“文帝之后六年，匈奴大入边”阅读答案及解析
在现实的学习、工作中，我们很多时候都不得不用到阅读答案，阅读答案有助于我们领会解题思路，掌握答题技巧。那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？以下是小编为大家收集的“文帝之后六年，匈奴大入边”阅读答案及解析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
阅读下面的文段，完成8~10题。（10分）
文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。
上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。
既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟呼，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。
（节选自《史记·绛侯周勃世家》）
8、下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）（3分）
A、上自劳军劳其筋骨B、军士吏被甲将军身被坚执锐
C、壁门士吏谓从属车骑曰属予作文以记之D、使人称谢长跪而谢之曰
8、答案：B
解析：A、犒劳/使……劳累
B、同“披”，披着
C、跟从/同“嘱”，嘱咐
D、告知/道歉
9、用现代汉语翻译下列句子。（4分）
（1）已而之细柳军
（2）其将固可袭而虏也
9、（1）已经到达了细柳军驻扎的地方。
解析：“已而”“之”为重点翻译字词。
（2）那里的将军是一定可以偷袭并俘虏的。
解析：“固”“袭”“虏”为重点翻译字词。
10、下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）
A、文章开头交代了汉文帝劳军的北京。匈奴大规模侵入边境，汉王朝在霸上、棘门、细柳三处驻扎军队，此时的边境地区正处于战备状态。
B、周亚夫是一位治军严明、恪尽职守、刚正不阿的“真将军”。细柳营官兵均严格遵守军令，周亚夫见到皇帝没有跪拜，而是以军礼参见。
C、汉文帝是一位开明、识大体的国君。虽然在细柳营处处受到约束，不得不听命于手下将军，内心颇为不满，但他仍然对周亚夫大加称赞。
D、文章运用了对比的手法。在霸上及棘门的军营，汉文帝长驱直入；而到了细柳营，入营受到阻碍，在营中只能慢行；前后形成鲜明对比。
10、C
解析：C项“内心颇为不满”在文中没有体现，文中“天子为动，改容式车”写出皇帝的情感是感动的，充满敬意的。
11、阅读下面的文段，然后回答问题。（5分）
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞①，视之石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之，及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。终广之身，为二千石②四十余年，家无余财，终不言家产事。广之将兵，乏绝之处，见水，士卒不尽饮，广不近水。士卒不尽食，广不尝食。
（节选自《史记·李将军列传第四十九》）
[注]①镞：箭头。②二千石：汉代官员的俸禄等级。
（1）请解释下列加点词的`意思。（2分）
①广亦竟射杀之②广之将兵
（2）根据文段，简要概括李广是怎样的一个人。（3分）
11、（1）终于/率领
（2）①武艺高强，能将箭头射入石头之中。②勇敢，敢于射杀老虎。③廉洁，家中没有剩余的财物，也不讨论关于家产的事情。④慷慨，将得到的赏赐分发给手下。⑤体恤部下，在部下士兵没有喝足吃饱的情况下，李广不喝不吃。
解析：李广外出打猎，看见草丛中的一块大石头，以为是老虎就一箭射去，射中石头箭头没入其中，近看才发现是石头。于是李广又重复射石头，但是最终也没再有箭能够射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他曾经亲自去射。李广在右北平时也射过老虎，老虎跳起来伤了他，李广最终也射杀了老虎。李广为官清廉，得到赏赐就分给他的部下，饮食总与士兵在一起。李广一生到死，做二千石俸禄的官共四十多年，家中没有多余的财物，始终也不谈及家产方面的事。
《宋史边光范》阅读答案解析及译文
