《大话西方艺术史》读后感1
收到寄来的书后，大概打开浏览了一番，书里的纸张偏厚，很有质感。平时说起艺术，我们脑子里总会想到“高深”“不接地气”几个字，好像它们不属于日常生活，展览里的绘画作品也让人有些看不懂。
《大话西方艺术史》回顾了整个西方的艺术史，包括画家和流派。从几万年前的洞窟壁画到文艺复兴到浪漫主义再到印象派，直至二十世纪的超现实主义，仿佛打开了潘多拉魔盒，带领人穿越时空的隧道，见证一幅幅名画的诞生。书籍对专业人士来说或许过于简单，但对想要接触艺术的门外汉来说却值得推荐。
书中作者没有大谈特谈某种手法或故弄玄虚，而是通过有趣的语言和耐人寻味的图片展开阐述，每一章介绍一位画家或流派，逐渐将整个西方艺术史简单又清晰的阐述完全。每一章结束还会有一个总结：即“意公子说”，让人对本章内容和画家有了更深的理解。
如在作者介绍拉斐尔·桑西这一章时，用“你才是妈宝男呢，哼！”的有趣话语作为标题；
在写“自画像之父”阿尔布雷特·丢勒时，总结到：“关注自我、永远对这个世界抱有好奇心和探索的勇气，是丢勒身上最显著的特质，也是文艺复兴的先驱们为我们留下的启示。”
这算是我的第一本艺术类书籍，意公子的解读存在着许多见解、领悟和自己的感触，使印象中枯燥难懂的艺术史变得既通俗又有趣。
如果你现在问我：“艺术是什么”
我想我会回答：“艺术是把一件事情做到极致。”
尽管我还是不太懂得鉴赏画作，分辩不出好与坏，但却知道，一幅画能被做到极致，必定是不俗的。抛开画家和流派，我们把目光聚焦于画作本身，如《蒙娜丽莎》。
书中说明，这个神秘微笑的眼角和嘴角上竟有将近40层超薄油彩，薄到每层油彩的厚度不到两微米，相当于头发丝直径的五十分之一。人们推测，是达芬奇先把这些油彩涂抹在手指上，再用手指逐层将油彩抹到画布上，等完全风干再涂抹下一层，每次操作间隔至少两个月，《蒙娜丽莎》这幅画他用了十二年才完成。
试问，世间有几幅如此用心的画作？
达芬奇将匠人精神发挥到了极致。
在艺术的世界里，我们从色彩和结构中感受到的美千姿百态，只要你走进去，我想它不会让你失望。
《大话西方艺术史》读后感2
“大话”两个字你就能知道本书是通俗易懂向的，就很适合我这种艺术素养不是很高的人去阅读，是一把打开你艺术兴趣之门的钥匙。所以如果本身就是艺术专业的话就毋需浪费时间阅读本书啦。
时间线很明显从山洞中的壁画讲到当代艺术，时间跨度万年不过区区几小时就能阅读完。真的很有趣的一本书，感觉像一个“导游”带我走完了这段西方艺术史。
我出去旅游的时候总爱做足攻略，或者购买导游服务，不然我对一无所知的地方真不知道要怎么去感受。当你对风土人情有几本了解的时候，你在去体验，感受是完全不一样的。兵马俑说白了就是个土坑，人俑破败且颜色褪去，如果没有那些故事那个时代的加持，真的很普通。我赞同艺术需要去感受，但有些时候我们需要有人告诉我们什么是好的好在哪里。奇葩说有过一个命题“救画还是救猫”我第一反应就是救猫，我确实听不见远方的哭声，我感觉只要艺术家存在艺术就不会消失，可是眼前的生命你不救就消失了。很喜欢和学艺术的朋友一起看展，可以收获很多，自己去看展时感觉很寻常的事情也会变得厉害起来。
美是艺术嘛？艺术当然是包含美的，但艺术不仅仅是美。“喜剧的内核是悲剧”，但艺术的内核不单单是美丑。我所认为的艺术，它有着对一个时代有着颠覆性作用，它包含着这个时代里的特色，它是永不枯竭的素材库，它能表达出强烈的感情……从这些风格的更替来看，每当有新事物出现的时候总会有强烈的批评和反对，可历史很好的像我们证明了，没有人会给批评家立碑的，所以“艺术家”们不要压抑你们的好奇心限制你们的想象力勇敢的创作吧。
