郭巨埋儿文言文翻译
埋儿奉母，又名“为母埋儿”、“郭巨埋儿”，为中国传统民间故事此故事在东晋干宝所著《搜神记》、宋代《太平广记》、元代郭居敬的《二十四孝》、明代嘉靖时期的《彰德府志》等书中均有记载。下面和小编一起来看郭巨埋儿文言文翻译，希望有所帮助！
【原文】：
郭巨，宇文举，汉时河南林县人也。性至孝。父亡后，奉母能菽水承欢。妻子姑亦极尽妇道，夫妇二人堪称佳儿佳妇。母亦顾而乐之，每语人曰：“吾家天伦乐趣，虽南面王恐不逮也。”
后值岁旱，赤地千里，饿殍遍野，米珍如珠。粮商乘机居奇，粮价有增无减，人民苦之。巨于老母饮食，依然甘旨无缺，己与妻不过是藜藿杂糠秕，聊以充饥而已。其时巨子年甫三岁，每遇饮食，必分以食之。乃谓妻曰：“年荒粟贵。母老矣，竭力奉养，尚惧不当。今儿分母食，致母不得饱暖。不如埋儿，以便养母。
母死不可再生，儿死尚可再育。舍此别无善法。”妻亦以为然。乃抱子外出，巨手持锨掘地，忽于土内发现黄金一釜，上有文曰：“天赐孝子郭巨，官不得取，人不得夺。”巨惊骇欲绝，乃向空谢罪，同妻仍抱儿回。夫埋儿养母，未为可训，然只知有母，不知有儿，一念之诫，感动天地。
鉴其苦衷，论者略迹原心，亦不能以愚孝责之。
【译文】：
郭巨，字文举，东汉时期河南林县人。生性十分孝顺。父亲去世后，侍奉母亲十分周到。其妻对婆婆也是尽了儿媳职责，夫妇二人堪称是好儿好媳。母亲看到他们这样，也是十分高兴，经常对人说：“我家的天伦之乐，即使是帝王之家恐怕也做不到。”后来遇到大旱，庄稼颗粒无收，野地里到处都是饿死的人，米像珍珠一样宝贵。
粮商借机囤积居奇，粮价节节攀升，人民苦不堪言。虽然如此，郭巨供奉老母亲的饮食，依旧像往日一样丰富，自己和妻子仅仅是靠野菜掺杂谷物的糠秕，姑且用这些来充饥。这个时候，他的儿子刚满三岁，每次吃饭的时候，母亲一定要分一些给他。郭巨对妻子说：“遇到灾年，粮价这么贵。母亲老了，我们竭尽全力奉养，还怕母亲吃不好。如今，儿子又分食母亲的饮食，让母亲食不饱腹。不如把儿子活埋了，以便奉养母亲。
母亲死了，不能再生还;儿子死了，还可以再生育。除了这个，别的没有什么办法。”妻子也有同样的想法。于是，郭巨就抱着儿子出门，手持铁锨挖地，准备把儿子活埋掉。忽然从土中挖出一锅黄金，其上刻有文字：“天赐孝子郭巨，官不得取，人不得夺。”郭巨十分惊奇，对苍天叩谢，然后与妻子抱着儿子回到家中。为了奉养母亲而活埋儿子，这样的做法不能效法。但是，只知有母，而不知有子，这样一个诚实的念头却感动了上苍。
考虑到郭臣的苦衷，论者应该忽略郭巨的做法而原谅他的'良苦用心，不能用“愚孝”来责备他。
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东晋学者干宝的《搜神记》里，有一则“郭巨埋儿得金”的故事，文章不长，但信息量很丰富。
曰：“郭巨，隆虑人也，一云河内温人。兄弟三人，早丧父。礼毕，二弟求分。以钱二千万。二弟各取千万，巨独与母居客舍，夫妇佣赁，以给公养。居有顷，妻产男。巨念举儿妨事亲，一也;老人得食，喜分儿孙，减馔，二也。乃于野凿地，欲埋儿，得石盖，下有黄金一釜，中有丹书，曰：‘孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。’于是名振天下。”
这故事很有意思。