边光范，字子仪，并州阳曲人。性谦退和雅，有吏材。后唐天成二年，起家榆次令，召为殿中丞，赐绯。长兴四年，改太常丞。丁内艰。晋天福初，服阕，授检校户部员外郎、北京留守判官兼侍御史。二年，拜太府少卿。上书曰：“臣闻唐太宗有言：‘朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史。’则知此官实系治乱，必须得人。今则刺史或因缘世禄，或贡奉家财，或微立军功，或但循官序。实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣。望选能吏以苏民瘼①，用致升平。”奏入，留中不出。俄为册秦王李从严副使。
晋少帝即位，拜右谏议大夫，权知开封府事，迁给事中。会蝗灾，受命亳州括借军粮，称为平允。时与契丹失欢，河朔连兵，命光范出使修好。会契丹复南入，光范行至赵州，召还。开运元年，权知郑州，拜左散骑常侍。二年，入为枢密直学士。少帝以光范藩邸旧僚，待遇尤厚。因游宴，见光范位翰林学士下，即日拜尚书礼部侍郎、知制诰，充翰林学士，仍直枢密院。
周广顺初，出知陈州，迁秘书监，俄召拜御史中丞，赐袭衣、银器、缯彩、鞍勒马，复为礼部侍郎。时礼部侍郎于贡部或掌或否，光范拜官，将及秋试，乃言于执政曰：“单门偶进，何言名第。若他曹公事光范不敢辞若处文衡校阅名贤品藻优劣非下走所能。”执政曰：“公晋末为翰林、枢密直学士，勿避事也。”及期，光范辞疾不出，乃以翰林学士承旨②徐台符掌之，时论多其自知。
建隆四年，襄州节度慕容延钊征湖南，以光范权知州事，路当冲会，饷馈无阙。是冬郊祀，召还。会延钊卒，复知襄州。大军数万由陕路讨蜀，出汉上，光范复当供亿，人不知劳。尝举本镇判官李楫为殿中侍御史，后坐事除籍，光范左迁太子宾客，仍知襄州。
五年，兼桥道使，朝廷遣使督治道，常六七辈，一使所调发民皆数百人，吏缘为奸，多私取民课，所发不充数，而道益不修。光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰。诏书褒美。开宝四年，复判吏部铨曹。御史中丞刘温叟卒，以光范判御史台事，数月，真拜中丞。六年，以疾解铨曹任。卒，年七十三。
(选白《宋史卷二百六十二列传第二十一》，有删减)
注①瘼mò，疾苦。②翰林学士承旨：古代官名。
9．对下列句子巾加点词的解释，不正确的一项是
A．长兴四年，改太常丞。丁内艰
丁：遭逢，碰到
B．所委者惟都督、刺史
委：委屈
C．时论多其自知
多：赞扬
D．尝举本镇判官李楫为殿中侍御史
举：举荐
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．时与契丹失欢／沛公军霸上，未得与项羽相见
B．少帝以光范藩邸旧僚，待遇尤厚／则请立太子为王，以绝秦望
C．将及秋试，乃言于执政曰／若事之不济，此乃天也
D．多私取民课，所发不充数／师者，所以传道受业解惑也
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．若他曹公事／光范不敢辞／若处文衡／校阋名贤／品藻优劣非下走所能
B．若他曹公事／光范不敢辞／若处文衡校／阅名贤品藻／优劣非下走所能
C．若他曹／公事光范不敢辞／若处文衡校／阅名贤／品藻优劣／非下走所能
D．若他曹／公事光范不敢辞／若处文衡／校阅名贤品藻／优劣非下走所能
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．边光范任太府少卿时，向皇帝上书指出，当朝在选拔任用官员上存在弊端，希望选择好的官员为政。
B．边光范担任给事中一职时，遇到蝗灾，受命到毫州征粮，因为处事公平，得到百姓的赞扬。
C．晋少帝让边光范负责秋试，可边光范认为自己资历浅，声望低，坚决推辞了这项任务。
D．边光范再次掌管襄州时，数万大军准备讨蜀，他承担着为大军调集粮草的任务，尽职尽责。
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)实恐抚民无术，御吏无方，以此牧民，而民受其赐鲜矣。(5分)
(2)光范计其工，以州卒代民，官给器用，役不淹久，人以无扰。(5分)
参考答案
9．B（委：委托，依靠）
10．A（介词，和，跟；B介词，因为/连词，表示目的关系，可译为“来”“用来”“以致”等；C副词，就/副词，用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等；D助词，放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的事物”/所和以连用，表凭借。）
11．A（若他曹公事，光范不敢辞；若处文衡，校阅名贤，品藻优劣，非下走所能）
12．C（周广顺初年，让他负责秋试，不是晋少帝时期）
13.（1）实在害怕（他们）治理百姓没有办法，管理下级官员没有策略，用这些人来管理百姓，那么百姓受到他们的好处就少了。（关键词：恐、牧、鲜，翻译通顺2分）