我不学艺术，可我想学会感受艺术。
《大话西方艺术史》读后感3
我现在已经对西方艺术有了初步的了解。
我非常赞同作者意公子的那句话：“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。”透过这本书，与其说是一本书，它倒更像是一本精致的画册，但这本画册里呈现的不仅是一幅幅绝伦的艺术作品，而是透过这些佳作为我们解读蕴涵其中的深层意义。艺术来源于生活，了解了画家们个人经历与所处的社会背景，艺术似乎并不是“高高在上，琢磨不透”了。
在看到高更的画作介绍时，我好像突然对毛姆笔下的《月亮与六便士》里那位以“高更”为原型的银行家多了几分理解。不论是米开朗基罗、拉斐尔还是凡·高、莫奈，亦或是毕加索、弗洛伊德，每一位为艺术奉献的画家，都在以巧妙的心思和精妙的手法震撼着我的心灵。
艺术可以是有形的物体，也可以是无形的观念。世界和生活本身就是艺术。无论是技艺、构图，还是大胆的.想法，达到极致，即为艺术。
我很庆幸这本书丰富了我的生活。
《大话西方艺术史》读后感4
一本有梗的大话西方艺术史，作者用现代的语言和眼光带我们重读西方艺术的渐进发展史。这是一本了解西方艺术的科普读物，诙谐幽默的语言可以让小白更好的去接受并且产生兴趣，其中也不乏含有语言的严谨。在开头就阐述了一种很有意思的说法，人怎么来的，你比较东西方之后会发现，竟然会有一些异曲同工之妙，人与人之间的想法会有很大的相同之处，属实怪哉。
这本书的每一小章节就诉说了一个故事，叙述了一个艺术家的一生伟大的创作以及人生中的起起伏伏，作者通过时间的节点以及亲切的第一人称语言带你去西方艺术的发源地开始，带你快速的游览了一遍各种风格的艺术，写实的，浪漫主义的，到黑暗的中世纪再到文艺复兴，人类关注从神到人的自身，以及环境的改变，时局的变化对艺术都有很大程度的影响。
相对来说我会觉得这是一本比较适合历史新人的作品，或者对艺术感兴趣的一种精神美食。
《大话西方艺术史》读后感5
入门读物，有趣比专业更重要。
记得之前在看TED演讲的时候，听过一个生物学老师说过这样一段话（大意），“很多人说我教小孩不严谨，常常不严谨忽略个例，但其实并不是我不严谨。倘若和我交流的是个教授，我当然会十分严谨各种特殊情况都考虑上，边边角角，一处不落。但是和我对话的只是一个个刚接触生物的小孩子，要是弯弯绕绕，每说一个大规律后都要加上一个but的话，孩子们就会觉得很难受，兴趣度就没那么强烈了。我作为一个引路人，要做的是帮他们对这门学科产生兴趣，而不是对一个初学者吹毛求疵。”
读这本书的时候我就忽然想起了这位生物老师的这番话，并且深以为然。以前中学美术鉴赏课老师则以兴趣为主，但奈何课时太少，难以形成体系，而市面上其他西方艺术赏析又太专业，很难找到既有趣直白又系统有思考的入门级书籍，好不容易培养起来的兴趣就不得不作罢。
《大话西方艺术史》则很好的平衡了兴趣和知识框架体系，以浅白幽默的话语将知识、框架、见解一一道来。每一节的开头都足以有趣吸引眼球，而每一节的结尾都以“意公子说”的方式向我们传达蛰伏于艺术并高于艺术的闪光品质与价值观。
正如意公子所说，“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。”虽然始于兴趣，但总能收获新的知识与观念。这也许就是接触一门全新学科最好的开端吧。
