【一】《自己的花是让别人看到》评课稿
今天上午在乐师附小听了《一个中国孩子的呼声》、《太阳是大家的》、《自己的花是让别人看的》三节语文课。
三堂读写结合的语文课展现了简简单单教语文，扎扎实实学语文。语文课上出语文味，何为语文味?散发人文气息的课堂，将文本语言内化成自己的语言，升华自己的感悟。
《自己的花是让别人看的》的一课中，我们可以可看到章老师的用心良苦。整堂课的教学设计简简单单，从感受花的海洋到融进花的世界，从而感悟花的脊梁背后的精神。
一、扎实的语文课堂
语文课堂本是从浮华中回到简单扎实的怀抱中。课堂伊始，章老师便请学生概述课文的主要内容。回顾课文的同时培养了学生概述的能力。听写“脊梁”，指名读、轮读并强调轻声地齐读。通过反复的读中，扎实的将“知识与能力”这一目标落到实处。
二、生动的文本画面
阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。《语文课程标准》充分顾及到学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性。章老师从读“花团锦簇”、“花的海洋”、“姹紫嫣红”等词开始，“一个词可以读出一个画面”。由此展开生动的文本画面，你仿佛眼前看到什么？这个词是从作者的角度去写，有什么颜色？走进自己眼前的“花的海洋”。
三、内化自己的语言
章老师在最后写话上，精心设计了诗歌的填写空白。“四五十年过去了，美丽依然没有改变。家家户户依然————，迎接我们的主人，依然————，满街的窗前依然————，这境界，依然————，那就是————。”留给学生一个自己我重新思考问题，重新审视自己的价值观、世界观的空间。
【二】《自己的花是让别人看的》说课稿
一、说教材
这篇优美别致的短文是北京大学教授、国学大师季羡林先生写的。它不同于那些纯粹描写景物风情的，而是用娓娓道来的语气讲述了自己1935年在德国求学时的亲身经历，描绘了德国家家户户那花团锦簇、姹紫嫣红的情景，并用凝炼的语言道出了一个意味深长的哲理：“人人为我，我为人人。这一种境界是颇耐人寻味的”，最后讲述1980年再次来到德国，再次看到这番情景，抒发了作者的赞美之情，读起来既让人大开眼界，又叫人回味无穷。
纵观全册，第八单元是最后一个教学单元，它的主题是“多姿多彩的异域风情”，训练重点是“揣摩积累语言、了解异国风情、拓展搜集资料”。而作为第八单元的开篇课文，并且是讲读课文，文本的诗情画意、作者的真情感受、编者的编写意图、教者的预设生成和学生的学习需求更要能做到五心合一，找到共鸣点，形成教学目标：（大屏幕出示）
1、体会文本语言美——引导学生品词析句，披文入理，积累语言；
2、感受风土人情美——了解一些德国的民族风情特点，使学生在语言文字的训练中潜移默化地受到“人人为我，我为人人”的教育；
3、拓展搜集资料美——培养学生“搜集、处理信息”的能力”。
教学重点在于揣摩、积累语言，了解德国风土人情；教学难点是在潜移默化中受到“人人为我，我为人人”的人文熏陶。
二、说教法和学法
1、说教法：（大屏幕出示）教材文质兼美，但较为浅显简明，五年级学生容易理解接受，主要采用“课前搜集资料—质疑研读课文—把握重点读议结合”，并辅助采用“图文结合法、情境渲染法”等。
2、说学法：（大屏幕出示）根据教材的特点和五年级学生的认知规律，这节课我将引导学生用“搜集资料—自主质疑—以疑促读—读议交流”的方法来学习，即课前收集资料，增进对季羡林和德国的了解，然后自主质疑，以疑促读，做到联系上下文，边读边想，读议交流。
三、说教学过程与设计理念
（一）课前预设——兵马未动，粮草先行。
课前，根据五年级学生的能力特点，请他们自学生字词（部分重点字词将结合教学加以指导），把课文读通顺；组织学生搜集资料，可以设置四个小专题“季羡林与德国”、“鲜花胜地——德国”、“德国的风情我知道”和“我知道的德国历史和名人”，这样更有针对性，避免盲目无效。