（2）边光范计算修路的工值，用州卒代替征调民工，官府提供工具，修道路的工作就不会长久，不打扰百姓的耕作。（关键词：工、淹久、扰，翻译通顺2分）
参考翻译
边光范，字子仪，是并州阳曲人。生性谦让、温和、文雅，有才干。后唐天成二年，边光范被起用为榆次令，召为殿中丞，赐给绯色的官服。长兴四年，改做太常丞。遭母丧。晋天福初年，守丧期满除服，授予检校户部员外郎、北京留守判官兼侍御史。天福二年，边光范拜太府少卿，上书说：“我听说唐太宗有句话：‘我住在深宫之中，看不到也听不到远处，所依靠的就是都督、刺史。’这就知道这些地方长官实在是关系到国家的太平和动乱，特别需要选择得力的人。今在的刺史有的`因为世代享有爵禄做官，有的因为贡奉家财做官，有的因为刚刚建立小的军功做官，有的只是遵循官吏的等级做官。实在害怕（他们）治理百姓没有办法，管理下级官员没有策略，用这些人来管理百姓，那么百姓受到他们的好处就少了。希望选择有能力的官吏来减少人民的疾苦，从而天下太平。”奏折上去后，皇帝把奏章留在宫禁中，不交议也不批答。不久，做了册秦王李从严的副使。
少帝即位，拜右谏议大夫，权知开封府事，迁给事中。少帝即位，边光范拜右谏议大夫，掌管开封府，并很快迁给事中。那时恰逢京城蝗灾导致粮食歉收，边光范受命前往亳州征集军粮，他出价公允，组织有序。那时后晋与契丹关系破裂，河朔地区连年战争，命令边光范出使修复关系。恰巧契丹又向南面侵犯，边光范到达赵州，被召回。开运元年，边光范掌管郑州，拜左散骑常侍。次年，入为枢密直学士。少帝因为边光范是自己做藩王时的旧臣，待遇尤厚。一天晋少帝与群臣游宴，见边光范位在翰林学士之下，立即拜其为尚书礼部侍郎，知制诰充翰林学士，仍直枢密院。
周广顺初年，边光范出知陈州，随即迁拜御史中丞，赐给袭衣、银器、缯彩、鞍勒马，，又拜礼部侍郎。当时礼部侍郎在贡部负责贡举，边光范拜官时，快到秋试，边光范上任礼部，正逢秋试选举，于是对执政说：“出身寒门，偶然进入公门，更不用说门第了。如果是其他的公事，光范我不敢推辞；如果当做主考官，检阅名贤，评定文章的优劣，不是我擅长的。”执政说：“您在晋末就做了翰林、枢密直学士，不要躲避事呀。”到了考期，边光范以疾病推辞不出任，就命令翰林学士承旨徐台符掌管这件事，当时人们赞扬他自知。
建隆四年，襄州节度使慕容延钊征讨湖南，边光范暂时掌管襄州，襄州正当交通要道，粮草供应没有缺乏。这年冬天祭祀，诏回边光范。恰巧慕容延钊去世，再次掌管襄州。数万大军经过襄州攻打蜀，，边光范再一次调集粮草，供给军队，人不知道劳累。曾经举荐本镇判官李楫做殿中侍御史，后来因事定罪除去官籍，边光范贬为太子宾客，仍然掌管襄州。
乾德五年，兼任桥道事，朝廷派遣专人负责各州治路，每年达六七次之多，每一任到地方后都要调发数百人，有些官吏就因此干些不法勾当，大多随意课取，中饱私囊，发的钱财物资不够数，道路也不修。边光范计算修路的工值，用州卒代替征调民工，官府提供工具，修道路的工作就不会长久，不打扰百姓的耕作。宋太祖闻听后，下诏书褒美边光范。开宝四年，边光范又调回中央掌管吏部铨曹。御史中丞刘温叟去世，用边光范兼管御史台事，几个月后，正式官拜中丞。六年，因为疾病卸去吏部官职。死，享年七十三。
《史记·孝文帝本纪》阅读练习训练及答案
阅读下面的文言文，完成9—12题。
孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室。常恐羞之，何以台为!”上常衣绨衣①，所幸慎夫人，今衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。南越王尉佗自立为武帝，然上召贵尉佗兄弟，以德报之，佗遂去帝称臣。与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。吴王诈病不朝，就赐几杖。群臣如袁盎等称说虽切。常假借用之。群臣如张武等受赂遗金钱，觉，上乃发御府金钱赐之，以愧其心，弗下吏。专务以德化民，是以海内殷富，兴于礼义。
后七年六月己亥，帝崩于未央宫。遗诏曰：“朕闻盖天下万物之萌生，糜不有死。死者天地之理。物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。且朕既不德，无以佐百姓；今崩，又使重服久临，以离寒暑之数，哀人之父子。伤长幼之志，损其饮食，绝鬼神之祭祀，以重吾不德也，谓天下何!朕获保宗庙，以眇眇之身托于天下君王之上，二十有余年矣。赖天地之灵，社稷之福，方内安宁，靡有兵革。朕既不敏，常畏过行，以羞先帝之遗德；维年之久长，惧于不终。今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与。嘉之，其奚哀悲之有!”
