1、司马迁《史记》
《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122）三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。
2、《诗经》
《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
3、老子《道德经》
《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说如何“得道”的大道理，故《道德经》或可称《得道经》。《道德经》文约义丰，全书5千余言，81章，分上下两篇，上篇称《道经》，下篇称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，表达了宇宙和自然的总规律，《德经》说的是处世的方略，道出了人事进退之术，表达了人类的人生观和道德观。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的载体，是“道”的体现。《道德经》的智慧源于老子对世情的洞察和精微的思索，内容涉及人性修养，处世哲学，治国之道、军事哲学，等等，老子思想根本上是经世致用之学。
4、司马光《资治通鉴》
《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。时至今日，《资治通鉴》仍是一本了解和学习中国历史的必读之书。
5、蘅塘退士《唐诗三百首》
《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年~907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共310首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。
6、孙武《孙子兵法》
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等.《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
7、庄子《庄子》
《庄子》又名《南华经》 ，是道家经典。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
8、吴楚材《古文观止》
“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”
9、孔子《论语》
《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的
10、曾国藩《曾国藩家书》
《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。
人生哲理名言经典语录：
1. 如果你富于天资，勤奋可以发挥它的作用;如果你智力平庸，勤奋可以弥补它的不足。乔·雷诺兹
2. 勤勉能使我们保持身体健康，头脑清醒，内心完美，钱包丰富。塞蒙兹
3. 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展……全包含在这两个字之中……奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。马克思
4. 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。叔本华
5. 过去的事情，就不要过多的计较了，眼光一定要向前看——爱情和美好幸福只在明天，只在你人生之中的下一站。过去的事情就过去了，别伤心了。相信你自己，你是很优秀的，要有自信。请不要总是哀伤，或许你已经行走在通往美好幸福的大路上——而爱的目的地只在前方。
6. 每个人的幸福都是不同的。不过，人的欲望是没有止境的——而现在有很多人都觉得自己不幸福，并不是他们不幸福;而是受外界的诱惑和干扰太多。所以内心失衡，就感受不到幸福。人不要只看到别人的生活如何足和美好，要学会在自己身上找到幸福——幸福就环绕在你身旁，只是你没有发现而已。
7. 我们的出生，是无法选择的;而我们的人生，可以自己来选择和决定——因为命运在自己手上，道路就在自己脚下。虽然说“我们的人生，在于自己的选择”，但是在我们的人生之中，有某些事情或者很多事情，或者包括我们现在的生活，或许都不是我们自己想要的。
8. 在人生之中很多不如意的事情，或者意外的挫折、突发的疾病和横生的灾祸，会突如其来的找上你——让你不能抗拒难以抵挡，从而让身体承受苦痛让身心受到煎熬——从而在承受了身体和心灵上的打击之外，还让资产财物意外流失，甚至给自己的人生和躯体，造成难以弥补的缺憾和伤害。
9. 不管我们在人生之中遭遇了什么，还是那句话——“人生之中的一切，都是命运对我们的赋予。”人生之中的一切，无论是幸福还是不幸，那都是命运所赋予的;而你我他，都是各自奔波在自己的人生道路之上——而这一人生道路上所承载的一切，似乎是在冥冥之中就早已经预先安排。
10. 当灾难降临和不幸发生，每个人都很难逃避甚至是无法逃避的——无论遭遇什么，只要你活着，就应该坚强的面对现实，然后振作起来鼓起生存的勇气，激励自己去战胜困厄战胜苦难。
人生哲理名言经典语录二：
1. 不要以自己的标准来评价别人，也不要戴着有色眼镜看人。因为每个人都有自己的喜好和个性以及人生价值。你看不惯的事情，并不是不好。借用一句话：生物的种类逐渐减少，而人的种类再逐渐增多。无论什么人或事物，存在既是合理的。你不必看不惯，要学会用欣赏的目光来看待世界。
2. 现在是多元化的文化，交流融合的时代——每一种文化和每一类人，都应该有其生存的空间。做为自己，一个单独的个体，要学会融入社会，不要去歧视别人，要尊重别人的选择，因为每个人都有自己生存的法则——所以，只有尊重和包容，人与人之间的关系和人与社会的关系才更和谐。
3. 一个人，活着，为了什么?价值，人生的价值。用什么来衡量?不在于挣钱多少，身价多大;不在于身份高低;不在于工作岗位和从事行业的高低贵贱……只要他能把本职工作做好，能为社会做出应有的贡献——在社会之中，他必然存在价值!!
