《大学》在中国传统价值观中有着崇高的思想地位和学术地位。南宋朱熹将其从《礼记》四十九篇中抽出，并为《大学》《中庸》做章句，为《论语》《孟子》做集注。同时，他还把《大学》与前三者合称为“四书”，确立其为“四书之首”，称为“入德之门”。此外，《大学》的学术地位也很高，这除因其蕴含较强的哲学逻辑思维外，与其身未解之谜也有一定关系。《大学》的成书年代，史料语焉不详。其作者谁，亦众说纷纭：程颢认为是孔子，朱熹认为是曾子，明清两代学者认为是子思，冯友兰认为是荀子，傅斯年认为是董仲舒（或许还有我不知道的观点，举例未尽）。未解便值得考究，故研究《大学》成书过程的学者亦不少。
事实上，《大学》在先秦散文中还有着不可忽视却长期被人们所忽视的文学地位。《大学》与《中庸》大概成形于同一时期，故不加以比较。而把《大学》与《论语》《孟子》相比较，显而易见：《大学》驾驭语言文字更加凝练，说理条理更清晰，逻辑更严密，引用《诗经》《尚书》更自然，并形成了一套较为完善的儒家思想体系。因此，我想就《大学》的文学特点中结构严密化、说理系统化、引《经》据“典”三方面进行分析。
《大学》之结构严密化，见于它作为一篇优秀的议论性散文，谋篇布局结构严密。其开篇言道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”开门见山，为我们定下其行文总纲领。这便是“明德”“亲民”“至善”（朱熹《大学章句》云：“程子曰：‘亲，当作新。’”），后被归纳为“三纲”。之后的“古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。”则为我们提出了“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这八大儒家入仕修为要求，后被概括为“八目”。后文则围绕这些展开论述，贯彻孔子“克己复礼”的思想，阐明治国理政与个人修为的统一性。
《大学》之说理系统化，体现在其逻辑清晰，行文简明，从而更具有说服力。
就《大学》文章本身而言，我们可以在文章找到多次递进说理的例子。如“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”采用相似句式，论述从“知止”到“定”“静”“安”“虑”“得”，这种层层深入的关系，每个步骤环环相扣，使文章显得紧凑而富有气势。又比如，这句“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，亦是种“连锁反应”，前一事为后一事的因，后一事又为再后一事的果，因果相连，使论证清晰，更具说服性。再如“所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。”这一句讲的是“齐家”与“治国”的关系，阐述治国必先齐家，再说，不能管理好家族的人反而能教育好一国之民，是从未有过的事。正反说理相结合，让人更加全面的认识家国关系，并意会后世所谓的“一屋不扫何以扫天下”的含义。
将《大学》与《论语》《孟子》的说理方式相比较，我们可以发现《论语》仅为“纲要式的.记言”。《孟子》虽为语录体散文但叙事较多，但已能围绕某一中心逐层深入论述。而《大学》较《孟子》做得更好。举个例子，中华文化中家国情怀是一种根深蒂固的存在。《孟子·离娄上》第五章道：“人有恒言，皆曰：‘天下家国’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身”其中，已有对“家国天下”这一概念的陈述。而对比《大学》中“修、齐、治、平”的相关论述，我们能清楚看到，《大学》对个体与国家的关系陈述更加简明扼要、系统完备。
《大学》第三个文学特点，我把它概括为“引经据典”娴熟化。所谓的“引经据典”主要指引用《尚书》，依据《诗经》。因《尚书》作为我国最早的史书之一（另一本是《春秋》），被儒家尊称为经，又称为《书经》。我这里讲的“引经”特指引用《尚书》。而《诗经》作为我国第一部
何以见得《大学》中“引经据典”的娴熟化？从数量上看，《大学》全文共2000多字。而据个人统计，《大学》中引用《诗经》12处，引用《尚书》7处。从质量上看，《大学》中引用《诗经》《尚书》之处，基本上是作为论据替作者的观点“撑腰”。基于《诗经》《尚书》在古代文学中的重要地位及影响力，这些引用无疑会增加文章的权威性，使其中的观点更易被读者所接纳。更难得的是，《大学》作者在引用《诗经》《尚书》时，基本上结合被引用句子的含义进行举例阐述，例如：
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮。”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂傈也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
此处引用了人们耳熟能详的《诗经·卫风·淇澳》，并一一论述“如切如磋”“如琢如磨”“赫兮喧兮”的含义，最终说明了君子品德完善，百姓自然不会忘记他的道理。结合阐释，让引用与文章浑然一体。
综上所述，《大学》具有结构严密化、说理系统化、引《经》据“典”娴熟化的文学特点。若说，《孟子》已体现出说理独立化趋势，《大学》则是说理“初熟”。长期以来，人们多把《大学》作为儒家思想教育经典著作，认为其咬文嚼字、引经据典，晦涩难读。但细品下来，觉得它的确是先秦文学中独具匠心的精品，甚至可为我们现在创作议论性散文的谋篇布局提供宝贵的参考与
后学愚见，请多多指教。
参考文献：
1、《四书释义》（大字本），钱穆著，九州出版社，2017年出版。借鉴其中分析儒家思想脉络的思路，阅读其中《论语要略》《孟子要略》中介绍的读法和参考资料，再行文。
2、分析《大学》“作者是谁”时，参考百度网站，整合多位学者观点。
3.《四书章句集注》，朱熹著，北京：中华书局，1983年出版。参考朱熹对《大学》的研究观点，并引用《大学章句》中对“亲民”的解释，即“程子曰：‘亲，当作新。’”此句。
4、《中国文学史新著》，章培恒、骆玉明主编，复旦大学出版社，2011年出版。文章中提到《论语》《孟子》与《大学》的对比，《诗经》《尚书》的文学地位时，对本套教科书（上卷）第一编上古文学部分中第二到四章相关知识点穿插应用。
5、《中庸·大学》（理雅各权威英译本），中州古籍出版社，2016年出版。文中对于《大学》原文的引用皆源自此书。
专题一 中国文学艺术常识
（一）先秦文学艺术
1.《诗经》
《诗经》是我国第一部
2.先秦散文
先秦散文分为历史散文与诸子散文两个部分。历史散文是在史官文化传统的基础上渐进产生并成熟起来的，诸子散文是在先秦理性精神觉醒的背景下和百家争鸣的学术氛围中形成并繁荣起来的。
（1）历史散文
《尚书》：是我国最早的一部历史文献汇编，在中国古代散文史上具有奠基的意义。
《春秋》：是我国第一部编年体断代史，是编年体史书之祖。
《左传》：是我国第一部记事详备的编年体史书，也是先秦历史散文中思想性和艺术性最为突出的著作。
《国语》：是我国最早的一部国别体史书，是由各国的史料汇集而成。
《战国策》：是一部国别体史书，主要记叙的是战国时期谋臣策士们的言行。
（2）诸子散文
《论语》：主要记录孔子言谈行事的一部以记言为主的语录体著作。
