气平，让秋气不那么肃杀。
无外其志，使肺气清 不要再往外扩散了，这样就能够使肺气比较清肃。
此秋气之应 这是秋天时正常的'人和自然的对应。
养收之道也 养收敛，秋天就是酉时，酉时主气味的味。大蒜和辣椒气味最厚，但不入药。
古人认为大蒜入气分，凡是入气分的药，都走清窍，如人体的眼睛，小便。大蒜气味厚重，吃后会流眼泪，小便有味。中药虽取其偏性，但也是因人而定。大蒜、辣椒每人承受量不一样，能吃多少吃多少。
辣椒走味道，入味就是入血分，血、味道都属于阴。入血分的药走人的浊窍，如口，大便。辣椒吃多了，会生口疮，肛门疼痛。
秋天就是味厚，果实，所谓五谷，要取其味，味入血分，万物收获，要吃入血分的层面。
逆则伤肺 如果忤逆了它，就会伤肺，因为肺对应秋天。
冬为飧泄 飧是夕食，晚饭，飧泄是食谷不化，吃的东西没有消化就拉出来了。肺与大肠成表里，如果肺气虚弱，大便成形能力就会很差。这些毛病冬天就会显出来。
奉藏者少 收敛气没收住，奉献给冬天的东西很少，藏不住。
拓展阅读：内经名言
阳气者，精则养神，柔则养筋。《素问?生气通天论》
【论述】
“精则养神，柔则养筋”，意指得到阳气之精粹的温煦，可以使人精神爽慧。而得到阳气之温柔的养育，可以使人筋脉柔和，肢体运动自如，指出人体之神，得阳气以温养，才能保持正常的意识思维活动;人体的筋，得阳气的温养，才能弛张自如，使肢体屈伸灵活。临床上阳气亏虚患者常见精神委靡，思维迟钝，形寒蜷缩，肢体疼痛等症，这时当温阳补气。而阳气暴张，又可导致中风，使人神识昏迷，肢体偏瘫，这时又当平肝潜阳。可见无论人之形或神，均不能离开阳气的温煦作用。而人身之阳气，既不可亏虚耗损，亦不可暴亢无制。
【病案举例】
《名医类案》中载有明代汪石山所治一病案：一人年逾三十，神色清减，初以伤寒过汗，嗣后两足时冷，身多恶寒，食则易饥，日见消瘦，频频梦遗，筋骨疼痛，久伏枕榻。医用滋阴降火，罔效。汪视左脉浮虚而缓，右则浮弦而缓，此阳虚耳。病者曰：易饥善食、梦遗，似属阴虚，若作阳虚而用参、芪，恐益予病。汪曰：古人谓脉数而无力者，阴虚也;脉缓而无力者，阳虚也。今脉浮虚弦缓，则为阳虚可知。以症论之，病属阴虚，阴虚则发热，午后属阴，则午后当遍身热发，不恶寒，揭胸露手，蒸蒸热闷烦躁矣。兹患是症俱无，何以认为阴虚?夫阳虚则恶寒恶风，虽天暖日融，犹畏出门庭。今患两足时冷，身多恶寒，皆阳虚之验。又汗多亡阳，非阳虚而何?食则易饥者，非阴虚火动也。盖脾胃以气为主，属阳，脾胃之阳已虚，又泻以苦寒属阴之药，故阳愈虚而内空竭，须假谷气以扶助之，是以易饥而欲食，虽食亦不生肌肉也。《经》曰：饮食自倍，肠胃乃伤。又曰：饮食不为肌肤，其此之谓欤!梦遗亦非特阴虚，《经》曰：阳气者，精则养神，柔则养筋。今阳既虚，则阳之精气不能养神，心以藏神;神失所养，飘荡飞扬而多梦;阳之柔气不能养筋，肝主筋以藏魂，筋失所养，则浑身筋骨因以疼痛，魂亦不藏，故梦寐弗宁，安得而不遗乎?《经》曰：气固形实。阳虚则不能固而精门失守，此遗之所以频而不禁也。《经》曰：肾者，胃之关也。今若助阳以使其固，养胃以守其关，何虑遗之不止。乃以参、芪各二钱，白术一钱，甘草五分，枳实、香附、山楂、韭子各五分，煎服半载，随时令寒暄升降而易其佐使，调理乃安。
按语：本例患者症见两足时冷，身多恶寒，明为阳虚之症，而食则易饥，日见消瘦，频频梦遗，又似阴虚火旺之象。前医不明阴阳，用滋阴降火之法未效。汪氏据其脉浮缓不数，断为阳虚，并用《内经》理论“阳气者，精则养神，柔则养筋”，正确解释了“频频梦遗，筋骨疼痛”之症状。因其辨证准确，因而取得疗效，可见熟读了《内经》，临床当受用无穷。
