1.人生最大的成就是从失败中站起来。
2.修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
3.人生追求富贵快乐，必备五因素、不杀生而培慈爱;不偷盗而富义气;不邪淫而重礼义;不妄语而有信用;不酗酒而造诸善。
4.莲花因其功用之大而香飘四海，一生若能服务于大众，那这一生定是幸福的。把自己的安乐建立在别人的痛苦上，那是一种罪过。
5.古德云、“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”
6.地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。
7.僧问石头、如何是解脱?石头反问、谁缚汝?僧、如何是净土?石头、谁垢汝?僧、如何是涅盘?石头、谁将生死与汝?
8.所谓看开人生，绝不是悲观，而是积极乐观;不是看破，而是看透;并非什么都不做，而是及时去做。
9.事物蓬勃发展时已埋下凋零的种子，万物凋零中亦酝酿着重生，有诞士居安思危，发生变故，则能坚强忍耐等待否极泰来。
10.佛陀说、努力才是一个人的幸运之星，一个人不该把时间浪费在卜卦和选择黄道吉日上，自己才是自己的主。
11.佛、财色于人人之不舍。譬如刀刃有蜜不足一餐之美;小儿螽则有割舌之患。注、财色味寡而伤害甚多，有智者不类彼小儿也。
12.《颂投子答月圆未圆》、圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。咋朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。--投子义青。
13.如一念微动，即是有所住;有所住，即非实相。所以古德云、“一念不生全体现，六根才动被云遮。”
14.一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，沙尘便能沉底，可见清心是沉五欲之沙、驱烦恼的初步功夫。
15.问、心是什么?答、心是无形无相的我，不在内不在外不在中间，可以周遍宇宙。
16.“七碗受至味，一壶得真趣，空持百千偈，不如吃茶去。”意即品茶和学佛一般皆是可得宽性宜情之举。
17.公牛顶死小狮子，母狮痛哭流涕。豹子、有多少人为孩子被你们咬死而落泪!禅师、只有自己遭到不幸，才会反省对别人的伤害。
18.猎人搜寻狮子的足迹，禅师、我知道它在哪里!猎人一听害怕了、我其实并不想遇到它。有些人的勇敢仅停留在口头上。
19.邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
20.佛问、生命在几间?僧、数日间。佛复问一僧，答、饭食间。佛又问一僧，此僧答、生命在呼吸间。佛、善哉，这才是生命。
21.顺治帝出家诗、来时糊涂去时迷，空在人间走一回。生我之前谁是我，生我之后我是谁?不如不来亦不去，也无欢喜也无悲。
22.径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。
23.僧人、雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无沉影之心，是不是得了禅意?禅师、芦花两岸雪，江水一天秋。
24.一佛名为“大无畏”，其渡人也，曰“施无畏”。无畏有五，曰、无死畏，无恶名畏，无不活畏，无恶道畏，乃至无大众威德畏。
25.禅有四行、有求皆苦，无求乃乐，打破执着，是“无所求行”，让自己从苦海解脱出来，用法净之理作指导，是“称法行”。
【延伸阅读】
禅语典故：
正字与反字
有一个沙弥，满怀疑虑地问无名禅师道：“禅师，您说学佛要发心普度众生，如果有个坏人，他已经失去了人的条件，那就不是人了，还要度他吗?”
禅师没有立刻作答，只是拿起笔来，在纸上写了一个“我”字，但字是反写，如同印章上的文字正反颠倒。
禅师问道：“这是什么?”
沙弥：“这是个字，只是写反了。”
“什么字呢?” “一个‘我’字!”
禅师追问：“写反的‘我’字算不算字?” “不算!”
“既然不算，你为什么说它是个‘我’字?” “算!”沙弥立刻改口道。
“既算是个字，你为什么说它反了呢?”小沙弥怔住了，不知如何作答。
禅师：“正写是字，反写也是字，你说它是‘我’字，又认得出那是反写，主要是你心里真正认得‘我’字;相反的，如果你原不识字，就算我写反了，你也无法分辨，只怕当人告诉你那个是‘我’字以后，遇到正写的‘我’字，你倒要说写反了!”
