云海古风诗句汇总
篇一:云海古风诗句
诗词精选
《思母吟》
子在豫南母岭南，母子间远难相见。逆子贪嘴馋酒家，用心煎成盘中餐。千叮万嘱予从弟，慎重亲付便我食。见此一盘餐中物，料得母悲思冠儿。一碟茴香琵琶虾，具是心头泪里炸。子为筝而飞九天，仍有一线母相牵。子为萍而漂远方，即便天涯血脉连。千恩万情偿不尽，今生来世作犬马。
《诗愤》
早岁哪知赋诗难，下笔千言墨未干。一言难以成四韵，深情不堪付两联。文无第一百家鸣，诗传千载万古谈。平仄半丢倡古风，清水芙蓉最自然。
《凭吊白乐天》
一袭青衫出帝都，形单孑然影自孤。壮志难酬寄山水。闲情不堪听丝竹。日暮江头泊江渚，夜来琵琶诉离苦。贬谪浔阳仍忧国，位卑未敢疏案牍。
《点绛唇·自题》
乱红渐去，晚来枫林惹人醉。
凄风苦雨，哀秋风添悲。
点点滴滴，尽皆离人泪。
寒月升，孤鸿离影，往事以成灰。
《癸巳年端午》
菰叶裹糯米，洁白莹如玉。至今思屈子，万古一鸿羽。
《思乡》
皓月落白霜，思乡满长江。仍有一水隔，桥边人断肠。
《修身歌》
海水扬其波，上下有清浊。修身且自好，清白爱莲说。狱中死不屈，留芳正气歌。椒兰吐幽香，汩罗自求索。闲看天边月，悠然以忘我。世间烦恼事，诸般见弥勒。
《黄山云海》
远上层峦掩青山，月落山头飞玉盘。天地茫茫争一色，云海潺潺映山寒。云中蛟龙啸白川，云头仙人驾玉鸾。一派仙家好福地，人间绝色少比肩。
岁寒白天山，鸟绝人迹罕。粼粼一波水，初平静无端。云携一片影，梅开寒月前。日暮风何在，潇洒天地间。
《月夜》
误将月夜作仙境，荷叶碧波点点星。最喜仲夏清风送，纸扇轻扑飞流萤。
《漓江夜渔》
烟波紫气绕群峰，千里茫茫隐赤龙。此生若了尘俗事，何不漓江一渔翁？
《贺兰晓月》（七绝·新韵）
贺兰晓月冷光寒，千古凄凉话不完。自古兵家多少事？征夫悲泪逝如川。
《无题其二》
落日帆影远，海阔天地宽。交游满天下，何处不安然。
《梅》
孤芳傲群芳，一束开自赏。淡淡流神韵，暗暗有清香。
众鸟高飞尽，清波水留痕。群山正相望，天地独一人。
《题图》
散落云霞半江红，暮色茫茫水蒙蒙。群帆正欲凌波起，何不飘摇一乌蓬。
《题贺兰山》
朝阳初升万马腾，千古烽烟尽亡魂。不屈英杰正厮杀，铿锵犹自带铜声。
《咏沙鸥》
何不为沙鸥，畅游云海间。振翅凌天地，渺渺雾中仙。不涉俗尘事，常伴海与天。清高翱永翔，栖息冷峻岩。
《天泉》
一泓晶蓝醉天泉，数峰清瘦出云端。遥看山头飞白雪，忧愁已然逝如川。
《题峨眉山》
峨眉雪芽白岩峰，不减清香云雾中。居士论道金顶上，禅茶一昧与山风。
《金顶朝霞》
佛光祥宁照金顶，芳馨鸟语静人心。
普贤端座渡四方，八风不动济世情。
《云水居》
天上有仙人，居于云水间。琼楼映五彩，庭前飞玉鸢。兴起调琴瑟，举杯向婵娟。阁中无日月，潇洒年复年。淡泊远红尘，浮生有清闲。
《峨眉山云雾》
云如涛浪卷霜雪，螓首峨眉天下绝。灵岩叠翠出金顶，大坪霁雪飞白叶。
《醉酒歌》
杜康作秫酒，置饭于空桑。郁郁凝其味，久而出芬芳。酒星与酒泉，玉液流琼浆。绍兴女儿红，坛坛尽金黄。贵州茅台沟，绵柔且甘爽。汾酒杏花村，回味思悠长。巴蜀泸州窖，白尾净浓香。柳县栖西凤，幽雅荡回肠。贫贱与富贵，尽皆饮佳酿。古来多少杯，一梦醉黄梁。
篇二:云海古风诗句
中国古典诗歌的月亮是诗的意象，并不是客观的想象，而是主观的某种情感特征与客体的某一特征的猝然遇合，极富中国的民族特色。全世界人民心目的月亮各有特色。飞白先生在《比月亮――诗海游踪之二》说“诗人代表着民族的眼睛，据我的统计，圆月在中国诗中（另外还有日本诗中）出现的频率远远高于世界其它地区，因此完全可以概括地说‘中国的月亮比外国圆’。这证明我们见到的月亮，不是月亮的物象，天上的月亮同是一个，但是我们见到的月亮是不同语言的格式塔，中国月亮的格式塔是圆月（按因为有团圆的联想），法国和中东月亮的格式塔是新月，法国和中东甚至在民族特色食品上也有体现。你们知道，中国月饼是圆的，而著名的法国‘月饼’croissant,直译是词义就是‘新月’，形状也是新月形的。”（按，这就是所谓的羊角包）。飞白先生还指出，在法国人的想象中，新月意和镰刀联系在一起，意谓着“丰收”“光辉的前景”“善”“吉祥”和“完成”。这一点和中东人的想象有相近之外，不过在阿拉伯人的想象中，新月的颜色是绿的。
他们的历法是根据月亮的盈亏来计算的，“新月是人事和朝谨的计时，斋月的开斋和封斋也是看新月。为了迎接新月，专用白银制作祭祀法器。作为牧民，他们的原始图腾是一对公羊角，两解弯成弧形，构成的正是一对新月的形状。”故中东和法国诗歌中，多有歌新月而不是圆月之作。
月亮在中国古典诗歌中，是一个传统的母题。在对月亮的天体性质有科学认识的时代，月亮和太阳一样很容易触发诗人的想象和意象。太阳，最初，在诗人们心目中，比较自由，不但有赞美的，而且也有咒骂的：“时日曷丧，予及汝偕亡”。（《尚书?汤誓》）。)在那农业社会，太阳对于农作物，是太重要性了,这就决定了歌颂性的意象在太阳上凝聚起来了。扶桑、若木的神话典故，驾苍龙，驰赤羽的意象，最后竟成了至尊所独享，日为君象的性质就固定下来，而诗人与太阳的关系，除了葵藿倾心（葵藿倾太阳，物性固难夺）的忠贞以外，竟没有任何想象余地。赞美太阳，就得贬低自己。自己跪下来,君王才显得伟大。但是，月亮却不同，月亮在中国古典诗歌里，比较平民化，比较人性化，和人的悲欢、亲情和爱情，骨肉之间的悲欢离合紧密相连。赞美月亮不但不意味着一定要贬低自己，恰恰相反，往往是展示自我，美化自我。月亮早在《诗经》就是佼好的意象：“月出皎兮，佼人僚兮”（《诗经?国风?陈风?月出》）以月光临照天宇吸净显示感情的纯净。经过了千百年的审美积淀，在曹操的《短歌行》中，“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，是以月的无边透明，美化忧愁的无限的。谢灵运的“明月照积雪，朔风劲且哀”，写明月透明与雪色之白融为一体。让朔风劲吹其间，长驱直入，从质上，为这个纯净的宇宙定性为“哀”，从量上，显示整个宇宙的悲凉。到唐代月亮意象的符号意味在思乡的亲情上趋于稳定。这个意象具备了公共性。李白的“举头望明月，低头思故乡”之所以不朽，就是因为它表现了乡愁在潜意识中敏感到不触而发。但是李白在月亮的这个意象上的贡献并不限于此，而在于突破了这个意象公共的单一性，展开了想象的多样性。在李白现存诗作中，不算篇中间出的月亮意象，光是以月为题的就达二十余首，从月亮意象衍生出来的群落，其丰富和深邃，大大超过唐宋以来的一切诗人。