《大话西方艺术史》读后感1
我现在已经对西方艺术有了初步的了解。
我非常赞同作者意公子的那句话：“我们不需要成为艺术界专业的学者，但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。”透过这本书，与其说是一本书，它倒更像是一本精致的画册，但这本画册里呈现的不仅是一幅幅绝伦的艺术作品，而是透过这些佳作为我们解读蕴涵其中的深层意义。艺术来源于生活，了解了画家们个人经历与所处的社会背景，艺术似乎并不是“高高在上，琢磨不透”了。
在看到高更的画作介绍时，我好像突然对毛姆笔下的《月亮与六便士》里那位以“高更”为原型的银行家多了几分理解。不论是米开朗基罗、拉斐尔还是凡·高、莫奈，亦或是毕加索、弗洛伊德，每一位为艺术奉献的画家，都在以巧妙的心思和精妙的手法震撼着我的心灵。
艺术可以是有形的'物体，也可以是无形的观念。世界和生活本身就是艺术。无论是技艺、构图，还是大胆的想法，达到极致，即为艺术。
我很庆幸这本书丰富了我的生活。
《大话西方艺术史》读后感2
一本有梗的大话西方艺术史，作者用现代的语言和眼光带我们重读西方艺术的渐进发展史。这是一本了解西方艺术的科普读物，诙谐幽默的语言可以让小白更好的去接受并且产生兴趣，其中也不乏含有语言的严谨。在开头就阐述了一种很有意思的说法，人怎么来的，你比较东西方之后会发现，竟然会有一些异曲同工之妙，人与人之间的想法会有很大的相同之处，属实怪哉。
这本书的每一小章节就诉说了一个故事，叙述了一个艺术家的一生伟大的创作以及人生中的起起伏伏，作者通过时间的节点以及亲切的第一人称语言带你去西方艺术的发源地开始，带你快速的游览了一遍各种风格的艺术，写实的，浪漫主义的，到黑暗的中世纪再到文艺复兴，人类关注从神到人的自身，以及环境的改变，时局的变化对艺术都有很大程度的影响。
相对来说我会觉得这是一本比较适合历史新人的作品，或者对艺术感兴趣的一种精神美食。
大话西游优秀作文
最近长安城中，人人都不讲卫生。垃圾乱倒，工厂的烟囱冒着浓浓的大黑烟，那蓝蓝的天像是乌云密布，在河边垂钓的老头和渔夫们，由于河水大量被污染鱼都翻白肚死了，状都告到皇上那儿去了，唐太宗深思熟虑多日，觉得这样下去不行，影响了大唐今后的发展于是打传真让我和徒弟明早起程，到西天去取《环保经》。自从上次去取《佛经》回来后，我就累得够呛，如今又让我去取什么《环保经》。我让保卫员开车找我的那几个徒弟。过了一会儿八戒、悟空和悟净都相继赶来，我与他们商量好后，便各自去准备了。
第二天早晨，我们牵着白龙马走在街上，满天飞舞着的是白色的塑料袋，差一点儿盖在我们的头上，地上撒满一地的糖果包装纸烂香蕉皮，还有一些吃剩的`残汤剩菜，又脏又臭，熏得我们直喘不过气来。我看八戒粗心大意，走路不看地，一会儿准要被香蕉皮扳道，便警觉的告诉她：“八戒，走路小心些，万万不可跌倒，这几日长安城中被果皮、垃圾绊倒的人都住满了医院，听说床位都满了，你再去只好委屈你睡走廊了。”他得意地拍了一下他的鞋：“师父，你就尽管放心吧！我穿的可是‘防滑鞋’不会出事。”路过xx河时，八戒说他要喝水，但是水杯忘记带了，就在这是迎面就扑上来一个一次性纸杯，八戒兴高采烈地捉下来，跑到河边去打水喝，我们一行人也渴了，随后也跟着八戒去喝水，八戒拿着纸杯舀了一杯，直往嘴灌，还笑嘻嘻的说：“这水还冒着泡真像是可乐呀！”说完“咚”的倒在地上。