《墨子》：是墨子后学整理先师的言论、笔记而成。
《孟子》：是记载孟子及其弟子言行的语录体散文，由孟子及其弟子万章等合著。
《庄子》：是庄子及其门人后学的著作。原书52篇，今存33篇。
《荀子》：是战国后期著名思想家荀况及其门徒所作的论文集。
《韩非子》：是战国末期法家代表人物韩非子创作的一部政治哲学文集。
3.屈原和楚辞
屈原的作品主要有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》、《怀沙》、《哀郢》等，其中最具代表性的是《离骚》。
楚辞是在战国后期，产生于我国南部楚国地方的一种新诗体。他的奠基者和代表作家是屈原。作品构思奇特，想象丰富，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。其句子参差不齐，形式活泼自由，多用“兮”字，语句漫长流利，灵活多变，有停顿、延伸，委婉而多情致。
汉代刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。
（二）秦汉文学艺术
1.秦朝时期
秦王朝灭六国而一统天下，为巩固其专制地位，焚书坑儒，结束了战国时期百家争鸣的局面，这一时期，在文学史上可传的东西很少，大致只有《吕氏春秋》和《谏逐客书》。
《吕氏春秋》：为秦丞相吕不韦门客集体所著，以儒学为中心兼收先秦各家学说，内容以政治为主，涉及广泛，故一向被列为杂家。
《谏逐客书》：是秦丞相李斯为劝阻始皇驱逐非秦国人所作，文辞华丽，气势奔放，说理透彻，是传诵的名作。
2.汉朝时期
汉代是中国的封建盛世。汉初统治者以黄老思想治国，思想活跃，文化呈多元综合形态，文学出现了繁荣的景象。从文体上看，汉代文学主要有赋、散文和诗歌。
《史记》：是我国第一部纪传体通史，被称为我国第一部“正史”，作者司马迁。
《汉书》：是我国第一部纪传体的“断代史”书，作者班固。
文人诗：以文人五言诗成就最高，《古诗十九首》是其成熟的标志。
乐府民歌：其中《陌上桑》和《孔雀东南飞》在结构和叙事的完整性上都达到了汉乐府的最高水平。
《孔雀东南飞》：是中国文学史上第一部长篇叙事诗，是古代史最长的一部叙事诗。后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。
东汉雕塑：东汉雕塑品流传下来最多的是石刻画，其中最著名的是山东嘉祥县的武梁祠石刻、山东肥城县的孝武山祠石刻、山东沂南县的汉基石刻。这些石刻多系优美的浮雕，它们是我国最早的'浮雕艺术品。
（三）魏晋南北朝文学艺术
1.建安诗歌
诗歌是魏晋南北朝时期成就最显著的文学样式。
建安诗歌是指以这一时期为中心的汉末魏初的诗歌，建安诗人主要是曹操、曹植、曹丕父子和围绕在他们周围的文士。
2.陶渊明与田园诗
陶渊明是东晋时期，同时也是整个魏晋南北朝时期最杰出的文学家，他的作品大都反映了当时的田园生活，被后人称为田园诗。
3.南北朝民歌
南朝民歌中的抒情长诗《西洲曲》和北朝民歌中的叙事长诗《木兰诗》，分别代表着南北朝民歌的最高成就。
4.志人小说和志怪小说
“志人”是记录人物的逸闻琐事。刘义庆的《世说新语》便是这类小说的代表。
“志怪”是记录怪异，其中干宝的《搜神记》最为著名。
5.艺术
这一时期的艺术，以雕塑、绘画和书法三个方面最为发达。
石窟寺艺术：是一种佛教寺庙建筑形式，以凿山雕像为其特点，其中以甘肃敦煌、山西大同云冈、河南洛阳龙门三大石窟最为著名。
佛画：绘画方面以佛画为中心内容，三国东吴的曹不兴，被誉为中国佛像画的鼻祖。
书法：东晋时期的王羲之被人们称为“书圣”，其子王献之人称“小圣”，父子合称“书圣二王”。
（四）唐代文学艺术
1.唐诗
初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
田园诗派：以王维、孟浩然为代表。
边塞诗派：以高适、岑参为代表。
诗仙：李白，唐代伟大的浪漫主义诗人。
诗圣：杜甫，唐代伟大的现实主义诗人。
三吏三别：《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》；《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。
诗魔：白居易，唐代伟大的现实主义诗人。与元稹共同发起了一场诗歌革新运动——“新乐府运动”。
诗鬼：李贺，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。
诗豪：刘禹锡，唐代中期诗人、文学家。
小李杜：杜牧和李商隐，晚唐的诗人代表。
2.古文运动
古文运动是指唐代中叶及北宋时期以韩愈、柳宗元共同倡导的提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。
韩愈：唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。
柳宗元：唐宋八大家之一，与韩愈并称为“韩柳”。
3.艺术
画圣：唐玄宗时的吴道玄（又名吴道子）。
草圣：张旭。
（五）宋代文学艺术
1.宋词
（1）北宋著名词人
苏轼：号“东坡居士”，豪放派词人代表，与父亲苏洵、弟弟苏辙世称“三苏”。
秦观：北宋后期著名婉约派词人。
李煜：《虞美人》、《浪淘沙》、《乌夜啼》等是其代表作。
（2）南宋著名词人及其作品概况
李清照：婉约派兼得豪放派。
辛弃疾：豪放派词人，第一次把金戈铁马的铿锵之声带入词的歌唱里来。
陆游：是我国现有存诗最多的诗人。
2.唐宋八大家
唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
韩愈为唐宋八大家之首。
（六）元代文学艺术
元代的戏曲形式主要有杂剧、散曲、南戏三种。
杂剧是元代文学的主体，代表了元代文学的最高成就。
关汉卿、郑光祖、白朴、马致远是元杂剧的代表作家，被后世称为“元曲四大家”。
关汉卿：《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》《单刀会》等。
郑光祖：《倩女离魂》。
白朴：《墙头马上》《梧桐雨》。
马致远：“曲状元”，《天净沙·秋思》《汉宫秋》。
（七）明清文学艺术
1.明代“四大奇书”
《三国演义》：是我国第一部长篇历史小说，是我国章回小说的开山之作。
《水浒传》：是一部英雄传奇小说。
《西游记》：是一部杰出的浪漫主义神话小说，它既是吴承恩天才的创作，也是吴承恩对历来西游故事的总结。
《金瓶梅》：是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。
2.三言二拍
三言：即冯梦龙的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。
二拍：即凌濛初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。
3.《红楼梦》
《红楼梦》作者曹雪芹，原名为《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。
4.《儒林外史》
