龙应台经典语录集锦
1. 可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。
2. 当我站在十字路口,看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸,我觉得惊骇:是什么,使这个城市充满着暴戾与怨气?
3. 我的人生里没有那么多时间与精力去揣测别人对我的看法与评价;该做的事太多了.《野火集》
4. 不是渐行渐远，而是有一天终要重逢。
5. 对时间的无言，对生命的目送。
6. 钱可以买到房屋，但买不到家;钱可以买到珠宝，但买不到美;钱可以买到药物，但买不到健康;钱可以买到纸笔，但买不到文思;钱可以买到书籍，但买不到智慧;钱可以买到献媚，但买不到尊敬;钱可以买到伙伴，但买不到朋友;钱可以买到服从，但买不到忠诚;钱可以买到权势，但买不到实学;钱可以买到武器，但买不到和平;钱可以买到小人的心，但买不到君子的志气。
7. 如果在我们十二岁那年，有人跟我偶们这样上课，会怎么样?
8. 凡事都有定期.天下万物都有定时,生有时.死有时…… 寻找有时.放手有时,保持有时.舍弃有时撕裂有时.缝补有时,静穆有时.言语有时喜爱有时.恨恶有时,争战有时.和好有时” 难的是,你如何辨识寻找和放手的时刻,你如何懂得,什么是什么呢?——《目送》
9. 你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。《亲爱的安德烈》
10. 一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。”人生就是如此，你以为已经从一个漩涡逃离，其实另外一个漩涡就在你的脚下。用力蹬一脚，就进去了。所以，不需要对生活太用力，心会带着我们去该去的地方。
11. 一个刽子手的责任，在看准了头颈的分寸，一刀霍下，让鲜血喷起，人头落地。被杀的人究竟有罪或者冤枉，不是刽子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪着的人其实无辜，也没有人会指责刽子手为凶手。我们可以说，刽子手只是奉命行事，做一天和尚当然就得撞一天钟。应该负责的，是判官;或者，是那个不健全的审判制度;再抽象一点，我们不妨这么说，错在那个封建的社会。
12. 思想需要经验的累积,灵感需要感受的沉淀,最细致的体验需要最宁静透彻的观照.累积.沉淀.宁静观照,哪一样可以在忙碌中产生呢?我相信,奔忙,使作家无法写作,音乐家无法谱曲,画家无法作画,学者无法著述.奔忙,使思想家变成名嘴,使名嘴变成娱乐家,使娱乐家变成聒噪小丑.闲暇.逗留,确实是创造力的有机土壤,不可或缺.
13. 可是，在你没有亲身试过以前，你不能说“不可能”!在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈“无力感”。 《野火集》
14. 如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人;如果你老了却不保守，你就是个没脑的人。
15. 现在绊倒了，你的修行开始。在你与世隔绝的修行室外，有很多人希望捎给你一句轻柔的话，一个温暖的眼神，一个结实的拥抱，可是修行的路总是孤独的，因为智慧必然来自孤独
16. 今天晚上站在这里说话，深怕带来什么后果，但我有梦，希望有一天，我们可以在任何地方讲我们想说的话，我们的下一代有免于恐惧的自由!
17. 【做官的原则】一个健康的社会必须是“官不聊生”。权力越大，责任越大，所以可能辜负的人越多。有权的人要慎重，要谦卑，要随时随地检查自己。文人可以快意恩仇，官员却必须忍辱负重。
18. 他好像在听一个不可及的梦想，又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音，轻轻呼唤自己的名字，带点不可思议的向往与情怯：是啊，太湖边，柳树下，线装书......
19. 传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。
20. 幸福就是，早上挥手说“再见”的人，晚上又平平常常地回来了，书包丢在同一个角落，臭球鞋塞在同一张椅下。
龙应台经典语录摘抄
1. 文化其实体现在一个人如何对待他人.对待自己.如何对待自己所处的自然环境.在一个文化厚实深沉的社会里,人懂得尊重自己――他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得尊重别人――他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然――他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能.品位.道德.智能,是文化积累的总和.