悟空看了这水，黑乎乎的，又脏又臭，敲着八戒的头说：“你这头笨猪，这水都被污染了你还喝，喝死你活该！”悟净说：“大师兄，你去看看这水怎么变成这样了。”悟空点了点头说：“俺老孙去也。”说罢，就去了，我们把八戒抬到树荫下，找了几颗药给他服下，可怎么也不见好转，我都成了热锅上的蚂蚁—乱成一团，天空中飞来的那人正是大师兄，悟净兴奋地叫着：“大师兄，大师兄。”悟空把他了解的情况告诉我们，沿河附近的工厂向河里大量排放工业废水，造纸厂排出的水上飘着一层泡沫似的纸浆，化学工厂把那水弄得五颜六色。我用笔记本电脑记录下来，就上路了。太阳下山了，夕阳的余辉洒满大地，把大地镀上了一层金光。我们在暮色中进入了甘肃省境内，大家把八戒送进医院时，他已经奄奄一息，医生说八戒中毒太深，但发现得早，保住了性命，我们都伤心欲绝时刻守在八戒的病床前。第二天八戒的病好了，医生说已经康复了，可以出院了。
我们继续赶路，这会儿正是晌午了，一路上只见一片茫茫的大戈壁，寸草不生，每当狂风扫过，黄沙铺天盖地的到处乱飞，整个天都和戈壁浑然一体，我们几次被黄沙给埋了起来，我上网搜索，找到了一份关于这片大沙漠的资料，资料中记载了这原来是一片大森林，后来由于人类的大量砍伐，使这里变成了大沙漠，这片大沙漠不断向四周扩散，一天至少要吞没掉几千万平方公顷土地，听到这样的数据后，我们差点儿昏过去，这不是吹牛，这样一来更使我们坚定了信念继续走，我们一边走，一边记录着一路上各地被污染的情况。在不知不觉中，我们又来到了西天，这里仍然光彩照人，到处都是鸟语花香，在市中心立有一块巨大的广告牌，上面写着“环保之园”四个引人注目的大字，我们总算来对了，我们向这里的环保局申请要一套环保方面的系列丛书，和一本经典的《环保经》，藏书馆批准了，这里的环保工程的全体职员邀请我们参观了他们的废品处理站和废水处理厂，我们在这一段时间的学习后，满载而归！
在全体人民的齐心全力下，长安城恢复了原貌，人们又有了往昔的欢乐，我们师徒四人欣慰的笑了，我们在也没有了上次取经时的劳累，我们开心极了。
《西方的智慧》读后感1
本书的作者也是一位相当伟大的哲学家，伯特兰·罗素。在《西方的智慧》问世之前，罗素写过一本大部头的哲学名著《西方哲学史》，但对于普通读者来说，这样的鸿篇巨著读起来是艰难的，罗素本人也意识到了这一点，于是对《西方哲学史》进行了通俗化，就诞生了《西方的智慧》。与其它哲学史不同，《西方的智慧》更着眼于阐述西方哲学发展的前因后果，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、休谟、黑格尔、马克思这一系列伟人无疑是西方哲学的亮点，应当成为关注的焦点，但同样应当注意的是，这些人的思想并不是凭空产生的，每个人都是站在巨人的肩膀上才走得更高的。没有黑暗时代的经院哲学，可能就不会有作为西方哲学里程碑的休谟，没有休谟就不会产生康德，没有康德，黑格尔的辩证法就无从说起，没有黑格尔辩证法的扬弃，马克思就不可能提出辩证唯物主义，罗素非常清楚地阐明了这种历史的顺承关系，使人看到的西方哲学不仅仅是一个个亮点，而是一条延绵的长河。在这本书中，作者将历史的来龙去脉阐述得非常清楚，读者心中不会是孤零零的哲学史，而是一幅有环境有背景的哲学发展的长卷。他花了相当的篇幅来阐述在科学与经济领域的发展，但侧重方向并不是科学与经济发展本身，而是着眼于成就背后的思想以及对哲学的推动。读者看到的可能会是一个在思想层面的西方历史全景图。