李白赋于月亮以自己的生命，使月亮焕发出多元的生机，改变了它作为观赏对象的潜在成规，月亮和李白不可羁勒的情感一样运动起来，静态的联想机制被突破了，随着李白的情感变幻万千。当他童稚未开，月亮就是“白玉盘”“瑶台镜”(小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。)当友人远谪边地，月光就化为他的友情对之形影不离地追随(我寄愁心与明月，随君直到夜郎西)。月亮可以带上他孤高的气质(万里浮云卷碧山，青天中道流孤月)，也可以成为豪情的载体在功成名后时供他赏玩(一振高名满帝都，归时还弄峨嵋月)。金樽对月意味着及时享受生命的欢乐(人生得意须尽欢，莫使金樽空对月)。对月可比可赋，无月亦可起兴(独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。)抱琴弄月，可借无弦之琴进入陶渊明的境界。“明月出天山，沧茫云海间”中的月带着沧凉而悲壮的色调，“长安一片月，万户捣衣声，秋风吹不断，总是玉关情”，思妇闺房的幽怨弥漫在万里长空之中，幽怨就变得浩大。月对于李白来说，月不但可以“待”(浩歌待明月，曲尽已忘情)，而且可以“邀”，视之为自己孤独中的朋友(举杯邀明月，对影成三人)。不但可以咏歌之，“弄”（弹奏）之，甚至可以“揽”（“欲上青天揽明月”），使之交织着“逸”兴和“壮”思。在他以前，甚至在他以后，没有一个诗人，有这样的才力营造这样统一而又丰富的意象。虽然皎然也曾模仿过，写出“吾将揽明月，照尔生死流”(《杂寓兴》)，只是借月光的物理性质，而不见其丰富情志。千年以后，毛泽东“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”(《水调歌头?重上井冈山》)艺术上亦粗放，不能望其项背。这里选择的月不是被“弄”“邀”“揽”而是可以“问”的。但是这种问并不仅仅限于屈原式的对神话经典的质疑(白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？)，而且最深邃的是是对生命苦短的传统母题的反思和突破。
八种经典月亮之二——李白《把酒问月》
青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
在那远距离交通不发达的古代，月亮的意象和亲游子思乡和闺怨的结合为一体,似乎已经成了想像的定势。但是，李白在这首古诗(古风)中，却对月亮的固定母题进行了一次突围。突围的关键，就在题目中的一个“问”字。
为什么会“问”起来呢？
在这首诗题目下面，李白自己提供了一个小注“故人贾淳令予问之”。这个贾淳是什么样的人士，目前还不可考。但是，他居然“令”李白问月.这里有两点值得分析，一是，他与李白的交情不一般；二是，看来，这位贾淳先生，对于当时的诗中，关于月亮的流行写法有看法。一般写写月亮的题目大抵都是描述性的，如春江花月夜，或者闺中月、关山月，最老实的就是一个字：月，或者：咏月，到了拜月，步月，玩月，就是挺大胆的了。在全唐诗中，光是“望月”为题者，就有五十首。可能是这位贾淳先生对这样的单调的姿态有点厌倦了，所以才敢于“令”李白来一首“问月”。李白之所以接受这样的命令，可能也是受这个“问”的姿态所冲击，激发出灵感来。要知道，向一个无生命的天体，一种司空见惯的自然现象，发出诗意的问话，是需要才情和气魄的。在唐诗中，同样是传统母题的“雪”，也有对雪，喜雪、望雪、咏雪，玩雪，但是，就是没有问雪。在贾淳那里，“问”就是一种对话的姿态，但是，到了李白这里，则不是一般的问问，而是“把酒问”：青天有月来几时，我今停杯一问之。
这是李白式的姿态，停杯，是把酒停下来，而不是把杯子放下来，如果是把酒杯放下来，就和题目上的“把酒问月”自相矛盾了。这种姿态和中国文学史上屈原那样的问法是不太相同的：
天何所沓？十二焉分？日月安属？列星安陈？出自汤谷，次于蒙氾。自明及晦，所行几里？夜光何德，死则又育？
屈原更多的是，对天体现象的追问：老天怎么安排天宇的秩序，为什么分成十二等分，太阳月亮星星是怎么陈列的，太阳从早到晚，走了多少里，而月亮的夜光，消失了怎么会重新放光。凭着什么德行?这是人类幼稚时代的困惑，系列性的疑问中混淆着神话和现实。屈原的姿态是比较天真的，但是，李白的时代文明已经进化到不难将现实和神话加以区别
的程度。故李白要把酒而问，拿着酒杯子问,姿态是很诗意的,很潇洒的。酒，是令人兴奋的，也是令人迷糊的。酒是兴奋神经的，又是麻醉神经的。酒在诗中的功能就是让神经从实用规范中解脱出来，使想象和情感得以自由释放。故在诗中，尤其是在李白的诗中，”把酒”是一种进入想象境界，尽情浪漫的姿态：
人攀明月不可得，月行却与人相随。
这里提出了一个矛盾,人攀明月不可得，说是的是，十分遥远，而月亮与人相随，说的是十分贴近。这就构成了一种矛盾，似乎是很严肃的。但是，这完全是想象的，并不是现实的,因而是诗意的“无理而妙”。人攀明月，本身就是不现实的。月行却与人相随，关键词是“相随“，也是不是现实的。月亮对人无所谓相随不相随。相随不相随，是人的主观感受，是人的情感的表现，这种情感的特点是什么呢？月亮对人既遥远，又亲近到紧密地追随。这种矛盾的感觉，把读者带进了一个超越现实的境界,天真的、浪漫的境界.接下去，并没有在逻辑上联贯地发展下去，而是一下子,跳跃到月亮本身的美好上去：
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
这两句换了入声韵脚，同时也是换了想象的角度。上句的关键词是“皎”，是比洁白更多一层纯净的意味。有了这一点,诗人可能觉得不够过瘾，又以“丹阙”来反衬。纯净的月光照在官殿之上。这里的丹，原意是红色，皎洁的月亮照在红色的宫殿之上。丹阙,似乎不一定在色彩上拘泥原意，可直接解作“皇宫”：古代五行说以五色配五方,南方属火,火色丹,故称，南方当日之地，引申为帝王的。如:丹诏(皇帝的诏书);丹跸(帝王的车驾);丹书铁券(皇帝颁给功臣使其世代享受免罪特权的诏书)。丹阙就是帝王的居所。下面一句，则写月之云雾。不是说云雾迷蒙，因为云雾是黑白的，而这里却说是绿烟。绿的联想是从什么地方生发的呢？我想应该是从飞镜来，今天，我们用的镜子是玻璃的，没有绿的感觉,而当时，镜子是青铜的。青铜的锈是绿色的，叫做铜绿。有了绿烟，不是不明亮了吗？但是，这里的铜绿，是被“灭尽”了的，一旦被月光照耀，就是发光了。但是不说发光，而说“清辉”焕发。清与绿有一点联想的自然，还有一点透明的意味，辉，也不像光那样耀眼，有一点轻淡的光华。全联从“飞镜”到“绿烟”到“清辉”构成统一互补的联想肌理。这是一幅静态的图画。接下去再静态，就可能单调，所以李白让月亮动起来：