孝景皇帝元年十月，制诏御史：“孝文皇帝临天下，通关梁，不异远方。除诽谤，去肉刑，赏赐长老，收恤孤独，以育群生。减嗜欲，不受献，不私其利也。罪人不帑，不诛无罪。除宫刑，出美人，重绝人之世。朕既不敏，不能识。此皆上古之所不及，而孝文皇帝亲行之。德厚侔天地，利泽施四海，靡不获福焉。”
太史公曰：孔子言“必世②然后仁。善人之治国百年，亦可胜残去杀”。诚哉是言汉兴至孝文四十有余载德至盛也廪廪③乡改④正服⑤封禅矣谦让未成于今。呜呼，岂不仁哉!
（选自《史记·孝文帝本纪》，有删改）
【注】①绨衣：质地粗厚的丝织衣服。②世：古代以十年为一世。③廪廪：犹庶几，渐进。④乡改：更改历法。⑤正服：更改服色。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．以示敦朴，为天下先先：做榜样
B．朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死靡：倒下
C．以离寒暑之数离：遭遇
D．德厚侔天地侔：比得上
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．与匈奴和亲，匈奴背约入盗与嬴而不助五国也
B．上乃发御府金钱赐之设九宾于廷，臣乃敢上璧
C．专务以德化民不赂者以赂者丧
D．善人之治国百年邻之厚，君之薄也
11．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．诚哉／是言汉兴／至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今
B．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服封禅矣／谦让未成于今
C．诚哉是言／汉兴至孝文四十有余／载德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今
D．诚哉是言／汉兴／至孝文四十有余载／德至盛也／廪廪乡改正服／封禅矣谦让／未成于今
12．下面对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.文帝注重休养生息，反对大兴土木。他打算建造一座高台，召来工匠一计算，造价要上百斤黄金，就自动停止了。
B．文帝率先垂范，以身作则。他平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，甚至严格限制慎夫人穿衣用度，为民做节俭的榜样。
C．孝文皇帝有着比较进步的生死观，他认为死是事物的自然归宿；对侍丧葬也主张节俭，反对厚葬等奢侈攀比的习俗。
D．孝文皇帝功德显赫，恩惠遍及四海。他去世后，后人给予他很高的历史评价，没有哪个皇帝堪与他比，无溢美之词。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为!(5分)
(2)今乃幸以天年，得复供养于高庙，朕之不明与，嘉之，其奚哀悲之有!(5分)
答案：
9.B（没有，不）
10.D(D项结构助词，主谓间取消句子独立性。A项介词，和/动词，结交；B项于是，就/才；C项介词，用/连词，因为）
11.B
12.D（D项中“没有哪个皇帝堪与他比”错，应为“没有哪个人不曾得到他的好处”。）
13.（1）百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我承受了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造高台干什么呢？（判断句、产、奉、羞、“何以台为”，每点1分）（2）如今没想到能侥幸享尽天年，被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！（每句1分）
参考译文：
孝文帝从代国来(到京城)，在位二十三年，宫室、园林、狗马、服饰、车驾等等，什么都没有增加。但凡有对百姓不便的事情，就予以废止，以便利民众。文帝曾打算建造一座露(高)台，召来工匠一计算，造价要值上百斤黄金。文帝说：“百斤黄金相当于十户中等人家的产业，我继承了先帝留下来的宫室，时常担心有辱于先帝，还建造露台干什么呢?”文帝平时穿的是质地粗厚的丝织衣服，对所宠爱的慎夫人，也不准她穿长得拖地的衣服，所用的'帏帐不准绣彩色花纹，以此来表示俭朴，为天下人做出榜样。(文帝规定)建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不准用金银铜锡等金属做装饰，不修高大的墓冢；就是要节省，不要烦扰百姓。南越王尉佗自立为武帝，然而文帝却把尉佗的兄弟召来，(加官进爵)使他们显贵，用恩德回报他们，尉佗于是取消了帝号，向汉朝称臣。汉与匈奴相
约和亲，匈奴却背约入侵劫掠，而文帝只命令边塞戒备防守，不发兵深入匈奴境内，不愿意给百姓带来烦扰和痛苦。吴王刘濞谎称有病不来朝见，文帝就趁此机会赐给他木几和手杖，(以表示关怀他年纪大，可以免去进京朝觐之礼)。群臣中如袁盎等人进言说事，虽然直率尖锐，而文帝总是(宽容)采纳。大臣中如张武等人接受别人贿赂的金钱，事情被发觉，文帝就从皇宫仓库中取出金钱赐给他们，用这种办法使他们内心羞愧，而不把他们下交给执法官吏处理。文帝专心致力于用恩德感化臣民，因此天下富足，礼义兴盛。
