东坡乐府稼轩长短句

　　邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

　　甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几!白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜?我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

　　一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

　　译文

　　我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少?真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐?我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。

　　把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的.感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛?在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。

　　注释

　　贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。

　　邑：指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。

　　仆：自称。

　　停云：停云堂，在瓢泉别墅。

　　甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也!久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话(梦见周公，欲行其道)。作者借此感叹自己的壮志难酬。

　　问何物、能令公喜：源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公(指晋大司马桓温)喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。

　　白发空垂三千丈，一笑人间万事：这两句出典于李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。

　　妩媚：潇洒多姿。

　　搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。

　　江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。

　　浊醪(láo)：浊酒。

　　云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。

辛弃疾《贺新郎·甚矣吾衰矣》原文及译文

　　《贺新郎·甚矣吾衰矣》作者为宋朝诗人辛弃疾。其古诗全文如下：

　　甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

　　一尊搔首东窗里。想渊明停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

　　前言：

　　《贺新郎·甚矣吾衰矣》出自南宋词人辛弃疾之手，作于宋宁宗庆元四年（公元1198年）左右。此时辛弃疾被免官闲居已经四年。全词在一个个典故的层叠中抒发了词人昂扬激越的豪放情怀，表达了罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

　　注释：

　　1、贺新郎：后人创调，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。

　　2、邑：指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。

　　3、仆：自称。

　　4、停云：停云堂，在瓢泉别墅。

　　5、甚矣吾衰矣：源于《论语·述而》之句“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公”。这是孔丘慨叹自己“道不行”的话（梦见周公，欲行其道）。作者借此感叹自己的壮志难酬。

　　6、问何物、能令公喜：源于《世说新语·宠礼篇》记郗超、王恂“能令公（指晋大司马桓温）喜”等典故。还有什么东西能让我感到快乐。

　　7、白发空垂三千丈，一笑人间万事：这两句出典于李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。

　　8、妩媚：潇洒多姿。

　　9、搔首东窗：借指陶潜《停云》诗就，自得之意。

　　10、江左：原指江苏南部一带，此指南朝之东晋。

　　11、浊醪：浊酒。

　　12、云飞风起：化用刘邦《大风歌》之句“大风起兮云飞扬”。

　　13、不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳：引《南史·张融传》的典故：“不恨我不见古人，所恨古人又不见我”。

　　14、知我者，二三子：引《论语》的典故：“二三子以我为隐乎”。

　　翻译：

　　我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。

　　把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。

　　【赏析】

　　正如此词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

　　词的上片叙述词人面对青山产生的种种思绪，感慨岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，落寞之情展露无遗。上片一开头以“思亲友”起意，在年近六十，又谪居多年，故交零落的情况下，叹“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！”。此处引用了《论语》中的典故，慨叹政治理想无法实现、英雄迟暮的无奈，又凸显他可以饮酒避害，与陶潜神交的快意。“怅”字写出了词人难觅知音的孤独与迷惘，充分体现了词作沉郁的意境。与此对应，“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字，同样表现了词人知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。

　　第三、四句连用典故，豪情在忧愤中显现。无可奈何任白发空垂，词人的悲愤理所当然，可他仍能将“人间万事”付之于“一笑”，这份豪情却是无人能及！第四句词人以设问开头，又与典故中喜权欲的桓温相比，引出词人寄情山水的.情志。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。词人借此告诫自已要像青山那样忘乎情感，才会跟青山一样宁静祥和、妩媚动人、超然洒脱、充满青春的活力。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

　　词的下片作者又连用典故，借饮酒抒怀，抒发清心淡泊的高尚节操和超凡脱俗的狂放个性。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”便是词人对陶渊明《停云》的化用，用以想像陶渊明当年诗成时的风味，感叹已是无人如陶渊明一般知酒。这里又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥当年偏安江南的东晋王朝之中那些沉酣于酒的名士，实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些追求名利的官僚政客。在这种污浊环境下，陶渊明知音难觅，词人亦是如此。

　　国势衰微，词人想起刘邦，“云飞风起”轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸和爱国之情。由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，借张融典故，以他之“狂”，显示了词人难觅知音而心中愤慨不平，道尽了词人特立独行的超逸豪放，点名了词人胸中的慷慨激越。只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。结句“二三子”与词首呼应，再次表明自己知心朋友稀少。这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但不妨将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。他们都能与作者在情感上产生共鸣，词人“思亲友”思的就是这“二三子”。