但见宵从海上来，宁知晓向云间没？
这个动态的特点是，第一，幅度是很大的，一是从空间上来说，从海上来，到云间没。从时间说，从宵到晓。第二，从活生生的“来”到神秘的“没”？到这里，语气是既可以是疑问，又可以说是感叹。这是本诗许多句子的特点。因为诗人虽然是问月，但是，并不指望有什么回答。只是表达自我对现成现象的质疑和惊讶。倒是下面的句子真格地问起来了：
白免捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？
好像是对神话的发问，也并不在乎有什么回答，只是诗人的感兴。这在他的《朗月行》中也曾经发出过“白兔捣药成，问言与谁餐？白兔捣药，老是捣个没玩，和谁一起享用呢？这好像不过是问着玩玩而已。其实，深意隐约可感。句子中的那个“孤”字。白兔是不是有伴，嫦娥是不是有邻？孤独感，而这正是诗人反复强调的意脉，而这也是他与屈原不同的地方。接下去，跳跃性就更大了。一下子跳到：
今人不见古时月，今月曾经照古人。
这种孤独感，从哪里来的呢？这是这首诗的主题的关键。值得细细分析。
第一，生命在自发的感觉中，并不是太暂短的，而是相当漫长的。然而，一旦和月亮相比照，就不一样了。“今月曾经照古人”，那就是说，古月和今月，是一个月亮。今人中却没有古人，古人都消失了。生命是之暂短的主题就显现出来了。第二，“今人不见古时月。”本来月亮只有一个，今古之间，月亮的变化可以略而不计，不存在古月和今月的问题。但是，李白作为诗人，却把“古时月”和“今月”作了区分。这是一个想象的对比，有利于情感的抒发，好像真有古月和今月之分似的。有了古今月亮的区别，古人和今人的
区别就很明显了，由于古人已经逝去了，他们感觉中的月亮，已经不可能重现了。把古月今月对立起来，不过是为了强调古人和今人的不同（暗示生命的大限）。第三，虽然古人今人是不同的，但是，他们在看月亮的时候，其命运又是相同的：
古人今人若流水，共看明月皆如此。
古人今人虽是不同的人,然而在像流水一样过去这一点上是一样的。[1]和明月的永恒相比，在生命的暂短这一点上,古人今人毫无例外的。这似乎有点悲观，有点宿命。但全诗给读者留下的印象似乎并不如此，相反倒是相当开怀的。原因在于，李白对生命苦短，看得很达观。最后用这样的话，来作结：
惟愿对酒当歌时，月光常照金樽里。
对酒当歌，其中的当，是门当户对的当，对也就是当，并不是应当的当。这是用了曹操诗歌中的典故。但曹操是直接抒发人生几何的苦闷，!而李白则是，用一幅图画，这幅图画，由两个要素构成，一个是月光，一个是金樽。本来月光是普照大地的，如果那样，就没有意味了。只让月光照在酒樽里，也就是把其它空间的月光全部省略。让月光所代表的永恒和金樽所代表的对暂短生命的欢乐，二者统一为一个意象。暂短的生命由于有了月光，就变得精致了。永恒不永恒的问题被诗人置之脑后，诗人就显得更加潇洒了。
这几句诗在中国古典诗歌中，属于千古绝唱一类。除了因为表现出当时士人对生命的觉醒之外，还因为其思绪非常特殊。在自然现象的漫长与生命的暂短，在人世多变与自然相对稳定不变的对比中显示出一种哲理的深刻。在艺术上，之所以能够这种把生命暂短的悲歌转化为欢歌，原因还在于，其月亮的意象的奇特和心灵对话的自由。
李白没有辜负老朋友贾淳命意的期望，这首诗成为神品。对后世许多诗人产生巨大影响。如苏东坡《的水调歌头》(明月几时有，把酒问青天)辛弃疾《太常引》(一轮秋引转金波)《木兰花慢》(可怜今夜月)。王夫之在《唐诗评选》卷一中说到这首诗“于古今为创调，乃歌行必以此为质，然后得施其体制。”[2]此话，在今天的读者来看，可能有点隔膜。关键词是“歌行”，说的是，这首诗是歌行体，是李白时代的“古诗”。这种古诗与律诗、绝句不同，不讲究平仄对仗,句法比较自由，句间连贯性比较强，古人、今人，古月，今月，作相互联绵地生发，明明是抒情诗，却似乎在推理，用的不是律诗的对仗，而是流水句式，情绪显得尤为自由、自如。
八种经典月亮之三——李白《月下独酌》
孙绍振
花间一壶酒。独酌无相亲。举杯邀明月。对影成三人。月既不解饮。影徒随我身。暂伴月将影。行乐须及春。我歌月徘徊。我舞影零乱。醒时同交欢。醉後各分散。永结无情游。相期邈云汉。
这一首以月光和酒为意象的主体。但从根本上与《把酒问月》是不相同的。把酒问月的
姿态已经是够浪漫的了。这一首，仍然有把酒，举着酒杯的姿态，但是，不同在于，没有把月亮当成被问的对象，而是在想象中把它当作有生命的大活人.可以说是与月共舞以反抗孤独五重奏。
在内涵上，这一首也和上面一首不太相同。从标题上看就很清楚。月下独酌，关键词是
一个“独“字。也就是孤独。前面一首《把酒问月》，还有一个朋友在边上窜缀他问月，而这里的诗意，就从没有朋友的感觉中激发出来一开头，就是：
花间一壶酒，独酌无相亲。
很孤独，只有自己一个人，没有一个亲人,话说得很直白。属于直接抒情的手法。孤独的
主题，在唐诗中，以独坐、独游，独往、独酌、独泛、独饮、独宿、独愁为题者甚多，孤独比之群居，更受诗人青睐。李白有许多孤独为题的诗，似乎对独酌之美更有体悟。光
是以独酌为题的主诗他就写了七首。这一首是从《月下独酌》四首中选出的。
其实其它几首也是很精彩的：如其三中说：“一樽齐死生，万事固难审。醉后失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。”在醉意中可以忘却生死、荣辱等等的痛苦。正是因为这样，酒才是超越圣贤、神仙的自由的象征：
天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。
天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。
贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。
但得酒中趣，勿为醒者传。
这就显示出来孤独之饮，关键在于可以忘却痛苦，；孤独是寂寞的，然而又是高傲的，不为世俗所拘束的,达到自由的精神境界的。当然，所有上述的诗歌，都是一种豁达的人生之悟。但是，这种豁达，是一种直接激情的表白，以痛快淋漓，极端化，不留余地为特点。而我们面前的这一首，则是想象意象群落的描绘：