4. 在做某些事情的时候，不要把结果想得太完美——再好的如意算盘，也有落空的时候;想做一本万利的买卖，也可能会血本无归——把事情想得太好，往往适得其反。利益在前，切勿忽视其中存在的风险和危害——做某些能力范围之外的事情时，可以选择搏一把，但一定先考虑好事情落败自己是否输得起?
5. 寻找自己的出路，但不能盲目的不加选择。当利益摆在眼前，要知道与其相伴的还有风险和陷阱。虽说出路是自己走出来的，但盲目的东奔西突，有时难免会让自己陷入困境。站在利益面前，如何来摆正自己的心态?不要因为利益，而置其他于不顾。要慎重面对每一次选择，但也不是谨小慎微的畏首畏尾。
6. 在经营事务中如何才能趋利避害，如何才能选择正确的发展方向和途径，如何才能真正走好人生的每一步?需要选择，需要思考，因为人生中最重要的不是金钱，人的价值不是以金钱来衡量。
7. 身体在于运动，人生在于折腾，命运在于抗争!!折腾，不是瞎折腾，而是敢于挑战自我和打破常规，敢于承担风险，而不是肆意妄为，更不是贸然的去冒险。
8. 创新思维很重要，世界的发展和文明的进步，以及科技的发达，都离不开创新思维。有了创新思维就有了创造力，曾经有句话说的很好：想象力比知识更重要。如果人失去了想象力，文明的发展将会停滞，科技也不会更加的发达。
9. 每个人都有每个人的不幸。不过，不幸也是一种人生的风景。热爱生活的人，是不会抱怨不幸的;只会感谢不幸的发生和存在——因为经历这样那样的不幸之后，人生才会更成熟。
10. 人生有世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。吴玉章
11. 磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。拉柏雷
12. 一个好的人才结构，应由“老马识途”的`“老”、“中流砥柱”的“中”和“初生牛犊”的“青”三部分组成，唯有如此，才能相映成辉，相得益彰。
13. 以诚感人者，人亦诚而应。
14. 坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。苏格拉底
15. 有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦关终归楚;苦心人，天不负;卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16. 我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。爱迪生
17. 人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
18. 知不足，然后能自反也;;知困，然后能自强也。《礼记》
19. 张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。《礼记》
20. 如果说我有什么功绩的话，那不是我有才能的结果，而是勤奋有毅力的结果。达尔文
21. 智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。晏子春秋
22. 童年的无知可爱，少年的无知可笑;青年的无知可怜;中年的无知可叹，老年的无知可悲。
23. 在每一条路上都有成百上千的人在勤奋，所以知名之士为数不少。大海里已经挤满了鲸鱼。法莱塞
24. 征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功的经验。
25. 不要把今天能做的事推到明天。因为如果今天做得痛快，明天还可以再做一次。米契那
26. 知己知彼，百战不殆。孙子兵法
27. 至长反短，至短反长。吕氏春秋
28. 对于外埠世界出现的某些事物和发生的某些事件，还是应该多包容吧，没必要愤世嫉俗的什么都看不惯;虽不能说“事不关己，高高挂起”，而对与自己利益无关的人和事物，还是要看淡一点——对于一些人和事，没有必要“看不惯”，没有必要义愤填膺，更没有必要为此激愤和动怒。
29. 毕竟现在是多元化世界多元化社会，所以各种事物都不是孤立存在的，而每种事物的发生都有其相应的“温床”——借用黑格尔的一句话，“存在即是合理的”，一切存在的事物都有它存在的理由——因此对于眼前发生的某些事情，就不要再去过多的追问“为什么”，更不要看不惯和接受不了。
30. 而对于多元化社会中的人，每个人基本都在接受着多种文化文明的感染和熏陶，所以就会在思想、意识形态、个性情操、衣着服饰和生活习惯上发生各种相应的转变——从而在多元化社会中，展现出形形色色的个人形态、生活方式乃至人生轨迹，从而也让世界变得更加的丰多彩。
31. 每个人都有权利选择适合自己的“活法”，都有相对应的社会关系和生存空间，都在审美观念和生活情趣上有自己的好恶，都会遵循自己的人生观念和价值取向——所以，在任何人身上，都会发生一些比较个性或另类的，甚至惊世骇俗和与众不同的事情。