《儒林外史》是我国清代杰出的现实主义长篇讽刺小说，作者吴敬梓。全书56章，由许多个生动的故事联结，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。
5.戏曲
以沈璟为代表的吴江派和以汤显祖为代表的临川派是明代戏剧繁荣的标志。
汤显祖的代表作《牡丹亭》是我国戏曲史上浪漫主义的杰作。
（八）近现代文学艺术
（1）鲁迅
鲁迅，原名周樟寿（后改名周树人），浙江绍兴人，伟大的无产阶级文学家。
1918年发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人
（2）茅盾
沈雁冰，笔名茅盾，浙江桐乡人。
代表作有长篇小说《子夜》等；短篇小说“农村三部曲”：《春蚕》、《秋收》、《残冬》等。
（3）田汉
田汉，湖南长沙人，著名戏剧家。主要剧作有《咖啡店之一夜》、《名优之死》、《丽人行》、《关汉卿》、《文成公主》，以及京剧《白蛇传》、《谢瑶环》等。他是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的词作者。
（4）老舍
老舍，北京人，中国现代小说家、戏剧家。
主要作品有：长篇小说《骆驼样子》、《四世同堂》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》；剧本《龙须沟》、《茶中馆》以及《老舍剧作全集》、《老舍散文集》、《老舍诗选》、《老舍文艺评论集》和《老舍文集》等。
（5）曹禺
曹禺，湖北潜江人，中国现代杰出的戏剧家。
著有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等著名作品。
（6）巴金
巴金，祖籍浙江嘉兴，中国现代文学家、翻译家。
代表作有“爱情三部曲”（《雾》、《雨》、《电》）、“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）。
（7）路遥
路遥，陕西清涧县人。
长篇小说《平凡的世界》，被誉为“第一部全景式描写中国当代城乡生活的长篇小说”。
（8）陈忠实
陈忠实，陕西西安人。代表作品长篇小说《白鹿原》。
（9）莫言
莫言，原名管谟业，山东高密人，中国当代著名作家。
代表作品：《红高粱》、《檀香刑》、《丰乳肥臀》、《酒国》、《生死疲劳》、《蛙》等。
专题二 外国文学艺术常识
（一）古典文学艺术
（1）莎士比亚
英国最伟大的剧作家和诗人。
主要作品有：《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。
（2）塞万提斯
西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家。
其著名代表作《堂吉诃德》。
（3）卢梭
法国杰出的启蒙思想家、文学家。
代表作《新爱洛伊丝》、《社会契约论》和《爱弥尔》及《忏悔录》等。
（4）歌德
德国伟大诗人、作家和思想家。
代表作《少年维特之烦恼》《浮士德》
（二）近代文学艺术
拜伦：英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。代表作为诗体小说《唐璜》。
雪莱：英国浪漫主义诗人。代表作《云雀》、《西风颂》等。
雨果：法国浪漫主义文学领袖。其主要作品有《海上劳工》、《笑面人》、《九三年》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》等。
大仲马：法国浪漫主义作家。代表作《基督山伯爵》、《三个火枪手》。
小仲马：法国著名小说家。代表作《茶花女》。
巴尔扎克：法国19世纪批判现实主义文学的伟大代表。代表作《人间喜剧》（内含《高老头》、《欧也妮·葛朗台》等）系列作品。
狄更斯：英国著名的批判现实主义作家。代表作《大卫·科波菲尔》、《双城记》等。
夏洛蒂·勃朗特：代表作《简·爱》。
契诃夫：以擅长剧作短篇小说著称。其主要作品有《小公务员之死》、《变色龙》、《脖子上的安娜》、《套中人》、《樱桃园》等。
托尔斯泰：俄国伟大的批判现实主义作家。代表作有《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》等。
杰克·伦敦：美国著名的现实主义作家，被称为“美国无产阶级文学之父”。其主要作品有《热爱生命》、《野性的呼喊》、《一块牛排》、《铁蹄》等。
（三）现代文学艺术
海明威：现代美国著名作家。主要作品有长篇小说《太阳照样升起》（被称为“迷惘的一代”的宣言书）、《永别了，武器》《丧钟为谁而鸣》，中篇小说《老人与海》等。
马尔克斯：拉丁美洲作家。代表作长篇小说《百年孤独》。
《劝学》语文说课稿1
一、说教材：
《劝学》是高中语文新教材第一册第六单元的第三篇课文。这个单元主要是先秦诸子散文，其篇目的顺序安排也是按照时间顺序来定，前面两篇分别是孔子的《论语》和《孟子》的《寡人之于国也》，而《劝学》则是《荀子》的开篇之作，主要讲述了荀子对学习观的理解。为什么要选择这篇呢？首先，荀子是继孔孟之后先秦儒家学派的最后一位代表人物，而且，《劝学》是荀子对学习观的理解，所以放在这个位置，对于已经熟悉高中学习方式的学生来说，有一定的教育意义。
高中语文教材大纲要求我们：继续熟悉常见的文言实词的一般用法，了解常见的文言句式，借助工具书阅读浅易的文言文，而本文又是一篇文言文阅读课文，从文体上讲，又是一篇典型的总——分式议论文，所以，这篇文章的教学既要担负起积累文言文基础知识的任务，又要把在精读课中学到的知识延伸，能力迁移，形成基本技能的双重任务。基于此，我确立了本文的教学目标：
1、知识目标：
（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。实词如：劝、中、就、假、绝等等，虚词如：而、焉、以、其、之。
（2）掌握比喻论证的方法
2、能力目标：
（1）培养学生借助注释和工具书阅读浅显文言文，理解重点词句含义，以及初步的研究分析能力。
（2）掌握背诵的技巧。
3、德育目标：了解学习的意义、态度和方法，培养谦虚好学的风气。
根据这些教学目标我确立了本文的重难点：
1、文言实虚词的意义和用法。
2、理解比喻的含义及其内在联系。
二、说教法：
学生通过前一单元的文言知识的学习和积累，已经具备了一定的文言基础，而且，我所教授的班级中有大部分学生已经能够在教师地点拨下较准确地分析文言文的各种特殊现象，比如词类活用、句式活用、通假字、古今异义等，所以拟定采用以学生自读和教师点拨相结合的方法突破重难点。主要的教学设想是：
1、抓住学生好新好奇的特点，利用幻灯片激发其学习的兴趣，调动学生的非智力因素，使其集中注意力，并激发其学习文言文的兴趣。
2、从教育学的角度来讲，以思维训练为中心，通过提问、讨论、学生质疑学生答疑、教师点拨的方式饿授课能够充分发挥学生的主体作用，解决文字障碍，并掌握文言知识，特别是重点实虚词的意义和用法。
3、以文章的脉络为基础，在自读过程中，引导学生在每段中找出比喻句，并引导学生得出比喻的含义和他们的内在关系，把教师的认知结构轻松转化成学生的认知结构。
4、在授课的同时注意提醒学生背诵课文的技巧。
三、说学法：