举杯邀明月，对影成三人。
本来是独酌，没有亲人。本诗的立意就是在要打破孤独，举杯邀月，把月亮当成朋友这是第一层次。对影成三人，这是第二层次。层次的上升，强化了欢乐的氛围，但，同时也增添了孤独的色彩。本来在中国诗文中,“形影相吊”是孤独的表现,李密在《陈情表》中创造了这种经典性的意象.但是,李白却把它变成了形影相邀,造成成了排除反抗孤独的意境.更精彩的是，李白把形影相吊的意象群落,变成形影共舞,把它与自己的生命的特殊体悟结合起来.李白所强调的是,毕竟月亮和影子并不是人。把月亮和影子当成朋友，恰恰是没有朋友的结果。正是因为这样，这里抒发出来的感情，不是一般单线的，而是复合的，一方面是想象中解脱自由，一方面则是现实的孤独压力，其间交织着欢乐和悲凉。这一点到了下面情绪就酝酿着转折了：
月既不解饮，影徒随我身。
毕竟月亮和影子的友情，缺乏人的特点，月既不解饮，也就是不能解愁，影子随身则更是
徒然的，对影成三人，就完全是空的。这不是把想象境界彻底解构了吗？不然：暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。
虽然是月亮和影子是没有生命的，但是不能因此而陷于孤独的痛苦之中。还是赶紧行乐，
享受生命欢乐。只要我进入欢乐的境界，月亮和影子的“徘徊”“零乱”，就有了生命的动态。但是，这种动态并不是生活的真实，多多少少是有点醉时的幻觉的。那是不是值得多虑呢？不!
醒时同交欢，醉后各分散。
哪怕是暂时的欢乐，也是应该尽情享受的，一旦真正醉了，没有感觉了，分散了，也不是悲观的理由。为什么呢？这里隐含着诗人在人世孤独的悲凉。
永结无情游，相期邈云汉。
在天上，在银河之上，会有相逢的.日子。这当然是一种自我安慰，安慰中有沉重的无奈，
但是，更多的是对孤独的反抗。
这首诗发挥了古风的自由体的，不以传统的比兴取胜，更不属于成为套路的情景交融，完全是直接抒发，又不是一般的直接独白，而是在想象中层层推进，其想象之奇特，之精致，是其成功之道，但是，其想象之所以奇，又由于其想象逻辑之曲折。首先，其曲折的特点是一再向相反方面转折。第一次反向转折，是举杯邀月，使孤独感减少，进一步转折，则是对影成三人，使孤独感变成了欢聚感。第二次反向转折，月不解饮，影徒随身，则复归孤独。第三次，则是，坚持反抗孤独，“行乐须及春”。这种及时行乐的母题，是古诗十九首早就确立的，不过写得天真直白，而李白的杰出就在于将之美化，美化的关键
篇三:云海古风诗句
1.董贞问剑，江湖，御剑江湖，醉梦仙霖，墨魂，仙剑赋，回到起点，雕花笼，仙恋，世上岂有神仙哉，牵绊，风碑，剑起沧澜，相思引，金缕衣，古剑情韵河图倾尽天下，风起天澜，如花，为龙，还影，金陵秦淮夜，凤凰劫，阳关调音频怪物醉仙歌，溯世书小诗菁华浮梦，江南调，何处似尊前墨名棋妙终章，且试天下，兰若词HITA剑破琴心东篱菩提雪，生别离永别离，雪诉离歌，若相惜慕寒息兮
1.董贞<朱砂泪>
引歌长啸浮云剑试天下白衣染霜华当年醉花荫下红颜刹那菱花泪朱砂犹记歌里繁华梦里烟花凭谁错牵挂黄鹤楼空萧条羁旅天涯青丝成白发流年偷换凭此情相记驿边桥头低眉耳语碧落黄泉红尘落尽难寻回首百年去镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅)佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘)谁在问君胡不归(只要开口对我讲)此情不过烟花碎(什么都可以隐藏)爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬)浅斟朱颜睡(完美的伪装)轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅)此去经年人独悲(什么都能够遗忘)只道此生应不悔(除非你已不再想)姗姗雁字去又回(什么都可以隐藏)荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬)只是欠了谁一滴朱砂泪引歌长啸浮云剑试天下白衣染霜华当年醉花荫下红颜刹那菱花泪朱砂犹记歌里繁华梦里烟花凭谁错牵挂黄鹤楼空萧条羁旅天涯青丝成白发流年偷换凭此情相记驿边桥头低眉耳语碧落黄泉红尘落尽难寻回首百年去镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅)佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘)谁在问君胡不归(只要开口对我讲)此情不过烟花碎(什么都可以隐藏)爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬)浅斟朱颜睡(完美的伪装)轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅)此去经年人独悲(什么都能够遗忘)只道此生应不悔(除非你已不再想)姗姗雁字去又回(什么都可以隐藏)荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬)只是欠了谁一滴朱砂泪镜湖翠微低云垂(什么都可以原谅)佳人帐前暗描眉(什么都能够遗忘)谁在问君胡不归(只要开口对我讲)此情不过烟花碎(什么都可以隐藏)爱别离酒浇千杯(什么都能够埋葬)浅斟朱颜睡(完美的伪装)轻寒暮雪何相随(什么都可以原谅)此去经年人独悲(什么都能够遗忘)只道此生应不悔(除非你已不再想)姗姗雁字去又回(什么都可以
隐藏)荼蘼花开无由醉(什么都能够埋葬)只是欠了谁一滴朱砂泪
2.董贞,陆雪琪<情醉>
情丝如梦愁断白头花开花落望穿多少个秋千年等候只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂红颜独憔悴莫笑桃花劫一腔春水只为你搁浅男：把酒唱离别追忆鸳鸯弦用生命换永远驻你心田女：潮起潮落月缺月又圆男：沧海桑田春去春又归合：缘起缘灭轮回落凡间天上人间醉无眠女：情丝如梦男：愁断白头合：花开花落望穿多少个秋女：千年等候渐合：只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂女：红颜独憔悴莫笑桃花劫一腔春水只为你搁浅男：把酒唱离别追忆鸳鸯弦用生命换永远住你心田女：潮起潮落月缺月又圆男：沧海桑田春去春又归合：缘起缘灭轮回落凡间天上人间醉无眠女：情丝如梦男：愁断白头合：花开花落望穿多少个秋女：千年等候渐合：只为破茧重逢一生的痛只愿你为我读懂女：一生的痛只愿你为我读懂