≈学习方式的转变是课程改革的重要目标。课前预习、搜集资料，既培养学生的自学和实践能力，又拓宽了学习的领域，构建了开放而具有活力的语文课程，促进了学生对德国、对作者的了解，以及对文本的理解。
（二）课堂行动——一咏三叹，滋养性灵。
1、导入——从民族的经典走向世界的多元。
在唐诗宋词的诵读中拉开教学序幕，回顾祖国优秀文化，接着切入互动游戏“我们的邻国尼泊尔的摇头与点头习俗”，当学生了解到尼泊尔人的摇头才是表示同意的奇特风俗时，就会产生一种到世界各地去走走看看，了解异国风情的好奇心。
≈好奇心就是学习成功的重要驱动力。
2、质疑——“主动索取”永远比“被动接受”得到的东西多。
先让学生介绍作者——季羡林（大屏幕展示）《自己的花是让别人看的》这个题目本身就耐人寻味，也会引发学生疑问，归纳板书：（大屏幕展示）[德国人怎样种花才能让别人看到自己的花？自己的花是让别人看的，这是一种怎样的景色？自己种的花为什么要给别人看？……]
≈这个质疑环节的设置，旨在“以学定教”“以疑促学”，让学生由“冷”变“热”。因为“那些不设法勾起学生求知欲望的教学，就如同锤打着一块冰冷的生铁。”（美国教育家哈.曼）
3、研读——“埋头思考”远胜过一千句夸夸其谈。
首先，请学生带着这些问题自由朗读课文，然后通过学生汇报积累的词语,教师相机板书“脊梁、花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇、颇、耐人寻味”，再让学生运用这些词语来课文大意。
≈之后组织学生谈读后感受。引导学生用书中的句子谈。
是啊，多么奇丽的景色，多么奇特的民族！（板书：奇丽、奇特）
接着，请学生再次默读课文，思考他们提出的问题；在独立思考的基础上，进行同桌或小组的交流；然后自主发言，交流体会。教师相机把握以下要点组织教学：
（1）、研读“自己在屋子里看到的花”——叩问“莞尔一笑”的灵魂。
首先让学生说说自己在屋子里看到的花：大屏幕出示“他们的花不像在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。”板书：花的脊梁
（大屏幕出示）当季羡林为德国人与众不同的养花方式感到奇怪时，女房东却只是莞尔一笑，说：“正是这样！”这“莞尔一笑”是怎样的笑？（微微一笑，平静的一笑，淡淡的一笑，朴实不张扬的.一笑）从女房东淡淡的、平静的一笑中，我们看出女房东是个怎样的人？（她是一个爱花的人，而且爱花就把花的美丽和大家一起分享。这种淳朴的人生境界像花儿一样美丽自然。）
（2）、研读感受“别人看到的花”——欣赏“花团锦簇、姹紫嫣红”的景色。
第三自然段是要求背诵的重点段落，也是作者语言的精彩之处，更写出了德国景色的奇丽、民族的奇特。让学生说说别人看到的花（家家户户都在养花，家家户户都把花种在临街窗户的外面，花朵都朝外开，那么，走过任何一条街抬头向上看，看到了一幅怎样的情景呢？让学生说出句子。）大屏幕出示：走过任何一条街，抬头向上看，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红。我准备引导学生从“任何、家家户户”等词语体会养花的人家之多，从“花团锦簇、姹紫嫣红、应接不暇”等地方理解花的数量和颜色之多、花的颜色之娇美，结合图画资料的呈现，（大屏幕出示两幅图片）走进鲜花的意境，领略风景的奇丽；再通过个别朗读、配乐朗读把师生带到花的海洋，带入美丽的山阴道上。
此时，你正漫步在这样的街道上，你有什么感觉？许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。（自己的花是让别人看的，别人看到了一个花的海洋）指导学生背诵。
（大屏幕出示）然后拓展想象写话：“如果你是一位当地的居民，请为我们介绍一下，‘花团锦簇、姹紫嫣红’是怎样的美丽景色呢？”培养学生的想象力，增进对文本的理解。
（3）、感悟“人人为我，我为人人”的人生境界。