32. 所以，不管在别人身上发生什么事情，或者别人喜欢什么样的穿着，过什么样的生活——我们都没有必要去看不惯。虽然有时候我们可以去同情弱者，去关心那些处在生活困境和人生挫折中的人，但没必要为某些人“出格”的言论和举动，去迁怒于人而加以抨击和评价。
33. 而在日常生活中，我们更不能带着有色眼镜看人，不要对人和事物产生某些偏见——要学会包容周围的人和事物，而更多的要学会管理好自己。不要去干涉别人的生活，也不要看不惯别人的穿着打扮，更不要受别人身上那些不良习性的传染。
34. 人要管理好自己，经得起诱惑，知道什么是“可为”和“不可为”，保持理性勿偏执，保持清醒莫迷糊。不过，偶尔也要“糊涂”一点，不要什么事情都较真儿——因为世界上的东西，并不是“非黑即白”的，有的是“黑白相间”或者“黑白混合”。所以，就没必要过多的较真儿，无关原则的事情，该通融就通融……
35. 人活着——为了别人，更为了自己。而作为人，是要在乎别人，还是要在乎自己呢?人要在乎自己，也要在乎别人——但不能在乎的是别人对自己的评价;所以，作为人，没必要为了别人，更没有必要为了得到别人的一些良好评价，而违心的去做自己不喜欢和不情愿去做的事情。
36. 在世间，不管是我们自身，还是各自的人生和生活之中——都是不完美的，都有许多缺憾存在。而有时在回想之中，难免让自己唏嘘感叹、黯然神伤和伤心不已。很多缺憾、不完美、不如意的事情，都是过去的事情了——而我们却在现在还去回想和追忆着往事。一遍遍的去回想往事，让过去的痛苦来侵袭和浸泡自己。
37. 人生最大的悲哀不是失去太多，而是计较太多，这也是导致一个人不快乐的重要原因。
38. 人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却未必能陪你走到散场。
39. 松驰的琴弦，永远奏不出美妙的乐曲。
40. 人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德
《孙子兵法》
2.善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上，故能自保而全胜也。
——孙子《孙子兵法》
3.一流攻守群，道天地将法，智信仁勇严，顶情略七斗，风林山火海
——孙膑《孙子兵法》
4.未料胜， 先料败
《孙子兵法》
5.古之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。
《孙子兵法》
6.夫未战而庙算胜者
得算多也
未战而庙算不胜者
得算少也
——孙子《孙子兵法》
7.善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上
——孙武《孙子兵法》
8.始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。
——孙子《孙子兵法》
9.善战者，先为不可胜，以待敌之可胜;不可胜在己，可胜在敌。
——孙子《孙子兵法》
10.夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!
——孙子《孙子兵法》
11.凡战者，以正合，以奇胜。
——孙子《孙子兵法》
12.上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
——孙子《孙子兵法》
13.激水之疾，至于漂石者，势也;鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。
《孙子兵法》
14.善于用兵，役不再籍，粮不三载;取用于国，因粮于敌，故军食可足也。
——孙子《孙子兵法》
15.以计代战，一当万
《孙子兵法》
16.古之所谓善战者，胜于易胜者也。
——孙子《孙子兵法》
17.杀敌者，怒也。取敌之利者，货也。
——孙子《孙子兵法》
18.故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。
——孙子《孙子兵法》
19.故兵闻拙速，未睹巧之久也。
——孙子《孙子兵法》
20.故军将有五危：必死，可杀也;必生，可虏也;忿速，可侮也;廉洁，可辱也;爱民，可烦也
《孙子兵法》
21.车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
——孙子《孙子兵法》
22.善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。
——孙子《孙子兵法》
23.能而示之不能。用而示之不用。乱而取之，实而备之，怒而挠之。
——孙子《孙子兵法》
24.故知胜有五：知可以与战、不可以与战者胜;识众寡之用者胜;上下同欲者胜;以虞待不虞者胜;将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
——孙子《孙子兵法》
