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菜根谭经典语录52句

时间:2025-05-15 23:41:10

1、“长舌男”是到处有的,不知为什么这名词尚不甚流行。

2、袁世凯称帝时,曾一度禁称元宵,因与“袁消”二字音同,改称汤圆,可嗤也。

3、谦让的仪式行久了之后,也许对于人心有潜移默化之功,使人在争权夺利奋不顾身之际,不知不觉地也举行起谦让的仪式。可惜我们人类的文明史尚短,潜移默化尚未能奏大效,露出原始人的狰狞面目的时候要比雍雍穆穆地举行谦让仪式的时候多些。

4、人的身体本来就脏。佛家所谓“不净观”,特别提醒我们人的“九孔”无一不是藏垢纳污之处,经常像臭沟似的渗泄秽流。真是一涉九想,欲念全消。

5、玉华台的汤包才是真正的含着一汪子汤。一笼屉里放七八个包子,连笼屉上桌,热气腾腾,包子底下垫着一块蒸笼布,包子扁扁的塌在蒸笼布上。取食的时候要眼明手快,抓住包子的皱褶处猛然提起,包子皮骤然下坠,像是被婴儿吮瘪了的乳房一样,趁包子没有破裂赶快放进自已的碟中,轻轻咬破包子皮,把其中的汤汁吸饮下肚,然后再吃包子的空皮。没有经验的人,看着笼里的包子,又怕烫手,又怕弄破包子皮,犹犹豫豫,结果大概是皮破汤流,一塌糊涂。有时候堂倌代为抓取。

6、真爱的人希求的不是自我满足,是心里的幸福。幸福是比自我满足更高的境界。

7、轻柔而低缓,是女人最好的优点。

8、做父母的人当初也是少不更事的孩子,代代相仍,历史重演。一代留下一沟,像树身上的年轮一般。

9、文明不是短期能积累起来的,但却可以毁灭与一旦。

10、握手不宜太热烈,太热烈则令人疑你是XX会的人;不宜太冷淡,太冷淡则令人疑你是高傲;不宜太紧,紧则令人痛;不宜太久,久则令人为难;不宜太常握,太常握则容易使你自己的巴掌上起好几块鸡眼!

11、读书等于是尚友古人,而且那些古人著书立说必定是一时才俊,与古人游不知不觉受其熏染,终乃收改变气质之功,境界既高,胸襟既广,脸上自然透露出一股清醇爽朗之气,无以名之,名之曰书卷气。同时在谈吐上也自然高远不俗。反过来说,人不读书,则所为何事,大概是陷身于世网尘劳,困厄于名缰利锁,五烧六蔽,苦恼烦心,自然面目可憎,焉能语言有味?

12、无竹令人俗,无肉使人瘦,若要不俗也不瘦,餐餐笋煮肉。

13、菜根谭所谓“花看半开,酒饮微醺”的趣味,才是最令人低徊的境界。

14、“美食者不必是饕餮客”——美食者重在食物的质,而非量。

15、只有夷狄之人才披发左衽,只有佯狂的人才披发为奴,只有愤世的人才披发行吟,只有隐遁的人才披发入山。

16、六朝人喜欢服五石散,服下去之后五内如焚,浑身发热,必须散步以资宣泄。

17、浪漫的爱,有一最显著的特点,就是这爱永远处于可望而不可即的地步,永远存在于追求的状态中,永远被视为一种极圣洁又高贵极虚无缥缈的东西。一旦接触实际,真个的与这样一个心爱的美貌的女子自由结合后,幻想立刻破灭。原来的爱变成了恨,原来的自由变成了束缚,于是从头再开始追求心目中的爱,自由与美。这样周而复始地两次三番下去,以至于死。

18、老不必叹息,更不必讳。花有开有谢,树有枯有荣。桓温看到他“种柳皆已十围,慨然曰:‘木犹如此人何以堪!’攀枝执条,渲染流泪。”桓公是一个豪迈的人,似乎不该如此。人吃到老,活到老,经过多少狂风暴雨惊涛骇浪,还能双肩承一喙,俯仰天地间,应该算是幸事。荣启期说,“人生有不见日月不免襁褓者”所以他行年九十,认为是人生一乐。

19、有一些空虚,就想到山,或是什么不如意;山,你的名字叫寂寞,我在寂寞时想你。-

20、从前我常见提笼架鸟的人,清早在街上溜达(现在这样有闲的人少了)。我感觉兴味的不是那人的悠闲,却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步,我想它的苦闷,大概是仅次于粘胶纸上的苍蝇,它的快乐,大概是仅优于在标本室里住着罢?

