1: 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
2: 你随时要认命，因为你是人。
3: 福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
4: 多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
5: 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
6: 你要感谢告诉你缺点的人。
7: 忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
8: 能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。
9: 修行是点滴的工夫。佛语人生哲理经典
10: 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
11: 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
12: 狂妄的人有救，自卑的人没有救。
13: 在顺境中修行，永远不能成佛。
14: 修行就是修正自己错误的观念。
15: 与人相处之道，在于无限的容忍。
16: 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
17: 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
18: 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
19: 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
20: 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
21: 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
22: 这个世间只有圆滑，没有圆满的。
23: 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
24: 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
25: 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
26: 不是某人使我烦恼，而是我拿某人的言行来烦恼自己。
27: 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
28: 沈默是毁谤最好的答覆。
29: 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
30: 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
31: 夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
32: 每一种创伤，都是一种成熟。佛语人生哲理经典
33: 世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个不被批评的。
34: 心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。
35: 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
36: 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
37: 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
38: 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
39: 当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
40: 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
41: 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
42: 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
43: 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
44: 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
45: 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
46: 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?
47: 别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
48: 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
49: 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
50: 今日的执著，会造成明日的后悔。
2、苦海无涯，回头是岸。
3、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过
4、为何不必？
5、一切皆为虚幻
6、不可说，不可说
7、佛经经典名句，菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
8、放下屠刀，立地成佛
9、救人一命，胜造七级浮屠
0、一念愚即般若绝，一念智即般若生。
11、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
11、一切皆为虚幻。
12、不可说。
13、色即是空，空即是色。
14、佛经经典名句，人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
15、一花一世界，一佛一如来。
16、前生五百次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
17、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
18、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
19、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
20、我不入地狱，谁入地狱
22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
24、刹那便是永恒。
25、种如是因，收如是果，一切唯心造。
26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖
28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
29、人无善恶，善恶存乎尔心。
30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。
31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
32、佛经经典名句，佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
33、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
35、心生种种法生，心灭种种法灭。
36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。
38、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。
39、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。
40、觉了一切法，犹如梦幻响。
41、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。
42、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一
43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？
44、见色起淫心，报之在妻女。
45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。
46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。
48、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
49、佛经经典名句，七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。
51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
53、过去心不可得现在心不可得未来心不可得。
54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”
57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。
58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？
59、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。
61、佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。
62、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。
63、此身已在含元殿，更向何处问长安。
64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
65、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
66、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。
69、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。
70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。
71、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
73、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。
75、我自无心于万物，何妨万物常围绕。
76、是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。
77、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知见立知，即无明本。
79、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
80、归元性无二，方便有多门。
81、拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
82、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
83、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。
84、得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
85、芙蓉白面，须知带肉骷髅；美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
86、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
87、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
88、自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。
89、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
90、人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
92、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
93、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。
94、诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。
95、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
96、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
97、尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
99、大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
100、冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
【富含哲理的
1、 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
2、 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。
3、 无明不过是本性中缘起之幻相。
4、 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
5、 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
6、 一切处无心者，即修菩提解脱涅盘寂灭禅定乃至六度，皆见性处。
7、 不以有行，亦不以无行。
8、 诸行性相，悉皆无常。
9、 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
10、 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
11、 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
12、 真心是菩萨净土。
13、 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
14、 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
15、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼扰攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
16、 平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
17、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
18、 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。
19、 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
20、 尽其心知其性，知其性则知其天。
21、 悟佛之言，定要行佛之行。——佛语经典语录
22、 从外入者不是家珍，从内发者，方谓真慧。——佛经经典名句
23、 真心应物，不生分别。——佛教经典语句
24、 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
25、 一花一世界，一佛一如来。
26、 大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
27、 一切皆为虚幻。
28、 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
29、 如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
30、 不可说。
31、 色即是空，空即是色。
32、 苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
33、 我不入地狱，谁入地狱。
34、 前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
35、 但离妄缘，即如如佛。
【富含哲理的佛语经典语录二】
1. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
2. 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
3. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
4. 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻
5. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
6. 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
7. 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
8. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)
9. 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)
10. 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
11. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12. 不以有行，亦不以无行。
13. 诸行性相，悉皆无常。
14. 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
15. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
16. 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
17. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
18. 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
19. 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。
20. 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