2. 现在这个男人当然完全地属于你，做妻子的你;但是他的过去却属于我，做母亲的我。《孩子你慢慢来》
3. 曾经不信“性格决定命运”,现在信了.曾经不信“色即是空”,现在信了.曾经不信“船到桥头自然直”,现在有点信了.曾经不信无法实证的事情,现在也还没准备信,但有些无法实证的感觉,我明白了,如李叔同圆寂前的手书:“君子之交,其淡如水……”信与不信间,彷佛还有令人沉吟的深度.——《相信不相信》
4. 母亲，原来是个最高档的全职.全方位CEO，只是，没有人给薪水而已。
5. 农村中长大的孩子，会接触更真实的社会，接触更丰富的生活，会感受到人间的各种悲欢离合。所以更能形成那种原始的，正面的价值观——”那“愚昧无知”的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢.欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。
6. 孩子，我要求你读书用功不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义你就有成就感。当你的工作给你时间不剥夺你的生活你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。龙应台写给儿子安德烈的一段话
7. 我尊敬那些扶贫济弱的人,我尊敬那些在实验室里默默工作的科学家,我尊敬那些抵抗强权坚持记载历史的人,我尊敬那些贫病交迫仍坚定把孩子养成的人,我尊敬那些在群众鼓噪中仍旧维持独立思考的人,我尊敬那些愿意跟别人分享最后一根蜡烛的人,我尊敬那些在鼓励谎言的时代里仍然选择诚实过日子的人,我尊敬那些有了权力却仍旧能跪下来亲吻贫民的脚趾头的人……
8. 你要永远认得那个时刻，当你的国家 变质.不值得爱.不能爱又无力对抗的时 候，马上就走。汤玛斯曼和爱因斯坦都认 得那个时刻。
9. 凡事都有定期.天下万物都有定时，生有时.死有时…… 寻找有时.放手有时，保持有时.舍弃有时 ? ? ? 撕裂有时.缝补有时，静穆有时.言语有时 ? ? ? 喜爱有时.恨恶有时，争战有时.和好有时” ? ? ? 难的是，你如何辨识寻找和放手的时刻，你如何懂得，什么是什么呢?
10. 比做女人更重要的,是做一个纯粹而完整的人.——《女子与小人》
11. 能说他在跟五万个人一起欣赏民歌吗?还是说，他的坐着，其实是奔波，他的热闹，其实是孤独，他，和他的政治对手们，所开的车，没有R档，更缺空挡-山路
12. 我是个浪迹天涯的人，但是深切地知道，即使穿着凉鞋的脚踏在土耳其的石板路上，别人问“客从哪里来”时，我只有一个答案.不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家，可以暂时挥别，可以离弃，可以忘怀，但家，永远还是那么一个。四十年后的台湾，有想走而走不掉的人，有可以走而不走的人，也有一心一意在这今生今世的人。不管哪一种，只要他把这里当“家”，——心甘情愿的也罢，迫不得已也罢——只要他把这里当家，这个地方就会受到关爱.耕耘.培养。
13. 很多时候不是我们去看父母的背影,而是承受他们追逐的目光,承受他们不舍的,不放心的,满眼的目送.最后才渐渐明白,这个世界上,再也没有任何人,可以像父母一样,爱我如生命 .
14. 于是可能在某个微雨的夜晚，一盏寒灯，二三饮者，在觥筹交错之后突然安静下来，怅然若失，只听窗外风穿夜林肃肃山川一时寂寥。《什么》
15. 孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义.有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。《亲爱的安德烈》
16. 我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在乎方向吗?或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活?
17. 文化，根本没有“固有”这回事。它绝不是一副死的挂在墙上已完成的画——油墨已干，不容任何增添涂抹。文化是一条活生生的.浩浩荡荡的大江大河，里头主流.支流.逆流.漩涡，甚至于决堤的暴涨，彼此不断的激荡冲撞，不断形成新的河道景观。文化一“固有”，就死了
18. 人生无常,每一次相聚都可能是最后一次啊!
19. 所谓脱离殖民，意味著被殖民者开始认真地寻找自己.认识自己.发现自己.疼爱自己。每一次游行，每一次辩论，每一场抗争，都会使「我是什么人」的困惑变得清澈。每一栋老屋被保存，每一株老树被扶起，每一条老街被细心爱护──即使是贫民街，都会使人们惊喜.原来我的脚所踩的就是我的家.我的岛.我的国。要人民爱家爱国吗?不要花纳税人的钱去製作宣传吧!你不要拆掉他的老屋老街，不要剷除他的参天老树，不要拆散他的老街坊，不要卖掉他祖母的
20. 这世间的风景于我的心如此“明白”，何尝在我“心外”?相机，原来不那么重要，它不过是我心的批注，眼的旁白。于是把相机放进走路的背包里，随时取出，作“看此花时”的心笔记。--你来看此花时
21. 玩,可以说是天地之间学问的根本.
22. 所以跨年的狂欢，聚集.倒数，恐怕也是一种时间的集体仪式吧?都市里的人，灯火太亮，已经不再习惯看星星的移动和潮汐的涨落，他们只能抓住一个日期，在那一个晚上，用美酒.音乐和烟火，借着人群的吆喝彼此壮胆，在那看不见的门沿量尺上，刻下一刀。
23. 车子骑到海滩，风轻轻地吹，像梦一样温柔，但是你看见，那是一片不能走上去的海滩。
24. 如果我们不是在跟别人比名比利,而只是在为自己找心灵安适之所在,那么连“平庸”这个词都不太有意义了.“平庸”是跟别人比,心灵的安适是跟自己比.