21、我凭窗眺望,不禁说了一句赞叹的话:“这地方风景如画,可惜火车走得太快,一下子就要过去了。”某大员立刻招呼:“教火车停下来。”火车真的停了,让我们细细观赏那一片景物。

22、人的一生没有几个八年,何况是正在宝贵的青春。

23、一个民族有几个哲学家没有什么稀奇,但一个民族能以哲理的眼光去观察事物,那就真是非常的事了。无论如何,中国这个民族显然是比较有哲理眼光,而比较没有效率的,如果不是这样,没有一个民族能经过四千年有效率的生活的高血压而继续生存的。四千年有效率的生活是会毁灭任何民族的。一个重要的结果是:在西方,狂人太多了,只好把他们关在疯人院里,而在中国,狂人太稀罕了,所以我们崇拜他们;每一个具有关于中国文学的知识的人,都会证实这句话。我所要说明的便是这一点。是的,中国人有一种轻逸的,一种几乎是愉快的哲学,他们的哲学气质的最好证据,是可以在这种智慧而快乐的生活哲学里找到的。

24、火腿的历史且不去谈它。也许是宋朝大破金兵的宗泽于无意中所发明。宗泽是义乌人,在金华之东。所以直到如今,凡火腿必曰“金华火腿”。东阳县亦在金华附近,《东阳县志》云:“薰蹄,俗谓火腿,其实烟薰,非火也。腌晒薰将如法者,果胜常品,以所腌之盐必台盐,所薰之烟必松烟,气香烈而善入,制之及时如法,故久而弥旨。”火腿制作方法亦不必细究,总之手续及材料必定很有考究。东阳上蒋村蒋氏一族大部分以制火腿为业,故“蒋腿”特为著名。金华本地常不能吃到好的火腿,上品均已行销各地。

25、志摩死了,利用聪明,在一场不人道不光明的行为之下,仍得到社会一班人欢迎的人,得到一个归宿了!

26、我看世间一切有情,是有一个新陈代谢的法则,是有遗传嬗递的迹象,人恐怕也不是例外,长江后浪推前浪,一代新人换旧人,如是而已。又看佛书记载轮回的故事,大抵荒诞不经,可供谈助,兼资劝世,是否真有其事殆不可考。如果轮回之说尚难证实,则所谓了生死之说也只是可望不可即的一个理想了。

27、我吸纸烟始自留学时期,独身在外,无人禁制,而天涯羁旅,心绪如麻,看见别人吞云吐雾,自己也就效颦起来。此后若干年,由一日一包,而一日两包,而一日一听。约在二十年前,有一天心血来潮,我想试一试自己有多少克己的力量,不妨先从戒烟做起。马克·吐温说过:“戒烟是很容易的事,我一年戒过好几十次了。”我没有选择黄道吉日,也没有诹访室人,闷声不响的把剩余的纸烟一古脑儿丢在垃圾堆里,留下烟嘴、烟斗、烟包、打火机,以后分别赠给别人,只是烟灰缸没有抛弃。“冷火鸡”的戒烟法不大好受,一时间手足失措,六神无主,但是工作实在太忙,要发烟瘾没得工夫,实在熬不过就吃一块巧克力。巧克力尚未吃完一盒,又实在腻胃,于是把巧克力也戒掉了。说来惭愧,我戒烟只此一遭,以后一直没有再戒。

28、快乐是在心里,不假外求,求即往往不得,转为烦恼。叔本华的哲学是:苦痛乃积极的实在的东西,幸福快乐乃消极的根本不存在的东西。所谓快乐幸福乃是解除苦痛之谓。没有苦痛便是幸福。再进一步看,没有苦痛在先,便没有幸福在后。

29、中国旧式士子出而问世具备的四个条件:一团和气,两句歪诗,三斤黄酒,四季衣裳。

30、“人生最快乐的事,莫过于看着一件工作的完成。”在工作过程之中,有苦恼也有快乐,等到大功告成,那一份“如愿以偿”的快乐便是至高无上的幸福了。

31、“老子爱花成癖”,这话我不敢说。爱花则有之,成癖则谈何容易。需要有一块良好的场地,有一间宽敞的温室,有各种应用的器材。更重要的是有健壮的体格,和充分的闲暇。