第一，中国人的道德是以别人不道德为牺牲的。比如孔融让梨，我儿子小时候看了就很不满意，曾专门写文章批驳过，大致意思是说：你家大贵族，就不缺那个梨，你自己不喜欢吃也就罢了，非得让让哥、让让弟的，结果全天下都知道你哥、你弟吃了你的大梨了，让人家哥俩永远蹲在历史的角落里灰头土脸的，你好意思啊你。这里的郭巨也是这样的。钱都给了两个弟弟不说，还让两个弟弟都落个不养娘的恶名声。你自顾自出大名，让那俩既贪财又不孝顺的兄弟蹲在历史的角落里灰头土脸，情何以堪呵。
第二，中国人自己讲道德，更是以缺德甚至违法的方式来的。比如赵氏孤儿，在《史记》里是“谋娶他人婴儿”，在元杂剧里变成了程婴的亲生儿子。不管谁的孩子吧，尔们大人为了自己所谓的道义，就可以随便处置别人的生命？同样，郭巨也是这样的德性，你说那孩子虽然叫你爹，但人家毕竟是一条独立的人命。儿子跟你娘抢食，难道你就不吃饭？你所能做的，顶多是自毙，哪有权利剥夺儿子的生命呢？直让人感叹，难不成所谓的家国同构就体现在，家长也是皇帝，儿子就是他的臣子，高兴了赏他些吃的，不高兴了赏他***？
郭巨埋儿的故事后来进了郭守敬的二十四孝，变成这样的了：“汉郭巨，家贫。有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰：“贫乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？儿可再有，母不可复得。”妻不敢违。巨遂掘坑三尺余，忽见黄金一釜，上云：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
这个版本也有意思。
第一，儿可再有，母不可复得云云，用现在的术语来讲，母亲是绝版，而儿子可以有很多备份，这就是中国人粗养孩子的传统思维吧，养孩子比种地还粗犷，多撒种，哪个长成算哪个;或者说跟抽彩票似的，多抽，穷抽，其中有一个孩子能出人头地就算抽中了。
第二，可怜的中国人，从古至今，没有给自己争来私有财产神圣不可剥夺的基本人权，所以只能以邪制邪，以毒攻毒，拿孝道来捍卫私有产权了。
不管哪个版本，它都是很吓人的。
《郭巨埋儿》读后感范文
汉朝的时候，有个姓郭名巨的人，字文举，家裡很穷，他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家裡穷得不能很好地奉养母亲，现在儿子又要分母亲的食物，心中很难受。于是，郭巨总是等儿子走出去的时候再供养母亲食物。
有一天，儿子跌在水裡淹死了，郭巨的妻子伤心欲绝，痛哭不已，郭巨忍痛劝慰妻子：“你不要惊动了母亲，儿子可以再有，母亲却不能再得。我们把儿子埋了吧。”妻子不敢违背，就在地上掘坑，掘到三尺多深时，忽然一个霹雳，把儿子震活了，并且地裡有一釜的黄金，上面有字，说是上天赐给孝子郭巨的。
可能很多人初读《郭巨埋儿》这个故事时会很不理解郭巨的做法，但是细读之后，这个故事中有很多值得我们品味、反思、学习效法的地方。郭巨的孝行并不是愚孝。因为孝养父母是做儿女应尽的义务，父母养育我们的恩德，我们哪能报答得了呢？郭巨竭尽全力奉养母亲，儘量让自己的儿子不去分母亲的食物，这是多麽虔诚的一颗孝心啊。儿子死去，郭巨哪有不悲伤的`道理，只是他懂得人死不能複生，想到母亲年事已高，若是因孙儿的死悲伤过度，身体会承受不了，所以叫妻子不要惊动母亲，埋了儿子。这是一个钢铁男儿、一位大丈夫在难事中为孤苦的老母亲、为柔弱的妻子撑起的一片天。他的精神令人敬仰。遇到难事，他若是优柔寡断、悲伤哭泣，让母亲伤心欲绝，这个家真的是有摇摇欲坠之感了。所以，当我们真正走入人物的内心世界后，就会肃然起敬，也就理解了这个故事流传千古的原因了。
