1、以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽可杀也；以刑去刑，虽重刑可也。
2、圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
3、疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
4、疑行无成，疑事无功。
5、言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
6、怯于邑斗，而勇于寇战。
7、公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。
8、政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。
9、兵不强，不可以摧敌。得士者强，失士则亡。以强示弱，以弱示强。兵无强弱，而将有能否。兵强者，攻其将......
10、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
11、吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。
12、黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也；丽丽、巨巨，日走千里，有必走之势也；虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。
13、圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。
14、有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。
15、愚者暗于成事。知者见于未萌。
16、圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之。
17、所谓壹刑者，刑无等级。
18、弱民第二十民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。
19、语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！
20、以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强，战乱兵息而国削。
21、圣人知治国之要，故令民归心于农。
22、兵起而程敌：政不若者勿与战，食不若者匆与久，敌众勿为客，敌尽不如，击之勿疑。
23、仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。
24、蠹众而木折，隙太而墙坏。
25、治世不一道，便国不法古。
26、胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。
27、背法而冶，此任重道远而无马牛，济大川而无舡辑也。
28、圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。
1、以战去战，虽战可也；以杀去杀，虽可杀也；以刑去刑，虽重刑可也。
2、圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
3、疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。
4、疑行无成，疑事无功。
5、言不中法者，不听也；行不中法者，不高也；事不中法者，不为也。
6、怯于邑斗，而勇于寇战。
7、公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负。
8、政作民之所恶，民弱；政作民之所乐，民强。
9、兵不强，不可以摧敌。得士者强，失士则亡。以强示弱，以弱示强。兵无强弱，而将有能否。兵强者，攻其将……
10、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。
11、吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。
12、黄鹄之飞，一举千里，有必飞之备也；丽丽、巨巨，日走千里，有必走之势也；虎、豹、熊、罴，鸷而无敌，有必胜之理也。
13、圣人为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。
14、有功于前，有败于后，不为损刑；有善于前，有过于后，不为亏法。
15、愚者暗于成事。知者见于未萌。
16、圣人为民法，必使之明白易知，愚智遍在之。
17、所谓壹刑者，刑无等级。
18、弱民第二十民弱国强，国强民弱。故有道之国，务在弱民。朴则强，淫则弱。弱则轨，淫则越志。弱则有用，越志则强。故曰：以强去强者，弱；以弱去强者，强。
19、语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。夫子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！
20、以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强，战乱兵息而国削。
21、圣人知治国之要，故令民归心于农。
22、兵起而程敌：政不若者勿与战，食不若者匆与久，敌众勿为客，敌尽不如，击之勿疑。
23、仁者能仁于人，而不能使人仁；义者能爱于人，而不能使人爱。是以知仁义之不足以治天下也。圣人有必信之性，又有使天下不得不信之法。
24、蠹众而木折，隙太而墙坏。
25、治世不一道，便国不法古。
26、胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严刑。
27、背法而冶，此任重道远而无马牛，济大川而无舡辑也。
28、圣人不法古，不修今，法古则后于时，修今则塞于世。
事君贵于兴国。
——[三国]曹植
奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。
——《韩非子·有度》
国力日壮，虽有夷狄盗贼之变，可为也。
——《宋史》卷三九七《徐谊列传》
国家无养兵之费则国富，队伍无老弱之兵则兵强。
——[明]黄宗羲《明夷待访录》
国将亡，本必先颠，而后枝叶从亡。
——《左传·闵公元年》
国待农战而安，主待农战而尊。
——《商君书》
国将兴，必贵师而重傅。
——《荀子·大略》
国无小，不可易也;无备虽众，不可恃也。
——《左传·僖公二十二年》
国之兴也，视民如伤，是其福也;其亡也，以民为土芥，是其祸也。
——《左传·哀公元年》
明镜所以照形，古事所以知今。
——《三国志·吴忠·孙奋传》
贫生于富，弱生于强，乱生于治，危生于安。
——[汉]王符《潜夫论·浮移》
制度立则财用省，财用省则赋敛轻，赋敛轻则人富。
——《唐宋文举要》刘春华《对贤良方正直言极谏策》
制度察则民力抟;抟而不化则不行，行而无富则生乱。
——《商子·一言》
定国之术在于强兵足食。
——《晋书》卷二六《食货志》
官无不材则国桢富，境不废令则国柄强。
——[清]魏源《古微堂外集》
苟可以强国，不法其故，苛可以利民，不循其礼。
苟我不弱，天下无强兵;苟我术周，天下无险地。
——[明]海瑞《治黎策》
苟欲图强，必先致富。
——《宋教仁集》
贤圣之君，经济之士，必先富其国。
——[宋]《李觏集·富国策》
法以制财，而民不困;时以兴事，而民不劳。
——[明]薛应旂《薛方山纪述》
革命不解决人民生活问题，不是真正革命。
——《张太雷文集·今年纪念双十节之意义》
革命的目的，是为众生谋幸福。
——孙中山
独贵独富，君子耻之。
——[清]王聘珍
政善于内，兵强于外。
——[唐]魏征《群书治要·政要论》