3.董贞<幽狐>
古柏青幽幽阴下环佩伶仃歌谁遣山风迎嘉客遗君菟儿丝点点芳馨附松萝好女亦慕少艾色轻启唇木兰减字调般涉心相悦心相悦情满颌复子衿不期君以静女和心欢喜心欢喜声愈乐竟已是霞送日落良辰倏忽尽执手两不舍拆旧穗绾成新结系于绶侧望君珍之如惜我极秋水青骢绝尘早不得意重重意重重复长歌歌高唐忽恐缘如巫山一刻意迟迟意迟迟声渐涩溺于思夜半回回梦继昨诉别情诉别情泪潸落清晌起才记
除却乞巧难见飞驳自笑痴自笑痴挑红罗自笑痴自笑痴
4董贞<浮梦逍遥>
回梦云峰仙乡青山幽谷白鹤成行灵散无踪月迷似暮怎忍又见烟水两忘为寻旧梦隐剑芒好花好景莫负韶光天涯遥望莫失情牵莫忘情长仙灵一别经年仍否有霓裳独敛衣袂倚斜阳千年还似一梦前尘已茫茫谁言别后才懂牵肠玉笛声渐青鸾箜篌响自古痴心多离怅不若斗酒千盅醉卧云海旁留待后人纷纭一世逍遥痴狂寂寞瑶宫难访笑归红尘满袖寒香山风桀骜细雨无声共我轻扬仙灵一别经年仍否有霓裳独敛衣袂倚斜阳千年还似一梦前尘已茫茫谁言别后才懂牵肠玉笛声渐青鸾箜篌响自古痴心多离怅不若斗酒千盅醉卧云海旁留待后人纷纭一世逍遥痴狂RAP：蝶恋飞花凋入水龙吟和夜风鸣廊还魂草寄语谁的情丝绾作玉满堂飞絮轻点湖如镜青空流过纱织云摘一颗璀璨夺目换得一夕馥郁芬芳一别经年仍否有霓裳独敛衣袂倚斜阳千年还似一梦前尘已茫茫谁言别后才懂牵肠玉笛声渐青鸾箜篌响自古痴心多离怅不若斗酒千盅醉卧云海旁留待后人纷纭一世逍遥痴狂云海古风诗句。
5.董贞<相思引>
梦随风万里几度红尘来去人面桃花长相忆又是一年春华成秋碧
莫叹明月笑多情爱早已难尽你的眼眸如星回首是潇潇暮雨
天涯尽头看流光飞去不问何处是归期今世情缘不负相思引
等待繁花能开满天际只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风景
梦随风万里几度红尘来去人面桃花长相忆又是一年春华成秋碧
莫叹明月笑多情爱早已难尽你的眼眸如星爱早已难尽你的眼眸如星
回首是潇潇暮雨天涯尽头看流光飞去不问何处是归期
今世情缘不负相思引等待繁花能开满天际云海古风诗句。
只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风景今世情缘不负相思引
等待繁花能开满天际只愿共你一生不忘记莫回首笑对万千风景
6河图<倾尽天下>
刀戟声共丝竹沙哑谁带你看城外厮杀七重纱衣血溅了白纱兵临城下六军不发谁知再见已是生死无话当时缠过红线千匝一念之差为人作嫁那道伤疤谁的旧伤疤还能不动声色饮茶踏碎这一场盛世烟花血染江山的画怎敌你眉间一点朱砂覆了天下也罢始终不过一场繁华碧血染就桃花只想再见你泪如雨下听刀剑喑哑高楼奄奄一息倾塌是说一生命犯桃花谁为你算的那一卦最是无瑕风流不假画楼西畔反弹琵琶暖风处处谁心猿意马色授魂与颠倒容华兀自不肯相对照蜡说爱折花不爱青梅竹马到头来算的那一卦终是为你覆了天下明月照亮天涯最后谁又得到了蒹葭江山嘶鸣战马怀抱中那寂静的喧哗风过天地肃杀容华谢后君临天下登上九重宝塔看一夜流星飒沓回到那一刹那岁月无声也让人害怕枯藤长出枝桠原来时光已翩然轻擦梦中楼上月下站着眉目依旧的你啊拂去衣上雪花并肩看天地浩大
7.河图<为龙>
手心上亘古的月光那道伤一笑而过的苍凉翘首觐向你伫立一方
是你生而为龙的狷狂谨记你的姓名是炎黄烽燧上战地的残阳断刃旁岁月悄然的流淌十二章纹你遥祭四望血脉奔腾的黄河长江
血脉奔腾的黄河长江是你与生俱来的张扬风雨打尽红墙和绿瓦
丹青留下明日的黄花汉字里墨香温存的一笔一划世代传承的表达
盛衰荣辱斑驳了脸颊千载过后洗净了铅华一直坚守的土壤在你脚下
至死不渝的回答烽燧上战地的残阳断刃旁岁月悄然的流淌
十二章纹你遥祭四望血脉奔腾的黄河长江是你与生俱来的张扬
风雨打尽红墙和绿瓦丹青留下明日的黄花丹青留下明日的黄花
汉字里墨香温存的一笔一划世代传承的表达盛衰荣辱斑驳了脸颊
千载过后洗净了铅华一直坚守的土壤在你脚下至死不渝的回答
风雨打尽红墙和绿瓦丹青留下明日的黄花汉字里墨香温存的一笔一划
世代传承的表达盛衰荣辱斑驳了脸颊千载过后洗净了铅华
一直坚守的土壤在你脚下至死不渝的回答藏心上亘古的月光
怀中殇不再回眸的苍凉翘首觐向你伫立此方谨记生而为龙的模样
谨记我的姓名是炎黄
8河图<凤凰劫>
有没有剩下回望的时间再看我一眼我分不清天边是红云还是你燃起的火焰哪一世才是终点彻悟却说不出再见有没有剩下燃尽的流年羽化成思念是尘缘还是梦魇是劫灰还是你燃起的炊烟哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念幻化成西天星光是你轮回的终点寂灭到永生沙漏流转了多少时间你在三途河边凝望我来生的容颜我种下曼佗罗让前世的回忆深陷多少离别才能点燃梧桐枝的火焰我在尘世间走过了多少个五百年曼佗罗花开时谁还能够记起从前谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念有没有剩下燃尽的流年羽化成思念是尘缘还是梦魇是劫灰还是你升起的炊烟哪一念才能不灭是涅磐还是永生眷念幻化成西天星光是你轮回的终点寂灭到永生沙漏流转了多少时间你在三途河边凝望我来生的容颜我种下曼佗罗让前世的回忆深陷多少离别才能点燃梧桐枝的火焰我在尘世间走过了多少个五百年曼佗罗花开时谁还能够记起从前谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念
9.音频怪物<浮生未歇>
谁家的清笛渐响渐远响过浮生多少年谁家唱断的锦瑟丝弦惊起西风冷楼阙谁蛾眉轻敛袖舞流年谁比
诗词精选诗词精选《思母吟》子在豫南母岭南，母子间远难相见。逆子贪嘴馋酒家，用心煎成盘中餐。千叮万嘱予从弟，慎重亲付便我食。见此一盘餐中物，料得母悲思冠儿。一碟茴香琵琶虾，具是心头泪里炸。子为筝而飞九天，仍有一线母相牵。子为萍而漂远方，即便天涯血脉连。千恩万情偿不尽，今生来世作犬欢迎来到/经典语句栏目，本文为大家带来《云海古风诗句》，希望能帮助到你。
肩天涯仗剑谁今昔一别几度流连花期渐远断了流年不如就此相忘于尘世间今夜无风无月星河天悬听罢笛声绕云烟看却花谢离恨天再相见方知浮生未歇若挥袖作别流云万千可有人千万流连若今昔一别一别永年苍山负雪浮生尽歇今夕隔世百年一眼望却叹只叹他轻许了誓言把千年咒怨轻湮成全了谁的祈愿他不见她守韶华向
