2、虽然我也很怕死，但是我还是第一次听见有死亡恐惧症这个病的人，我记得在汶川地震的时候，我去了北川，不怕大家笑话，我几乎已经不能正常走路了，很多崎岖的地方都是小徒弟或者其他工作人员搀扶着才能走路，但是我心里已经坚强了，死是早晚的，不怕了，努力活着。努力工作。
3、人生是如浮萍，就是强颜欢笑也是很勉强。你可以给人生无限的贬义词，但是人生在世间，不可以缺少积极和快乐。身在陋巷又如何，身份卑微又如何，并不妨碍我们快乐着，生活着。
4、生活里多一些担待，脾气大小不要紧，不要太小气，开心的事情乐一乐，不开心的事情快忘掉，心头的平和才是生活的真谛。拉拉扯扯多尴尬，惹得一群猴来围观，多难看，快向大家道歉。
5、生活是一种平淡的积淀，也是一种悲伤后的思索，多少伤才算多，多少才算够，生活的烦恼犹如摁下葫芦起来瓢，其实没什么，恰如这幽幽禅河不尽灯。哎呀，上一回电视多不容易啊，还来搅我的局，你认错人了，我不是唐僧，自从大唐取完经，你不是已经回花果山了吗，你想你师父，可以去大唐啊。别烦我。
6、有网友来提了一个问题，请问什么样的脚步最摇摆?我很奇怪，这是一个什么样的问题呢，我尽力回答，人生路短长，奈河桥头的脚步最摇摆，其次就是饮酒过量的步伐最徘徊。一位路过的老农告诉我，喝醉的村干部，走路最摇摆。
7、人活一世，草木一秋，如梦如幻，岁月飘零。人活得就是一种心情，不管成也好，败也好，爱也罢，恨也罢，不过都是些过眼的烟云。与其烦恼重重，困扰今生，不如让自己真真正正的笑一回，珍惜现在所有的所有、珍爱自己曾经的曾经，开心地一笑，投入地一笑，投入的笑一回。今回笑了吧。
8、小徒弟问我，师父啊寺院里的小狗为什么会发呆呢?我说，小狗一直在想，前几天去马路上叼回的那块骨头，到底是让谁只狗叼去当玩具了呢，骨头没肉可以闲啃磨时间啊，就好似人类咬住一点烦恼紧紧不放一样，拿烦恼过日子，是业障啊。
9、多少故事都如浮云一片，多少岁月都是空手抛却，不要把生活看的复杂、看的沉重。说好话，存好念，做一个简单的人，不是坏主意。
10、小徒弟问我，你告诉我你的晚年态度。我的回复，自己人又老，长得又丑，牙又大，方言又重。临老了，面对这些，不烦恼，不回避，不虚伪，别瞎问，你去帮我喊几个几个小师傅帮我打字，我忙着呢。
11、遇到生命中的失意时，请你抬头看一看杨柳。不因为有人轻视它，就自卑自弃，放弃自己的生长，不因为有人赞赏它，就洋洋自得，将自己的美丽定格，它总是不问宠辱，紧跟着时光的脚步，默默的谱写自己的故事。失意的时候，不妨学学杨柳，不问宠辱，随雨而长，随风而飞，杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。
12、不要把生活看得那么复杂，那么伤人，就把日子看做是微博，不就是更新吗，沉沉浮浮，沉住气，慢慢的更新，给所有的误会都给足够的谅解。
13、人生是一场缘，珍惜那些擦肩而过，过了也就无迹可寻，也许会希望在命运的那个拐弯处，会再相逢，那也只是希望的遥望。今天好，你才好。看天地辽阔，无限渺渺。
14、小徒弟要求我给寺院的小狗都给起一个法号。我说好吧，这个叫伟伟，那个叫猛猛，脾气大的就强强，脾气小的叫华华，刚刚。小徒弟又要求，那给咱家的鸽子也起个名字吧，我告诉他，200多只都叫恒飞吧，天高地远，飞个平安。小徒弟很高兴，这个名字很好，我也叫恒肥吧。
15、生命可以没有高度，但是生命一定有态度。生命的态度就是豁达、包容、从容、快乐和幸福。一个小徒弟告诉我，山外有山，人外有人，好不容易挤到姚明身边，又差一点只露脑门啊。高，真的高。
养肉肉的心情语录
1. 多肉植物是种顽强的小生命，只需要一点点水、阳光和土壤，就可以扎根于一个小小的花盆中，慢慢生长。