32、瘦肉鲜明似火,肥肉依稀透明,佐酒下饭为无上妙品。

33、爆双脆是北方山东馆的名菜。可是此地北方馆没有会做爆双脆的。如果你不知天高地厚,进北方馆就点爆双脆,而该北方馆竟不知地后天高硬敢应这一道菜,结果一定是端上来一盘黑不溜秋的死眉瞪眼的东西,一看就不起眼,入口也嚼不烂,令人败兴。就是在北平东兴楼或致美斋,爆双脆也是称量手艺的菜,利巴头二把刀是不敢动的。所谓双脆,是鸡胗和羊肚儿,两样东西旺火爆炒,炒出来红白相间,样子漂亮,吃在嘴里韧中带脆。

34、名士风流,以为持螫把酒,便足了一生,甚至于酣饮无度,扬言“死便埋我”。

35、驾驭仆人之道,是有秘诀的,那就是,把他当做人,这样一来,凡是人所不容易做到的,我们也就不苛责于他,凡是人所容易犯的毛病,我们也加以曲宥。

36、三年不见女人,看见一只老母猪,也觉得它眉清目秀。

37、没有人不爱惜他的生命,但很少人珍视他的时间。

38、只是风流云散,故人多已成鬼,盛筵难再了。

39、我对于在家修行的和出家修行的人们有无上的敬意。由于他们的参禅看教,福慧双修,我不怀疑他们有在此生此世证无生法忍的可能,但是离开此生此世之后是否即能往生净土,我很怀疑。这净土,像其他的被人描写过的天堂一样,未必存在。如果它是存在,只是存在于我们的心里。

40、水晶虾饼是北平锡拉胡同玉华台的杰作。和一般的炸虾球不同,一定要用白虾,通常是青虾比白虾味美,但是做水晶虾饼非白虾不可,为的是做出来颜色纯白。七分虾肉要加三分猪板油,放在一起剁碎,不要碎成泥,加上一点点芡粉,葱汁姜汁,捏成圆球,略按成厚厚的小圆饼状,下油锅炸,要用猪油,用温油,炸出来白如凝脂,温如软玉,入口松而脆。蘸椒盐吃。

41、所谓“嚼得菜根”,就是表示一个有志的`人之能耐得清寒。

42、法国国王查理九世时的大诗人龙沙有这样的诗句:当今世上谁也没我那么厌恶猫我厌恶猫的眼睛、脑袋,还有凝视的模样一看见猫,我掉头就跑。

43、季淑从小学而中学而国立北京女高师之师范本科,几乎在饔飧不继的情形之下靠她自己努力奋斗而不辍学,终于一九二一年六月毕业。从此她离开了那个大家庭,开始她的独立的生活。

44、北平的酱菜,妙在不太咸,同时又不太甜。粮食店的六必居,因为匾额是严嵩写的(三个大字确是写得好),格外地有号召力,多少人跑老远的路去买他的酱菜。我个人的经验是,盛名之下,其实难副。铁门也有一家酱园,名震遐迩,也没有什么特殊。倒是金鱼胡同市场对面的天义顺,离我家近,货色新鲜。

45、不同时代的人,观念上有差别,未可厚非。

46、文学不够纯,不是大病,文学不得自由发展,才是致命伤。

47、凡讲演词及正式文告之类皆宜如此,要直截了当,不可空洞冗长惹人厌恶。

48、我第一次吃西施舌是在青岛顺兴楼席上,一大碗清汤,浮着一层尖尖的白白的东西,初不知为何物,主人曰“西施舌”。含在口中有滑嫩柔软的感觉,尝试之下果然名不虚传,但觉未免唐突西施。高汤氽西施舌,盖仅取其舌状之水管部分。若郁达夫所谓“长圆的蚌肉”,显系整个的西施舌之软体全入釜中。现下台湾海鲜店所烹制之西施舌即是整个一块块软肉上桌,较之专取舌部,其精粗之差不可以道里计。郁氏盛誉西施舌之“色香味形”,整个的西施舌则形实不雅,岂不有负其名?

