苏子的经典
1、在成熟之后还能保持幼稚的一面，这是一种人生智慧。
2、何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我们总是被对自由的向往这种欲望所束缚。到什么时候我们不追求也不谈论自由了，那就真正自由了。
3、如果你总是以完美的正人君子标准要求一个人，结果便是他成了伪君子。
4、你孤独的原因是因为自己太优秀了，我等凡夫俗子都无法与你平等交流。
5、崇拜与尊敬的区别：被崇拜者和被佩服者往往拥有比被尊敬者更强大的才华能力和更诱人的成就，但不一定更心安理得。但就我个人而言，尊敬是比崇拜更难付出也更宝贵的一种感情。一个人只要在某一方面特别杰出，我就可能用崇拜这个词，但不一定尊敬。尊敬的某个人呢，他（她）可能尽避不是特别优秀的，但其身上一定有某点特别能打动你，值得去效仿。佩服和崇拜是必然有距离感的（崇拜一个人是仰视的，并且这种仰视和崇拜的结果常常让我们感到自卑），但尊敬往往没有距离感（即使有距离，也是可以赶上的'距离，尊敬是介于平视与仰视之间的），我们尊敬的可能是自己的影子。
6、对“淡泊名利”的另类解读。其实自称淡泊名利的人大致可以分为两类：第一类，已经拥有了名和利，可以不再需要，并且他们一旦声称淡泊名利可以获得更大的名和利。典型，诸葛亮是也。第二类，彻底对自己的未来失去了信心，认为凭自己的能力永远无法获取名和利，于是精神胜利的为自己一无所有找个托辞，贴个高尚的标签。例子太多，以致我无法举例。
7、我尖锐的言论往往会得罪甚至伤害到一部分人脆弱的自尊。但我们往往只有在受到伤害的时候才开始觉醒。
8、若李敖柏杨之类名流“愤老”的尖锐言论表达了我们难以表达的想法并引起共鸣（甚至伤害到我们脆弱的自尊），我们会更崇拜他“有洞察力分析深刻”；但若相似言论出自涉世不深的年轻人笔下，虽可引起共鸣却被定性为“愤青”。此乃愤青的问题or评价者水平问题？非名牌优质产品定价过高不被市场认可？
9、我们追求的往往并不是自己真正喜欢的东西，而只是别人眼中的所谓成功符号。奢侈消费上名牌大学进名牌城市找“体面”的工作，都或多或少存在这种因素。甚至某些男人找个自己并不爱的漂亮女人做女朋友也是因为虚荣心。——这些鸟人是将女人当作战利品去炫耀的（在我谈到当年大学报志愿放弃对外经贸厦大冒着进入冷门专业将来找不到工作的风险选择复旦是受虚荣心影响时，某兄弟问我“你以后会不会因为虚荣心而选择一个很漂亮但你并不爱的女人？”）。
1.想要走的快，就独自上路；想要走的远，就结伴同行。快与远，都是我们的追求。追求快中的独立，追求快中的坚强，给自己留一片属于自己的天空。追求远中的欢声笑语，追求远中的结伴同行，便不会有孤单。即便是失败了，那也无所谓，失败了，总是博了一回，不后悔。
2.不要以别人的标准作为自己的目标，只有你自己知道什么最适合你。不要将最贴心的人视若当然 请珍惜他们，如同对待你的生命。不要因为沉湎过去，或憧憬未来而使时间从指缝中溜走；过好今天，把握当下，你便精彩了生命的每一天。
3.弯曲懂得弯曲，是为了不折断正直；有时候，适当的弯曲是一种理智；现实中，弯曲蕴含着丰富的哲理。学会弯曲是为了顺势而为之；有时候，适当的弯曲是一种超脱；生活中，弯曲体现了忍让的艺术。敢于弯曲，是为了更坚定的站立；有时候，适当的弯曲是一种境界；事实上，弯曲能破解烦人的难题。
4.人，最不能忘记的，是在你困难时拉你一把的人；最不能结交的，是在你失败时藐视你的人；最不能相信的，是在你成功时吹捧你的人；最不能抛弃的，是和你同创业共患难的人；最不能爱的，是不看中你人格的人。
5.为人处事要行之有度，见好就收，贪婪会把你送向坟墓；给人留足面子，帮人挽回面子；得饶人处且饶人，赶尽杀绝没好处；保留意见，过分争执无益于自己；再好的.关系也要亲密有间；把握开玩笑的尺度，不要幽默过了头。
6.多和自己竞争，没有必要嫉妒别人，也没必要羡慕别人。很多人都是由于羡慕别人，而始终把自己当成旁观者，越是这样，越是会把自己掉进一个深渊。你要相信，只要你去做，你也可以的。为自己的每一次进步而开心（事是不分大与小的，复杂的事情简单做，简单的事情认真做，认真的事情反复做，争取做到最好）