古风诗句汇总推荐
古风诗句
1、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情？莫多情，情伤己。
2、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
3、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。
4、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
5、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
6、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。
7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
8、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
9、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
10、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
11、此情可待成追忆，只是当时已惘然。
12、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
13、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
14、独看沧海化桑田，一眼望穿一千年。
15、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
16、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
17、倾尽天下为一笑，拱手河山讨你欢。
18、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
20、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的'相思。
21、上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
22、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
23、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
24、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
25、用我三生烟火，换你一世迷离。
26、你的夕阳、我的容颜、谁的三分之一年。
27、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。
28、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
29、何必多情，何必痴情。花若多情，早已凋零。
30、最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
31、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
32、红颜远，相思苦，几番意，难相付。
33、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
34、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
35、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿？
36、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
37、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
38、寄君一曲，不问曲终人聚散。
39、只愿君心似我心，定不负相思意。
40、万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
41、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
42、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
43、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。
44、情意浓，爱意浓，怎知红丝错千重，路同归不同。欢亦忧，乐亦忧，踏雪寻梅方始休，回首天尽头。
45、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
46、问世间，情是何物，直教生死相许。
经典古风诗句
1、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
2、人世间有百媚千红，唯独你是我情之所钟。
3、生能尽欢，死亦无憾。
4、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。
5、江水孤寂，两岸墨绿，到处站的都是你的身影。
6、忧悒清远的气韵，是遥远的不可触及的忧伤，如微云孤月，只能遥望那天涯的距离。
7、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
8、万般故事，不过情伤;易水人去，明月如霜。
9、用我三生烟火，换你一世迷离。
10、我自是年少，韶华倾负。
11、长街长，烟花繁，你挑灯回看，
12、短亭短，红尘辗，我把萧再叹。
13、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离
14、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。