这是一个许多人穷其一生也难以透彻的哲理，我觉得学生通过本课的学习能有所感悟，心生向往就很好了。先联系“自己的花是让别人看的、自己欣赏别人的花”这种奇丽景色、奇特民俗初步理解；（大屏幕出示）再回忆发生在同学之间、邻里之间、校园里、社区里、家里的事情，谈自己对“人人为我，我为人人”的理解。
4、拓展
四五十年前，20几岁的季羡林先生感受到了德国人这种“人人为我，我为人人”的境界；今天，当他再次踏上这块土地时，他又有了怎样的感受呢？大屏幕出示句子：变化是有的，但是美丽并没有改变。
是的，四五十年后，斗转星移，物是人非，但奇丽的景色没变，那奇特的民族没有变。这是一个多么奇丽的景色，多么奇特的民族啊！咱们一起来读读这两句话。（齐读）与此同时，老人心中有一个美好的梦想，猜一猜是什么？（生答）
四、小结拓展
（1）教师小结：（多么美好的梦啊！今天，季老先生带着我们去了一趟德国，让我们收获了满街馨香的愉悦，更让我们收获了‘人人为我，我为人人“，这样一份心灵的充盈。让我们带着对课文的理解，带着对德国这个伟大民族的敬重，再次齐读课题。（齐读课题））
（2）让学生交流课外搜集的资料，了解德国还有哪些奇特的风俗。
《自己的花是让别人看到》的优秀评课稿
今天上午在乐师附小听了《一个中国孩子的呼声》、《太阳是大家的》、《自己的花是让别人看的》三节语文课。
三堂读写结合的语文课展现了简简单单教语文，扎扎实实学语文。语文课上出语文味，何为语文味?散发人文气息的课堂，将文本语言内化成自己的语言，升华自己的感悟。
《自己的花是让别人看的》的一课中，我们可以可看到章老师的用心良苦。整堂课的教学设计简简单单，从感受花的海洋到融进花的世界，从而感悟花的脊梁背后的精神。
一、扎实的'语文课堂
语文课堂本是从浮华中回到简单扎实的怀抱中。课堂伊始，章老师便请学生概述课文的主要内容。回顾课文的同时培养了学生概述的能力。听写“脊梁”，指名读、轮读并强调轻声地齐读。通过反复的读中，扎实的将“知识与能力”这一目标落到实处。
二、生动的文本画面
阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。《语文课程标准》充分顾及到学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性。章老师从读“花团锦簇”、“花的海洋”、“姹紫嫣红”等词开始，“一个词可以读出一个画面”。由此展开生动的文本画面，你仿佛眼前看到什么？这个词是从作者的角度去写，有什么颜色？走进自己眼前的“花的海洋”。
三、内化自己的语言
章老师在最后写话上，精心设计了诗歌的填写空白。“四五十年过去了，美丽依然没有改变。家家户户依然————，迎接我们的主人，依然————，满街的窗前依然————，这境界，依然————，那就是————。”留给学生一个自己我重新思考问题，重新审视自己的价值观、世界观的空间。
《自己的花是让别人看的》评课稿
吴老师，浙江浦江人氏，其校长与吾之前任同修乃同修，缘分也。在同修三人间，年最幼，然先入山门为大，曰：大师兄也。于是乎，上课轮回亦是大师兄首当其冲也。
听吴文杰上《自己的花是让别人看的》第一课时，一共四回。
第一回，完全本色上场。我第一次听到关于这课的教学，对于文本也不是很熟悉。感觉是自己增长了一些见识，对于季羡林先生、对于德意志民族，还有细节中的山阴道等典故。印象最深的就是对于朗读的层进式指导很到位。教师对于朗读的情感作了层层铺垫，学生的朗读水平呈回旋式上升。但是在设计上有一个明显的纰漏。“多么奇丽的景色，多么奇特的民族！”是文章中牵一发而动全身的命脉。第一课时，小吴选取“奇丽的景色”作为教学的突破口，这是可行的`。但是在操作过程中，他追求创新，生生地将“奇”与“丽”相隔开。“奇丽”固然是奇特、美丽的融合，但是纯粹的割裂，课的整体感就成了弱势了。对我的启发是：课的设计要注重整体感觉的呈现，不可只追求标新立异。