2. 我喜欢小小的多肉植物，所以一直在小多肉植物的柜子前徘徊着、挑选着。
3. 我还看中了一个更小的多肉植物。它虽不是什么植物之王却有隐约的一份可爱。它高约二厘米，有十片叶子。
4. 植物馆的老板说这种多肉植物很奇怪，它一片叶子种下去就会分成两片叶子，两片叶子成长一段时间，就会变成三片叶子。
5. 多肉植物有很多种类，它们共同的特点就是有很多肉肉，比较饱满，比较可爱。我们买的是其中的4个。
6. 在除夕那天，妈妈给我买了一盆可爱的多肉植物——特玉莲。因它的外形酷像莲花，故取名之。
7. 第一次认识多肉植物，是小学同学送我的一株。那株肉肉的名字叫十二卷，绿绿的，上面有像糖霜挤上的白色条纹，远看近看都酷似虎皮兰的亲戚。
8. 对多肉植物的喜爱之情溢于言表，就像在微博上看到的这句话：它们或是充满文艺范的小清新女青年，或是爱卖萌的小萝莉，又或是狂野奔放的女汉子。
9. 我有一盆多肉植物，是姑姑送给我的生日礼物，我十分喜欢它，把它当作自己的朋友般关心、照顾。还给它取了一个好听的名字，叫“小肉肉”。
10. 我看中了一盆叫玉珠莲的多肉植物。它的叶子上红下绿，叶子上隆起了一个弧形，把自己打扮得格外的可爱，真是夺人眼球啊。
11. 阳台上的这盘带刺的多肉植物已经买来好几年了，刚买的时候只是很小的一株，现在是越来越大了，很会发。
12.多肉植物都喜欢生长在半阴的环境中。照料它们时，要注意不能暴晒在阳光下，如果发现土很干，可以浇水，并且要浇透，浇的次数不用太多，大约一星期一至两次。
17. 在这个万物苏醒的春天，在窗边放盆小多肉，每天清晨伴着阳光，和这些小可爱们一起醒来。
17. 之所以称为多肉植物，是因为这类植物的叶片通常肥肥的，富含水分，很多是生长在沙漠地区的。
17. 也许你会说：那不就是仙人掌嘛!那你可就大错特错了!全世界约有多肉植物一万余种，在植物分类上隶属几十个科。
16. 常见的多肉植物不仅包括仙人掌科，还有景天科、番杏科、百合科……每个科又分为好多个属，每个属中又有着许多各种各样的植物。
17.这些多肉植物看上去个个非常小，其中有个叫“桃美人”的植物，它的价格比其他的稍微贵一些，它的个头还不足3cm高，只有2~3片叶子。对于不了解多肉植物的我，刚开始对它不感兴趣。
18.这样的植物之所以称为多肉植物，是因为这类植物的叶片通常肥肥的，富含水分，很多是生长在沙漠地区的。我的“小肉肉”也不例外，椭圆形的叶子外宽内窄，厚厚实实的，像一个个胖嘟嘟的小熊掌，可爱极了。
19. 在我见过的多肉植物中，我觉得番杏科的“小兔子”最可爱了。那一个圆圆的脑袋和两个长长的耳朵，真是像极了可爱的小兔子。
20. 不同的多肉植物有着不同的栽培方法。要养好它们，不仅需要每一位栽培者付出心血，还需要掌握栽培的方法。
21.多肉植物的叶子很厚，里边有许多汁水。瞧!那粗大约5毫米的静，笔直地挺着那些碧绿的嫩叶。我家有许多品种的肉肉，有一种会开花。每当茎上长出小小的一根嫩枝，我就知道肉肉要开花了。
【扩展阅读】
多肉植物简介
多肉植物（succulent plant）是指植物根、茎、叶三种营养器官中至少有一种是肥厚多汁，具备储藏大量水分功能的。且其至少具有一种肉质组织，这种组织是一种活组织，除其他功能外，它能储藏可资源利用的水，在土壤含水状况恶化，植物根系不能再从土壤中吸收和提供必要水分时，它能使植物暂时脱离外部水分供应而独立生存。有时候人们喜欢把这类植物称为沙漠植物或沙生植物，这是不太确切的。多肉植物确实有许多生长在沙漠地区；包括仙人掌科，番杏科、景天科，大戟科，夹竹桃科，独尾草科、天门冬科等50多个科的部分植物，但却不是都生长在沙漠，沙漠里也还生长着许多不是多肉植物的植物。