25. 理想主义者要有品格，才能不被权力腐化;理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。
26. 你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你.不必追。
27. 几流的人民就有几流的政府 就有几流的社会 几流的环境
28. 难道两个人一定比一个人不寂寞吗?
29. 政客关心个人权利，哗众取宠。政治家关心国家整体前途，有拒绝媚俗的勇气。拉宾以生命来证明了这个分野。
30. 所谓政府，是为我这个小市民做事的;他凡做一件事，我要用监督的眼光衡量它的效率与成果，做得好，是应该的;做得不好，就得换人。事情做得好，不是我必须涕泪感激的“德政”，是他“分内”的责任。 “政府”，通常是个很吓人的名词。
1959年7月23日，美国副总统尼克松在莫斯科索科尔尼基公园为美国国家展览会揭幕，以此作为对苏联官员访问纽约的“回拜”。
随后发生的事情很难说是对缓和东西方紧张状态的贡献，但却被看成是两大阵营的一次大辩论。当时，展览会上最使人感兴趣的陈列是一套有六间房的典型美国住宅，在中央有一条参观走廊，能让观众看到里面的全部陈设。苏联领|导|人对这个样板住宅不禁大为光火，它触到了他的痛楚：俄国制造人造卫星是以牺牲消费品生产和对消费者的服务为代价的。展览会的开幕实况在苏联通过电视向公众播放了，赫鲁晓夫感到他有些失策。他摩拳擦掌，而尼克松正是向他应战的人。开幕式也要在美国电视中播放，尼克松一心想当来年共和一党一总统候选人，当然不愿在电视上使自己受气势汹汹的共|产|一党一人的欺负。结局就是新闻界所谓的“厨房辩论”或者“索科尔尼基最高级会议”。
辩论开始是他们停步在样板住宅的光洁漂亮、设备新颖的厨房的时候。尼克松说这是一所典型的美国住宅，几乎任何美国工人都能住得起这样的或类似的房屋。苏联总理昂起头来表示蔑视。
赫鲁晓夫：你以为俄国人会被这个展览惊得目瞪口呆？可是事实是所有新建的俄国住宅都将有这种设备。在美国要得到这所住宅要有钱才行，而在我们这里，你只要生为苏联的公民就行了。如果美国公民没有钱，那就只有权在人行道睡觉。而你们却说我们是共产主义的奴隶！
尼克松：我们并不认为这个展览会使俄国人民惊讶，但是它会使他们感兴趣，就像你们的展览会使我们感兴趣一样。对我们来说，多样化，选择权，我们有上千个不同的'营造商的事实，这些就是生活的情趣。我们不愿有一个zheng府官员在最上头做出决定说，我们只要一种式样的房屋。这就是差别——
赫鲁晓夫（插一进来说）：就政治差别而言，我们永远不会一致。如果我同意你说的，我就会受到米高扬的引一诱。他喜欢辣味汤，而我不喜欢。但是这并不表明我们意见分歧。
尼克松：谈谈我们洗衣机各有什么优点，岂不比谈论我们的火箭各有什么威力更好？你想要的，不也是这种竞赛吗？
赫鲁晓夫（把他的大拇指顶在尼克松的前胸上）：对！我们所要的就是那种竞赛，但是你们的将军说他们强大的很，能把我们摧毁掉。我们也能拿出点东西给你们看看，让你知道俄国人的精神。我们是强大的，我们能打败你们。在这方面，我们也能让你看点东西。
在放着加利福尼亚名酒的桌子旁停留时，他们做了最后的较量。
赫鲁晓夫：为和平和废除在国外的一切军事基地干杯。
尼克松（没有举杯）：咱们只为和平干杯。
一位站在一旁的俄国人：祝赫鲁晓夫总理长命百岁！
尼克松：我要为这个干杯。我们尽管不同意你的政策，但是我们愿你健康。祝你长命百岁。
赫鲁晓夫（干杯后）：到九十九岁的时候我们再来讨论这些问题。我们着什么急？
尼克松：你是说到你九十九岁的时候你还会当权？还没有自一由选举吗？
生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 ──孟轲
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 ──屈原
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ──司马迁
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 ──文天祥
事莫明于有效，论莫定于有证。 ──王充
我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！
为了保存一个人的生命，而背叛了千万人的解放事业，遭到千万人唾弃，那活着还有什麽意思？ ──王若飞
既异想天开，又实事求是，这是科学工作者特有的风格，让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧！ ──郭沫若
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。 ──巴金
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。 ──张志薪
我生为真理生，死为真理死，除了真理，没有我自己的东西。 ──王若飞
理直气壮，永远不怕真理，勇敢地拥护真理，把真理告诉别人，为真理而战斗。 ── 刘少琦
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。 ──鲁迅
一时强弱在于力，千秋胜负在于理。 ──曹禺
只有忠实于事实，才能忠实于真理。
只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。