由于初高中对文言文的掌握程度的要求有所不同，高中要求得更深，所以，这对于部分学生特别是基础比较差的学生来说，听不懂，看不懂的挫折感可能会更加严重，这时候，学生只有从教师身上得到肯定，才能建立起自信心，也才能调动学习主动性和积极性；另外，学生的年龄层决定了他们注意力易分散、爱发表见解的特点，所以，在学生的学法上我设定：
1、创造更多的条件和机会，让更多的学生发表见解，并给予适当的肯定和鼓励；
2、学生在学习本文时将遇到一些知识障碍，如“虽有槁暴，无复挺者，鞣使之然也”生词比较多，又是判断句式，学生比较难于理解，所以教师更做好点拨工作，首先让学生运用已经学过的知识尝试翻译重点句子，从而教给他们处理这类问题的能力。
3、学会辨析词义，并对重点字词的意思进行归纳总结。
四、说教学程序：
布置预习：预习《劝学》，找出比喻句，思考每一段的比喻句的含义和它们的内在联系。
第一课时：
1、导入：以《花未眠》中“人感受美的能力是有限的”入手，引出人不能因为能力有限自然美无限就停止审美，停止审美意味着死亡的结论，使他们更深刻的明白，学习不能因为没有止境就停止学习。自然导出新课
2、解题。包括：
（1）、“劝”的
意思为鼓励，并联系以前学过的课文中的句子（国人皆劝），起到统领全文的作用。
（2）、荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。
3、听磁带并对照注释，正字正音。主要有：輮、槁暴、舆、跬步、骐骥、锲
根据预习，学生对不理解的字词进行质疑，其他同学答疑，教师进行点拨。
4、找出第二段中的五个比喻句，并分析其含义和内在联系。
“青，取之与蓝，而青于蓝”
“冰，水为之，而寒于水”
輮木为轮
“木受绳则直”
“金就砺则利”
说明事物经过一定的变化可以得到提高和发展，并且能够改变原来的状态。
5、约五分钟时间给学生按照论证过程尝试背诵。
6、仿照第二段的分析方法，尝试以相同的方法分析第三、四段的比喻句的内在联系
7、归纳：本文的设喻有什么特点：以日常生活中常见的事情或现象作为喻体
设喻方式多样（类比、对比、正面、反面）
设喻与说理结合紧密，形式十分灵活
7、总结：《劝学》以“劝”字统领全文，从学习的意义、学习的作用、学习的态度和方法三个角度说明了“学不可以已”的论点。
五、教学设计依据：
通过学生的讨论、质疑和答疑，可以提高学生的自主阅读能力，这样循序渐进，能发散重难点，使其迎刃而解；又有利于学生从大出入手，品味细微知识，并形成好的阅读习惯，逐渐形成一个学习系统。
《劝学》语文说课稿2
一、教材分析
《孙权劝学》是初中语文七年级下册第三单元的讲授内容。文言文《孙权劝学》写的是吕蒙在孙权奉劝下“乃始就学”，其本领很快就有惊人的上进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事，本文注意以对话体现人物，讲授过程中引导学生重复朗读，领会文中三位人物各自语言时的口气、样子容貌形状和神态。
二、讲授目的简析
“阅读浅显的文言文，能借助解释和东西书明白根本内容。背诵好诗文80篇。”这是新课程尺度对初中文言文讲授的根本要求。它在第三部分中，夸大初中阅读讲授的重点是“造就学生具有感觉、明白、欣赏和评价的本领”。文言文讲授作为阅读讲授的重要部分，应与当代文讲授配合《孙权劝学》作为一篇简练的文言文，是让学生积聚文言知识，造就阅读文言文本领的好文章。其简练生动的翰墨，本性光显的对话，极富特色。从课本的编排体系来看，把它放在七年级下册的第三单位中，紧扣住单元讲授中对学生学习名人的风格、态度与精力这一要求，同时新课本将文言文疏散在每一单元中，也有利学生循规蹈矩地学习与积聚文言知识，进步本身的文言阅读本领。有鉴于此，我把本文的讲授目简直定为：
知识与技能目标：
1、朗读课文，积累文言词语，理解内容。
2、品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，分析人物性格。
过程与方法：
1、朗读体验。让“读”贯穿课堂始终，让学生在读中体验故事情节、人物个性。
2、探究交流。通过质疑、小组讨论的方法掌握重点词语，疏通文意。
情感态度价值观：
明确读书的重要性，勉励学生重视读书，养成读书的好习惯。
三、教学设想
在这一节课的教学中，我想体现一种新的文言文教学思路。新课程理念下的文言文究竟应该怎么教?本人的理解和做法是：坚持“吟诵为本、注重基础、品味探究、拓展延伸”的十六字方针。“吟诵为本”，即抓住文言文的特点，让“读”贯穿课堂始终，激发学生兴趣，还文言文课堂书声朗朗的本来面目。而且，文言文的朗读必须读出“古味古韵”。本节课我将通过学生多层次、多角度朗读把对文本的理解逐步推向深入。“注重基础”，即关注学生文言文学习可持续发展能力的培养，让学生通过扫清字词障碍，增强文言文的阅读兴趣和阅读能力。“品味探究”，即不把文言文当古汉语来教，而把文言文当美文来学，让学生增强文学欣赏能力。“拓展延伸”，即让学生能根据文章的情节、内容、人物性格等信息进行合理的想象、推理，对文本进行创造性阅读。本文作者为了突出“孙权劝学”，对材料进行了剪辑处理，给读者留下了丰富的想象空间，为学生的创造性阅读提供了条件。
其次，在本节课的教学中，我要充分调动学生的主体意识，让学生自主的体验、探究，让学生自主的与文本、教师和其他同学进行对话。整个课堂，教师预设大致程序，许多具体内容教师可根据课堂生成灵活驾驭和调控。
四、教学过程
第一、激趣导入，调动学生学习的热情。
教师由《三国演义》说起，引出孙权，激发学生阅读课文的兴趣。教师在介绍时采用说书的方式，激活学生的兴奋点。
第二、初读课文，读准字音、节奏。
1、教师范读，教师声情并茂的吟诵把学生带入情景，加深学生对文本的体验。
2、学生自由读，对照注释读通课文。培养学生看注释的习惯。
3、单个学生表演读，教师引导学生进行点评。同时让学生给学生的朗读挑刺，学生的热情和探究的兴趣可被充分激发。
4、友情提示，归纳学习方法，教给学生学生字的方法。
通过“生生对话”、“师生对话”让学生在自主探究中把握课文的朗读要求。对难句的朗读老师要抓住契机调动学生进行探究，不可轻易放过。在此环节中，教师充分发挥激发引导作用，让学生声情并茂，摇头晃脑，拿腔拿调的读，读出古韵古味。
第三、再读课文，读懂文意：
1、学生四人小组交流：参照课下注释或借助工具书，把预习中的疑难交由小组讨论，疏通文意。
2、小组代表提出组内的疑难问题进行全班交流。教师给予补充。
3、通过翻译句子，检查学生的`掌握情况。
4、友情提示，归纳学习方法，教给学生翻译文言文的方法。
第四、三读课文，读出语气。
1、学生齐读课文，通过思考问题，完成从疏通文意到分析课文的过渡。让学生从整体上把握课文内容，明确重点，进入品味人物语言的过程。
2、抓住本文的切入点，《孙权劝学》中的“劝”，以此为基础进行分析。让学生找出文中孙权劝吕蒙的语句，并读一读，体会语气。
3、教师引导学生解决难点，体会人物说话时的口吻、神态和心理，分析人物性格特点。
4、学生运用教师教的方法，品味鲁肃与吕蒙的对话。
学生模仿人物的地位、身份、口吻、情态、语气等进行朗读，揣摩品味人物个性化的语言，学生读的时候要引导他们细细品味文章语言。这样，学生在自主的体验探究中就可以轻松的突破本课重点，学习并掌握富有情趣的对话描写。
第五、综合感悟，回顾反思。
1、文中出现的这几个人物，你最喜欢哪一个?为什么?
2、通过本节课的学习，你有哪些收获?