禅师又接着说：“同样的道理，好人是人，坏人也是人，最重要的在于你须识得人的本性，于是当你遇到恶人的时候，仍然一眼便能见到他的善恶，并唤出他的‘本性’，本性既明，便不难度化了。” 善人要度，恶人更要度，越是污泥，越可长出清净莲华，放下屠刀，可以立地成佛。所谓善恶正反，只在一念之间。“善恶是法，法非善恶”，从本性上看，没有一个人不可度啊!
舍身饲虎
很久很久以前，在南瞻部洲有个大国，叫摩诃罗檀囊，统率着五千多个小国家。国王有三个王子——摩诃富那宁、摩诃提婆和摩诃萨青。三个王子里，小王子摩诃萨青天生具有一副慈悲心肠。
有一天，国王和王妃带着王子，率领群臣出外去游玩。国王久住深宫，很少远行，便觉得有些疲劳，就找了个地方休息。而三位王子如同出笼的小鸟，快活地穿梭在丛林之间。
忽然，他们发现了一窝老虎。一只雌虎正给两只小虎喂奶，雌虎面黄肌瘦，虎仔活泼可爱，但雌虎为了充饥，似乎正要吞食小虎。
小王子见此情景，就问两位哥哥：“哥哥!你们看那只雌虎瘦得皮包骨头，快要饿死了，但他仍然给爱子喂奶。依我看，雌虎在饥饿的逼迫下，一定会把虎仔吃掉的。”
两个哥哥也同意弟弟的看法，说“如果雌虎饿死了，小虎没有奶吃也同样会饿死的”。小王子难过地说：“那么，怎样才能让雌虎不吃掉虎仔呢”?“依我看，除非有新鲜的肉和温热的血，否则它是一定会吃掉虎仔的。”两位哥哥说。
小王子听后，进一步追问哥哥：“那你们说，如果有人把自己的血和肉施给那只饿虎，这只饿虎还有活下去的希望吗?”哥哥肯定地说：“当然能够活下去了。但如果谁把身体施给了饿虎，这个人却是不能复活的”!
兄弟三人你一言我一语地议论着，而小王子的内心却有一番考虑，他打算牺牲自己，救活母虎与虎仔。小王子决心已定，陪着两位哥哥走了片刻，向两位哥哥说“哥哥，你们先走一步。我有一点儿事情要办，随后就来”。说完他独自走入小径，回到刚才那只饿虎停留的地方。
他走到饿虎面前，毫不犹豫地将身体投向虎口，不料，饿虎只朝他望了一眼，却闭著嘴巴不吃他。看到饿虎的神情，小王子若有所思。他早巳下定决心舍身供养，为了实现自己的心愿，小王子干脆找来一截尖锐的木头，往自己身上猛戳，使鲜血汩汩流淌而出。一直咬著嘴唇的饿虎，看到鲜血，立刻恢复了精神，吐出鲜红的舌头，开始舔食王子的鲜血。饿虎喝足了血，又继续吃王子的肉体。
先行几步的哥哥，迟迟不见弟弟跟来，十分担心，忍不住走回来搜寻。他们边找边喊“摩诃萨青!弟弟”!然而除了风声，四周没有一点回音。两位王子忽然想起刚才弟弟提出的问题，不寒而栗。他们急忙跑回雌虎停留的地方一看，天哪，可怜的弟弟已经被饿虎吃得精光，只剩下一副带血的白骨散落在一旁。
饿虎吃完小王子的肉身，一不小心竟从悬崖上跌下，晕了过去。待它醒来后，回想起刚才的事，又跑回白骨旁不停地徘徊，十分难过。
再说国王休息时，妃子也不知不觉睡着了。她做了一个梦，梦见三只鸽子在丛林里游玩，忽然飞来一只大老鹰，抓住最小的鸽子吃掉了。她忍不住“啊!”地惨叫一声，立刻惊醒过来。
妃子立即对国王说：“大王!我刚才做一个不吉祥的梦。俗语说，鸽子即是孩子，我梦见三只鸽子里，最小那只被老鹰捉来吃掉，以至于惊醒。是不是小王子摩诃萨青有什么意外呢?” 国王听到妃子的话，也觉得心惊肉跳，赶紧命令随从分头寻找王子们的行踪。
不久，两位王子哭着回来了。父王一见两个王子，就知道事情不妙，着急地问：“你弟弟呢?他怎么没有回来?”两位王子呜咽悲泣，上气不接下气，一面流泪，一面回答：“弟弟被饿虎吃掉了。”果然不幸被言中了，国王和妃子顿时晕倒在地。
片刻，国王和妃子才缓缓醒来，由两位王子在前面引导，率领随从，直奔小王子摩诃萨青惨死的地方。但见血迹斑斑的草地上，只剩下尸骨的残骸。妃子和国王抱头大哭。两位王子和百官随从，也都痛哭流涕，一片凄惨。