49、一颗沙里看一个世界,一朵野花里看出一个天堂。把无限抓在你的手掌里,把永恒放进一刹那的时光。

50、包子小,小到只好一口一个,但是每个都包得俏式,小蒸茏里垫着松针(可惜松针时常是用得太久了一些),有卖相。名为汤包,实际上包子里面并没有多少汤汁,倒是外附一碗清汤,表面上浮着七条八条的蛋皮丝,有人把包子丢在汤里再吃,成为名副其实的汤包了。这种小汤包馅子固然不恶,妙处却在包子皮,半发半不发,薄厚适度,制作上颇有技巧,台北也有人仿制上海式的汤包,得其仿佛,已经很难得了。

51、北京饭馆跑堂都是训练有素的老手。剥蒜剥葱剥虾仁的小利巴,熬到独当一面的跑堂,至少要到三十岁左右的光景。对待客人,亲切周到而有分寸。在这一方面东兴楼规矩特严。我幼时侍先君饮于东兴楼,因上菜稍慢,我用牙箸在盘碗的沿上轻轻敲了叮当两响,先君急止我曰:“千万不可敲盘碗作响,这是外乡客粗卤的表现。你可以高声喊人,但是敲盘碗表示你要掀桌子。在这里,若是被柜上听到,就会立即有人出面赔不是,而且那位当值的跑堂就要卷铺盖,真个的卷铺盖,有人把门帘高高掀起,让你亲见那个跑堂扛着铺盖卷儿从你门前疾驰而过。不过这是表演性质,等一下他从后门又转回来的。”跑堂待客要殷勤,客也要有相当的风度。

52、有人说:“在历史里一个诗人似乎是神圣的,但是一个诗人在隔壁便是个笑话。”这话不错。看看古代诗人画像,一个个的都是宽衣博带,飘飘欲仙,好像不食人间烟火的样子,“辋川图”里的人物,弈棋饮酒,投壶流觞,一个个的都是儒冠羽衣,意态萧然,我们只觉得摩诘当年,千古风流,而他在苦吟时堕入醋瓮里的那付尴尬相,并没有人给他写画流传。我们凭吊浣花溪畔的工部草堂,遥想杜陵野老典衣易酒卜居茅茨之状,吟哦沧浪,主管风骚,而他在耒阳狂啖牛炙白酒胀饫而死的景象,却不雅观。

53、造出“吃一行,恨一行”这句话的人,其用心可能是劝勉大家安分守己,但是这句话也道出了无数人的无可奈何的心情。其实干一行应该爱一行才对。因为没有一行没有乐趣,至少一件工作之完满地完成便是无上乐趣。很多知道敬业的人不但自己满足于他的行当,而且教导他的子弟步武他的踪迹,被人称为“克绍箕裘”,其间没有丝毫恨意。

54、天下本没有绝对的自由。

55、我看见过一些得天独厚的男男女女,年轻的时候愣头愣脑的,浓眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又涩的毛桃子,上面还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。可是到了中年,他们变得润泽了,容光焕发,脚底下像是有了弹簧,一看就知道是内容充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿,浓而芳冽!对于他们,中年没有悲哀。

56、以海棠与美人春睡相比拟,真是联想力的极致。《唐书·杨贵妃传》:“明皇登沉香亭,召杨妃,妃被酒新起,命力士从侍儿扶掖而至。明皇笑曰:‘此真海棠睡未足耶?’”大概是海棠的那副懒洋洋的娇艳之状像是美人春睡初起。究竟是海棠像美人,还是美人像海棠,倒是一个有趣的问题。苏东坡一首《海棠》诗有句云:“林深雾暗晓光迟,日暖风清春睡足。”是把海棠比作美人。

57、还有很多可笑的避忌,例如“勿向西北大小便”“勿燃灯房事”“口勿吹灯火,损气”“立秋日不可澡浴”等等。

58、酒有别肠,不必长大。

59、我不愿送人,亦不愿人送我。一个朋友说:“你走,我不送你;你来,无论多大雨,我要去接你。”我最赏识那种心情。

60、因戒指太松而把戒指丢掉的不是她,是我,我不知在什么时候把戒指甩掉了,她安慰我说:“没关系,我们不需要这个。”

61、信佛的人往往要出家。出家所为何来?据说是为了一大事因缘,那就是要“了生死”。在家修行,其终极目的也是为了要“了生死”。生死是一件事,有生即有死,有死方有生,“了”即是“了断”之意。生死流转,循环不已,是为轮回,人在轮回之中,纵不堕入恶趣,生老病死四苦煎熬亦无乐趣可言。所以信佛的人要了生死,超出轮回,证无生法忍。出家不过是一个手段,习静也不过是一个手段。