由于长期适应干旱环境的结果，仙人掌类和多肉植物的营养器官发生了非常大的变化，原本的叶片在大多数仙人掌类植物中已退化为针状叶，在大戟科多肉植物中也常仅成痕迹或早落；但在其他大多数科的多肉植物中仍存在，只是已程度不同的肉质化了；茎在仙人掌类中不仅已代替叶成为进行光合作用的主要器官，而且由于变化万千使其具极高的观赏性。但很多其他科的多肉植物茎却不存在或仅具极短的茎。此外，仙人掌类还具有独特的器官刺座。因此，在叙述形态时必须将仙人掌类单独列出，以便于叙述。
具有景天酸代谢途径的植物多为多肉质植物，它们在夜间通过开放的孔吸收CO，然后借助PEP羧化酶与磷酸烯醇式丙酮酸结合，形成草酰乙酸，再在苹果酸脱氢酶（NADPH）作用下还原成苹果酸，进入液泡并累计变酸（从pH5～3）；第二天光照后苹果酸从液泡中转运回细胞质和叶绿体中脱羧，释放CO被RuBP吸收形成碳水化合物。
贮水组织主要在叶部。茎一般不肉质化，
部分茎稍带木质化。按生境干旱程度的不同，叶的肉质化程度有所区别。不太干旱的地区原产的种类叶较大较薄。如番杏科的花蔓草的原产地南非纳塔尔省，由于比起南非其它地区较为湿润，花蔓草的形态因此具有较大较薄的叶，株形为蔓生，形态和一般草花区别不大。随着环境趋向干旱，当地多肉植物的茎越来越短、叶质越来越厚；而一些分布于极度干旱地区番杏科种类，整个植株只由一对或两对叶组成，茎已全部消失，叶则高度肉质化。
1、参禅学佛，端在一念之间，"迷"与"觉"也仅一线之隔。
2、拂尘除垢，知道自己愚钝就是智者！
3、溪声山色，任性邀游。佛经常开示信众说："溪声尽是广长舌，山色无非清净身。"宇宙大干世界，大自然万象纷呈，会给我们很多启示与心得。就好像一个参禅者，没有参禅的时候，"看山是山，看水是水"，到了参禅以后，"看山不是山，看水不是水"，等到他悟道，"看山原来是山，看水依然是水"！所谓溪声山色原是可供我们任性遨游的。
4、诸般省俭常念旧。一般人都有"喜新厌旧"的毛病，而"新不如旧"则又常为人所感叹。中国人讲"感恩惜福"，更以勤俭为持家之方（严戒子弟奢侈），所以"诸般省俭常念旧"，也就是"感恩与惜福"，一位知晓感恩与惜福的人，自然能够长寿不老。
5、要能"观自在"。观世音又名观自在。说到观照一切事情自在不自在，有的人虽然很有钱，但是却生活得不自在；有的人看到自己喜爱的人不自在，看到自己讨厌的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。
6、要能"施无畏"。观世音菩萨的名号很多，诸如南海大士、圆通大士、白衣大士、大慈菩萨、大悲圣者……"施无畏"也是观世音的圣号之一，它以大慈悲、大智慧、大勇猛布施信众不要恐惧，在应世上得以无畏，而救苦救难。
7、工作中才有财富。许多企业家谈他们的"致富之道"，就是工作再工作；世界上没有天上掉下来的财富，即使有一笔横财到了你的手边，如果你没有好好地工作，坐吃山空，金山银山也会花光的。再说，不劳而获的财物是不足珍贵的，唯有加入自己的血汗，用心尽力去合法赚取的财富，才是可贵而长久的。"早起的'鸟儿，有虫吃"，纵使"遍地是黄金"，也要你动手去求取才能得到。"含泪耕种的，才能欢庆丰收"。
8、有的父母，对子女的婚姻管得太过分，有的公婆对媳妇要求得太主观，有的夫妇，对伴侣的言行干涉得太离谱，往往会产生反效果。任何家庭组成的眷属，年龄有差距，思想有不同，习惯也不一样，这些都是无法强求的，只要能够识大体、顾大局，不要太自私、太孤僻，彼此尊重对方的自由，彼此看轻自己的利益，自然能够和谐相处相互适应。