　　这首词几乎句句用典，却能熟练化用典故和前人词句，浑然天成，有千锤百炼之功。全词在典故的层叠中抒发了词人无人能及的豪放情怀。

《诗经皇矣》原文翻译赏析

　　皇矣上帝，临下有赫。

　　监观四方，求民之莫。

　　维此二国，其政不获。

　　维彼四国，爰究爰度。

　　上帝耆之，憎其式廓。

　　乃眷西顾，此维与宅。

　　作之屏之，其菑其翳。

　　修之平之，其灌其栵。

　　启之辟之，其柽其椐。

　　攘之剔之，其檿其柘。

　　帝迁明德，串夷载路。

　　天立厥配，受命既固。

　　帝省其山，柞棫斯拔，

　　松柏斯兑。

　　帝作邦作对，自大伯王季。

　　维此王季，因心则友。

　　则友其兄，则笃其庆，

　　载锡之光。

　　受禄无丧，奄有四方。

　　维此王季，帝度其心。

　　貊其德音，其德克明。

　　克明克类，克长克君。

　　王此大邦，克顺克比。

　　比于文王，其德靡悔。

　　既受帝祉，施于孙子。

　　帝谓文王：

　　无然畔援，无然歆羡，

　　诞先登于岸。

　　密人不恭，敢距大邦，

　　侵阮徂共。

　　王赫斯怒，爰整其旅，

　　以按徂旅。

　　以笃于周祜，以对于天下。

　　依其在京，侵自阮疆。

　　陟我高冈，无矢我陵。

　　我陵我阿，无饮我泉，

　　我泉我池。

　　度其鲜原，居岐之阳，

　　在渭之将。

　　万邦之方，下民之王。

　　帝谓文王：予怀明德，

　　不大声以色，不长夏以革。

　　不识不知，顺帝之则。

　　帝谓文王：訽尔仇方，

　　同尔弟兄。

　　以尔钩援，与尔临冲，

　　以伐崇墉。

　　临冲闲闲，崇墉言言。

　　执讯连连，攸馘安安。

　　是类是禡，是致是附，

　　四方以无侮。

　　临冲茀茀，崇墉仡仡。

　　是伐是肆，是绝是忽。

　　四方以无拂。

　　注释：

　　皇：光辉

　　译文：

　　上帝伟大而又辉煌，洞察人间慧目明亮。

　　监察观照天地四方，发现民间疾苦灾殃。

　　就是殷商这个国家，它的政令不符民望。

　　想到天下四方之国，于是认真研究思量。

　　上帝经过一番考察，憎恶殷商统治状况。

　　怀着宠爱向西张望，就把岐山赐予周王。

　　砍伐山林清理杂树，去掉直立横卧枯木。

　　将它修齐将它剪平，灌木丛丛枝杈簇簇。

　　将它挖去将它芟去，柽木棵棵椐木株株。

　　将它排除将它剔除，山桑黄桑杂生四处。

　　上帝迁来明德君主，彻底打败犬戎部族。

　　皇天给他选择佳偶，受命于天国家稳固。

　　上帝省视周地岐山，柞树棫树都已砍完，

　　苍松翠柏栽种山间。

　　上帝为周兴邦开疆，太伯王季始将功建。

　　就是这位祖先王季，顺从父亲友爱体现。

　　友爱他的两位兄长，致使福庆不断增添。

　　上帝赐他无限荣光，承受福禄永不消减，

　　天下四方我周占全。

　　就是这位王季祖宗，上帝审度他的心胸，

　　将他美名传布称颂。

　　他的品德清明端正，是非类别分清眼中，

　　师长国君一身兼容。

　　统领如此泱泱大国，万民亲附百姓顺从。

　　到了文王依然如此，他的德行永远光荣。

　　已经接受上帝赐福，延及子孙受福无穷。

　　上帝对着文王说道：

　　“不要徘徊不要动摇，也不要去非分妄想，

　　渡河要先登岸才好。”

　　密国人不恭敬顺从，对抗大国实在狂傲，

　　侵阮伐共气焰甚嚣。

　　文王对此勃然大怒，整顿军队奋勇进剿，

　　痛击敌人猖狂侵扰。

　　大大增加周国洪福，天下四方安乐陶陶。

　　密人凭着地势高险，出自阮国侵我边疆，

　　登临我国高山之上。

　　“不要陈兵在那丘陵，那是我国丘陵山冈；

　　不要饮用那边泉水，那是我国山泉池塘。”

　　文王审察那片山野，占据岐山南边地方，

　　就在那儿渭水之旁。他是万国效法榜样，

　　他是人民优秀国王。

　　上帝告知我周文王：“你的德行我很欣赏。

　　不要看重疾言厉色，莫将刑具兵革依仗。

　　你要做到不声不响，上帝意旨遵循莫忘。”

　　上帝还对文王说道：

　　“要与盟国咨询商量，联合同姓兄弟之邦。

　　用你那些爬城钩援，和你那些攻城车辆，

　　讨伐攻破崇国城墙。”

　　临车冲车轰隆出动，崇国城墙坚固高耸。

　　抓来俘虏成群结队，割取敌耳安详从容。

　　祭祀天神求得胜利，招降崇国安抚民众，

　　四方不敢侵我国中。

　　临车冲车多么强盛，哪怕崇国城墙高耸。

　　坚决打击坚决进攻，把那顽敌斩杀一空，

　　四方不敢抗我威风。

　　赏析：

　　经营岐山

　　全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史。

　　迁岐立国写起。周人原先是一个游牧民族，居于今陕西

　　第二章具体描述了太王在周原开辟与经营的情景。连用四组排比语句，选用八个动词，罗列了八种植物，极其生动形象地表现太王创业的艰辛和气魄的豪迈。最后还点明：太王赶走了昆夷，娶了佳偶指太姜，使国家更加强大。

　　虞仲和季历即王季

　　第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类，克长克君；王比大邦，克顺克比”，充分表现了他的圣明睿智，为王至宜。其中，用“帝度其心，貊其德音”，以突出其尊贵的地位和煊赫的名声；而“比于文王，其德靡悔”，既说明了王季的德泽流长，又为以下各章写文王而做了自然的.过渡。

　　《皇矣》在《大雅-文王之什》，当然重点是在歌颂和赞美文王。因而此诗从第五章起，就集中描述文王的功业了。

　　“对于天下”的正义行动。

　　“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。

　　“询尔仇方，同尔兄弟”，即按照上帝意志，联合起同盟和兄弟之国，然后再“以尔钩援，与尔临冲”，去进攻崇国的城池。崇国当时也是周国的强敌，上言密，此言崇，实兼而有之，互文见义。

　　“茀茀”的临车

　　有重点地描述的。全诗中，既有历史过程的叙说，又有历史人物的塑造，还有战争场面的描画，内容繁富，规模宏阔，笔力遒劲，条理分明。所叙说的内容，虽然时间的跨度很大，但由于作者精心的结构和安排，读者读起来。却又感觉是那么紧密和完整。特别是夸张文言汉语