62、恶衣恶食,不足为耻;丰衣丰食,不足为荣。这在个人修养上是应有的认识。

63、使我们不能不想起古罗马的文明秩序是建立在奴隶制度之上的。有劳苦的大众在那里辛勤地操作,解决了大家的生活问题,然后少数的上层社会人士才有闲暇去做“人的工作”。大多数人是蚂蚁、蜜蜂,少数人是人。做“人的工作”需要有闲暇。所谓闲暇,不是饱食终日无所用心之谓,是免于蚂蚁、蜜蜂般的工作之谓。养尊处优,嬉邀惰慢,那是蚂蚁、蜜蜂之不如,还能算人!靠了逢迎当道,甚至为虎作伥,而猎取一官半职或是分享一些残羹冷炙,那是帮闲或是帮凶,都不是人的工作。

64、其实吃这种包子,其乐趣一大部分就在那一抓一吸之间。包子皮是烫面的,比烫面饺的面还要稍硬一点,否则包不住汤。那汤原是肉汁冻子,打进肉皮一起煮成的,所以才能凝结成为包子馅。汤里面可以看得见一些碎肉渣子。

65、如果你太重视自己的主张,甘愿接受后果也不肯让步,我对你这份为了原则而不放弃立场的道德勇气,也是很能欣赏的。

66、常言道,“境由心生”,又说“心本无生因境有”。总之,快乐是一种心理状态。内心湛然,则无往而不乐。吃饭睡觉,稀松平常之事,但是其中大有道理。

67、燕丹子说:“血勇之人,怒而面赤;脉勇之人,怒而面青;骨勇之人,怒而面白;神勇之人,怒而色不变。”

68、树与人早晚都是同一命运,都要倒下去,只有一点不同,树担心的是外在的险厄,人烦虑的是内心的风波。

69、死是寻常事,我知道,堕地之时,死案已立,只是修短的缓刑期间人各不同而已。但逝者已矣,生者不能无悲,我的泪流了不少,我想大概可以装满罗马人用以殉葬的那种“泪壶”。有人告诉我,时间可以冲淡哀思。如今几个月已经过去,我不再泪天泪地的哭,但是哀思却更深了一层,因为我不能不回想五十多年的往事,在回忆中好像我把如梦如幻的过去的生活又重新体验一次,季淑没有死,她仍然活在我的心中。

70、一排排西府海棠,高及丈许,而绿鬓朱颜,正在风情万种、春色撩人的阶段,令人有忽逢绝艳之感。

71、禅家形容人之开悟的三阶段:初看山是山、水是水,继而山不是山、水不是水,终乃山还是山、水还是水。

72、旅行是一种逃避——逃避人间的丑恶。

73、寂寞是一种清福。我在小小的书斋里,焚起一炉香,袅袅的一缕烟线笔直地上升,一直戳到顶棚,好像屋里的空气是绝对的静止,我的呼吸都没有搅动出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香树还带着不少嫣红焦黄的叶子,枯叶乱枝时时的声响可以很清晰地听到,先是一小声清脆的折断声,然后是撞击着枝干的磕碰声,最后是落到空阶上的拍打声。这时节,我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得,与环境有关,但更与心境有关。

74、人心里的空间是有限的,一经塞满便再也不能填进别的东西。我不但游乐无心,读书也很勉强。

75、相传法国皇帝路易十四写了一首三节联韵诗,自鸣得意,征求诗人批评家布洼娄的意见,布洼娄说:“陛下无所不能,陛下欲做一首歪诗,果然做成功了。”

76、人类最高理想应该是人人能有闲暇,于必须的工作之余还能有闲暇去做人,有闲暇去做人的工作,去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于“有闲阶级”。有闲阶级如能普及于全人类,那便不复是罪恶。人在有闲的时候才最像是一个人。手脚相当闲,头脑才能相当地忙起来。我们并不向往六朝人那样萧然若神仙的样子,我们却企盼人人都能有闲去发展他的智慧与才能。

77、你走我不送你,你回来,不管狂风暴雨我都会去接你。

78、听说他们是用右手取食,左手则专供做另一种肮脏的事,不可混用,可见也还注重清洁。

79、写作要像谈话,谈话也要像写作。

80、寂寞,是一种清福。

1、天高气爽,工作繁忙,忙碌一天又一天;压力消消,忧愁跑跑,周末来临无烦恼;朋友聚聚,短信聊聊,心情愉快似仙人。周末来到,愿君快乐到永远。

2、臣妾爱君没撒谎,没夸张,没有一丝虚假不带任何谎言。

3、我被困在回忆里,找不到出去的入口。

4、是什么在重复着,让回忆都翻起了。

5、不去想身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影;不去想未来是平坦还是泥泞,只要热爱生命,一切,都在意料之中。