15、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。
16、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。
17、寄君一曲，不问曲终人聚散。
18、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。
19、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。
20、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
21、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。
22、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。
23、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。
24、一朝春去红颜老，花落人亡两不知。
25、你的夕阳、我的容颜、谁的`三分之一年。
26、你是谁朝思暮想的笔尖少年、在绝城的荒途里辗转成歌。
27、谁眼角朱红的泪痣成全了你的繁华一世、你金戈铁马的江山赠与谁一场石破惊天的空欢喜。
28、下一世的情歌、把词交由你填、看看你仍旧是谁高高在上的王。
29、橱窗里盛放的琳琅满目、是阜盛而过的年华栩栩生辉。
30、那首情歌有关风月、却无关你我。
31、戏子入画、一生天涯。
32、如花美眷也敌不过似水流年。
33、路过的风景、有没有人为你好好收藏。
34、是宿命的悲、还是轮回的痛。
35、辗转在谁的年华谁的天涯。
36、那一场盛世流年、我们守着寂寞伤得面目全非。
37、谁把谁的明媚尽收眼底、谁把谁的难过感同身受。
38、只身步步海天涯、路无归、霜满颜。
39、舌间搁浅的妙蔓、是想为你舞一曲最后倾国倾城。
40、夜微凉、灯微暗、暧昧散尽、笙歌婉转。
41、繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹、我转身雕下一朵花。
42、那些上演着繁华不肯谢幕的年华里开出一朵地老天荒的花。
43、来生我再来典当、来世我再来与你歃血为盟。
44、幸福右边、荒芜人烟。
45、错过的年华在北漠开出斑斓的紫薇花、却荒芜了轮回的春夏。
46、离人愁、伤别离。
碎碎念、深深思。
凋零落、吟空悲。
续繁华、又何处。
47、静水流深，沧笙踏歌;三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。
48、灯火星星，人声杳杳，歌不尽乱世烽火。
49、乌云蔽月，人迹踪绝，说不出如斯寂寞。
50、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。
51、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。
52、梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。
53、蝴蝶很美，终究飞不过沧海。
54、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。
55、风华是一指流砂，苍老是一段年华。
56、山河拱手，为君一笑。
57、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。
58、雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。
59、生生的两端，我们彼此站成了岸。
60、缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。
61、看那天地日月，恒静无言;青山长河，世代绵延;就像在我心中，你从未离去，也从未改变。
62、就这样吧，从此山水不相逢。
63、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
64、心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。
65、也许是前世的姻也许是来生的缘错在今生相见徒增一段无果的恩怨。
66、一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里寻一夥相识，他一会咱一会那一般相知，吹一会唱一会。
67、总在不经意的年生。回首彼岸。纵然发现光景绵长。
68、有一种隐忍其实是蕴藏着的一种力量，有一种静默其实是惊天的告白。
69、只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。
70、举杯独醉，饮罢飞雪，茫然又一年岁。
71、转身，一缕冷香远，逝雪深，笑意浅。来世你渡我，可愿?
72、一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。
73、尘缘从来都如水，罕须泪，何尽一生情?莫多情，情伤己。
74、谁应了谁的劫谁又变成了谁的执念。
75、落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》
76、人生若只如初见当时只道是寻常。
77、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》
78、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经邶风击鼓》
79、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》
80、相思相见知何日?此时此夜难为情。-李白《三五七言》
81、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。-佚名《凤求凰琴歌》
82、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚;你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。-郑愁予《赋别》