读到故事中的一些词句，不禁勾起了我的一些回忆。故事中说：“家贫。子尚幼。母减食与之。”这是一位奶奶对孙儿的疼爱，这是天性的自然流露，这也是伟大的母爱。由此，我想起了十几年前和婆婆之间的一些往事。我生我女儿时是剖腹产，住了十几天的院，一直都是婆婆在医院照顾我和孩子。出院后，我在家坐月子，每天都是婆婆把饭菜送到我房间裡给我吃，吃完也是婆婆收碗筷。当时我一点都没觉得什么，老人家这样照顾我，我没有丝毫惭愧心，更谈不上感恩了。上班后，婆婆跟著我一块儿到学校继续照顾孩子。婆婆知道我工资不高，省吃俭用，把孩子照顾得很好。孩子大些后，婆婆就把孩子带回家，一边照顾孩子一边和公公做些小生意。我每週回家，看到婆婆仍然那样节俭，特别是早晨只给孩子买五角钱的热乾麵吃，孩子吃剩的她就自己吃，如此“糊弄”一顿早餐，我就很不满意，觉得婆婆太小气，对孩子太“苛刻”了，照顾得太不尽心了。当时内心虽有不满，但我没有表露出来，忍过去了。现在想想，忍是对的，但错在哪儿？错在自己自私！那时孩子的爸爸不在家，家庭条件不是很好，买房子还欠著债，婆婆一心为我们著想，自己省吃俭用，她受的苦我有想过吗？我为什么不多给些钱婆婆？婆婆没有经济来源，靠公公做些小生意维持家计，我为什麽就不能把婆婆当自己的母亲一样看待？为什麽就那麽吝啬自己的工资？……故事中说：“乘子出。进食。”郭巨等孩子出去后再奉养母亲食物，这样做是为了儘量让母亲吃好。可现在的我们，没有孝道观念，首先想到的是自己，是自己的孩子，而不是父母老人。
记得以前在家时，只要有好吃的，公公婆婆都会把食物给他们疼爱的孙儿，自己却捨不得吃。天下哪一个父母不是这样的心？疼的都是下一代。可作为晚辈的我们，不能把这当做理所当然，应该学会首先想到父母长辈，因为，和孩子比起来，父母在世的时日毕竟不多啊，孩子却还有很长的人生路走。公公去世时，我痛哭了一场，因为想到他老人家总是捨不得吃，把好的给孩子吃。爷爷对孙女的那份慈爱真的是没法形容，所以我很感恩公公，为公公的去世感到伤心。当时很多人不理解我为什麽哭得那麽伤心，因为一般情况下，公公去世，媳妇能哭得很伤心的是很少见的。不过，对他老人家我还是有愧疚之情，因为，他老人家生病住院，都是婆婆照顾，我觉得自己是媳妇，照顾不方便。现在想来，其实是自己自私，懒惰，虚伪。公公对我比对他女儿还好，我为什麽就不能把他老人家当自己的父亲看待呢？明明是自己没孝心啊……回想起过去的一幕幕，心裡无比愧疚，真的是“人不学，不知义”！不学孝道，做人很失败！我以前一直还以为自己从没跟公公婆婆红过脸就是个好媳妇，可今天，回想起自己以前的所思所想、所作所为，后悔无比……如今，公公婆婆都不在世了，连向他们忏悔认错的机会都没有了……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这不又是人生的遗憾是什么呢？
感恩《郭巨埋儿》这个故事，唤醒了我的一分良知，让我有勇气有机会忏悔出自己作为一个儿媳妇没有尽孝道的过失，让我又懂得了很多很多。