罗素《西方的智慧》，正是这样一本让一根渺小、却会思考的苇草摆脱了混迹于无数质点的浑浑噩噩而试着囊括宇宙的著作。这不是一部严肃僵硬的历史，亦非一篇枯燥艰深的学术论文，而是一次通向人类智慧源头的旅程、一段页边时时出现我会心一笑时标上之笑脸的幽默解说，使我得以随其穿行时空、以一种更清醒的姿态俯察几千年来致力于探寻世界本质的人们种种失误与成功、局限与超越。我也情不自禁，在颇有感触的内容旁写下自己的思索，仿佛一次与罗素先生的“笔谈”。
此处挑选一个引发我最多思考的问题，啰嗦两句——“哲学家们工作的时候都在干些什么？”
开篇第一句，罗素的设问。他没有直接地、明确地回答，而是用了四十多万字细数了从泰勒斯到维特根斯坦、大部分为“兼职”的哲学家们所做的工作、研究的内容。兴许罗素写作此书时情况还不像现在这样复杂，兴许他通过这本书想要传递下去的思想也远不止这个问题的答案，抑或他只是希望能抛砖引玉地引起读者的思索、而不在乎具体思索的内容，但处于21世纪的我读完全书后却不得不产生这样的疑问：
当代的哲学家们，还在干些什么？在各种学科划分得如此细致而又品类繁多的当代，还有什么未曾开辟的道路留给哲学家去开辟？
个人认为，哲学更像是把其他所有“专业”整合起来、从中提炼出一些本质东西的工作。“专业”发展到后来便是“职业”，而哲学是并不那么容易成为“职业”的。现实情况的复杂可能并不允许每一位哲学家都对所有科学理论的最新进展了如指掌；但或许，只要依然记得古典哲学的精神、尽可能去看一看“全景”、对这个世界的.老问题以及不断被人类制造出来的新问题有个大体上的了解，就能“有所长进”，至少能避免许多主观性错误。
因此，我个人理解上，当代哲学家也许不一定是花了若干年写出若干篇论文若干本书取得“哲学博士”、“哲学教授”称谓者，却一定是在一段有规划的时间里尽可能多地学习各方面知识、并以超越于任何一门学科之上更为全面而客观的角度进行整合提炼、勇于自己探索的人。这固然艰苦，但从古至今哪个真正的哲学家不是那个时代最最艰苦的人？
当然，这些思考并不妨碍我在阅读《西方的智慧》的过程中同时发现许多快乐——自由思考的快乐，理性的快乐。“通过非我之伟大，自我的界限便扩大了；通过宇宙的无限，那个冥想宇宙的心灵便分享了无限。”
正如罗素在最后的时候讲到的一样，这本书的内容太多了，你不可能就光看这本书就把整个西方的东西很了解。把这本看成一个历史书吧，带着看历史的兴趣来看看，反而会比较好。
最大的收获是对西方的一个文明的进步过程有了一个初步的了解。很感触的是希腊雅典时期为什么就衰败了下去，要是能够保持着不断的发展，那么到现在这个世界又是会变成什么样了？呵呵，可惜，亚里士多德，这个集大成者，从公元前的2、3世纪，直到18、19世纪才被人超越，中间过了多少年停止不前。
《西方的智慧》读后感2
罗素的这本书中某些话而引发了我的一些看法，他说——如果我们是哲学的陌生人，我们无异于那些囚犯。我们看到的只是些影子，事务的表象而已。一旦我们成为了哲学家，我们就在理智与真理的阳光下去看外界的事物，这才是真实。
苏格拉底则认为人类对这个世界一无所知。但其实他并不认为知识是高不可攀的东西，真正重要的正是我们必须去追求知识。所以他之所以认为我们一无所知是告诫我们不要以为人是这个世界上最高级的生灵，面对自然我们要学会谦逊。他还认为为了达到善，我们必须有知识，因此知识即善。因此罗素说，善与知识的联系是始终贯串于希腊思想的一个标志。