83、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》
84、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》
85、君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐?-曹植《明月上高楼》
86、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。-纳兰性德《虞美人》
87、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。-张籍《节妇吟》
88、如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》
89、嗟余只影系人间，如何同生不同死?-陈衡恪《题春绮遗像》
90、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。-梁启超《台湾竹枝词》
91、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。-徐干《室思》
92、相见争如不见，有情何似无情。-司马光《西江月》
93、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》
94、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》
95、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》
96、深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》
97、此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》
98、问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》
99、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-李商隐《无题》
100、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》
101、平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》
102、一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》
103、你若撒野今生我把酒奉陪。
104、今夕何夕，见此良人。-佚名《诗经唐风绸缪》
105、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》
106、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。-白居易《长恨歌》
107、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。-文廷式《蝶恋花》
108、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇著他;若说有奇缘，如何心事终虚话?-曹雪芹《枉凝眉》
109、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。-李商隐《无题》
110、他生莫作有情痴，人间无地著相思。-况周颐《减字浣溪沙》
111、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。-欧阳修《玉楼春》
112、关关雎鸠，在河之洲。窈i淑女，君子好逑。-佚名《诗经周南关雎》
113、人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》
114、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》
115、只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》
典雅古风诗句
生活情趣：
采菊东篱下，悠然见南山。(陶渊明《饮酒》)
儿童未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。(范成大《四时田园杂兴》)
奉献诗句：
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。(李商隐《无题》)
落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《已亥杂诗》)
春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜洲》)
典雅古风的.毕业赠言诗句典雅古风的毕业赠言诗句
哲理诗句：
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)
欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳雀楼》)
思念友情：
但愿人长久，千里共婵娟。(苏荔《水调歌头》)
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白《赠汪伦》)
海内存知己，天涯若比邻。(杜甫《春望》)
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
典雅古风的毕业赠言诗句毕业赠言
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(王维《九月九日忆山东兄弟》)
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。(李白《送孟浩然之广陵》)
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适《别董大》)