6、细长的水草成片地倒伏在流水里,随水浮动,好像没人梳理的绿头发,摊开在一片清澈之中。

7、不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶:三者可以养德,亦可以远害。——洪应明《菜根谭》

8、就像你很喜欢一个人,却明明知道你们不可能走到最后,最可怕的就是你明明知道这一点,却没有办法改变它。

9、我终于明白,自杀的不是我,而是这个时代,是人心。——白岩松

10、对自己好一点因为一辈子不长。对身边的人好一点,因为下辈子不一定能够在遇见。

11、从时间的子宫里听到一些变故在骚动,并非是不可能的。不过,其中哪个能够成活,可以按时分娩,只有事变能够决定。我从来不再市场上出售早产的祸福。

12、人,终究要学会对自己说:"接受,是变好的开始"。

13、别浪费时间,做点儿有用的事,停止所有不必要的行动。

14、成功者用行动控制情绪,失败者用情绪控制行动。

15、人生千般,世事难料。一会是风,一会是雨。一会是恩,一会是仇。细看人间杨柳,青也罢,黄也罢,总是温柔。但愿人心似柳丝,长也好,短也好。

16、政客与政治家的区别是,政客仅仅考虑自己的利益,政治家则必须顾及他的同伙。

17、时间教会我看清了什么是真爱,什么是骗局;红尘让我懂得了什么是真实,什么是假意。走过了风风雨雨后,我们学会了温婉,我们学会了相依。终于,我懂得,痛苦和忧伤都属于曾经,烦恼与惆怅就让它随风而去。只有经得住流年的平淡,经得住岁月的烘烤,这样的情,才会长久,这样的人,才值得相依!

18、纳斯达克从五千多点的最高点开始下泻,我记得无论是您、还是王志东、丁磊,昕到别人间股价,第一反应就是"你还在看股价,我早已不看了"。现在再回过头来看,中国网络股的股价与运营在纳斯达克确实有极大背离——用户数持续增加,收入持续增加,但是股价持续下跌。

19、有人住高楼,有人在深沟,有人光万丈,有人一身锈,世人万千种,浮云莫去求,私人若彩虹,遇上方知有。

20、这世界是有奇迹存在的,而使奇迹发生的最重要因素就是诚挚的爱。 热情地奉献出你的爱心吧,你一定能够得到丰厚的回报,因为,真正的上帝是人们的爱心。 如果你想博学些,就请勤奋些;如果你想尊严些,就请自强些;如果你想荣耀些,就请努力些;如果你想健康些,就请环保些;如果你想长寿些,就请宽心些。 生命是有限的,从一定意义上说,我们无法将生命延长到我们理想的程度,我们所能做的就只有提高这有限的生命历程的质量,使这有限的人生旅途更有意义。

21、你要生活得随意些,你就只能活得平凡些;你要活得辉煌些,你就只能活得痛苦和复杂些;你要活得长久些,你就只能活得简单些。愉悦变年少,生气催人老,人生重要的是心灵的宁静。当心灵趋于平静时,精神便得永恒,给自己一个微笑吧,太阳每天都是新的!祸从口出,敏事慎言,话多无益。否则会给自己带来许多麻烦。讲话要目视对方,更要三思而后言,切记:说者无心,听者有意。

22、自己的`形象靠自己塑造,不能靠别人锦上添花。

23、比绝望更绝望的是那些你自己都听厌了的希望。——飞机的坏品味《香蕉哲学》

24、或许,我们终究会有那么一天:牵着别人的手,遗忘曾经的他。

25、一个人的观念不随着社会的进步而进步,那么他很难在新兴时代中站稳脚跟。

26、有些人因为情感或工作上的挫折而让自己陷入一种不幸的思想中,而导致着她们会成为悲观的人,不管做什么事情都有着恐惧,怕输,或是觉得自己不会成功。

27、一定会有只想占便宜而不愿意出力的精明人。你说的这种精明人,进化水平很低,自私而没有爱心。他自以为精明、有本事,其实却很傻。这样的人不可能进入发达进化的世界。进化的人们认为工作、服务是一种天职。

28、我们在公司是团队,和客户在一起也是团队。

29、三个朋友在一起玩,总是会冷落其中一个人。

30、"把微笑留给伤害你最深的人。"这是我无意中看到的一句话,读后就深深的记住了。这是多么坚强而洒脱的人生,这其中要经历多少爱与恨的交织。 男女之间从见面心跳到两情相悦,再到彼此间出神入化的心灵呼唤,也许要走很长的一段路程,而从一切不设防,连心带身都纯真地呈现给对方。

31、一个男人根本就不用怕没有女人,当一个男人有了事业,女人想挡都挡不住。

32、有谁的一生不努力,努力吃喝玩乐,努力喜欢一个人,努力挥霍青春,努力的向错的方向去努力……人生啊!哪有那么简单就找到努力的方向!