后元七年六月己亥日，文帝在未央宫逝世。留下遗诏：“我听说天下万物萌芽生长，最终没有不死的。死是世间的常理，事物的自然归宿，有什么值得过分悲哀呢！当今世人都喜欢活着而不乐意死，死了人还要厚葬，以致破尽家产；加重服丧以致损害身体。我认为很不可取。况且我生前没有什么德行，没有给百姓什么帮助；现在死了，又让人们加重服丧长期哭吊，遭受严寒酷暑的折磨，使天下的父子为我悲哀，天下的老幼心灵受到损害，减少饮食，中断对鬼神的祭祀，其结果是加重了我的无德，我怎么向天下人交代呢！我有幸得以保护宗庙,凭着我这渺小之身依托在天下诸侯之上,至今已二十多年。依靠的是天地的神灵,社稷的福气,才使得国内安宁,没有战乱。我不聪敏,时常担心行为有过错,使先帝遗留下来的美德蒙受羞辱；岁月长久了，总是担心不能维持始终。如今没想到能侥幸享尽天年，将被供奉在高庙里享受祭祀，我如此不贤明，却能有这样的结果，我认为就很好，还有什么可悲哀的呢！”孝景皇帝元年十月，下诏给御史：“孝文皇帝治理天下，开放了关卡桥梁,处处畅通无阻,边远地区也是一样;废除了诽谤有罪的法令,取消肉刑,赏赐老人,收养抚恤少无父母和老而无子的贫苦人,以此来养育天下众生;他杜绝各种嗜好，不受臣下进献的贡品,不求一己之私利;处治罪犯不株连家属,不诛罚无罪之人。废除宫刑,放出后宫美人,对使人断绝后代的事看得很重。我不聪敏,不能认识孝文皇帝的一切。这些都是古代帝王做不到的,而孝文皇帝亲自实行了。他的功德显赫,比得上天地;恩惠广施,遍及四海,没有哪个人不曾得到他的好处。”
太史公说：孔子曾说“治理国家必须经过三十年才能实现仁政。善人治理国家经过一百年，也就可以克服残暴免除刑杀了。”这话真是千真万确!汉朝建立，到孝文皇帝已经历了四十多年，德政达到了极盛的地步。(孝文帝)已逐渐走向更改历法、服色和进行封禅了，由于他的(谨慎)谦让，(改制)至今尚未完成。啊，这难道不就是仁吗?
阅读题及答案解析
人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。
中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。
中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的`理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。
当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。
6.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是
A.中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。
B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。
C.中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。
D.中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。
【参考答案】A
【试题分析】原文是“这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道”
【高考考点】理解文中重要概念的含义。
【易错提醒】一定要注意原文同题肢相对照。【备考提示】要辨明检索区间，确定对应语句。联系上下文体会，要死抠字眼。对词语的解说要抓住本质。将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当。寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解。联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。
7.下列对文本内容的理解，正确的一项是
A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。
B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心
C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。
D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。
【参考答案】B
【高考考点】筛选并整合文中的信息。
【易错提醒】注意联系题肢前后分析。
【备考提示】要理清文章结构，找出选项相对应的内容区域，依次筛选。原文内容与选项保持一致，选项与题干要能构成因果关系。略过无关紧要的信息，如举例、描写等，抓住本质特征。
8.根据文中提供的内容，下列推断不合理的是
A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。
B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。
C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。
D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化
【参考答案】C
【试题分析】“西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义”太绝对化。
【高考考点】依据文章进行判断和想象。
【备考提示】要依据文意。推断想象不能随意扩大或缩小，因果、前后关系不能颠倒。注意选肢之间的比较，如果选项中有内容矛盾的选项必有一错。