《郭巨埋儿》优秀读后感范文
汉朝的时候，有个姓郭名巨的人，字文举，家里很穷，他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能很好地奉养母亲，现在儿子又要分母亲的食物，心中很难受。於是，郭巨总是等儿子走出去的时候再供养母亲食物。有一天，儿子跌在水里淹死了，郭巨的妻子伤心欲绝，痛哭不已，郭巨忍痛劝慰妻子：“你不要惊动了母亲，儿子可以再有，母亲却不能再得。我们把儿子埋了吧。”妻子不敢违背，就在地上掘坑，掘到三尺多深时，忽然一个霹雳，把儿子震活了，并且地里有一釜的黄金，上面有字，说是上天赐给孝子郭巨的。
可能很多人初读《郭巨埋儿》这个故事时会很不理解郭巨的做法，但是细读之後，这个故事中有很多值得我们品味、反思、学习效法的地方。
郭巨的孝行并不是愚孝。因为孝养父母是做儿女应尽的义务，父母养育我们的恩德，我们哪能报答得了呢？郭巨竭尽全力奉养母亲，尽量让自己的儿子不去分母亲的食物，这是多麼虔诚的一颗孝心啊。儿子死去，郭巨哪有不悲伤的道理，只是他懂得人死不能复生，想到母亲年事已高，若是因孙儿的死悲伤过度，身体会承受不了，所以叫妻子不要惊动母亲，埋了儿子。这是一个钢铁男儿、一位大丈夫在难事中为孤苦的老母亲、为柔弱的妻子撑起的一片天。他的精神令人敬仰。遇到难事，他若是优柔寡断、悲伤哭泣，让母亲伤心欲绝，这个家真的是有摇摇欲坠之感了。所以，当我们真正走入人物的内心世界後，就会肃然起敬，也就理解了这个故事流传千古的原因了。
读到故事中的一些词句，不禁勾起了我的一些回忆。
故事中说：“家贫。子尚幼。母减食与之。”这是一位奶奶对孙儿的疼爱，这是天性的自然流露，这也是伟大的母爱。
由此，我想起了十几年前和婆婆之间的一些往事。我生我女儿时是剖腹产，住了十几天的院，一直都是婆婆在医院照顾我和孩子。出院後，我在家坐月子，每天都是婆婆把饭菜送到我房间里给我吃，吃完也是婆婆收碗筷。当时我一点都没觉得什麽，老人家这样照顾我，我没有丝毫惭愧心，更谈不上感恩了。
上班後，婆婆跟著我一块儿到学校继续照顾孩子。婆婆知道我工资不高，省吃俭用，把孩子照顾得很好。孩子大些後，婆婆就把孩子带回家，一边照顾孩子一边和公公做些小生意。我每周回家，看到婆婆仍然那样节俭，特别是早晨只给孩子买五角钱的热乾面吃，孩子吃剩的她就自己吃，如此“糊弄”一顿早餐，我就很不满意，觉得婆婆太小气，对孩子太“苛刻”了，照顾得太不尽心了。当时内心虽有不满，但我没有表露出来，忍过去了。
现在想想，忍是对的，但错在哪儿？错在自己自私！那时孩子的爸爸不在家，家庭条件不是很好，买房子还欠著债，婆婆一心为我们著想，自己省吃俭用，她受的苦我有想过吗？我为什麽不多给些钱婆婆？婆婆没有经济来源，靠公公做些小生意维持家计，我为什麼就不能把婆婆当自己的母亲一样看待？为什麼就那麼吝啬自己的.工资？。
故事中说：“乘子出。进食。”郭巨等孩子出去後再奉养母亲食物，这样做是为了尽量让母亲吃好。可现在的我们，没有孝道观念，首先想到的是自己，是自己的孩子，而不是父母老人。记得以前在家时，只要有好吃的，公公婆婆都会把食物给他们疼爱的孙儿，自己却舍不得吃。天下哪一个父母不是这样的心？疼的都是下一代。可作为晚辈的我们，不能把这当做理所当然，应该学会首先想到父母长辈，因为，和孩子比起来，父母在世的时日毕竟不多啊，孩子却还有很长的人生路走。