通过第一个问题，让学生从人物的身上谈谈自己所得到的启示。通过第二个问题让学生对本节课的学习有个总结。
第六、布置作业：
(一)、你知道本文有哪两个成语吗?请解释并造句。
(二)、想象一下吕蒙学习的过程是怎样的?他怎样学有所成的?写一个简短的想象文。
接受美学认为，读者对文本的阅读不应是被动的，而应参与到对文本的再创作活动之中。文中有多处空白，为学生的创造性阅读提供了广阔的空间。“蒙辞以军中多务”，一句话省略了许多未说的内容;“蒙乃始就学”，如何学，本文没说，尽可以让学生去想象，去补充。
《孙权劝学》是一篇自读课，故事性很强，本节课教学重点放在了朗读上，通过范读、自由读、齐读、小组读等多种形式的朗读，理解课文，体会人物说话的语气，把握人物形象。自主、合作、探究的学习方法在这节课中得以充分体现。培养了学生的概括、表达等方面的能力，加以多媒体教学手段的运用，课堂气氛比较活跃。
《劝学》语文说课稿3
一、说教材
1.述教材的地位和作用
文言文教学是高中语文教学的重要内容，先秦诸子散文对后世影响很大，它不仅具有重要的学术价值，而且具有较高的文学价值，诸子的文章各具特色，而作为先秦诸子思想集大成者的荀子，其文章朴实浑厚、详尽严谨、句式整齐，而且擅长用多样化的比喻阐明道理。通过对《劝学》的学习，不仅可以领略荀子散文独具特色的艺术风格，还可以培养学生分析、综合思维能力，提高学生阅读鉴赏文学古籍的能力。
2.说教学目标
高中语文教学大纲明确指出：通过高中语文教学，使学生“具有初步的文学鉴赏能力和阅读浅易文言文的能力”，“培养学生发现、探究、解决问题的能力”，强调“自主、合作、探究的学习方式”，因此，依据大纲要求，我制订了本课的教学目标：
基础知识目标：加强诵读,在理解的基础上熟读成诵；掌握有关文言词语和句式。
能力目标：理清文章的思路，体味文章充分运用比喻进行说理的艺术特点。
德育目标：体会文章的思想内涵，明确学习的重要意义及学习应持的正确态度。
3.说教学的重点和难点
本文说理性很强，但它不枯燥、单调，而把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，通过比喻的方式论证中心论点和分论点。鉴于此，我在第一课时疏通文意、归纳整理古汉语知识后，把第二课时的重点放在理解文章的三个分论点和比喻论证的方法上，其中比喻的含义和内在联系也是教学中的难点。我选择开头一段作为突破口，因为这一段提出中心论点，提挈全文，由此可理清文章思路，促使学生精读课文。
二、说教法和学法
1.交流互动式结构
大纲中提出，教学要重视师生间的平等对话和心灵沟通，要大力提倡自主、合作、探究的学习方式，交流互动式结构突出了师生在教学活动中的双向交流特点，充分体现出老师的“导”和学生的“学”的应有地位，其做法是：把学生放在主动地位上，老师只是在关键处随机点拨，调动学生的知识储备，让学生借助已有的知识，在讨论、交流中，解决教学的重点、难点，以达到培养学生思维和表达的能力。采用交流互动式结构的教学关键是要设计好教学环节和使用的教学手段。
2.探讨式阅读
通常，文言文教学易走向一个误区：割裂文章的整体感，囿于简单的文字串讲中，文言文被当成了古汉语学习资料，要避免这一情况的，需寻找能够“牵一发而动全身”的问题，激活学生的思维，使阅读理解从迷惑于文言文和现代文的差异中走向感悟文言文的内涵。探讨式阅读就是以问题为中心，让学生去独立思考、研讨，理解文章内涵，陶冶自己的情操。它包括以下几个环节：感知——设疑——探讨——表达——总结、评价，环环相扣。
3.运用多媒体教学手段，优化课堂教学
多媒体教学以其突出的直观性、形象性和生动性，积极调动了学生的多种感官进行感知、理解、记忆和巩固，大大提高了学生形象思维的效率，体现了电化教学的优势。
三、说教学过程
在确定了教学目标、重难点的基础上，我将“交流互动”的学习模式贯穿始终，努力做到“导”与“学”的有机结合，提高教学效果。
教学板块一：抓住突破口，激活学生的思维，理清文章思路。
认真钻研教材后，我以开头一段作为突破口，展开教学。
1.朗读第一段，老师作节奏停顿的提示：学/不可以已。
2.设疑：如何理解“学不可以已”这句话的意思？
学生解答后明确：学习的意义非常重要，所以不能停止；对待学习应采取正确的态度、方法，那就是不能停止。
3.拓宽思路：学生阐述自己关于学习的意义、态度、方法的观点，老师作出评价。
4.比较阅读：了解文中荀子关于学习的意义、态度、方法的观点，并与自己的作比较，得出结论，老师对学生的回答应给予鼓励，特别是有创意的回答。
5.小结：作者提出了“学不可以已”的论点后，从学习的意义、作用、态度、方法三方面展开论述，文章结构清晰。
教学板块二：深入研究，体味文章的论证艺术。
1.理清文章思路后，趁热打铁提出问题：
本文说理性很强，这类文章若驾驭不好，易流于枯燥和单调，但本文千百年来一直为人们传诵不衰，其原因何在？
老师点拨：回忆《鱼我所欲也》一文中的比喻论证
2.抓重要环节，突出重点，提高学生的鉴赏能力：
全文共用了20个比喻，为帮学生理解这些比喻句的含义及内在联系，我抓住两个环节：一是诵读，二是比较。在反复的诵读中，了解句子的含义；在比较中，了解每一个分论点的论证过程，分清论证的角度、层次。
比较既有分论点间的比较，也有同一个分论点内部的比较。如：论述第三个分论点时，学生齐读后，老师提问：这部分的比喻论证的运用与前两部分有何不同？学生稍加分析便可答出：正反对比论证，在此基础上老师引导学生作进一步的探讨，明白学习要重视积累、坚持不懈、专心致志的道理。
比较式学习，避免了一一讲述的单调，也突出了本文论证同中有异，灵活而有变化，论辩生动有力的特点。
3.小结：
讨论：比喻论证的好处。
明确：这些比喻仿佛信手拈来，使人自然而然联想到某些直观、浅近的形象事物，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者易接受。
教学板块三：加强诵读，领会文章语言特点。
学生诵读，感知句式整齐、读来琅琅上口的特点。
其次，从修辞角度引导、分析文章语言特点：排比句使文章气势充沛，说理流畅；排比、对偶穿插使用，使文章句式整齐、节奏和谐、变化流畅，反映了荀子议论透辟、笔势雄健的特点。
教学板块四：联系实际，阐述学习所得。
学生讨论，相互交流，老师要对学生所述给予肯定。
课后结合自身体会，写一篇一二百字的劝学文字。
《劝学》语文说课稿4
我今天说课的内容是《孙权劝学》，下面我将按照说教材、说教学目标及重难点的确立、说教法、说学法、说教学过程及板书设计这几个环节来加以说明，恳请各位同志多多指教。
一、说教材
《孙权劝学》选自人教版语文七年级下册第三单元第十五课，这个单元选取的文章都是有关历史上著名的政治家、军事家、科学家、艺术家等为人类发展做出了突出贡献的人物的生动事迹。《孙权劝学》选自《资治通鉴》,文章通过写孙权劝导吕蒙学习及吕蒙接受劝告认真学习后发生的变化,点明了学习对于健全人格的作用.选编这篇课文的意图是:一是让学生感受吕蒙从一介武夫变为一名儒将的巨大变化,从而体会学习对健全人格的重要性;二是让学生能掌握阅读浅易文言文的方法。《孙权劝学》安排在这里,是要激发学生学习文言文的兴趣,在学习历史人物的同时体会学习的重要性。
二、说教学目标、教学重难点
该课放在名人单元，而且又是一篇文言文，所以对人物的体会必不可少；对文言文的教学还应重视落实字词和朗读，可以说是文言文的工具性和人文性决定的。所以确立了以下教学目标：
（1）知识目标：运用多种形式的朗读，理解文章内容，积累文中的一些常用文言词语，掌握并能运用文中的成语。
（2）能力目标：揣摩人物的语言，分析对话，体会人物形象。
（3）情感目标：理解“读书求知的可贵”
根据上述目标，我把疏通文意，在理解文意的基础上熟读课文;明确吕蒙接受劝告后发生的巨大变化,从而体会学习的重要性.确立为教学重点；把品味人物对话的语气，揣摩想象人物当时的神态和心理，分析人物性格,确立为教学难点。
三、说教法、学法
我主要通过多种形式的朗读，比如齐读、诵读、自读、对话朗读等以加强对文言文的理解。其次，我采用探究交流的方法,以分组探究的方式疏通文章大意,这样可以充分调动学生的积极性,有助于营造民主和谐的课堂气氛。根据本课的特点和学生的学习习惯,我为学生设计这样的学习方法：多读书,提问题,善交流,勤思考.要以学生为主体，把学习的主动权还给学生。在课堂教学中，要让学生自己解决难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解决问题的方法
四、说过程（见教学设计）
首先我用讲述故事的方法导入,这样既引发了学生的好奇,激起学生的兴趣同时又介绍了写作背景,把学生带入特定的情境中去。
教学的第二个环节重点朗读，朗读是文言文教学中的重要手段，引导学生采用个读、听读、齐读等多种形式朗读。1教师示范朗读的方式，让学生听清读音，注意句读。2学生自由朗读课文，读准字音和句读。3指名学生朗读，其他同学认真听指出读音和句读方面的错误。4学生齐读。
第三个环节：合作探究，披文入情。这一环节我给学生安排了两个步骤：一是品味探究，二是人物分析。让学生以合作探究的方式自己解决。