33、异乡客,小时总想离开父母身边,随年龄增长,思家之情愈强烈,而今家已不在,何处是归途或已无归途吧。

34、这些都不是很正确的说法。好在,别人如何分析我,跟我本身是一点关系也没有的。

35、你不能干涉别人的人生,就算是为了对方好。如果吕克知道你去见了他爸爸,说不定会怪你。这是他的人生,只有他一个人能决定他的人生。你必须顺应事实,放手成长,你没有必要医治好在成长路上与你擦肩而过的每个人,即使你成为最顶尖的医生,也做不到这样。

36、喂?我好像喝多了,不知道打给谁,你能不能来接我。

37、交际不要挑肥拣瘦,应该和各种各样的人打成一片。

38、我们的悔过与其说是对过去所做坏事的内疚,不如说是对后果可能给我们带来坏事的畏惧。

39、如果小时候的那个我还在,我会对她说你必须长大,走出去是一种摆脱状态,是自己的心灵外逃,但不可以憧憬那么多,我们不可能得到那么多,选择始终掌握在自己手里。

40、而爱情,也不过就是是场随遇而安罢了。

41、也许你能在另一个世界里穿越冗长的黑暗,寻获遗失的花与水,得到永久的宁静和解脱。

42、因为爱情那是两个人的事情,就算再无聊,也会变得很幸福。

43、人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。因此。人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时。不因虚度年华而悔恨。也不因碌碌无为而羞愧,这样。在他临死的时候。能够说。我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。我们必须抓紧时间生活。因为即使是一场暴病或意外都可能终止生命。 ——奥斯特洛夫斯基 《钢铁是怎样炼成的》

44、没有天生的信心,只有不断培养的自信。

45、难过,就哭出声,无助,就说出来。给别人帮助你的机会,傻瓜,多心疼,心疼自己吧,别太辛苦别太拼命,累了就歇一会儿,困了,早睡一会。

46、如果有一天我说"想你了",不是说这天我想你了,是说这天我忍不住了。

47、成熟大概就是给自己戴上了面具,该哭该闹的时候,选择了不言不语的微笑。

48、只要没有活在当下,都是在浪费时间。不要忘记,希望、期望和惋惜都是回避当下的最为常见的方法。

49、我给你闭着眼睛捂住耳朵的信任。

50、还想再掬一捧春光泼入心房,暖遍我的一汪岁月。

51、如果我离开了这个世界,关于我们之间的美好的回忆,总是让你的心好痛,你肯定会害怕回忆,我祈祷你早点要把属于我的所有记忆带走。那个时候的你也一定会害怕孤单,要将我的寂寞带走。但是即使这样,我也会觉得自己是无怨无悔陪你这一程,但是我真的好害怕自己会和你不辞而别,那个时候的你一定会落泪。我喜欢叫你王子而不是恋人。每次当我叫你王子,心都会莫名的痛,因为王子只是童话里的,现实世界是不存在的哦,最后的我只能选择我在属于我定的来世等我……

52、摇滚的精神绝对不是唱摇滚歌。而是摇滚激荡这个世界时,所散发出的光芒。如果摇滚不是这样——我不摇滚,也没什么。

53、如果我能说了算,烦恼会更多,议论声会更大,有人会很开心,有人会很无语,有弯路会走,有跟头会跌,收获会更多,成长会更迅速。但我觉得任何的原因理由,都说服不了我对"我说了算"的坚持。

54、不让领导觉得你可以被取代,那就要学会先人一步地思考问题。

55、不要为任何人去刻意改变什么,因为没有人值得你那样去做,真正值得你那样做的人也从来都没想过要你那样去为他改变。因为在他的心里真实的你就是最美的,那就是人们常说的"情人眼里出西施"。