我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。 ──郭沫若
真理，哪怕只见到一线，我们也不能让它的光辉变得暗淡。 ──李四光
为真理而斗争是人生最大的乐趣。 ──布鲁诺
要坚持真理──-不论在哪里也不要动摇。 ──赫尔岑
谁若想在困厄时得到援助，就应在平日待人以宽。 ──萨迪
任何一个可信的道理都是真理的一种形象。 ──布莱克
真理的小小钻石是多麽罕见难得，但一经开采琢磨，便能经久、坚硬而晶亮。 ──贝弗里奇
在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台！ ──爱因斯坦
因为真理是灿烂的，只要有一个罅隙，就能照亮整个田野。 ──赫尔岑
真理不存在于丑化了的现实里。 ──乔治·桑
尊重人不应该胜于尊重真理。 ──柏拉图
一切出色的东西都是朴素的，它们之令人倾倒，正是由于自己的富有智慧的朴素。 ──高尔基
真理是时间的孩子，不是权威的孩子。 ──布莱希特
寻求真理的只能是独自探索的人，和那些并不真心热爱真理的人毫不相干。──帕斯捷尔纳克
关键在于要有一颗爱真理的心灵，随时随地碰见真理，就把它吸收进来。 ──歌德
必须有勇气正视无情的真理。 ──列宁
凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。 ──爱因斯坦
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…… ──克罗齐
对真理的追求比对真理的占有更为可贵。 ──莱辛
人的天职在勇于探索真理。 ──哥白尼
真理不是一种铸币，现成的摆在那里，可以拿来藏在衣袋里。 ──莱辛
坚持真理的人是伟大的。 ──雨果
越是接近真理，便愈加发现真理的'迷人。 ──拉美特利
如果你想独占真理，真理就要嘲笑你了。 ──罗曼·罗兰
在我所讲的一切中，我只是探求真理，这并不是仅仅为了博得说出真理的荣誉，而是因为真理于人有益。 ──爱尔维修
一个人只要肯深入到事物表面以下去探索，哪怕他自己也许看得不对，却为旁人扫清了道路，甚至能使他的错误也终于为真理的事业服务。 ──博克
不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理；谁怕用功夫，谁就无法找到真理。 ──列宁
一个人要发现卓有成效的真理，需要千百万个人在失败的探索和悲惨的错误中毁掉自己的生命。 ──门捷列夫
真理的旅行，是不用入境证的。 ──约里奥·居里
我们探求真理，在一切事件中，获得真理是最高的快慰。 ──桑塔耶纳
真理是时间的女儿。 ──达·芬奇
真理就是具备这样的力量，你越是想要攻击它，你的攻击就愈加充实了和证明了它。──伽利略
最好是把真理比做燧石，──-它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 ──马克思
真理尽管苦涩，然而鲜明。 ──普托里尼
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。 ──泰戈尔
一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。 ──贝弗里奇
马克思认为理论的符合于现实是理论的唯一标准。 ──列宁
科学所以叫作科学，正是因为它不承认偶像，不怕推翻过时的旧事物，很仔细地倾听实践和经验的呼声。 ──斯大林
人类用认识的活动去了解事物，用实践的活动去改变事物；用前者去掌握宇宙，用后者去创造宇宙。 ──克罗齐
真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 ──车尔尼雪夫斯基
遇到有承认自己错误的机会，我是最为愿意抓住的，我认为这样一种回到真理和理性的精神，比具有最正确无误的判断还要光荣。 ──休谟
人们还往往把真理和错误混在一起去教人，而坚持的却是错误。 ──歌德
由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 ──贺拉斯
向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。 ──卢梭
只要在多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理变会变成错误。 ──列宁
人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。 ──艾普利亚
真理之川从他的错误之沟渠中通过。 ──泰戈尔
我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是有个别的人而是有大批的人宣传。 ──歌德
过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 ──克罗齐
节食比绝食更难。饮食适量需要头脑清醒，而滴水不进只需死硬的意志。 ──荪多·麦克纳波
英雄──就是这样一个人，他在决定性关头做了为人类社会的利益所需要做的事。 ──伏契克
为寻求真理的努力所付出的代价，总是比不担风险地占有它要高昂得多。 ──莱辛
生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。 ──杰弗逊
一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。 ──拿破仑