云门宗，佛教身份，本觉，禅语
云门宗，佛教身份，本觉，禅语(9张)
其实，舍身饲虎的摩诃萨青王子，死后投身到兜率天上。当时，他还有些怀疑，不知自己做了什么功德，竟然能投生到优美的天界。
他对眼前的善果感到迷惑，于是运用天眼，察遍地狱、饿鬼、畜生、修罗和人间等五个世界，才发现自己前生施舍的残骸散落在一座山林里，而父母、兄弟正围靠在尸首旁边，痛不欲生。
摩诃萨青王子心想：“不能让他们这样下去，我要下去劝导他们。”摩诃萨青王子即刻离开天界，立在空中，向父母亲百般规劝和训谕。
国王和妃子听到空中的声音，仰天央求：“刚才规劝我的，是哪位神明呀?”
“我是摩诃萨青，不久前施身给了饿虎。由于这种功德，现在才能投生在兜率天上。父王啊!有生就有死，这是人世的常情。凡是为非作歹的人，都会下地狱，凡有善行的人，都会出生天界。你为什么还沉陷于忧愁与烦恼之中，而不能够觉悟呢?为何空自悲叹，不去修持各种善事呢?”
国王和妃子当下仍无法明白王子讲的道理，继续问：“因为你心怀慈悲，怜悯万物，即使将自身施与饿虎，也毫无懊悔。可我们身为你父母，一想到你惨死的情状，就为之心痛。这种苦恼与哀叹，不是用语言所能说明的。纵使你持守大悲之愿，可为什么要让我们这样苦恼呢?”
王子看到双亲的愚痴，十分同情，又竭力解释为善的功德和伟大，以打破父母的迷执。经过王子的一番说法与教化，国王夫妇才逐渐醒悟了。
国王吩咐家臣赶造七宝塔，把王子的尸首厚葬。摩诃萨青王子看到父母从悲伤的低谷中走了出来，才安心地返回兜率天宫。
●第一天，我们看见了惊慌，奔跑，无助，触目惊心。第二天，一些人坚持不住放弃了，蜕变成为魔。第三天，有一些人奋不顾身，奋起反抗，忘了自我，谁也不知自己在战争中会是怎样的人。第四天，我们发誓，一定要赢回来…… ----Dr·幻影《冥天纪》
●紫阁连终南，青冥天倪色。
凭崖望咸阳，宫阙罗北极。
万井惊画出，九衢如弦直。
渭水清银河，横天流不息。
朝野盛文物，衣冠何翕赩。
厩马散连山，军容威绝域。
伊皋运元化，卫霍输筋力。
歌钟乐未休，荣去老还逼。
圆光过满缺，太阳移中昃。
不散东海金，何争西辉匿。
无作牛山悲，恻怆泪沾臆。
●凄凄语间欺
泠泠雨间息
萤萤夜间起
冥冥天际晴
●当薄暮冥天之时，我召唤了千万只噬血的蝙蝠，我看它们满天。去吧！黑暗的精灵，把我的旨意传达给天下：日落之后，杀戮将降临人间。吸血鬼勇士们，会血染这一切。我们不求宽恕，只要血。怆然行走，我蓦然仰头，天使？我们一出生就是恶魔，罪无可恕。地狱，我们不屑去！我们只是吸血鬼而已，不存于世界。
●木门没有打开，沈珏跳下竹榻，在门前端坐。
远际苍冥天空，祥云愈发近了，仙家的气息在这一刻仿佛阎罗的炼狱，逼近这安于一隅的院落。
沈珏静静守着，屋里的人不出来，那么，谁也别想进去。谁也别想破坏这些，仅余不多的美好时光。
守在门前的黑狼倨傲的扬着头，目光沉静如水，仿若石雕泥塑，凝固在木门前，一动不动。
谁说守护本身，不可以是一件幸福的事。
总算，这个世上，还有想要守护的存在。 ----溯痕《遇蛇》
●玉兔临 情意绵 不愿羡仙 灵猫悄启幽冥天眼 九塔琉璃转现 凶城与敌之恋 天使六翼长虹一剑 还魂幽草谁怜 烈焰龙柔情不减 蛛皇显 怨念伴罗刹之镰 白羽尖尾身轻如飞燕 血衣袂 祭祀盛典 效忠海神万年不变 拨竖琴弦 望月晕华无言 梦与君一生缠绵悬崖巅 海之边 忠魂隐现 白虎展翼谁比威严 极北镜像之炼 七彩霞光翩翩 指师为友知交忘年 力及锤舞昊天 悲一生未换团圆 爱财惜才桃李万千 谁人可见凤凰醉荫间 修罗剑 终过遥远 供奉位 武魂之殿 名匠神笔 沥血佛怒唐莲 斗罗不屈誓战艰险看云巅 相遇皆缘正气生情意不灭君为红颜 天劫心甘情愿只为 与卿永不分别 ----唐家三少《神戟赋》