第二回，被我们“砍毛柴”后第一次上场。这是王老师第一次听小吴同志上课。看得出，小吴紧张极了。一不留神，话语就说成了哆嗦。整节课都显得拘谨有而拖沓，有点混沌初开的感觉。王老师评课意见是：教师首先要清楚自己教的是什么，教的是不是语文，又有多少价值。对于课时的定位要心中有数。还对板书、课件、背景音乐、教师的站位和态势语、评价语言等细节均提出了建议。对我的启发是：教师是上课的引领者，首先对自己的课要有信心，只有放下，才能拿起。
第三回，导师引领后第一次上场。小何说，王老师很少听一位老师的同一课超过2次。小吴同志何其幸运也。比之前一课，思路清晰了许多，课文的点也都走到了，但是有匆匆过场之嫌隙。王老师评课意见是：肯定进步，提出最大问题是：所选择的教学内容，过多关注些了些什么，即文本内容的本身。语文教学要走一个来回，从文本到思想，再从思想到文本。语言要学的是形式，即怎么写的问题，要尽可能运用还原于比较等方法将文本分析与文本感受相结合。对我的启发是：“写作本位”的意识如雷贯耳。只是，我更觉得混沌而彷徨，何其难也，这写作本位！
第四回，小吴同志说，再“死”这最后一回。王老师说，得把这课磨好了。于是乎，开场。这一课，小吴完全放下了包袱，上得很松——轻松，自信，自然。一开始，导入叶圣陶先生《荷花》、朱自清的《春》中写花的片段，耳目一新，也是深刻领会了导师的意图。在课的展开中，关注了写作本位，在情境创设上，也做足了文章，高低错落，研读比较到位。最后回应课始，对三课的写花片段进一步解读，完满的结局。我的两点小想法：课一开始，可以对出示的这两段名家的文本进行解构，再到课末进行回应，这样更自然。教师的站位决定教师在课堂中的地位，教师应该走下来，走到学生中间去。对我的启发是：自信创造美！只要放下，就有拿起！
磨课之经历，一如蛹之蜕变。对于小吴，这是一次全新的体验，一笔巨大的精神财富。他山之石，可以攻玉。对于我，我们，又何尝不是呢？
《自己的花是让别人看的》的评课稿
季羡林先生的《自己的花是让别人看的》一文，很容易被误读成一种道德说教。
文中有“人人为我，我为人人。我觉得这一种境界是颇耐人寻味的”一句，而“人人为我，我为人人”在中国当代的道德语境中，则往往被理解成助人为乐的最高境界。它的道德寓意在于，如果每个人心中都有他人，自己也必在他人心中。便有老师据此教育学生，要努力提高自己的思想道德觉悟，发扬“人人为我，我为人人”的良好风尚。
更可怕的是，还有老师据此得出德国人如何如何伟大、如何如何了不起，瞧，德国人做到了“人人为我，我为人人”，比较起来，咱中国人就不行了，这种境界在中国还没有实现呢。中国人如何如何自私、如何如何缺乏道德感和责任感，所以，中国人要向德国人学习，从“自己的花是让别人看的”这些小事、这些身边的事情做起，努力实现“人人为我，我为人人”的道德境界。
这实在是典型的主题先行，一叶障目。
文本细读，绝非在肢解文本、嚼碎文本之后随心所欲的滥读、误读，细读之“细”，绝非细碎、细小、细枝末节之“细”。细读必须基于文本整体，必须从整体的视角加以分析和把握。季老的《自己的花是让别人看的》，就整体语境和语义看，其意图和主旨显然不在“人人为我，我为人人”的道德说教上。理由如下：
第一，文章的起笔即已开宗明义，“爱花的民族也很多，德国在其中占重要的地位。”行文间歇，季老还不止一次的提到，自己在德国留学期间，“曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。”德国人爱花，一如泰国人信佛、中国人爱面子一样，自是这个民族的独特风情和文化，这一点，毋庸置疑。
第二，文章浓墨重彩地描写和刻画了德国人的爱花之真切、之奇特。行文中，季老又不厌其详地强调那样一种养花方式（把花栽种在临街窗户的外面，花朵都是朝外开的）在哥廷根是“家家户户”的，花的奇丽景色在“任何一条街”、“家家户户的窗子前”都能看到。正是这种奇丽的异域风情让季老吃惊，觉得颇耐人寻味。
第三，文章的时间跨度长达四五十年，在结尾处，季老特意点出“美丽并没有改变”、“又是家家户户的窗口上都开满了鲜花。”这是对爱花成为德国人的一种习俗、一种文化的最有力的诠释。难道不是吗？只有在时间中慢慢沉淀的东西才是这个民族的传统和文化。