7.不与别人盲目攀比，自己就会悠然自得，不把人生目标定得太高，自己就会欢乐常在，不刻意追求完美，自己就会远离痛苦，不时时苛求自己，就会活的自在。活的太累就会痛苦不堪，知足常乐！
8.决定你能站多高，走多远的，是你思想的高度与深度。多些逆向思维，摆脱教条的束缚；多些换位思考，避免自我为中心；多些系统思维，消除片面误区；多些形象思维，凡事不要太枯燥；多些逻辑思维，事物都有千丝万缕的联系；多些简单思维，你简单世界才简单。
9.羡慕别人的人，若仅停留在羡慕上，就永远只有羡慕别人的份儿。学会羡慕自己，不自傲，而后知道感恩，最终赢取成功。学会羡慕自己，其实也就是善于发现自己的优点和长处。适合自己生活的才是最好的。
10.得意时要看淡，失意时要看开。得意时，不忘形，宜淡然；失意时，不变形，宜泰然；成功时，不轻狂，宜超越；失败时，不灰心，宜立志。不论得意失意，切莫大意；不论成功失败，切莫止步。志得意满时，需要的是淡然，给自己留一条退路；失意落魄时，需要的是泰然，给自己觅一条出路。
2.对淡泊名利的另类解读。其实自称淡泊名利的人大致可以分为两类：第一类，已经拥有了名和利，可以不再需要，并且他们一旦声称淡泊名利可以获得更大的名和利。典型，诸葛亮是也。第二类，彻底对自己的未来失去了信心，认为凭自己的能力永远无法获取名和利，于是精神胜利的为自己一无所有找个托辞，贴个高尚的标签。例子太多，以致我无法举例。
3.崇拜与尊敬的区别：被崇拜者和被佩服者往往拥有比被尊敬者更强大的才华能力和更诱人的成就，但不一定更心安理得。但就我个人而言，尊敬是比崇拜更难付出也更宝贵的一种感情。一个人只要在某一方面特别杰出，我就可能用崇拜这个词，但不一定尊敬。尊敬的某个人呢，他（她）可能尽管不是特别优秀的，但其身上一定有某点特别能打动你，值得去效仿。佩服和崇拜是必然有距离感的（崇拜一个人是仰视的，并且这种仰视和崇拜的结果常常让我们感到自卑），但尊敬往往没有距离感（即使有距离，也是可以赶上的距离，尊敬是介于平视与仰视之间的），我们尊敬的可能是自己的影子。
4.若李敖柏杨之类名流愤老的尖锐言论表达了我们难以表达的想法并引起共鸣（甚至伤害到我们脆弱的自尊），我们会更崇拜他有洞察力分析深刻；但若相似言论出自涉世不深的年轻人笔下，虽可引起共鸣却被定性为愤青。此乃愤青的问题or评价者水平问题？非名牌优质产品定价过高不被市场认可？
5.批判愤青的或许常常是些想愤青但愤不起来的人------有些朋友一方面批评我愤青，另一方面却只点击那些标题愤青的文章进去，对标题不愤青的文章不理睬------为何？谁有勇气出来解释一下？难道是为了知彼知己，百战不殆？or师夷长技以制夷？还是说我客观上也代替你愤青了一下，坏人让我做，你再痛打落水狗(话语代言人）？某兄弟帮我分析,说:可能这些人也想愤青,但愤不起来------能愤到表象,容易;但愤到本质,却极其不容易.或许这是水平不高的心理层面上的愤青因嫉妒水平较高的文字层面的愤青，所以批判吧。
6.在成熟之后还能保持幼稚的一面，这是一种人生智慧。
7.何必一定要期待真正的自由？最不自由的事情就是我们总是被对自由的向往这种欲望所束缚。到什么时候我们不追求也不谈论自由了，那就真正自由了。
8.我们追求的往往并不是自己真正喜欢的东西，而只是别人眼中的所谓成功符号。奢侈消费上名牌大学进名牌城市找体面的工作，都或多或少存在这种因素。甚至某些男人找个自己并不爱的漂亮女人做女朋友也是因为虚荣心----这些鸟人是将女人当作战利品去炫耀的（在我谈到当年大学报志愿放弃对外经贸厦大冒着进入冷门专业将来找不到工作的风险选择复旦是受虚荣心影响时，某兄弟问我你以后会不会因为虚荣心而选择一个很漂亮但你并不爱的女人？）。
9.我尖锐的言论往往会得罪甚至伤害到一部分人脆弱的自尊。但我们往往只有在受到伤害的时候才开始觉醒。
10.你孤独的原因是因为自己太优秀了，我等凡夫俗子都无法与你平等交流。