●乐天的心情可谓是大起大落，脸上翻涌着兴奋的潮红，令那张面具般的笑脸也生动起来：“真是太刺激，太有趣了！是非对错，成败得失，冥冥天意，莫测人心，尽在一局之间。阮师妹。可曾感受到赌博的`乐趣？” ----说梦者《大圣传》
●天下事，权限有级，非吾辈可窥。吾师有语:善为官者，当为士人，士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。何不顺应天时，以待机缘，冥冥天数，自有定论。
●没有回忆也没有默契
没有昨天也没有怀疑
就这么和你在一起
不再年少也没有激情
不再冲动也不敢希冀
可现在我身边的人是你
不是青梅竹马也不曾为爱追寻
不是红尘知己也没有命运注定
可现在我身边的人是你
也许淡漠也许爱不起
也许失意也许伤了心
就这么和你在一起
有些歉意也曾不甘心
有些自我也曾不珍惜
可现在我身边的人是你
不是青梅竹马却可以惺惺相惜
不是红尘知己但从此如影随形
不曾为爱追寻从今天有了勇气
没有冥冥天意我们却可以相遇
只因现在我身边是你
只因为现在我身边的人是你 ----后妈桑《这样我是不是更像他了》
●烟雨红尘里，多情叹落花。随春归几度，朝岁沐流霞。一笑生平事，赋曲歌月华。幽思汇锦墨，壮志踏黄沙。晓梦千秋去，冰心弃乱麻。清冥天地阔，任我意风发。闲论自煮酒，怡然入道家。远征万里路，明月已天涯。
●永生，意味着失去时间！失去了做任何事情的意义…… ----Dr·幻影《冥天纪》
●清晰空明青色调，天皆灰冥天街诉，灯火怅然等候路，百转轮回百盏负。
我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
多数带着这种残缺度过一生
只因与能使它圆满的另一半相遇时
不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变
和有情人，做快乐事
别问是劫是缘
我问佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，牲畜，饿鬼，地狱；
天，阿修罗，人，牲畜，饿鬼，地狱。为六道众生；
六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
凤凰，涅盘
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的.相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。
缘起即灭，缘生已空。
我也曾如你般天真
佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
的确，一个人必须要放下，才能得到自在。
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪
佛说：冬天就要过去，留点记忆
我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚
佛说：不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
我问佛：那过几天还下不下雪
佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬
我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
我把它赐给每一个女子
可有人让它蒙上了灰
我问佛：世间为何有那么多遗憾？
佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