公公去世时，我痛哭了一场，因为想到他老人家总是舍不得吃，把好的给孩子吃。爷爷对孙女的那份慈爱真的是没法形容，所以我很感恩公公，为公公的去世感到伤心。当时很多人不理解我为什麼哭得那麼伤心，因为一般情况下，公公去世，媳妇能哭得很伤心的是很少见的。不过，对他老人家我还是有愧疚之情，因为，他老人家生病住院，都是婆婆照顾，我觉得自己是媳妇，照顾不方便。现在想来，其实是自己自私，懒惰，虚伪。公公对我比对他女儿还好，我为什麼就不能把他老人家当自己的父亲看待呢？明明是自己没孝心啊。
回想起过去的一幕幕，心里无比愧疚，真的是“人不学，不知义”！不学孝道，做人很失败！我以前一直还以为自己从没跟公公婆婆红过脸就是个好媳妇，可今天，回想起自己以前的所思所想、所作所为，後悔无比。
如今，公公婆婆都不在世了，连向他们忏悔认错的机会都没有了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这不又是人生的遗憾是什麽呢？
感恩《郭巨埋儿》这个故事，唤醒了我的一分良知，让我有勇气有机会忏悔出自己作为一个儿媳妇没有尽孝道的过失，让我又懂得了很多很多。
巨马水文言文翻译
流经涿州的巨马水（现在的拒马河），这条河流已经是涿州不可分割的一部分。巨马水又东流，有郦亭沟水注入。下面是关于巨马水文言文翻译的内容，欢迎阅读！
【原文】
巨马水①又东，郦亭沟水②注之。水上承督亢沟水于逎县③东，东南流，历紫渊④东。余六世祖乐浪府君⑤，自涿之先贤乡爰宅其阴⑥，西带巨川，东翼⑦兹水，枝流津通，缠络墟圃⑧，匪直田渔之赡可怀⑨，信为游神⑩之胜处也。其水东南流，又名之为郦亭沟。
【注释】
①巨马水：今称拒马河，在河北省西部，流经郦道元家乡郦亭沟。
②郦亭沟水：拒马河的支流。
③督亢沟水：拒马河支流，流经今北京市房山区、河北省涿州市、固安县、高碑店市入白沟河。逎（qiú）县：古县名，治今河北省涞水县北。逎，同“遒”。
④紫渊：在今河北省涿州市西南。
⑤乐浪：郡名，汉武帝时置，治今朝鲜（今朝鲜平壤市）。府君：汉代对郡相、太守的尊称，后仍沿用。
⑥涿：今河北省涿州市。爰：助词，无义。阴：山北水南为阴。
⑦翼：分列左右。
⑧缠络：缠绕，环绕。墟圃（xūpǔ）：田园。
⑨匪（fěi）直：不只是，不仅仅。赡（shàn）：丰富，充足。怀：怀念。
⑩信：的确，实在。游神：游玩嬉娱。
【译文】
巨马水又东流，有郦亭沟水注入。郦亭沟水上口在逎县东边，承接督亢沟水，向东南流，经紫渊东面。我的六世祖是乐浪郡的'太守，从涿郡的先贤乡迁居到这里，于是就住在水南，西面环绕着巨马大河，东面分列着这沟水，支流贯通，缠绕田园，不仅有丰富的农产品和水产品令人怀恋，实在也是遨游嬉娱的佳境。这支水东南流，又名为郦亭沟。
【评析】
圣水是今拒马河的支流，但当今是什么河，已经无法考实。有的认为是白沟河，却也并无确证。因为历史上这个地区河流交错，海河水系的支流很多，而且常有变迁，北魏距今一千多年，所以很难落实。谭其骧主编的《中国历史地图集》第四册南北朝图上绘有圣水，但也只能作为参考。巨马水今称拒马河，发源于河北省涞源县以西的山西省境内，上游分南、北二支，由于此河流经郦道元家乡，所以注文写得特别细致。涿州市为了纪念郦道元，于1995年在此河流域的郦道元村修建了一座郦道元纪念馆。