56、猪是否能快乐得象人,我们不知道;但是人容易满足得像猪,我们是常看见的。

57、你以为我傻不拉几,吃喝玩乐,不管不问,不结婚,不恋爱,我看你,一文不值,心无文采人无能。

58、假若有一天,我们都老了,我依然会陪着你一齐漫步,坐在屋顶上看着繁星点点。

在日复一日的学习、工作或生活中,大家都知道一些经典的

1、善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。——《孟子》

2、观其行,顺天之意,谓之善意行。反天之意,谓之不善意行。——《墨子》

3、有功必赏,有罪必罚,则为善者日进,为恶者日止。——(北宋)司马光《资治通鉴》

4、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——《论语》

5、人谁无过?过而能改,善莫大焉。——《左传》

6、见善如不及,见不善如探汤。——《论语》

7、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。——《大学》

8、尧为善而众善至,桀为非而众非来。——《吕氏春秋》

9、既知耻恶,则善心将生。——(北宋)司马光《资治通鉴》

10、善人者不善人之师,不善人者善人之资。——《老子》

11、君子以见善则迁,有过则改。——《易经》

12、君子以好善,小人以听过。——《乐记》

13、善不以名而为,功不以利而劝。——(南宋)胡宏《知言》

14、善世而不伐,德博而化。——《易经》

15、言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。——《孟子》

16、分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁。——《孟子》

17、内外倡和为忠,率事以信为共,供养三德为善——《左传》

18、为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。——《尚书》

19、一日行善,天下归仁;终朝为恶,四海倾覆。——(北宋)司马光《资治通鉴》

20、待善人宜宽,待恶人当严,待庸众之人宜宽严互存。——(明)洪应明《菜根谭》

21、择善者而从之,美自归己。——(北宋)司马光《资治通鉴》

22、善者,吾善之;不善者,吾亦善之。德善。——《老子》

23、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——《论语》

24、君子以遏恶扬善,顺天休命。——《易经》

25、善人赏而暴人罚,则国必治。——《墨子》

26、回之为人也,择乎中庸,得一善,则拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》

27、知过非难,改过为难;言善非难,行善为难。——(北宋)司马光《资治通鉴》

28、夫帝者,为善为恶,天下莫不知。——(北宋)司马光《资治通鉴》

29、见不善而不能退,退而不能远,过也。——《大学》

30、儒有闻善以相告也,见善以相示也。——《礼记》

31、积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。——《易经》

32、修身践言,谓之善行。——《礼记》

33、诚之者,择善而固执之者也。——《中庸》

34、善人未能急亲,不宜预扬,恐来谗谮之奸。——(明)洪应明《菜根谭》

35、善则称人,过则称己,则民不争;善则称人,过则称己,则怨益亡。——《礼记》

36、崇其美,扬其善,违其恶,隐其败,言其所长,不称其所短。——《荀子》

37、善者得之,不善者失之,古之道也。——《吕氏春秋》

38、善在身,介然必以自好也;不善在身,灾然必以自恶也。——《荀子》

39、大以为政于天下,使天下之为善者劝,为暴者沮。——《墨子》

40、为善者赏之,为不善者罚之。——《墨子》

41、闻善而不善,必以告其乡长。——《墨子》

42、今与不善人处,则所闻者欺诬诈伪也,所见者污漫淫邪贪利之行也。——《荀子》

43、从善如登,从恶如崩。——《国语》

44、善与人交,久而敬之。——(南宋)《名贤集》

45、君子居其室,出其言,善则千里之外应之。——《易经》

46、幼时不择善人教之,使至于为逆。——(北宋)司马光《资治通鉴》

47、报怨以德,安可以为善?——《老子》

48、彰人之善而美人之功,以求下贤。——《礼记》

49、取诸人以为善,是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。——《孟子》

50、君子有善万世之心,行之自身始。——(南宋)胡宏

51、国君诸侯之不可以不执善承嗣辅佐也。——《墨子》

52、有能化善修身正行,积礼义,尊道德,百姓莫不贵敬,莫不亲誉。——《荀子》

53、天子为善,天能赏之。天子为暴,天能罚之。——《墨子》

54、与人不求备,检身若不及。

55、塞翁失马,焉知非福!

56、万般带不走,只有业随身。不过要是修行不到家的话,自己也控制不住,自己的嗔念。

57、不成熟男人的标志是可以为了理想壮烈的牺牲,成熟男人的'标志的可以为了理想卑贱的活着。

58、分开是一种必然的考验,如果你们感情不够稳固,只好认输,真爱是不会变成怨恨的。所以到底是要选择哪个要相信缘分,一切顺其自然。

59、言者无罪,闻者足戒。

60、修行就是修正自己错误的观念。