我现在所教的数学，你们也许一生都用不到，但我还要教，因为这些知识是好的，应该让你们知道。所以我觉得无论谁发现了新大陆的智慧都应该告诉其他人知道，因为这些知识的智慧是好的。
一个思维健全的人都会热爱知识，我们都要这样来认同。同时我们还必须认识，知识既是智慧。而能得到智慧的唯一道路是抓住事物的基本规律，所以我们应该热爱哲学。读了这本书，让我得到了很多的智慧，这就是我读这本书最大的乐趣。
《西方的智慧》读后感3
寒假期间，我阅读了《西方的智慧》这本书，这本书回顾了西方的一些发展历程。我看完之后，有所体会。
人类思想的发展历程犹如一把精神火炬，能把光亮传到心灵最黑暗的地方，能使弱者成为勇士，能使强者满怀仁爱之心，从而让世界充满了温暖。精神是不朽的，正如今天我们仍然有必要重温整个人类的思想历程一样，思想的圣火一代代的传递，终于得来今天的思想盛宴。
我正享受着人类思想的大餐——从野蛮走向文明、从蒙昧走向智慧。尽管今天仍有诸多问题如贫困、战争、发展、环境、人口等困扰着我们。然而，我们终将找到答案。也正是这些问题需要我们重新漫步人类的思想之路。
我们可以不再经历身体上的磨难，需要的是心灵上的洗礼！！
历史上诸位大师的智慧结晶是一条从历史通向未来的心路！心路是人类最宽阔的路，需要每一个人去修缮它，否则个人的生活就会被孤立。
《西方的智慧》读后感4
这个寒假我看了一本书，叫做《西方的智慧》，作者是罗素。是一本关于哲学的书，是一本关于哲学史的书，看这本书，让我知道什么是哲学，我现在觉得哲学家是最聪明的人，因为他们思考的问题不是一般人可以懂的，
而且最重要的是我发现其实真正的科学家或者专家必须是哲学家。其实原来世界是这样的，当面对自己不知道的东西时，常常会觉得很容易，拿我自己做个例子吧，以前我知道一点亚里士多德的思想，老是觉得他实在是太笨了，误导了人类两千多年，可是现在我不这么想了，因为亚里士多德的贡献还有很多，不是一两句话可以说清的，他的思想影响了整个西方。
所以多看书真的很好。
《西方的智慧》读后感5
上大学时，一位哲学老师说过：“爱哲学就是爱智慧”，现在回想起来，这可能是大学四年学到最有用的一句话。哲学是思考的结果，不是用来学的死知识。本书分为上下两册，系统介绍了西方哲学从苏格拉底时代到当代哲学时期兴起的背景、发展的过程及以后形成的分支学派学说，为我们展示了一部西方哲学发展的历史，也为我们铺开了一副古色古香、活灵活现的西方智慧画卷。
书中涉及哲学、数学、物理、化学、政治、经济等方面的思想、不时激起智慧的火花，引人阅读，逼人思考，催人奋进。作者用通俗形象的语言言其利、揭其弊，给我们一种教育、一种启发，更使我们感觉到某种学说并不是永恒成立的。学说在特定时期可以起到一定的社会作用，还需要有人大胆提出质疑，推动学说的成熟，“博采众家，为己之长”，形成智慧，丰富社会，造福人类。只有这样，社会科学和文化等各项事业才能得以发展，社会才能得以进步，民族才会吐故纳新，永葆机体的青春活力。
苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、培根、笛卡尔、康德、卢梭、斯宾诺莎、克尔凯郭尔等的观点有古有今，时远时近，对于我们现代人来说，要多读多思，拂去时人世人给他们蒙上的尘幔，自己轻轻去读，细细品味，从品读传记，到细读原著，了解其为人，品评其作品，丰富自己的思想，提高自己的思维能力。哲学是智慧，熟能生巧方为精。智慧就是思辨，两小儿辨日，辨的便是智慧，其谁又能说不是呢？