（一）品味探究
1、找出孙权劝说吕蒙的语句，说说孙权是怎样劝说吕蒙的。（先力陈必要，再现身说法。）
2、小组讨论这些句子该用什么语气读，为什么用这种语气读？
引导明确：
（1）“卿今当涂掌事，不可不学！”（语气坚决果断，神态郑重严肃，既严于要求，又充满期望。语重心长，谆谆告诫。）
（2）“孤岂欲治经为博士邪，但当涉猎，见往事耳。”（前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见其对吕蒙的关心、爱护。）
（3）“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”（从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。）
3、吕蒙读书后发生了什么样的变化？是通过谁的所见所语来写的？
4、为什么“士别三日，即更刮目相待”？（参考：困为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发民的眼光看待人和事，要估计到别人的进步。）
5、请解释“吴下阿蒙”。（“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及由穷困而至富有了，都可以用此语。）
《劝学》语文说课稿5
一、教学要求
1. 认识学习的重要性和学习必须用心致志、坚持不懈的道理。
2. 懂得本文比喻论证的写法。
3. 掌握、积存劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用12个文言常用实词;学习于、者、而3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词;熟记有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)等古今字和通假字。
4. 学习荀子用辨证的方法使文章的道理说得透彻浅易却又有气概充分有说服力。
二、教学重点 探究词义，学习比喻等论证的方法
三、教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句学不能够已似易而难，因为全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，明确地表示了作者反对儒家生而知之这一先验论的立场，要联系荀子的基础哲学思想才能获得比较透彻的懂得。本段中的设喻有的是并列关系，有的是层递关系，也要擅长区分。
四、课型 新授课
五、教学方法 诵读教法
六、教学假想
第一教时
教学要点
提示本单元教学目标和本文教学目标;介绍作者、解题;正字正音;懂得本文的重点文言虚实词的意义和用法;试译难句。
教学过程
一、提示本单元教学目标和本文教学目标。
二、预习检查。
三、导入新课。
从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。
四、作者介绍(结合注释①)。
荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后来的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，确信自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行关于知的必要性和后天学习的重要性，感觉后天环境和教育能够转变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标记着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、解题。
《劝学》的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是啥意思?学生往往会不假思索地答复：劝告。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是啥意思?学生才会领悟：本来它还有劝勉的意思。这在心理学上叫做给学生建立注意中心。接着就讲：劝的繁体字勸是形声字，凡是用力作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如励、努等。这是劝的本义，而在现代汉语中，劝，解释为劝阻，词义差不多转移了。作者在这篇以《劝学》为标题的文章中，勉励人们要不结束地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养崇高的品德。
六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。
1.对照注释，借助字典，正字正音
第一组：通假字
(1)輮Róu通煣 有Yòu通又 知 Zhì是智的古字 暴Pù是曝的古字(通假字与本字同音;含音相近)
(2)乎Hū通于(古音声母韵母雷同)
(3)生Xìng通性(古音声母韵母雷同)
第二组：其他易写错读错字
中 Zhòng 砺Lì 参 Cān 省 Xǐng 跂Qì 臾 Yú
2.给本课12个重点文言常用实词圈画加注，懂得它们的意义和用法。
3.复习初中知识，综合考虑和练习二，学生自个儿懂得文言常用虚词于、者、而的用法：
4.学生试译难句，教师点拨指正。
(1)君子曰：学不能够已。君子是一个合成双音词。能够在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语能够、用它的意思。在本文具体语境中以已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有可有意义，与现代汉语的能够差不多;它还表示情理上应当如此，可译为应当。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应当(能够、能够)结束的。
(2)木直中绳，感觉轮，其曲中规。句中两个中作动词，符合的意思。绳指木工取直用的墨线，这个词的意义现如今已扩大，泛指各种绳索。輮和为是两个动词，輮通煣，指古代用火熨木使之曲折的一种方法，现作揉，解释使曲折。为，做成。以在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目标或结果，作连词用，译作而。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)墨线，假如使它曲折而成为车轮，它的孤度(就能够)符合圆规(画的圆圈)。
(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中神明即神灵;圣心指完美的品德和最高的智慧;自得不是现代汉语中的合成双音词，自是自然，得是通;而是表示因果关系的连词。这句译为：积存善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中舟楫是合成双音词，偏义复词，联系高低文，偏指舟。水，名词用如动词，游泳。绝是会意字，从纟，从刀，从卩(象人形)，意思是人用刀横断丝织品，绝江河特别像横断水流，所以绝引申为横渡。江河古人专指长江、黄河，现如今的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，然而能横渡江河。
(5)蚓无帮凶之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个之是定语后置的标记。帮凶在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、帮凶，词义的情感色彩有了变化。强读Qiáng，坚硬的意思。上、下方位词作状语，向上、向下。黄泉是特别的单纯双音词。用心不是合成双音词，用是引介缘由的介词，译作由于、因为、心是心思的意思。一，作动词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的帮凶，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这是)由于心思专一(的缘由)。
5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地点。
七、安排作业
认真阅读注释，正确懂得课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难明白的句子。熟读课文。
第二教时
教学要点
每组比喻的意义和内在联系;论述中心的3个角度;设喻的特点。
教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。
围绕3个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的?
第二题：本文的每组比喻包含啥意思?各组比喻之间在意义上有啥内在联系?
第三题：本文设喻有啥特点?