第四，文章还在看似不经意的地方写到了一个细节：当季老以“你这样养花是给别人看的”询问女房东时，她的表情则是“莞尔一笑”。女房东的莞尔一笑，分明在告诉读者，这不稀奇，也没什么，在哥廷根，这样养花实在是太平常、太普通了，就像人们排队上车、去教堂做祷告那样自然。没错，只有深入到每个普通人的血液和骨髓的行为方式和价值观才是活的文化。
这是就文本整体的语境看，再就该单元的整组课文看，将季老的《自己的花是让别人看的》解读为“人人为我，我为人人”的道德说教也是违背编者初衷和意图的。
正如该单元的提示语所讲：“五彩斑斓的世界里，既有让我们引以为豪的祖国的锦绣河山、优秀的中华文化，也有我们还不太了解的外国风光、异域文化。本组课文为我们展示了一幅幅多姿多彩的异国风情画卷，就让我们同作者一道，到世界上的一些地方去走一走，看一看。”也确如编者所言，本组的四篇课文《自己的花是让别人看的》、《威尼斯的小艇》、《与象共舞》、《彩色的非洲》集中反映了亚洲、欧洲、非洲的不同国家、不同民族的独特而吸引人的风情、文化。
无疑，异域风情、异国文化才是解读和把握本文价值的唯一钥匙。我以为，金蓓蕾老师执教的《自己的花是让别人看的》一课，其突出的价值和意义即在于此。
一、景色之上――解读景色的风情密码
毫无疑问，在哥廷根，“家家户户的窗口上都开满了鲜花”是一道独特而奇丽的人文景观。金老师执教的这一课，则将这道独特的风景贯穿于整堂课的教学之中。在这里，风景经历了一个由形象到意蕴的认识过程。
第一步，执教者以一句“变化是有的，但是美丽并没有改变”统领起全文的整体感知。在学生通读完全文之后，教师有意强调了文章结尾的那句“多么奇丽的景色！多么奇特的民族！”这一安排，显然是对“风景”的顾盼生情。
第二步，紧扣“奇丽”这一关键词，引导学生仔细品味这道风景的奇特和美丽。在这里，“美丽”的感受融入到了“奇特”的赏析之中。风景之“奇”，奇在“把花栽种在临街窗户的外面”，因此，自己的花是让别人看的；奇在“走过任何一条街，家家户户的窗子前都是花团锦簇、姹紫嫣红”，因此，让人看得如入山阴道上，应接不暇；奇在哥廷根人对“在屋子里的时候，自己的花是让别人看的；走在街上的时候，自己又看别人的`花”早已习以为常，因此，女房东对中国留学生的询问也不过是“莞尔一笑”。
第三步，由“奇丽的风景”深入探究“奇特的民族”，或者说，奇特的民族风情。显然，风景的背后，是风情、人文的密码。在哥廷根，为什么会有如此奇丽的景色呢？执教者引领学生在深入细读“家家户户”、“任何一条街”以及女房东的“莞尔一笑”中，感悟到原来“美丽”一词的涵义，除了上述看到的“风景”之外，还有德国人的美丽习俗在内。
将景色和民族的风情联结起来加以赏析，这是执教者的明智之举。
二、风情之后――体悟风情的文化意蕴
其实，就单元主题和文本主旨看，解读至奇特的民族风情也算是大功成矣。无论如何，让我们颇为担心的那种“人人为我，我为人人”的道德说教在此课中并未出现。
但是，执教者的识见和勇气并未到此为止。让人眼前一亮的是，随着教师的“先生留学德国时期，德国正处于怎样的情况？”这一问，一个更为广阔而深刻的背景逐渐进入学生的解读视野。
首先，当学生了解到那是在二战时期出现在哥廷根的奇丽景色时，其惊奇、惊讶和惊叹之情是自不待言的了。我们从执教者精心创设的两次引读情境中，是不难体会其良苦用心和别具匠心的了：
师：是啊，德国人爱花之真切确实让人感到吃惊。一面是饥寒交迫，一面是鲜花满街，这是――
生：（齐读）“多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦！”
师：一面是炮火连天，一面是鲜花满街，这是――
生：（齐读）“多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到了四五十年前，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦！