9、若要人赞美多付苦与辛。一个人要博得别人的赞美，就要想到自己应该多付出一点辛苦与牺牲，没有流汗播种，哪来欢欣丰收，没有具体成就，又怎能博得别人赞美？"不要计较自己获得多少，先要反问自己贡献多少。"在一个家庭中，任何一个眷属成员，都要反躬自问：我为这个家庭付出了多少？不要计较家庭给自己多少好处。能够如此，自然会惜福惜缘。天下没有不劳而获的侥幸，也没有徒劳无功的耕耘。
10、因果的业律是很现实的，如是因即感如是果，更是必然的；今生好人之所以遭受苦报，乃是源于他过去所种的恶因，今已缘熟，须先受苦报；而今生虽然行善做好人，但善因薄弱，善缘未熟，故须等待来生后世再受善报。恶人多行不善，反得善报的道理也是如此，因他前生所种好因已熟，故先享福；今生所造恶因，业缘未熟，苦报尚待来世。
11、佛教当然也讲信仰，"佛法大海，唯信能人"。但是佛教除了正信之外，还有某些与一般宗教不同的特色，那就是"疑情"，禅宗的大德高僧，在禅堂打坐参禅的时候，最重视的是"提起疑情"，有了疑情，才能小疑小悟，大疑大悟。正如我们撞钟一样，用力小，钟声就小，用力愈大，自然钟声愈大。我们有心学佛，首先就要正视问题，用心参透疑情。儒家说："学而不思则罔"。这个"思"字，就是要我们提出问题，也就是禅宗的"参"。
12、布施不限于金钱布施，还有效力、欢喜、智慧等等布施；唯有懂得布施的人，才是最富人缘的。不管用语言、力量，还是精神、物质来适时布施结缘，都是促进入际关系的善意表现。
13、山贼易擒心贼难捉，三十年来西子湖，二时斋粥气力粗；无事上山行一转，借问时人会也无？
14、忍耐讥谤庄严福慧，忍耐讥讽毁谤，增长福德智慧。讥讽毁谤是"逆增上缘"，也是激励自己上进的力量。
15、慈悲喜舍，十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人舍，同结万人缘。
16、施舍财物有舍有得，万般带不去，唯有业随身；舍得，舍得，有舍才有得。
17、般若智慧虚空万有，知足第一富，无病第一贵，善友第一亲，涅槃第一乐。
18、慈悲喜舍感恩图报，但愿众生得离苦，不为自己求安乐。
19、谈情说爱，爱河千尺浪，情海万重波；我们要"以智化情"，我们要"以慈化情"，我们要"以法范情"，我们要"以德导情"。
20、广植福田善结人缘，境由心造，相随心转；广植福田，善结人缘。
21、持平常心历久弥新，云淡风清近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
22、佛教实有不尚玄想，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今天做者是。
23、虔诚忏悔广种福田，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
24、化无力感为感恩心，与其咒责黑暗，何不点燃烛光？不要计较获得多少，先要自问贡献多少！
25、弘法利生合理生活，纵浪大化中，不喜亦不惧；应尽当须尽，勿复独多虑。
26、随他去吧，空手把锄头，步行骑水牛；人从桥上过，桥流水不流。
27、心在何处何处安心，只要自觉心安，东西南北都好。
28、心能安四方皆好，为道莫还乡，还乡道不成，溪边老婆子，唤我旧时名。
29、内心财富无价宝，造物忌名尤忌财，钱财为何保不住？聪明反被聪明误，智者保富亦保福。
30、礼貌是我的水准，善法如桥梁，嗔他有何益；随顾修善行，忍则五德具。
31、善事父母即是事佛，永怀亲恩，令生有缘今生度；本无罪性，此心能造此心消。
32、情到多时反转薄，莫嫌佛门茶饭淡，僧情不比俗情浓。
33、悲智愿行，历劫挫身不倦惰，智慧深人众生根。
34、度有情，人世重于出世，生活重于生死。利他重于自利，普济重于独修。
35、拜观音学观音，千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。