由学生分段试译，试讲，教师重点点拨。
1.讨论课文段落层次：
本文第一句提出全文的中心论点：学不能够已。接着围绕这个中心论点分三段从3个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻青出于蓝，不能感觉它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和冰寒于水，解释事物通过一定的变化，能够提高。直木为轮解释事物通过一定的变化，还能够转变本来的状态。这样，3个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列解释：肯下工夫，必见成效。它们是对后面推论的有力烘托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。
第二段作者用了五个比喻。开头作者用终日而思，不如须臾之所学先来阐说，接着就用揉而望，不如登高之博见这个比喻，形象解释只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，从见、闻、陆、水等方面解释了在实际生活中由于运用和借助处界条件所起的重要作用，从而解释人借助学习，就能补充自个儿不足，取得更显著的成效。最后来由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素养与一般人有差别，而完全靠后天擅长学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积存的作用，解释学习上的成一定是不断积存起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面解释假如不积存就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，解释学习要积存。下面就分两层解释如何做到积存。作者用四个比喻正反对照：先用骐骥、驽马对照，解释主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍，锲而舍之对照，解释只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，解释做到积存就要坚持不懈。最后来一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，解释做到积存还要专一。后面两个层次解释：做到积存的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分3个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
《劝学》语文说课稿6
各位评委老师：大家好。
今天，我说课的题目是《劝学》。下面，我将从说教材、说学情、说教学目标和教学重难点、说教法和学法、说教学过程等方面进行说课。
一、说教材
《劝学》是人教版必修3第三单元的第二篇课文。本单元主要是通过阅读鉴赏，启迪学生智慧、巩固文言基础。
《劝学》是荀子的一篇论说文。作者阐述了在学习方面的观点。把《劝学》安排在本单元，对帮助学生树立学好文言文的信心和正确的学习态度具有重要的意义。
二 说学情
本课的教学对象是高一学生。在初中阶段，学生对文言文知识已经有了基本的了解。但是，相对而言，他们的学习自主性和独立思考能力还有所欠缺。
三教学目标、教学重难点
根据课文内容和学生身心发展特点，我制定了以下三维教学目标：
1、知识目标：积累重要的文言实词和虚词，掌握通假字、古今异义、一词多义、词类活用以及特殊的文言句式；
2、能力目标: 学习本文比喻论证的方法，提高学生围绕中心合理论证的能力。
3、情感目标：认识学习的重要性以及学习必须要“积累”“坚持”和“专一”的道理。
4、教学重点：积累文言文知识，学习本文比喻论证的方法
5、教学难点：把握全文的论证结构和思想内容
四说教法和学法
为了落实教学目标，突破教学重难点，我采用以下教法和学法。
1、教法：主要有诵读法、讨论法和点拨法
（1）诵读法——主要是通过教师范读、学生自由朗读、小组齐读等方式培养学生的语感，感受文章的语言之美。
（2）讨论法——主要是提出问题，通过小组讨论，师生交流，调动学生学习的积极性。
（3）点拨法——对学生提出的难点进行点拨。
2、学法：我根据新课改的要求，引导学生采用自主合作探究的学习方法。
（1）自主学习体现在利用工具书和注释疏通文意的过程中。
（2）合作学习体现在小组讨论的过程中。
（3）探究学习体现在质疑问难，与文本深层次对话的过程中。
五说教学过程
下面，我重点说一下本节课的教学过程
本节课共有6个学习环节
环节一、温故导入激发兴趣
我的导语是这样设计的:同学们，历代文人墨客给我们留下了许多关于学习的诗句，你知道哪些呢？然后带领学生一起走近《劝学》，看一看荀子给我们留下了关于学习的什么思考。
环节二、初读文本整体感知
1、感知作者和写作背景方面，由学生介绍课前收集到的资料。我会加以补充。
2、字词方面，学生课下已结合注释和工具书进行了梳理。课上我会以提问的方式进行，就学生容易读错写错的字词进行引导，帮助学生增加文言文的知识积累。
3、然后，请学生听配乐朗诵。
环节三、再读文本理清思路
我会设置问题,要求小组合作，明确本文的论点、论据以及论证方法。
问题1、本文作者的观点是什么？
引导学生齐读第1自然段。
大部分学生可以找出中心论点是“学不可以已”，即学习是不可以停止的。
问题2、文章是从哪几个方面论证中心论点的？
引导学生 小组朗读第2、3、4自然段
明确: 是从学习的意义、作用和方法三个方面来论证的。
问题3、本文使用了哪些论证方法？
引导学生明确: 本文使用了比喻论证 和对比论证的方法
通过这3个问题的思考，学生可以把握全文的论证结构，认识到学习的重要性。
完成教学目标三，突破教学难点。
环节四、三读文本鉴赏语言
要求学生找出本文的比喻句，理解比喻的含义和内在联系。
引导学生明确：比喻句的使用使文章生动形象，深入浅出。
这一环节可以让学生学习比喻论证的方法。完成教学目标二，突破教学重点。
环节五、拓展迁移
设置讨论问题，培养学生的探究精神。
讨论1：《劝学》告诉我们哪些道理？
让学生根据自己的理解，畅所欲言。
此问题的设置，可以培养学生及时总结的习惯，能把作者的观点内化为自己的知识。
讨论2：就观点“学可以已”和“学不可以已”进行辩论。
此次辩论的目的是让学生学会 用论据来证明自己的观点，并尝试使用多种论证方法。
然后教师总结，通过辩论，我们可以得出学习是不可以停止的。这与我们现在所提倡的“终身学习”的观点是一致的。
环节六、总结
我会和学生一起梳理文章脉络，要求学生尝试在理解的基础上背诵全文。
这一环节意在巩固所学知识，提高学生的背诵能力。
布置两个作业
必做作业：1、背诵课文，积累文言知识。
选作作业：以“学习”为话题写一篇作文，不少于500字。
我的板书设计是这样的
劝 学
学习的意义 比喻论证
学不可以已 学习的作用
（论点） 学习的方法 对比论证
（论据） （论证）
我这样设计板书，可以让学生一目了然地 把握文章脉络，便于学生理解和记忆
《劝学》语文说课稿7
一、教材分析
（一）课文在本单元所处的位置及单元目标《孙权劝学》选自七年级下册第三单元。该单元是一个名人单元。这些文章人文内涵丰富，都各自有侧重地写出了名人的品格、气质和生活道路。教学这一篇课文，应从情感、态度和价值观，过程和方法，知识和能力这三个方面着手。要理清作者的思路，深入理解课文的思想内涵，以及给我们的启发意义。熟悉一定数量的常用文言词语，养成自觉诵读的习惯在反复诵读中，并对作品的语言特色有所体会。
（二）教学目标及重难点的确立（该课总得来说在名人单元，而且又是一篇文言文，所以对人物的体会必不可少，对文言文的教学我们应重视落实字词和朗读的培养，可以说是文言文的工具性和人文性决定的。）1知识目标：运用多种形式的朗读，理解文章内容，了解一些文言的实词、虚词的意思。能力目标：揣摩体会人物的语言，分析对话，体会人物形象。情感目标：理解“读书求知的可贵”（开卷有益）
二、教学方法及教学手段的运用
1、总得来说，“教学千法，朗读为本。”朗读法的运用不可缺少，同时应在课堂中教学形式多样，齐读、诵读、自读、对话朗读等等相结合。文言文教学新课程标准提倡新的教学理念和教育教学思想，但是却不能忽略了“双基”教育，这对文言文教学可谓是一大挑战，注重朗读，以读会意，可以加强对文言文的理解，同时给予文言文准确的定位很重要。对学生来说能够阅读浅近的文言文，注重工具性、人文性的统一，这是学习它的目的，要注重学生字、词、句的积累，因为它是学生举一返三，阅读的基础。2。、情境设置法，充分利用课件展示创设情境，让学生深入课文。
3、讨论法，这是学生掌握运用，实践能力培养的一种方法，自主、合作、探究来自行解决问题。教师则引而不发，学起于思，思起于疑，疑则诱发探索，通过探索，可能发现真理。
三、学法的指点与指导
传统的文言文教学的方法往往采用串讲法，师授生法，字字落实。重视了文言文的工具性，但不利于学生自学能力的培养，更忽略了文言文的人文性。怎样把文言文的人文性和工具性恰倒好处的结合起来，是语文教学课堂应训练和实践的。我国古代的教育文献《学记》曾强调“道而弗牵”“强而弗抑”“开而弗达”反对注入式、填鸭式的教学方式，倡导自主、探究的学习方法，从教与学两方面进行点拨，授之以鱼，不如授之以渔。学法具体：在学生的学习中，注重知识与能力，过程和方法，情感态度和价值观在方面的共同发展。第一方面，在诵读基础上，让学生提出词法方面的难词难句、重要字词，并由学生互相解答，教师“引而不发”，只把获得结论的途径指给学生，促其自求，使其自得，从中悟出解词的方法。第二方面，让学生提出对课文思想内容理解方面的疑难问题，教师组织课堂讨论，以培养学生的思辨能力。第三方面，感知文章的主题，对求知的正面宣传和教育意义。
四、教学过程的设计主要分三步：初读—精读—品读。以读贯穿始终。
（1）导入新课：三国时期，孙权手下有一大将军叫吕蒙，英勇善战因此孙权十分器重，但他却不爱学习，每次孙权劝他学习，他都推三阻四，这不今天孙权又来劝说他了，那么我们一起走进《孙权劝学》去看看，以讲故事的形式来引发好奇从而激发学生的兴趣。（2）整体感知 学生朗读 ，朗读是文言文教学中的重要手段，古人曰“熟读百遍，其义自现。”应反复进行，要引导学生采用个读、听读、竞赛读等多形式朗读，以读带动对课文的理解，使学生感到以读为乐。（在朗读的基础上，简单回顾。可以激发学生求知的欲望，培养质疑问难的情绪。），所以可以设置第三个问题。1、齐读课文，对文中的生字、词、句进行解疑。2、请部分学生朗读，找出认为特别需要重视的文言字词。a.如：岂，难道。辞，推托，当涂：当道，当权博士：当时专掌经学传道授业的学官，等等。b.吕蒙面对孙权的劝说，有没有接受？他后来的结果怎样，你从哪里看出来？
不可不学———辞+就学 吴下阿蒙———刮目相待
（3）协作质疑（朗读课文，同学之间合作、讨论、探究）学起于思，思起于疑，要有怀疑精神。通过对文章的品读，这一教学环节主要是培养学生自主学习的能力。要求学生借助注释、资料，运用自学法阅读课文，提出疑问，师生共同解答，这两个问题的设计意在培养学生从不同的角度来思考问题，让我们从一前一后先明的感受到主人公的变化。1文章题为“孙权劝学”重在“劝”字，他是如何来规劝的。2吕蒙的改变，从哪里可以看出来？
鲁肃的论议：（一问一答）
（4）品味赏析
精读课文使学生进入情境，感受揣摩当时人物的语言、神态以及对待读书的态度，进一步明确文章的主题。可以说这是一种思考阅读，这四个问题的设计涵盖了整篇课文的内容，而且又紧扣教学目标，有利于学生思维能力的训练。1吕蒙乃一介武夫，要劝说他学习是何等困难，在这过程中孙权对此又是何等态度？（请学生进行对话朗读，体味孙权当时的心态。吕蒙的话课本交待不多，可以根据课文进行改编）
卿今当涂掌事，不可不学———严肃、恳切 卿言多务，孰若孤———责备 乃始就学——不情愿
1、文章中没涉及吕蒙求学的过程，却让我们见证了他极大的变化，主要是谁的神情、态度让我看到了这一切（朗读吕蒙和鲁肃的对话，体会说话人当时的神态）卿今者才略———非复吴下阿蒙（惊赞）
士别三日，即更刮目相看 鲁肃为什么与吕蒙“结友而别”？
2、孙权的话与鲁肃的话情调有何不同？孙权比较低严肃、认真（君臣之分）鲁肃则有调侃意味是（朋友之情通过这一环节的设计学生已经能够体会到文章的深层次内容和意义，对于自身的读书有了进一步的明确，可以说有了教育意义。在此基础上经过反复诵读和品析语言，对课文内容应相当熟悉，可以开展类似于背诵比赛这样的游戏，目的是提高学生对文言文知识的积累，此环节可保持学生高涨的热情，有利用记忆的巩固。
（三）拓展迁移
有人说过语文学习的外延和生活的外延相等，所以要学以致用。这两个问题是为了培养学生的实践运用能力，对已学的知识是否可以做到拓展和迁移，做到巩固新的，复习旧的有利于学生自学能力提高和知识的积累。可以感受读书事实正反两面的例子，也可以从两文的写法特点上进行比较。对文言文字词的理解和掌握学习方法都是一种锻炼。①与《伤仲永》进行比较阅读，合作探究这两篇文章说明了一个什么道理？ ②既然读书如此重要,请同学们列举和读书有关的的名言警句。
（四）师生小结
可以在学生总结的前提下，老师进行补充，也可以在此基础上提高，拓展学生的纵深思维。形式也可以是“当庭陈讼式”、“新闻采访式”。让学生通过本课的学习能有一定的成就感。5作业布置，比如抄写字词解释，可以巩固学生已学的知识，另外作业的布置主要是为培养学生的实践运用能力作训练。
五、板书设计
《孙权劝学》
孙权 不情愿 鲁肃
劝 自豪 论议
严肃 惊赞
士别三日，即更刮目相待
《劝学》语文说课稿8
一、说教材
《劝学》位于苏教版高中语文必修一“获得教养的途径”这一专题，和韩愈的《师说》构成了“求学之道”这一模块.
《劝学》是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的，态度，和方法的去学习的散文。
也是学生进入高中阶段学习的第一篇文言文，如果他们能很好的掌握课文的深层含义，对他们树立良好的学习态度和提高学习文言文的信心有很大帮助。
二、说教学目标
1、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”３个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词,学习掌握常见的文言句式。
2、理解文中20多个比喻句的内在含义。
3、使学生树立正确的学习态度，激发学生学习文言文的兴趣。
高中语文新课标要求：阅读浅议文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容，了解并梳理常见的文言实词，文言虚词，文言句式和意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
三、说重点难点
重点：诵读课文，在把握文意的基础上理解词句，把理解词句与理解理解文章统一起来。
新课标要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品，教师应激发学生诵读的兴趣，培养学生的诵读习惯。《劝学》是新课标规定的诵读篇目之一。
难点：文章里的比喻的含义和内在的联系
一篇说理性很强的文章，如果驾驭不好，是很容易正襟危坐，流于枯燥和单调的。但这篇文章却形象清新，脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因何在？最重要的是在于，它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻句中，全文多达20个比喻句，运用比喻时手法极其灵活自然，生动鲜明而绝无枯燥的学究气。
四、说教法
1、启发式研究性教学法
进入高中阶段要重视学生思维方法的训练尤其要重视创造性思维的培养，因此采用启发式教学，贯穿研究性学习的教学新思维。
2、朗读式相结合的方法
本文语言锤炼精深，许多语句千年不衰。从培养学生语感的角度，本文采用朗读式的教学。
五、说学法
1、圈点、勾画、批注的方法。
2、参照注解，动口动脑，自问自答，培养学生自己获取知识的能力。
3、指导学生进行正确的诵读。读的要求：句读准确，字正腔圆，流畅，熟读成诵。
古诗文的阅读应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍，文言常识的教学要少而精，而注重提高学生阅读古诗文的能力。
六、说教学流程
一、布置课前作业，课外收集古今中外名人谈读书的名言警句，每人不少于三条。交流古今中外名人谈读书的名言名句，并以此导入课题激发兴趣，也可以积累素材。
二、简介作者
荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人。先秦儒家学派的代表人物之一。（书上注释1）
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。（教师和学生补充）
新课标：应引导学生在阅读文学作品时努力做到知人论世，通过查阅有关资料，了解与作品有关的作家经历、时代背景、创作动机以及作品的社会影响等，加深对作家作品的理解。
三、学生读（五步阅读法）
1、一读掌握句读，结合课前预习；
2、二读疏通文意，初步感知教材；
3、三读提出疑难问题，重点实词、虚词点拨讲析；给本课12个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法。学生试译难句，教师点拨指正。
四、读研究性学习；
第一步：找观点
中心论点：学不可以已
分论点比喻句
学习的意义：
提高自己，改变自己。
学习的作用：弥补不足。
学习的方法和态度：
积累、坚持、专心。
这道题主要是让学生理解课文的三个分论点，以及与之相关的比喻句，以此为线索能更快地背诵全文。
第二步：弄清设喻的内涵
组织学生讨论以下问题（小组讨论，小组推荐发言人，以组为单位提问、交流）
（1）在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题？用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题？
（2）在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的？
（3）“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？
5、五读迁移巩固
诵读课文，背诵课文。
写一篇劝学的小议论文，注意运用比喻论证。（为下节课做准备）
六、板书设计
学习的意义提高改变
学习的作用弥补不足
学习的方法态度积累坚持专一
注意
教师为主导,学生为主体,研究性学习为主线．强调三个对话，学生与文本，教师与学生，学生与学生．使课堂真正成为学堂，成为培养创新意识和创新精神的摇篮.
归纳总结
这节课以阅读为基础，以研究性学习为主线，以五步阅读法为实践模式，是一节实施新课程理念的古文课。
